◎廣東/肖春麗

新課標指出：“語文教學(xué)應(yīng)著力于培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣以及道德素養(yǎng)，同時借助傳統(tǒng)文化進行熏陶，使學(xué)生逐步形成健全的人格以及良好的品性?！庇纱丝梢姡Z文學(xué)科本身具備人文情感的特質(zhì)。因此，在高中語文教學(xué)中，情感教育是非常關(guān)鍵的。在某種意義上說，語文教學(xué)本身是學(xué)生與作者、學(xué)生與文本、學(xué)生與教師之間進行情感聯(lián)結(jié)以及共振的過程。

一、創(chuàng)設(shè)情感氛圍，提升心靈體驗

語文是一門充滿人文元素的學(xué)科，情感培育和人文元素密不可分，因此，語文教學(xué)需要將情感培育視作重要的教學(xué)目標。但是，想要在語文課堂中實現(xiàn)情感培育，需要經(jīng)歷一個漫長的過程，這個過程猶如溪水漫過沙石，靠的是水滴石穿的功夫。尤其在高中語文教學(xué)中，為了激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，讓學(xué)生感受到文情和詩意，教師需要創(chuàng)設(shè)情感氛圍，讓學(xué)生沉浸在文本之中。這樣學(xué)生才能夠更好地理解文本中的意境和情感，從而實現(xiàn)真正意義上的心靈體驗。

以郁達夫的《故都的秋》一文教學(xué)為例，在課前導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師為學(xué)生選取的背景音樂是馬思聰?shù)摹端监l(xiāng)曲》。在如泣如訴的小提琴旋律中，學(xué)生的心不由地靜了下來，也感受到了“歸去來兮不可歸”的無盡惆悵和無邊落寞。在纏綿悱惻的樂曲聲中，教師用深情的語調(diào)誦讀課文，然后為學(xué)生播放與“悲秋”相關(guān)的視頻片段，展示一些以“秋”為主題的古詩詞，如“無邊落木蕭蕭下”“楓葉荻花秋瑟瑟”等，這和文章中傳遞的眷戀、幽思、憧憬等融為一體。在這個過程中，學(xué)生完全沉浸在課堂氛圍之中，為畫面、音樂、文字所觸動，情之心湖泛起層層漣漪。接下來，教師引導(dǎo)學(xué)生進行文本賞析，讓學(xué)生用自己喜歡的方式閱讀課文，同時思考作者是怎樣緊扣“清、靜、悲涼”來描繪北國秋景的。由于此前渲染的情感氛圍使得學(xué)生已經(jīng)“破譯”了這篇課文的情感密碼，再解答這個問題自然水到渠成。

如果只是單純講授知識，即便學(xué)生在課上掌握了相關(guān)內(nèi)容，也很容易在課后遺忘，無法觸動學(xué)生的情感。但若是在教學(xué)前創(chuàng)設(shè)情感氛圍，讓學(xué)生的一切學(xué)習(xí)行為都是在感性的氛圍里落實，就能加強學(xué)生對文本的印象，促進學(xué)生對文本內(nèi)涵的理解。

二、傾情投入文本，創(chuàng)設(shè)共振磁場

馬卡連柯曾經(jīng)說過一句名言：“一個真正優(yōu)秀的教師一定要富于表情，不善于表情的人是不能成為一個好的教師的。”尤其對語文教師而言更是如此。然而對于高中語文教師來說，由于多年的教學(xué)經(jīng)歷，再加上高考的壓力，導(dǎo)致語文教師總是習(xí)慣性的用嚴厲的方式對待學(xué)生，這卻在無形中拉開了師生間的情感距離。事實上，教學(xué)是一門藝術(shù)，教師不妨將自己視作一名演員，每一次上課都是一次精彩的演出，既要富于激情，還要繪聲繪色，將激情投入文本，創(chuàng)設(shè)情感共振的磁場，和學(xué)生開啟一段精彩的、充滿激情的學(xué)習(xí)之旅。

執(zhí)教李白的《將進酒》一詩時，筆者在課堂上播放了一段由郭達朗誦的《將進酒》的視頻。眾所周知，郭達是陜西人，而這段詩朗誦也充滿了陜西的地方特色。而《將進酒》這首詩正是李白從長安放還以后所作，因此用這樣的方式朗誦這首詩無疑是極其精妙的。在郭達豪情萬丈的朗誦聲中，學(xué)生理解了詩中句式的長短變化和韻腳的疏密轉(zhuǎn)換，課堂氛圍因此“漸入佳境”。由于這首詩的情感起伏較大，筆者對學(xué)生的誦讀進行細致地指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩人的情感變化選擇不同的節(jié)奏和聲調(diào)。在一番指導(dǎo)后，讓學(xué)生分組朗讀。在朗讀過程中，學(xué)生對整首詩的情感變化有了初步感知。接下來，筆者引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合注釋理解詩歌大意，思考這首詩包含哪些層次，詩人的情感又是以怎樣的方式變化的。為了進一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，筆者在課堂教學(xué)中組織了“詩詞飛花令”活動，并和學(xué)生一起比賽，看看誰說出的包含“酒”的詩句多。在游戲氛圍中，學(xué)生的情緒變得越來越昂揚，師生關(guān)系也變得更加和諧。

不同的教學(xué)方式會帶來不同的教學(xué)效果，尤其對高中階段的語文教學(xué)而言，如果教師不能敞開心扉，不能釋放激情，就很難調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。只有教師傾情投入，學(xué)生才能真正享受課堂的樂趣。

三、發(fā)掘情感元素，激發(fā)情感共振

文學(xué)作品肩負著讀者和作者之間情感互動的任務(wù)。語文教學(xué)同樣涉及很多優(yōu)秀的文學(xué)作品，因此，教師需要引導(dǎo)學(xué)生和作者展開深層次的心靈交流和情感對話。高中語文教材是經(jīng)過時代的檢驗、由教育專家精心選擇的優(yōu)美名篇。這些文學(xué)作品傾注了作者強烈的情感，同時洋溢著生命的活力，是對學(xué)生展開情感教育的最佳素材。

以史鐵生的《我與地壇》一文為例，在教學(xué)之前，筆者給學(xué)生布置了預(yù)習(xí)任務(wù)。如了解史鐵生的生平經(jīng)歷、藝術(shù)成就、個性特質(zhì)以及文章的創(chuàng)作背景等。在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生梳理文本脈絡(luò)，同時鼓勵學(xué)生從多個層面與文本展開深入對話，進一步品讀作者充滿哲思的語言以及觀點，引導(dǎo)學(xué)生試著將自己代入史鐵生的人生經(jīng)歷，去體會史鐵生在地壇中獲得的獨特生命體驗。比如，筆者讓學(xué)生研讀文本的第1部分，思考作者和“地壇”有著怎樣的宿命？作者在地壇思考了哪些問題？得到了哪些啟示？通過品讀相關(guān)的語句，再加上課前的預(yù)習(xí)，學(xué)生認識到地壇在某種程度上可以視為作者的“象征”。地壇是明清兩朝帝王祭祀地神的神圣場所，在經(jīng)歷了400多年的風(fēng)雨考驗后，逐漸荒涼了。作者在雙腿殘疾以后，同樣處于人生的低谷。因此，作者才會將地壇視作精神的棲息地。通過觀察地壇中的“生命狀態(tài)”，使作者對苦難、對親情、對生命價值有了全新的認識。

在高中階段，語文教材中收錄的文本是非常值得學(xué)生深入解讀的。教師應(yīng)發(fā)掘文本中的情感元素，引導(dǎo)學(xué)生對文章展開深入思考，這樣的語文課堂才能觸動學(xué)生的心靈。

四、利用感性語言，浸潤學(xué)生心靈

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“教師一定要講帶有審美色彩的話，因它可以深入學(xué)生大腦最隱蔽的角落?！庇纱丝梢?，教學(xué)語言對學(xué)生心靈的影響力?？v觀高中語文教學(xué)課堂，會發(fā)現(xiàn)很多教師總是用“公事公辦”的態(tài)度對待教學(xué)。這樣的態(tài)度雖然有利于推進教學(xué)進度，但是也會在無形中阻礙師生間的情感交流。因此，在語文課堂教學(xué)中，教師要注意教學(xué)語言的藝術(shù)性，應(yīng)當有意識地修飾自己的語言，做到不斷地錘煉精簡，不說廢話、空話、套話，這樣才能浸潤學(xué)生的心靈，才能讓情感教育順理成章。

以朱自清的《荷塘月色》一文為例。教師用詩意的語言引導(dǎo)學(xué)生：“文章標題包含兩個重要的元素，分別是‘荷’‘月’。提到荷，你的眼前會不會出現(xiàn)那遮天蔽日的荷花？提到月，你的眼前是否浮現(xiàn)明月當空照的美好畫面？荷與月，自古便是文人所偏好的意象?，F(xiàn)在老師考考大家，你們還記得哪些包含這兩個重要意象的詩句？”在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生想到了“映日荷花別樣紅”，想到了“月上柳梢頭，人約黃昏后。”而在這個環(huán)節(jié)過后，教師為學(xué)生設(shè)置了一個小小懸念，讓學(xué)生思考：“在朱自清的心中，荷與月是否充滿了浪漫元素？還是包含其他更加深刻的意味？”讓學(xué)生帶著問題閱讀文本，讓學(xué)生理清文章的結(jié)構(gòu)，感受作者的心情變化，并從文章的景物描寫中體會作者心境的起伏。為了加強學(xué)生對文章內(nèi)容的理解，教師還可以補充一些有關(guān)朱自清的重要資料。在教師詩意語言的引導(dǎo)下，學(xué)生不知不覺跟著教師的節(jié)奏愉快學(xué)習(xí)，仿佛置身于清華園里的荷花池旁，看到那一池瀲滟，內(nèi)心思緒萬千，也在無形中和作者的心靈實現(xiàn)了一次隔空的情感交流。

在高中語文課堂教學(xué)中，想要激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，觸動學(xué)生的心靈，教師一定要注意教學(xué)語言的合理運用。教學(xué)語言一定要精煉而充滿詩意，這樣才能打動學(xué)生，讓學(xué)生在不知不覺間跟著教師的節(jié)奏，沉浸在文本之中。

綜上所述，高中語文教學(xué)是一門藝術(shù)，應(yīng)當是充滿詩意的、充滿感性色彩的心靈對話。而心靈的對話應(yīng)建立在情感的交融上，只有構(gòu)建情感共振的磁場，促使學(xué)生沉浸在文本的世界里，才能使語文教學(xué)深入人心。