秦玉瑩 郝亞明

2021 年中央民族工作會(huì)議提出，“鑄牢中華民族共同體意識(shí)，就是要引導(dǎo)各族人民牢固樹立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體理念”。同時(shí)該次會(huì)議還指出，“要正確把握中華民族共同體意識(shí)和各民族意識(shí)的關(guān)系，引導(dǎo)各民族始終把中華民族利益放在首位，本民族意識(shí)要服從和服務(wù)于中華民族共同體意識(shí)”［1］。上述政策理念具有重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值，一方面，“四個(gè)與共”的共同體理念深刻揭示了鑄牢中華民族共同體意識(shí)的核心內(nèi)涵，凸顯出各族人民的“共同體”關(guān)系和“共同性”關(guān)聯(lián)；另一方面，“本民族意識(shí)要服從和服務(wù)于中華民族共同體意識(shí)”的政策論斷清晰回應(yīng)了鑄牢中華民族共同體意識(shí)的關(guān)鍵問題，指出了正確處理中華民族共同體意識(shí)與各民族意識(shí)間關(guān)系的基本原則。當(dāng)前，鑄牢中華民族共同體意識(shí)作為新時(shí)代黨的民族工作的“綱”，亟待學(xué)理研究的逐步深入和實(shí)踐探索的進(jìn)一步推動(dòng)。

回顧已有研究，學(xué)界多將中華民族共同體意識(shí)本質(zhì)內(nèi)涵解讀為認(rèn)同范疇［2］，但是對(duì)認(rèn)同意識(shí)背后體現(xiàn)的共有身份關(guān)注不多，從身份認(rèn)同視角展開的系統(tǒng)研究也尚未充實(shí)。身份始終是政治學(xué)中的關(guān)鍵概念，與之相伴的公民資格、國家成員間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，也即平等與不平等始終是政治研究中的重大問題之一［3］13～14。身份可以視為是社會(huì)網(wǎng)格中具象的點(diǎn)，其中包含一定的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，由此起到保障個(gè)人權(quán)利、規(guī)范社會(huì)秩序、實(shí)現(xiàn)社會(huì)目標(biāo)的功用。對(duì)特定的個(gè)人或群體來說，身份背后對(duì)應(yīng)的是主觀認(rèn)同，基于身份的多樣性，其可能具有多重身份認(rèn)同［4］3。中華民族共同體意識(shí)作為一種群體認(rèn)同意識(shí)，體現(xiàn)的正是一種共有身份關(guān)系和共有身份認(rèn)同。從身份認(rèn)同視角入手，有助于進(jìn)一步深化對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的理論理解和實(shí)踐推進(jìn)?；诖?，本文擬通過分析鑄牢中華民族共同體意識(shí)的多重共有身份認(rèn)同、消解多重身份認(rèn)同張力作用以及增進(jìn)各族人民共有身份認(rèn)同目標(biāo)來揭示其內(nèi)涵性、價(jià)值性和方向性。

一、構(gòu)筑共有身份認(rèn)同：鑄牢中華民族共同體意識(shí)的豐富內(nèi)涵

中華民族共同體是中華民族成員和中國公民國族（中華民族）身份的集中概括［5］。中華民族共同體意識(shí)是一種包含多重共有身份的集體身份認(rèn)同。這種集體身份認(rèn)同源于各族人民作為中華民族成員的共同發(fā)展歷史、源于各族人民作為統(tǒng)一國家公民的平等權(quán)益保障，同時(shí)也來源于各族人民作為“休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共”共同體成員的情感價(jià)值凝聚。上述多重共有身份的相互交織關(guān)聯(lián)，成了聯(lián)結(jié)各族人民的身份認(rèn)同紐帶和增進(jìn)中華民族共同體強(qiáng)大內(nèi)聚力的共同性基礎(chǔ)。

（一）凸顯各族人民作為中華民族成員的共有身份認(rèn)同

凸顯各族人民作為中華民族成員的共有身份認(rèn)同是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要內(nèi)容。這一身份認(rèn)同既有“五個(gè)紐帶”的牢固維系，也有“四個(gè)共同”的歷史證明。在中華民族這個(gè)統(tǒng)一的大家庭中，把我國各民族密切維系在一起的紐帶主要有地理紐帶、分布紐帶、政治紐帶、經(jīng)濟(jì)紐帶和文化紐帶［6］3～5。五個(gè)紐帶分別從五個(gè)方面闡釋了各族人民作為統(tǒng)一中華民族大家庭的橫向緊密關(guān)聯(lián)。在2019年全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上，習(xí)近平總書記指出“我們遼闊的疆域是各民族共同開拓的”“我們悠久的歷史是各民族共同書寫的”“我們燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的”“我們偉大的精神是各民族共同培育的”［7］4～6?！八膫€(gè)共同”政策理念從時(shí)間性維度串聯(lián)起了各族人民作為中華民族統(tǒng)一實(shí)體的縱向發(fā)展脈絡(luò)。無論是對(duì)中華民族大家庭內(nèi)部“五個(gè)紐帶”的精辟總結(jié)，抑或是“四個(gè)共同”的事實(shí)明證，都清晰展示出各族人民的共同空間基礎(chǔ)、共有記憶紐帶、共生情感價(jià)值以及共有精神內(nèi)核。也正是通過共有空間基礎(chǔ)上的生活往來、歷史發(fā)展中的情感凝聚、文化交流上的兼收并蓄和價(jià)值觀念上的交融互連，包含各民族的統(tǒng)一中華民族才愈發(fā)顯現(xiàn)出其本質(zhì)的“共同體”內(nèi)核?？梢哉f，各族人民作為中華民族成員的身份認(rèn)同不僅具有客觀事實(shí)依據(jù)，也具有堅(jiān)固的認(rèn)同紐帶聯(lián)結(jié)，這些相互嵌入和關(guān)聯(lián)的共性要素也是增進(jìn)各族人民對(duì)中華民族這一共同體身份認(rèn)同的動(dòng)力要素。

（二）凸顯各族人民作為國家公民的共有身份認(rèn)同

凸顯各族人民作為國家公民的共有身份認(rèn)同是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要內(nèi)容。馬歇爾曾經(jīng)指出“公民身份是一種地位（status），一種共同體的所有成員享有的地位”［8］23。在多民族國家建設(shè)中，增強(qiáng)各族人民公民身份認(rèn)同通常被視為是增進(jìn)多民族國家認(rèn)同的關(guān)鍵舉措。自新中國成立以來，我國便始終堅(jiān)持“民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮發(fā)展”的基本原則，《中華人民共和國憲法》中明確規(guī)定“中華人民共和國各民族一律平等”“任何公民享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時(shí)必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)”［9］9，21。以往民族工作實(shí)踐證明，我國堅(jiān)持的民族平等具有全面性和真實(shí)性；各族人民享有的平等合法性權(quán)益也具備事實(shí)平等。當(dāng)前堅(jiān)持各民族平等不僅是中國特色解決民族問題的正確道路之一，其也是我國國家制度和國家治理體系的顯著優(yōu)勢(shì)之一。2021年中央民族工作會(huì)議指出“必須堅(jiān)持各民族一律平等，保證各民族共同當(dāng)家作主、參與國家事務(wù)管理，保障各族群眾合法權(quán)益”［1］。這一政策精神再次表明我國對(duì)保障和實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族群眾獲得感、幸福感和安全感的重要關(guān)切。概而言之，各族人民作為國家公民享有平等的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，這一共有身份具有法律政治制度的堅(jiān)實(shí)保障。各族人民共有的統(tǒng)一國家公民身份，是增進(jìn)各族人民鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要身份紐帶。

（三）凸顯各族人民作為命運(yùn)共同體成員的共有身份認(rèn)同

凸顯各族人民作為命運(yùn)共同體成員的共有身份認(rèn)同是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要內(nèi)容。長(zhǎng)期以來，各民族相互依存、休戚與共，形成了你中有我、我中有你、誰也離不開誰的中華民族命運(yùn)共同體［10］50。各族人民作為命運(yùn)共同體既有中華民族大家庭成員和統(tǒng)一國家公民的共有身份紐帶聯(lián)結(jié)，同時(shí)也內(nèi)含著諸多共同性要素黏結(jié)，其清晰展現(xiàn)了各族人民同為共同體的基本結(jié)構(gòu)。共有身份需要個(gè)體主觀認(rèn)同，認(rèn)同紐帶需要共同性要素予以凸顯。如果說共有身份是中華民族共同體的聯(lián)結(jié)紐帶，那么共同性則是凝結(jié)共有身份認(rèn)同紐帶的基本要素。各族人民是如何通過多重共性要素認(rèn)同凝聚為一個(gè)共同體的呢？實(shí)際上，這些共同性要素始終蘊(yùn)含在國家建設(shè)和民族發(fā)展的過程中，例如，“兩個(gè)共同”的民族工作主題彰顯著各民族的共享利益；“三個(gè)離不開”的民族關(guān)系表明了各民族的共生命運(yùn)；“四個(gè)共同”的民族交融歷史貫穿著各民族的共生情感；“五個(gè)認(rèn)同”的價(jià)值理念涵蓋了各民族的共享價(jià)值。事實(shí)上，歷史文化的自然發(fā)展、法律政治的制度安排，都在詮釋著各族人民作為利益共同體、情感共同體、價(jià)值共同體和命運(yùn)共同體的多重共同體成員身份。這些共同性要素既是各民族實(shí)為共同體的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，也是增進(jìn)各族人民共有身份認(rèn)同的關(guān)鍵要素。

綜上，中華民族共同體意識(shí)中包含著各族人民的多重共有身份認(rèn)同，這些共有身份認(rèn)同是各族人民共有歷史文化發(fā)展、制度安排保障和群體情感體認(rèn)后的心理認(rèn)同。歷史文化貫穿、制度安排保障、情感價(jià)值紐帶聯(lián)結(jié)是各族人民作為中華民族共同體的共有身份紐帶，共有身份紐帶中的多重共性要素又是各族人民作為共同體的共性要素標(biāo)識(shí)。多重共有身份紐帶聯(lián)結(jié)和多重共性要素標(biāo)識(shí)不僅構(gòu)筑著各族人民作為共同體的共有身份關(guān)系，彰顯著中華民族共同體所具有的民族、政治和情感屬性，同時(shí)也在不斷凸顯著各族人民作為共同體的多重價(jià)值。

二、消解身份認(rèn)同張力：鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要價(jià)值

身份認(rèn)同實(shí)質(zhì)上是個(gè)體對(duì)所屬群體的主觀確認(rèn)。認(rèn)同往往代表的是個(gè)體對(duì)某種意義的建立，身份則是通常伴隨制度與規(guī)范在發(fā)揮某種功能。相較于血緣共同體、地緣共同體和精神共同體中成員的較為單一性身份認(rèn)同而言，全球化、信息化、現(xiàn)代化使人們的身份認(rèn)同具有多樣性和重疊性的特點(diǎn)。同一個(gè)體的多重身份疊加容易導(dǎo)致身份認(rèn)同張力。心理學(xué)研究表明，對(duì)于化解多重身份認(rèn)同張力，可以構(gòu)建一種包含次群體認(rèn)同的上位群體認(rèn)同，以此消解身份認(rèn)同間的張力沖突。就此而言，中華民族共同體意識(shí)的提出正是體現(xiàn)出了一種包含多重身份的共有身份集合和上位群體認(rèn)同，其具有化解多重身份認(rèn)同張力的重要價(jià)值。

（一）消解中華民族身份認(rèn)同與次國家民族身份認(rèn)同間的張力

鑄牢中華民族共同體意識(shí)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保障，其有助于消解中華民族身份認(rèn)同和次國家民族身份認(rèn)同間的張力。民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線，增強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)需要不斷鞏固各民族對(duì)中華民族的心理認(rèn)同。但是長(zhǎng)期以來，學(xué)理研究和民族工作實(shí)踐中都存在著過多關(guān)注單一民族意識(shí)，而忽略了中華民族意識(shí)的問題。例如民族工作實(shí)踐中出現(xiàn)的“大漢族主義”“狹隘民族主義”的錯(cuò)誤思想。有學(xué)者曾經(jīng)指出，中國各族民眾內(nèi)心“民族”意識(shí)的強(qiáng)化，必然會(huì)削弱和淡化其對(duì)中華民族、對(duì)國家的整體認(rèn)同［11］。這一問題不僅不利于維護(hù)我國和諧民族關(guān)系，也不利于凸顯各民族與中華民族實(shí)為共同體的本質(zhì)關(guān)系。關(guān)于中華民族和各民族的關(guān)系，習(xí)近平曾明確指出“中華民族和各民族的關(guān)系，是一個(gè)大家庭和家庭成員的關(guān)系，各民族的關(guān)系，是一個(gè)大家庭里不同成員的關(guān)系”［12］。這一重要論述表明了各族人民身份的共同性。而中華民族共同體意識(shí)的提出，既包含了各族人民同屬中華民族大家庭成員的基本內(nèi)涵、也強(qiáng)調(diào)了中華民族的一體性和實(shí)體性的基本屬性。2021年中央民族工作會(huì)議中“引導(dǎo)各民族始終把中華民族利益放在首位，本民族意識(shí)要服從和服務(wù)于中華民族共同體意識(shí)”的政策論述更是清晰指明了各族人民如何調(diào)節(jié)各民族意識(shí)和中華民族共同體意識(shí)的身份認(rèn)同秩序問題，其展現(xiàn)了鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要價(jià)值。

（二）消解公民身份認(rèn)同與族裔身份認(rèn)同間的張力

鑄牢中華民族共同體意識(shí)是推動(dòng)我國統(tǒng)一多民族國家建設(shè)的思想根基，其有助于化解國家認(rèn)同與民族認(rèn)同間的張力。國家認(rèn)同與民族認(rèn)同間的張力一直被視為是多民族國家建設(shè)中的焦點(diǎn)問題，對(duì)二者張力的研究多集中于沖突論與共生論兩個(gè)維度。實(shí)際上，國家認(rèn)同與民族認(rèn)同張力一定程度上是源于公民身份與族裔身份間的認(rèn)同張力。鑄牢中華民族共同體意識(shí)的提出，恰恰體現(xiàn)出了從身份認(rèn)同路徑對(duì)這一問題的有效紓解。一方面，鑄牢中華民族共同體意識(shí)從認(rèn)同內(nèi)容上對(duì)國家認(rèn)同與民族認(rèn)同進(jìn)行了整體兼容。“五個(gè)認(rèn)同”的核心內(nèi)容既包含著對(duì)中華民族的認(rèn)同，同時(shí)也包含著對(duì)偉大祖國的認(rèn)同。另一方面，鑄牢中華民族共同體意識(shí)從認(rèn)同主體上對(duì)二者共有身份的共生性進(jìn)行了系統(tǒng)揭示。從民族國家本質(zhì)性來看，民族國家是民族認(rèn)同與國家認(rèn)同相統(tǒng)一的國家［13］。鑄牢中華民族共同體意識(shí)既包含政治性認(rèn)同，也強(qiáng)調(diào)歷史文化性認(rèn)同，其表明了中華民族作為民族國家中“民族共同體”地位，揭示了民族與國家的共生性，實(shí)現(xiàn)了民族認(rèn)同與國家認(rèn)同的有序統(tǒng)一，有助于消解民族認(rèn)同與國家認(rèn)同的內(nèi)在張力。

（三）消解各民族身份認(rèn)同的排他性問題

中華民族共同體意識(shí)作為一種群體認(rèn)同意識(shí)，有助于消解各族人民社會(huì)認(rèn)同所伴有的社會(huì)認(rèn)異問題。心理學(xué)研究表明，個(gè)體在劃分所屬群體，產(chǎn)生社會(huì)認(rèn)同的過程，本質(zhì)上也是一種社會(huì)認(rèn)異的過程［14］。這種社會(huì)認(rèn)異容易導(dǎo)致族際居住區(qū)隔、族際社會(huì)結(jié)構(gòu)分層、族際交往交流不暢、心理認(rèn)同度不高以及其他排他性等問題。對(duì)于社會(huì)認(rèn)異問題的消解，可以建構(gòu)一種包含所有次群體認(rèn)同的上位群體認(rèn)同。因此，鑄牢中華民族共同體意識(shí)的提出具有內(nèi)在的科學(xué)性和豐富的價(jià)值性。一方面，中華民族共同體是包含各族人民多重共同身份的共有身份集合，其揭示了各族人民作為“共同體”的歷史發(fā)展脈絡(luò)、精神文化內(nèi)核、社會(huì)結(jié)構(gòu)關(guān)系、權(quán)利義務(wù)關(guān)系，闡明了各族人民作為共同體所含的共同性要素和共生性關(guān)系，有助于增進(jìn)各族人民對(duì)彼此的心理認(rèn)同。另一方面，顯化各族人民同屬中華民族共同體這一“內(nèi)群體”的關(guān)系劃分，將進(jìn)一步增進(jìn)各族人民的共有身份認(rèn)同。內(nèi)群體成員間的共性認(rèn)同也將發(fā)揮出凝聚群體共識(shí)、推動(dòng)群體交融、增進(jìn)群體利益、助推群體發(fā)展的正向心理作用機(jī)制。與此同時(shí)，促進(jìn)各民族交往交往交融作為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的根本途徑，有助于打破族際社會(huì)結(jié)構(gòu)分層和空間居住隔離等問題。因此，要不斷彰顯各族人民作為“共同體”的本質(zhì)內(nèi)核，增強(qiáng)各族人民的共有身份認(rèn)同，鑄牢各族人民的中華民族共同體意識(shí)，進(jìn)而消解群體間的社會(huì)認(rèn)異問題。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)具有化解各族人民多重身份認(rèn)同緊張關(guān)系的必要性和價(jià)值性。鑄牢中華民族共同體意識(shí)作為一種上位群體認(rèn)同，其不僅具有涵蓋多重身份認(rèn)同的統(tǒng)籌性，同時(shí)其也具有增進(jìn)多民族社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)展、推動(dòng)多民族國家建設(shè)、促進(jìn)各民族交往交流交融，以及協(xié)同實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的戰(zhàn)略價(jià)值。

三、增強(qiáng)共有身份認(rèn)同：鑄牢中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐方向

從本質(zhì)上來看，共同體就是以各種主觀或客觀共同特征為紐帶聯(lián)結(jié)而成的人類群體［15］。從身份認(rèn)同視角出發(fā)，中華民族就是由各族人民共有的歷史文化紐帶、法律政治紐帶和情感價(jià)值紐帶聯(lián)結(jié)而成的共同體，同時(shí)多種紐帶又是相互交織、相互影響，共同形塑著各族人民的共性認(rèn)同。2021年中央民族工作會(huì)議指出“鑄牢中華民族共同體意識(shí)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求”［1］。中央統(tǒng)戰(zhàn)部部長(zhǎng)尤權(quán)提出“鑄牢中華民族共同體意識(shí)更強(qiáng)調(diào)政治歸屬和政治認(rèn)同，是國家層面最高的社會(huì)歸屬感、面向世界的文化歸屬感”［16］。這一政策精神不僅再次指明了中華民族共同體所具有的民族性、政治性和情感性，同時(shí)也表明在鑄牢中華民族共同體意識(shí)實(shí)踐中，不斷系牢各族人民共有身份紐帶，凸顯共性要素認(rèn)同，由此增進(jìn)各族人民的文化歸屬感、政治歸屬感以及實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的民族使命感的重要方向。

（一）增強(qiáng)中華民族身份認(rèn)同，加強(qiáng)面向世界的文化歸屬感

鑄牢中華民族共同體意識(shí)要增強(qiáng)各族人民的中華民族身份認(rèn)同，其中包含對(duì)中華民族的政治認(rèn)同和歷史文化認(rèn)同。其一，要加強(qiáng)各族人民對(duì)中華民族的政治認(rèn)同，凸顯中華民族在民族國家建設(shè)中的政治屬性。民族國家是民族發(fā)展的政治屋頂，現(xiàn)代民族是民族國家的群體內(nèi)核，加強(qiáng)各族人民的中華民族的身份認(rèn)同，是增強(qiáng)我國作為統(tǒng)一多民族國家凝聚力的必然要求。增強(qiáng)各族人民對(duì)中華民族的身份認(rèn)同，不僅是強(qiáng)調(diào)對(duì)“中華民族多元一體格局”中“一體”層次的民族認(rèn)同，也是在強(qiáng)調(diào)對(duì)中華民族作為統(tǒng)一多民族國家層面的“現(xiàn)代民族”認(rèn)同。其二，要增進(jìn)各族人民對(duì)中華民族的文化認(rèn)同。文化認(rèn)同是最深的認(rèn)同，文化是群體共享價(jià)值、共享情感、共同記憶的思想源泉和精神載體。2021年中央民族工作會(huì)議指出“必須構(gòu)筑中華民族共有精神家園，使各民族人心歸聚、精神相依、形成人心凝聚、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大精神紐帶”［1］。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中很多思想理念和道德規(guī)范，不論過去還是現(xiàn)在，都有其永不褪色的價(jià)值［17］144。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是由各民族共同創(chuàng)造的，各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分。構(gòu)建中華民族共有精神家園，既要將各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為共建中華民族共有精神家園的豐富養(yǎng)料，同時(shí)也要樹立各民族共享的中華文化符號(hào)、挖掘各民族共有的歷史文化記憶、系牢各民族共同的精神紐帶。通過強(qiáng)化各族人民共有的中華民族身份認(rèn)同，不斷增強(qiáng)各族人民面向世界的文化歸屬感。

（二）增強(qiáng)統(tǒng)一國家公民身份認(rèn)同，加強(qiáng)國家層面的社會(huì)歸屬感

鑄牢中華民族共同體意識(shí)要增強(qiáng)各族人民的公民身份認(rèn)同。公民身份認(rèn)同意識(shí)是個(gè)人對(duì)于自己作為國家“正式成員”的角色及價(jià)值的自覺理解、把握和認(rèn)同，對(duì)自己在國家中的政治、法律地位的認(rèn)識(shí)和對(duì)公民與國家、公民與其他公民之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)和認(rèn)同［18］42。提升各族人民的公民身份認(rèn)同，首先要樹立各族人民對(duì)共享平等權(quán)利義務(wù)關(guān)系的認(rèn)識(shí)，自覺增強(qiáng)對(duì)偉大祖國、對(duì)中國共產(chǎn)黨和對(duì)中國特色社會(huì)主義的認(rèn)同，自覺維護(hù)平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，自覺履行維護(hù)國家利益、推動(dòng)國家建設(shè)、保衛(wèi)國家安全的相應(yīng)責(zé)任和義務(wù)；同時(shí)也要堅(jiān)持黨的政治領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)和組織領(lǐng)導(dǎo)；加強(qiáng)各族人民的馬克思主義國家觀、民族觀、文化觀和歷史觀教育。其次，提升各族人民的公民身份認(rèn)同，也要加強(qiáng)和完善相關(guān)的制度安排保障。當(dāng)前各民族人口大流動(dòng)大融居趨勢(shì)日益增強(qiáng)，民族交往交流交融程度日益加深，因此要大力推動(dòng)各民族在空間、文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、心理等方面的全方位嵌入，構(gòu)建各民族相互嵌入式的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社區(qū)環(huán)境，保障各族人民享有平等發(fā)展機(jī)會(huì)、享有平等合法權(quán)益，并自覺參與到國家事務(wù)管理。通過強(qiáng)化各族人民共有的公民身份認(rèn)同，不斷加強(qiáng)各族人民在國家層面的最高社會(huì)歸屬感。

（三）增強(qiáng)共同體成員身份認(rèn)同，加強(qiáng)民族復(fù)興的民族使命感

鑄牢中華民族共同體意識(shí)要增強(qiáng)各族人民作為共同體成員的共有身份認(rèn)同。一方面，從國家建設(shè)和民族發(fā)展歷程來看，我國是統(tǒng)一的多民族國家。各族人民作為命運(yùn)共同體是歷史發(fā)展的必然，也是統(tǒng)一多民族國家發(fā)展建設(shè)的結(jié)果。2021年中央民族工作會(huì)議指出“鑄牢中華民族共同體意識(shí)是維護(hù)各民族根本利益的必然要求”［7］。民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一作為各民族根本利益揭示了各族人民生存和發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，同時(shí)也指明了各族人民作為共同體的本質(zhì)內(nèi)核。增進(jìn)各族人民的共同體成員身份認(rèn)同，就是要不斷加深各民族作為共同體成員的共有身份認(rèn)知，同時(shí)發(fā)揮出中華民族共同體的多重價(jià)值。另一方面，當(dāng)前我國正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就要堅(jiān)持各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，推動(dòng)中華民族走向包容性更強(qiáng)、凝聚力更大的命運(yùn)共同體［19］7～8。為抵御外部風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，加固多民族社會(huì)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性、顯化中華民族的實(shí)體性，以及實(shí)現(xiàn)多民族國家現(xiàn)代化建設(shè)，要深度挖掘各民族之間的共同性，加強(qiáng)各族人民的中華民族共同體身份認(rèn)同，以此不斷增強(qiáng)各族人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的民族使命感。

四、小結(jié)

通過身份認(rèn)同視角對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)進(jìn)行深入分析可知，鑄牢中華民族共同體意識(shí)具有豐富的內(nèi)涵性、價(jià)值性及實(shí)踐指導(dǎo)性。首先，中華民族共同體意識(shí)中包含著各族人民共有的中華民族身份認(rèn)同、國家公民身份認(rèn)同和共同體成員身份認(rèn)同，各族人民的共有身份是歷史文化積淀、政治制度保障和情感價(jià)值聯(lián)結(jié)的必然結(jié)果。伴隨歷史文化發(fā)展、法律政治保障以及共享情感價(jià)值的交疊，各族人民共同體身份關(guān)系逐漸凸顯和愈發(fā)牢固，“歷史文化”“制度安排”“情感價(jià)值”等共同性要素也成了各族人民形成共同價(jià)值規(guī)范、共有行為準(zhǔn)則與共同目標(biāo)指引的內(nèi)在動(dòng)力要素。同時(shí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的歷史文化紐帶、法律政治紐帶與情感價(jià)值紐帶，也分別彰顯了中華民族共同體內(nèi)在的民族性、政治性和情感性。

其次，中華民族共同體意識(shí)具有消解多重身份認(rèn)同張力的重要價(jià)值。從當(dāng)前民族工作實(shí)踐和民族理論研究來看，各種身份認(rèn)同張力既源于對(duì)彼此共性認(rèn)知不足，也源于對(duì)共有身份認(rèn)同的失序。鑄牢中華民族共同體意識(shí)作為一種上位群體認(rèn)同，是對(duì)各族人民多重身份認(rèn)同的整體兼容，同時(shí)其“增進(jìn)共同性，尊重和包容差異性”的民族工作原則以及“正確把握中華民族共同體意識(shí)和各民族意識(shí)的關(guān)系”等政策論斷給出了消解身份認(rèn)同張力的正確方向。鑄牢中華民族共同體意識(shí)不僅有助于各族人民多重身份認(rèn)同張力的內(nèi)在消解，同時(shí)也在發(fā)揮著凝聚各族人民“共同體”身份認(rèn)同的正向作用機(jī)制。

最后，通過身份認(rèn)同視角分析，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)實(shí)踐推進(jìn)提供了諸多理論啟示。一方面要抓住三條共有身份紐帶的聯(lián)結(jié)作用，凸顯各族人民共有身份上的歷史文化性、法律政治性和情感歸屬性，強(qiáng)化各族人民的文化歸屬感、社會(huì)歸屬感和民族使命感。同時(shí)通過增強(qiáng)三重共有身份認(rèn)同來鑄牢中華民族共同體意識(shí)的過程可以發(fā)現(xiàn)，三條身份認(rèn)同紐帶始終呈現(xiàn)出相互交織與交疊的狀態(tài)。對(duì)中華民族的身份認(rèn)同，既包含著對(duì)歷史文化的體認(rèn)，也包含著對(duì)民族國家建設(shè)中的現(xiàn)代民族的政治認(rèn)同；對(duì)公民身份的認(rèn)同，既需要正確認(rèn)知自身的合法權(quán)益及相應(yīng)權(quán)利義務(wù)，也要樹立正確的馬克思主義“四觀”；對(duì)共同體成員身份的認(rèn)同，既需要正確認(rèn)識(shí)到各民族與中華民族的一體性和共生性關(guān)系，自覺肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命擔(dān)當(dāng)，也需要不斷發(fā)揮出中華民族作為政治共同體、文化共同體、歷史共同體的價(jià)值內(nèi)核。概而言之，多重身份認(rèn)同紐帶不僅彰顯出中華民族共同體的內(nèi)在實(shí)體性，同時(shí)更顯現(xiàn)出中華民族共同體的內(nèi)涵豐富性與多重價(jià)值性。