紀(jì)東東,高娜

(華中師范大學(xué) 國家文化產(chǎn)業(yè)研究中心,湖北 武漢 430079)

一、問題的提出

現(xiàn)階段,我國電視劇產(chǎn)業(yè)進(jìn)入良好的發(fā)展時期,投資主體日益多元,精品力作不斷涌現(xiàn),成為我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“重要一極”。特別是現(xiàn)實題材電視劇,對于真善美的傳播,對于社會主義核心價值體系的建構(gòu),對于社會大眾道德情操的陶冶,對于中華文化走出去,發(fā)揮著重要的作用。我國進(jìn)入新發(fā)展階段,為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興是這一階段的出發(fā)點和落腳點?，F(xiàn)實題材電視劇如何為社會發(fā)展提供精神燭照、經(jīng)驗借鑒以及思維徑向,滿足人民不斷提升的精神文化需求,如何成為兼具社會效益和經(jīng)濟效益的精品之作是當(dāng)前研究要義。

隨著國家廣播電視總局密集頒布“限古令”“限集令”等系列整治和規(guī)范電視劇產(chǎn)業(yè)的政策出臺,以及國家廣播電視總局以“重大現(xiàn)實、重大革命、重大歷史”題材創(chuàng)作生產(chǎn)為抓手,推動電視劇高質(zhì)量發(fā)展的目標(biāo)確立,原本就居于主流、被市場肯定的現(xiàn)實題材電視劇在以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向引領(lǐng)下成為未來電視劇產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要方向。新發(fā)展階段,科技進(jìn)步、生活富足,人民群眾的精神文化需求更加多元,現(xiàn)實題材電視劇如何尋找新的創(chuàng)作視角?如何在尋求主旋律的審美化上拓展現(xiàn)實主義的表現(xiàn)領(lǐng)域?這需要我們對現(xiàn)實題材電視劇精品的創(chuàng)作生產(chǎn)經(jīng)驗進(jìn)行剖析,把握未來創(chuàng)作生產(chǎn)的新趨勢。

二、研究綜述及研究方法

在中國電視劇發(fā)展史上,現(xiàn)實題材電視劇作品推陳出新,表達(dá)內(nèi)容不斷拓寬,角度探索不斷創(chuàng)新,題材深度不斷拓展,涌現(xiàn)了一批優(yōu)秀的現(xiàn)實主義作品,占據(jù)著電視劇播出的半壁江山。因此,通過梳理研究成果,綜述與評析其中關(guān)于現(xiàn)實題材電視劇的研究,以明確目前學(xué)界對現(xiàn)實題材電視劇側(cè)重的研究方向和重視程度。同時,詳細(xì)闡述本文的研究方法。

(一)研究綜述

自電視劇誕生之日起,現(xiàn)實題材作品一直是大眾喜愛的藝術(shù)樣式,它們植根中華大地、立足人民群眾需求、反映社會現(xiàn)實生活,成為社會變遷和思潮的戲劇化展現(xiàn)方式。從我國第一部宣傳黨中央“憶苦思甜”精神的《一口菜餅子》(1958),到20世紀(jì)90年代初展望幸福新生活的《渴望》(1990),到21世紀(jì)以來展現(xiàn)家長里短的《貧嘴張大民的幸福生活》(2000),講述青年人現(xiàn)實生活的《奮斗》(2007)、《裸婚時代》(2011),思索兩性婚姻的《金婚》(2007)、《父母愛情》(2014),再到“十三五”以來的行業(yè)劇《急診科醫(yī)生》(2017)、《決勝法庭》(2020),都市情感劇《歡樂頌》(2016、2017)、《都挺好》(2019),獻(xiàn)禮劇《光榮時代》(2019)、《外交風(fēng)云》(2019),以及響應(yīng)時代的脫貧攻堅劇《最美的鄉(xiāng)村》《綠水青山帶笑顏》(2020),等等。時至今日,現(xiàn)實題材電視劇取得了突出的成就,涌現(xiàn)了一批優(yōu)秀現(xiàn)實題材作品,特別是“十三五”期間,現(xiàn)實題材電視劇在各題材中占比最大并逐年攀升(見圖1)。針對現(xiàn)實題材電視劇所取得的發(fā)展成就,學(xué)界大多以某一亞類型或某一部作品為考察對象加以分析。尹鴻(2007)分析了現(xiàn)實題材電視劇熱播趨勢,認(rèn)為現(xiàn)實題材劇熱播的基礎(chǔ)是其“現(xiàn)實性”和不斷提升的藝術(shù)品質(zhì)。[1]61隨著電視劇創(chuàng)作水平及品質(zhì)的不斷提高,尹鴻、楊慧在年度電視劇備忘中多次對現(xiàn)實題材電視劇中的都市情感劇取得的進(jìn)步和發(fā)生的重大轉(zhuǎn)變給予肯定,都市情感劇從苦情戲轉(zhuǎn)向了溫情戲,并聚焦現(xiàn)代都市中人與人之間的平等、尊重關(guān)系。胡智鋒、楊賓(2018)對現(xiàn)實題材作品《人民的名義》《我的前半生》進(jìn)行了肯定,認(rèn)為創(chuàng)作者開始關(guān)注當(dāng)下的生活現(xiàn)實,反映人民群眾關(guān)心的社會問題,這對于社會價值的引導(dǎo)和電視藝術(shù)的提高起著積極作用。[2]14-16張智華、段文婷(2020)以都市職業(yè)劇《安家》為例,認(rèn)為其為職業(yè)劇的發(fā)展提供了新的藝術(shù)創(chuàng)作思路。[3]8-10+25總之,現(xiàn)實題材電視劇在對現(xiàn)實生活的廣度、深度與銳度上的開掘方面都有較大進(jìn)步,劇情設(shè)置、人物塑造、主題意蘊更加接地氣,更加契合時代精神。

圖1 “十三五”期間現(xiàn)實題材電視劇數(shù)量占比柱狀圖數(shù)據(jù)來源:根據(jù)國家廣播電視總局公布的數(shù)據(jù)整理

盡管現(xiàn)實題材電視劇的創(chuàng)作取得了較大進(jìn)步,但同時也呈現(xiàn)出一些問題。戴清(2017)將現(xiàn)實題材電視劇的創(chuàng)作癥結(jié)歸結(jié)為兩點:“藝術(shù)真實局部缺失”“精神格局狹小,審美品格單一?！盵4]169-175學(xué)者尹鴻在多篇文章中表示,“當(dāng)下的現(xiàn)實題材劇對現(xiàn)實的關(guān)注多停留在社會生活的表層,很少展現(xiàn)弱勢群體及邊緣群體的生活困境,并且在大多數(shù)都市情感劇中呈現(xiàn)出‘霸道總裁愛上我’的泛情感化趨勢”。

現(xiàn)實題材電視劇是中國大眾文化的重要支柱,研究者從不同層面闡述了現(xiàn)實題材劇的創(chuàng)作取向。戴清、陳萌(2020)從網(wǎng)文改編的角度提出要堅持發(fā)現(xiàn)更多的優(yōu)質(zhì)IP,提高改編水平,超越“懸浮感”與“套路化”的創(chuàng)作理念。[5]138-148+160同時,戴清(2019)在分析《都挺好》的藝術(shù)成績與創(chuàng)作癥結(jié)時,提出現(xiàn)實題材電視劇的創(chuàng)作要塑造有生活真實感的人物形象,并且這種真實感要經(jīng)得起成年人現(xiàn)實感的考量。[6]112-120

綜上所述,學(xué)界關(guān)于現(xiàn)實題材電視劇的研究主要集中在對以往故事文本的問題分析或精神反思、創(chuàng)作取向的提出等。從宏觀上,我們可以根據(jù)這些研究成果建構(gòu)對我國現(xiàn)實題材電視劇發(fā)展的認(rèn)知。但是,在新發(fā)展階段的重要歷史節(jié)點,缺少基于網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)分析現(xiàn)實題材電視劇文化表征的成果。本文以接受美學(xué)理論和陌生化理論為支撐,探討現(xiàn)實題材電視劇的當(dāng)代價值,并以“十三五”時期的優(yōu)秀現(xiàn)實題材作品為例,揭示與評析網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)中的文化表征,進(jìn)而提出新發(fā)展階段現(xiàn)實題材電視劇的創(chuàng)作趨向。

(二)研究方法

艾爾·巴比認(rèn)為,大多數(shù)研究都是從文獻(xiàn)回顧開始的,文獻(xiàn)研究是最直接、最便捷的方法。本文在對大量相關(guān)文獻(xiàn)梳理、分析的基礎(chǔ)上,確定研究問題,并且謀篇布局。從文獻(xiàn)中可以發(fā)現(xiàn),現(xiàn)實題材電視劇的研究主要集中在對以往故事文本的問題分析或精神反思、創(chuàng)作取向的提出上,缺少基于網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)對現(xiàn)實題材電視劇進(jìn)行研究的成果,因此本文在研究方法上有所創(chuàng)新。此外,內(nèi)容分析法是本文研究的核心方法,它可以不受時間和空間限制,研究現(xiàn)有的或存在一定時期的文本。[7]8本文以近幾年播出的現(xiàn)實題材電視劇為研究對象,通過編寫Python程序爬取豆瓣、知乎、B站等評論數(shù)據(jù)或文本,分析這些網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)的文化表征,在堅持文藝創(chuàng)作精神的前提下,捕捉引發(fā)消費熱點的創(chuàng)作取向,并引用相關(guān)理論進(jìn)行闡釋,將理論分析與數(shù)據(jù)分析相結(jié)合,推斷現(xiàn)實題材電視劇的創(chuàng)作趨勢,為滿足人民的精神文化需求、創(chuàng)作生產(chǎn)更多的電視劇精品做有益探索。

三、現(xiàn)實題材電視劇的當(dāng)代價值

(一)文化產(chǎn)業(yè)屬性確立現(xiàn)實題材電視劇的當(dāng)代社會價值

文化產(chǎn)業(yè)具有意識形態(tài)特征,其社會屬性是其經(jīng)濟屬性的前提和靈魂,是文化產(chǎn)品質(zhì)量和生命的關(guān)鍵。文化產(chǎn)業(yè)意識形態(tài)特征賦予文化產(chǎn)業(yè)對文化的、政治的和經(jīng)濟的利益格局進(jìn)行重新分配的力量,不單純是休閑、消遣和娛樂,而應(yīng)該具有健康、科學(xué)、進(jìn)步、豐富的文化內(nèi)容?，F(xiàn)實題材電視劇的文化產(chǎn)業(yè)屬性決定了它的當(dāng)代社會價值,應(yīng)該以健康、科學(xué)、進(jìn)步、豐富的內(nèi)容反映現(xiàn)實、引導(dǎo)現(xiàn)實。[8]5-13

電視劇產(chǎn)業(yè)是當(dāng)今中國影響力大、覆蓋面廣、受眾眾多的文化娛樂業(yè),在文化產(chǎn)業(yè)格局中占有特殊且重要的地位?，F(xiàn)實題材始終是中國電視劇的主流創(chuàng)作題材和中心寫作內(nèi)容,占據(jù)電視劇產(chǎn)業(yè)的半壁江山,特別是近年來,貼近現(xiàn)實、制作精良的現(xiàn)實題材電視劇展現(xiàn)了中國社會的發(fā)展變遷,聚焦小人物和普通人的生活狀態(tài)。在實現(xiàn)脫貧攻堅的關(guān)鍵時刻,《綠水青山帶笑顏》《最美的鄉(xiāng)村》《一個都不能少》等一批扶貧劇脫穎而出,塑造了大量有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、時代楷模和扶貧干部;建黨100周年之際,電視劇《山海情》《功勛》等更是從不同維度展現(xiàn)了中國人民的使命擔(dān)當(dāng),有效增強人民的精神力量,彰顯了現(xiàn)實題材電視劇的社會價值。

(二)藝術(shù)屬性確立現(xiàn)實題材電視劇的當(dāng)代審美價值

電視劇是一門綜合藝術(shù),兼容戲劇、文學(xué)、音樂、表演等藝術(shù)元素,這使得現(xiàn)實題材電視劇逐漸顯現(xiàn)出符合大眾文化的審美特征,進(jìn)而建構(gòu)現(xiàn)實題材電視劇的當(dāng)代審美意義與價值。從接受美學(xué)理論和陌生化理論視角出發(fā),現(xiàn)實題材電視劇的審美意義與價值能夠更好地被理解。

接受美學(xué)理論源自20世紀(jì)60年代末,是指文學(xué)作品的社會意義和美學(xué)價值在于讀者的閱讀,強調(diào)讀者參與的重要性。與此同時,這一理論的主要代表姚斯也提出了一個核心概念“期待視野”:指文學(xué)內(nèi)容與讀者之間的互動現(xiàn)象。以這一理論觀照現(xiàn)實題材電視劇的創(chuàng)作,我們會發(fā)現(xiàn)接受美學(xué)理論不僅支撐現(xiàn)實題材電視劇的生產(chǎn),還影響受眾的接受程度。換言之,創(chuàng)作者針對目標(biāo)受眾的期待視野和接受心理進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作,受眾通過觀看作品在網(wǎng)絡(luò)平臺上發(fā)表評論,將自身對這部作品的感受體驗反饋給創(chuàng)作者,電視作品與受眾是一種相互影響的關(guān)系。現(xiàn)實題材電視劇敘事的時間流與現(xiàn)實生活具有一致性,其創(chuàng)作的內(nèi)容更貼近群眾生活和時代發(fā)展,密切關(guān)注社會問題及社會熱點話題,具有明顯的主旋律性,無論是嚴(yán)肅宏大的軍事題材,還是日常家庭倫理題材,都能夠立足接受主體,想受眾之所想,激發(fā)其觀看熱情。同時,現(xiàn)實題材電視劇再現(xiàn)生活真實,與宮斗、穿越劇相比,既破舊立新,又留有余地,能夠使受眾產(chǎn)生審美愉悅,提升受眾的審美趣味,進(jìn)而轉(zhuǎn)化為一種新的觀賞經(jīng)驗,融入其思維定向或先驗結(jié)構(gòu)之中,滿足并拓展受眾的期待視野。“十三五”期間獲得飛天獎、金鷹獎以及年度選集中的現(xiàn)實題材劇占比超過50%(見表1和表2),從接受美學(xué)理論的角度看,現(xiàn)實題材電視劇契合甚至超越受眾的期待視野。

表1 “十三五”期間獲得電視劇飛天獎、金鷹獎的28部現(xiàn)實題材作品一覽表

注:“十三五”期間獲得“中國電視劇年度選集”的作品共107部資料來源:根據(jù)國家廣電總局公布的年度選集及其電視劇電子政務(wù)平臺綜合整理

什克洛夫斯基認(rèn)為:“陌生化理論的核心在于藝術(shù)以復(fù)雜化的形式手法喚回人們對生活的感受,使人感受到事物?！盵9]6在電視劇創(chuàng)作中,陌生化手法的運用就是通過交叉融合的模式打破受眾的思維定式,給人們帶來新奇的體驗,使常見的題材在受眾心中形成一種嶄新面貌和理解空間。近幾年的現(xiàn)實題材電視劇不再局限于情感、職業(yè)、校園、家庭、農(nóng)村等某一單一或傳統(tǒng)的類型,而是從藝術(shù)的“陌生化”視角著手,在選題、題材上力戒審美疲勞,呈現(xiàn)出了許多“情感+職業(yè)”“愛情+競技”“家庭+教育”“脫貧攻堅題材”等“新”現(xiàn)實題材劇,如《離婚律師》《冰糖燉雪梨》《小歡喜》《最美的鄉(xiāng)村》等作品。從陌生化理論的角度看,現(xiàn)實題材電視劇的創(chuàng)作能夠?qū)⑹鼙娛煜さ膶ο筮M(jìn)行變形和異化,傳遞出新鮮的感受,實現(xiàn)令觀眾驚愕的藝術(shù)效果。因此,從接受美學(xué)理論和陌生化理論的角度探討現(xiàn)實題材電視劇的審美價值,將有利于更好地明確現(xiàn)實題材劇的使命與價值所在,從而打造立于當(dāng)代、傳于后世的扛鼎之作。

四、“十三五”期間現(xiàn)實題材電視劇中網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)的文化表征

現(xiàn)實題材電視劇聚焦時代的發(fā)展變化,展現(xiàn)了中國人民生活的變遷史。隨著新媒體時代的到來,受眾開始由原來的觀看者逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c者?；诖?本文通過編寫Python程序爬取豆瓣、知乎、嗶哩嗶哩等網(wǎng)站數(shù)據(jù)以及相關(guān)網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù),從受眾和政策導(dǎo)向角度分析“十三五”期間情感類、職業(yè)類、脫貧攻堅類等重點現(xiàn)實題材作品網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)所蘊含的文化表征,以期為新發(fā)展階段現(xiàn)實題材電視劇的創(chuàng)作提供思路指導(dǎo)。

(一)現(xiàn)實題材電視劇的創(chuàng)作存在“偽現(xiàn)實”傾向

作為一種以市場為導(dǎo)向的文化產(chǎn)業(yè),我國電視劇產(chǎn)業(yè)的繁榮與受眾的社會認(rèn)同密不可分。社會認(rèn)同理論強調(diào):“人具有生物人和社會人的屬性,所以人有情感的需要,社會人的屬性賦予了他們審視自己和他人以及群體的能力?！笔鼙娮鳛橐粋€個體,對現(xiàn)實題材電視劇中的“偽現(xiàn)實”傾向產(chǎn)生了消極情感,進(jìn)行了負(fù)面評價。從爬蟲數(shù)據(jù)來看,“十三五”期間的“偽現(xiàn)實”傾向主要存在于情感類、職業(yè)類等現(xiàn)實題材子類型劇集中,導(dǎo)致“懸浮劇”的出現(xiàn)。

首先,人物塑造“臉譜化”,這尤其表現(xiàn)在青春校園題材劇和職業(yè)劇中。青春校園題材劇中的學(xué)霸形象總是羞澀謹(jǐn)訥、長相普通、家庭中或有難言之隱,如:《小歡喜》中失去母親、跟隨小姨學(xué)習(xí)生活的林磊兒,父母離婚、母親“全包圍式”關(guān)切致使其出現(xiàn)心理問題的喬英子;《少年派》中隱忍父母婚姻問題的錢三一。同時,青春校園題材劇中的叛逆少年形象固化,一直以來叛逆少年的形象總是家庭條件優(yōu)越、與父母“對著干”,經(jīng)歷家庭的重大變故后才開始成長、成熟,如:《小歡喜》中從小缺失父母關(guān)愛的季楊揚,重回父母身邊后無所適從,得知母親患病后才開始理解父母的難處;《少年派》中的江天昊,遭遇家庭破產(chǎn)后才逐漸成長。此外,人物形象的“臉譜化”也體現(xiàn)在職業(yè)劇中,如《精英律師》,對于律師職業(yè)的塑造是通過女主戴曦熟練背誦法律條文呈現(xiàn)的,一旦需要體現(xiàn)女主光環(huán)時,就開始背法律條文,容易使觀眾形成錯誤的職業(yè)觀,不利于價值引導(dǎo)。

其次,劇情設(shè)置模式化。近幾年的一些職場劇不僅沒有體現(xiàn)對社會的真切觀照,還呈現(xiàn)出劇情同質(zhì)化的傾向。在職場劇中,本應(yīng)聚焦職場生活,卻占用大量篇幅表現(xiàn)男女主角之間的情感糾葛,普遍呈現(xiàn)出“霸道總裁愛上我”的劇情模式,并且劇中職業(yè)呈現(xiàn)的專業(yè)性與現(xiàn)實存在偏差。比如《離婚律師》中,從豆瓣爬蟲結(jié)果來看,在“前30詞頻”中出現(xiàn)了“狗血”“法盲”等關(guān)鍵詞(見圖2),并有受眾評論道:“法律還能以這樣的面目出現(xiàn)在中國的熒幕上,中國社會的法制建設(shè)真是任重而道遠(yuǎn)”,“具有大無畏精神的法盲編劇”,“這是一部披著律政外衣的愛情喜劇”,等等。劇情難以體現(xiàn)角色自身的職場專業(yè)性。

圖2 《離婚律師》豆瓣評論中爬取的“前30詞頻”關(guān)鍵詞數(shù)據(jù)來源:根據(jù)豆瓣爬蟲數(shù)據(jù)整理

此外,場景建構(gòu)不具代表性。通過對青春校園題材劇《小歡喜》的豆瓣評論數(shù)據(jù)爬蟲分析,發(fā)現(xiàn)有受眾評論道:“很假,充斥著官本位思想,全是有錢人的生活罷了”,“又是打著現(xiàn)實題材的懸浮劇,主角個個非富即貴”,“與現(xiàn)實生活脫節(jié)嚴(yán)重,能找到認(rèn)同感的,估計是富孩子們吧”。絕大多數(shù)受眾關(guān)注的是平常百姓家庭背景下的備考生活與成長煩惱。[10]56-61但是《小歡喜》呈現(xiàn)的高考生活并非在競爭壓力巨大的河南、山東等省份,而是發(fā)生在具有地域優(yōu)勢、條件優(yōu)越的北京。對于受眾來說,他們中的大部分是生活在北京之外的平民百姓,電視劇展現(xiàn)的“歡喜”并不是普羅大眾的歡喜,這種不切合多數(shù)受眾實際生活的場景建構(gòu),使其難以移情于場景之中。

(二)受眾自主意識及“她意識”的覺醒

雖然受眾對劇中人物的認(rèn)同能夠在很大程度上與影視創(chuàng)作所傳達(dá)的意識形態(tài)和價值觀達(dá)成“合意”,但是加入自主意識的客觀性質(zhì)疑和批判更能加強受眾原有的、正確的價值觀念。從爬蟲結(jié)果來看,受眾對“十三五”期間現(xiàn)實題材電視劇評價中的自主意識尤為突出。如《我的前半生》中,有“不管是什么樣的情節(jié)發(fā)展、什么樣的兩情相悅、什么樣的理由,跟自己閨蜜的男朋友在一起,就是不能原諒”“這劇情我服,三觀都歪哪兒去了?”等受眾評論,并通過這些評論生成詞云(見圖3),其中“看不慣”這一關(guān)鍵詞表達(dá)了受眾內(nèi)心的抵抗,受眾具備了自主意識和辨別是非的能力,并通過各種媒介、各種渠道去反抗這種錯誤的愛情關(guān)系和扭曲的三觀。

圖3 《我的前半生》詞云圖

女性角色作為中國電視熒屏中塑造的重要形象,在近幾年的現(xiàn)實題材電視劇中出現(xiàn)了重要轉(zhuǎn)變。20世紀(jì)90年代中期以來,女性角色仍然是男性潛意識里的“他者”,受到父權(quán)性別秩序的牽制。而在“十三五”期間,隨著“她意識”的覺醒,女性長久以來處于男性“凝視”之下的不對等關(guān)系被消解,女性實現(xiàn)從“他者凝視”到主動“凝視他者”的身份轉(zhuǎn)變。在家庭中,擺脫了溫柔賢惠、富有自我犧牲精神的傳統(tǒng)女性形象;在職場中,不再是事業(yè)家庭不能兩全,需要男性引導(dǎo)的女性形象。如《都挺好》中的蘇明玉恩怨分明不圣母、聰明獨立有主見,在重男輕女的家庭中長大,不但沒有怨天尤人,反而成為成功的職業(yè)女性。同樣地,《安家》中的房似錦從小生活在重男輕女的家庭,有一位“吸血鬼”似的母親,但她為了改變命運,努力成為一名優(yōu)秀的房地產(chǎn)從業(yè)者。再如,《三十而已》中的顧佳、王漫妮、鐘曉芹,她們呈現(xiàn)了當(dāng)代社會女性形象,受眾認(rèn)為這是一部“女性定制劇”,鼓勵女性靠自我奮斗,她們不僅要展現(xiàn)母性光輝,更要活出自我。從爬蟲數(shù)據(jù)生成的詞云來看,以上三部現(xiàn)實題材劇都從不同角度強調(diào)了“她意識”的覺醒(見圖4-圖6),女性不再是沉默的大多數(shù),她們在社會和家庭中具有同男性平等的話語權(quán),她們像男性一樣與時代同呼吸、共命運。[11]90-94

圖4 《都挺好》詞云圖

圖5 《安家》詞云圖

圖6 《三十而已》詞云圖

(三)回應(yīng)時代關(guān)切之“新”現(xiàn)實題材的開拓

現(xiàn)實題材在每一個歷史階段,整體而言都記錄了改革開放的歷史足音,書寫了精彩動人的“中國故事”,展現(xiàn)了社會嬗變中的國人精神、情感和命運,贏得了屬于自身和電視劇史的輝煌與榮光。[12]41-46從國家廣電總局公布的數(shù)據(jù)以及中國視聽大數(shù)據(jù)(CVB)來看,現(xiàn)實題材電視劇中的脫貧攻堅題材劇在“十三五”規(guī)劃的收官之年成為熒屏上的一個視聽熱點。脫貧問題一直是全面建成小康社會,完成“十三五”發(fā)展目標(biāo)的重中之重。新時代的脫貧攻堅劇與改革開放初期農(nóng)村題材電視劇“在新舊交鋒中身心所經(jīng)歷的痛苦與掙扎”[13]不同,其呼應(yīng)著當(dāng)今的“生態(tài)文明”“鄉(xiāng)村振興”等主題。

2020年3月16日,國家廣電總局辦公廳頒布了《關(guān)于做好脫貧攻堅題材電視劇創(chuàng)作播出工作的通知》,明確指出“各級電視臺特別是電視上星綜合頻道要加大脫貧攻堅題材電視劇購買、排播力度”,并部署了22部脫貧攻堅重點劇目,部分劇目取得了良好的播出效果(見表3)?！蹲蠲赖泥l(xiāng)村》《一個都不能少》《花繁葉茂》《楓葉紅了》《金色索瑪花》每集平均收視率均超過1%?！蹲蠲赖泥l(xiāng)村》展現(xiàn)青年共產(chǎn)黨人如何扶貧,《一個都不能少》講述生態(tài)文明建設(shè),《花繁葉茂》中第一書記引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)扶貧,《楓葉紅了》呈現(xiàn)如何決勝脫貧攻堅,《金色索瑪花》提供了實現(xiàn)“精準(zhǔn)扶貧”的具體思路。此外,2021年初取得熱烈反響的脫貧攻堅劇《山海情》是我國脫貧攻堅的縮影,豆瓣評分高達(dá)9.4分,成為我國新發(fā)展階段脫貧攻堅題材電視劇創(chuàng)作的良好開局。這些高收視與好口碑的背后,是脫貧攻堅題材電視劇貼近鄉(xiāng)村實際、貼近農(nóng)民群體生活、貼近大眾認(rèn)知,呈現(xiàn)了“不是在演生活,而這就是生活”的即視感。

表3 部分脫貧攻堅重點劇目及收視率

五、新發(fā)展階段我國現(xiàn)實題材電視劇的創(chuàng)作趨勢與策略

近年來,現(xiàn)實題材電視劇的作品數(shù)量急劇增多,頻頻“出圈”爆款作品。本文從網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)背后看到了女性題材劇“一針見血”地抨擊了社會的不平等現(xiàn)象,展露了逐漸覺醒的“她意識”。但一片繁榮景象背后,現(xiàn)實題材電視劇的創(chuàng)作還存在“偽現(xiàn)實”傾向等問題。新發(fā)展階段,現(xiàn)實題材電視劇的創(chuàng)作始終要以人民為主角,以貼近生活為標(biāo)準(zhǔn),與社會經(jīng)濟發(fā)展同頻共振,在新時代尋求更真實、更本質(zhì)、更藝術(shù)的書寫內(nèi)容和表達(dá)方式。

(一)扎根人民——深掘生活現(xiàn)實

現(xiàn)實主義題材電視劇最大的特色與魅力在于真實地對現(xiàn)實生活進(jìn)行凝練的藝術(shù)表達(dá)。現(xiàn)實題材電視劇的創(chuàng)作只有扎根人民、深掘生活現(xiàn)實、刻畫典型人物、真實反映社會發(fā)展和人民群眾的日常生活,才能杜絕“布景假大空”“人物非群像、缺乏共鳴感”等“偽現(xiàn)實主義”的詬病。以青春校園題材劇為例,學(xué)生是這類題材劇中的參與者,在創(chuàng)作中如果淺嘗輒止或用力過猛,主角人設(shè)過于高大上或過于個性化,必然表現(xiàn)不出學(xué)生時代的真實狀態(tài),甚至不利于青少年價值觀的形成。因此,在創(chuàng)作中,首先要搭建強真實感的場景,尤其是以高考話題貫穿劇情時,不應(yīng)將視線聚焦于家境優(yōu)越的家庭和孩子,而是真正以平民視角講述普通家庭的備考生活,使整個大的場景設(shè)置具有代表性。其次,編劇要深入實際,體味人間的酸甜苦辣,使劇情設(shè)置緊貼現(xiàn)實生活。如在青春校園題材劇的創(chuàng)作中,不能一味地展現(xiàn)校園生活的精彩方面,編劇、導(dǎo)演及演員要事先體驗校園生活,要足夠了解青少年的生活和學(xué)習(xí)狀況,實現(xiàn)生活現(xiàn)實與藝術(shù)真實的統(tǒng)一,進(jìn)而使現(xiàn)實題材電視劇達(dá)到“去偽存真、求善求美”的效果。

(二)受眾本位——提升女性形象

近年來,隨著女性的經(jīng)濟獨立和商品經(jīng)濟市場化細(xì)分的不斷發(fā)展,女性已經(jīng)成為新時代消費的引導(dǎo)性力量,從QuestMobile研究院公布的數(shù)據(jù)來看,女性用戶線上中高消費(200～1000元)能力不斷提升,[14]“她經(jīng)濟”持續(xù)釋放價值空間。當(dāng)代女性擁有了獨立的思想、人格以及經(jīng)濟來源,“她意識”逐漸強化,因而符合女性群體心理需求的“她題材”作品呈現(xiàn)出蓄力井噴的態(tài)勢?！笆濉逼陂g,以女性價值、女性視角為敘事主體的都市題材劇,回應(yīng)了女性受眾群體的心理訴求,賦予女性更深刻的獨立意識與個性。如電視劇《都挺好》中的蘇明玉、《安家》中的房似錦以及《我的前半生》中的羅子君,都是由家庭中的弱者逐步蛻變、成長為職場女精英。再如2020年熱播的電視劇《三十而已》《二十不惑》,描述了女性的工作與生活狀態(tài)、情感與心路歷程,展現(xiàn)了她們面臨的人生難題與情感困惑,以及女性的主體意識不斷增強,從而引發(fā)女性受眾的情感共鳴。同時,在新發(fā)展階段的開局之年,國家廣電總局在重大題材項目庫征集活動中也特別強調(diào)要“聚焦現(xiàn)實生活選題,聚焦女性題材”。隨著一部部“她劇集”的成功,新發(fā)展階段女性題材劇的創(chuàng)作將成為下一個影視熱點,電視熒屏將開啟“她時代”。由此,新女性題材劇的創(chuàng)作要打破“女強人型”的固有模式,抓住時代變化的新特點,塑造多元的女性形象,使其作為一種替代性符號來滿足女性受眾群體的精神需求,從而提升女性整體形象與社會地位。

(三)回應(yīng)時代——訴說扶貧故事

在2020年決戰(zhàn)脫貧攻堅之年,現(xiàn)實題材電視劇,特別是脫貧攻堅題材劇的創(chuàng)作積極回應(yīng)時代關(guān)切,涌現(xiàn)了多部返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)、精準(zhǔn)扶貧、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)等彰顯時代特征的優(yōu)秀文藝作品。習(xí)近平總書記在全國脫貧攻堅總結(jié)表彰大會上對脫貧攻堅所取得的成果進(jìn)行了總結(jié):“經(jīng)過全黨全國各族人民八年的共同努力,我國脫貧攻堅戰(zhàn)取得了全面勝利。”這樣的勝利和壯舉具有時代意義,但這并不代表新發(fā)展階段國家和社會對農(nóng)村發(fā)展的關(guān)注會有所減少,電視作品對鄉(xiāng)村的觀照就會減少。唱響時代主旋律,是脫貧攻堅題材劇的“劇魂”所在,也是實現(xiàn)電視劇自身藝術(shù)責(zé)任與時代擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑凇?021年1月熱播的《山海情》充分證明新時代也是脫貧攻堅劇創(chuàng)作的“大時代”,人民群眾對脫貧攻堅作品的熱切期許不會減少。在新發(fā)展階段,創(chuàng)作者仍要秉持用生動的人物、故事、情節(jié)、細(xì)節(jié),從不同角度進(jìn)行多樣化挖掘的創(chuàng)作理念,講好脫貧攻堅故事。首先,脫貧攻堅這一偉大實踐的藝術(shù)表現(xiàn)應(yīng)提升站位格局,不僅將目光聚焦于村級扶貧,還應(yīng)嘗試講述鄉(xiāng)縣或市級的整體扶貧故事,在地域上,應(yīng)重點關(guān)注寧夏、青海等西北地區(qū)的扶貧大省。其次,要跳脫“精準(zhǔn)扶貧”“消除絕對貧困”的創(chuàng)作思路,這是重點,但不是農(nóng)村發(fā)展的全部,應(yīng)著重描繪農(nóng)村貧富分化、城鄉(xiāng)貧富分化的問題,并提出可操作性的解決方法,以縮小貧富差距,解決相對貧困的問題。此外,脫貧攻堅題材電視劇的深化,最終要反映到人的思想、人的精神、人的性格上,所以要塑造典型扶貧干部形象、典型新農(nóng)民形象,以作出符合時代發(fā)展的藝術(shù)回應(yīng)。

六、結(jié)語

現(xiàn)實題材電視劇記錄了時代的發(fā)展,優(yōu)秀作品帶領(lǐng)觀眾見證了人的思想意識的提升以及脫貧攻堅取得的偉大勝利。在新發(fā)展階段的開局之年、建黨百年以及我國實現(xiàn)脫貧攻堅的重要歷史節(jié)點上,本文意在闡釋現(xiàn)實題材電視劇的當(dāng)代價值,分析其中所蘊含的文化表征,緊抓現(xiàn)實題材電視劇的意識形態(tài)屬性和藝術(shù)屬性,期冀其創(chuàng)作彰顯獨特的審美風(fēng)范和共情價值,推動現(xiàn)實題材電視劇的文化建構(gòu)和美學(xué)建構(gòu),進(jìn)而促進(jìn)新發(fā)展階段我國電視劇的高質(zhì)量發(fā)展。