記者 顏鳳儀

每當(dāng)夏季傍晚，蟬鳴聲聲，氤氳的暑氣中充滿了音樂的激情與律動。蘇州的愛樂者們在街邊或者公園里即興演奏，悠揚的樂曲摻和著花草樹木的芬芳在晚風(fēng)中飄逸、回蕩，滋養(yǎng)著富饒浪漫的江南和溫潤閑適的人。

每座城市都有自己獨有的藝術(shù)氣質(zhì)，透射出城市的歷史、文化和精神。蘇州的歷史文化、發(fā)展進(jìn)步始終與音樂相連，在不斷繁榮和創(chuàng)新中實現(xiàn)了音樂、人和城市的“雙向奔赴”。

蘇州，是一座有音樂性的城市

清末著名學(xué)者陳去病曾寫道：“吾邑四鄉(xiāng)，往往有三家村，不識字之氓，亦儼然集其徒六七，圍燈團(tuán)坐，相與吹彈絲竹，唱元明人曲本，懣懣可聽，入夜則打‘十番鼓’,雜以科諢，大類郡城清唱……”可見昔日蘇州傳統(tǒng)民間音樂文化之繁興。誠然，蘇州這座古韻今風(fēng)的城市，與音樂結(jié)緣已久。

“在蘇州的歷史當(dāng)中，始終有音樂在綿延、在發(fā)展、在滋潤和哺育這座城市的發(fā)展?！碧K州大學(xué)音樂系教授張紅霞說。

從吳越爭霸時期的吳娃宮“歌舞升平”，到楚漢時期的“四面楚歌”，唐代寒山寺的“夜半鐘聲”，元明時期吳王張士誠與其策士的風(fēng)雅唱和，再到明代昆曲的全面流行，清代乃至民國評彈的婉轉(zhuǎn)“吳韻”等，無不昭示著蘇州是一座有音樂性的城市。

事實上，蘇州傳統(tǒng)音樂并不是憑空而出，是糅雜一方民風(fēng)民俗和水土文化的產(chǎn)物，極具地域性?！疤K州人給人的印象是溫文爾雅，細(xì)里細(xì)氣，一口軟綿綿的蘇州話似乎是每個蘇州人的標(biāo)配。所以最能體現(xiàn)蘇州音樂特色的，就是吳儂軟語，一聽就知道這是蘇州的音樂?！?/p>

蘇州這座城市與音樂結(jié)緣已久

蘇州作為吳文化的發(fā)源地，文化形式多樣并獨具特色，其中蘇州郊區(qū)各村鎮(zhèn)的傳統(tǒng)民間音樂文化也非常豐富。就拿吳歌來說，吳歌是對吳地民歌民謠的總稱，是吳語方言地區(qū)民眾的口頭文學(xué)創(chuàng)作，蘇州是吳歌產(chǎn)生發(fā)展的中心地區(qū)。吳歌的主要代表有常熟境內(nèi)的白茆山歌和石灣山歌、吳江境內(nèi)的蘆墟山歌、張家港境內(nèi)的河陽山歌、太倉境內(nèi)的雙鳳山歌、蘇州工業(yè)園區(qū)境內(nèi)的勝浦山歌等。

張紅霞認(rèn)為音樂活動能激發(fā)蘇州文化積極的一面

蘇州這么多的山歌來自哪里？“來自蘇州的稻香文化和水文化，山歌是蘇州人民在勞作中產(chǎn)生的音樂?！睆埣t霞認(rèn)為，聆聽蘇州傳統(tǒng)民間音樂，聯(lián)想到的就是其隱藏和包含的社會生活所指向的城市性、地方性文化特有的形象。吳歌則生動地記錄了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民和下層人民的生活史，是蘇州獨特的民間音樂和珍貴的民間文化遺產(chǎn)。

歷史上，蘇州的蘇州小調(diào)、昆曲、蘇州評彈等一直是市民娛樂消遣的重要方式。除此之外，一些伴隨宗教信仰的音樂形式也一直存在，如道教音樂和佛教音樂?！斑@些音樂都融入了蘇州本土的文化元素，且互相影響，構(gòu)成了蘇州音樂文化的地域性和多元性。”

蘇州良好的音樂氛圍，也孕育了眾多富有理想的音樂人。在蘇州近代音樂文化發(fā)展的過程中，可謂人才輩出，蘇州滋養(yǎng)并見證了他們的成長。從20世紀(jì)40年代開始，近代著名音樂家劉雪庵、應(yīng)尚能、錢仁康、汪毓和、金砂等先后在蘇州學(xué)習(xí)、工作和生活，他們也是蘇州近代城市音樂文化不能缺少的重要部分。

讓城市精神永續(xù)發(fā)展

“沒有一種藝術(shù)形態(tài)能像音樂那樣具有傳播力?！睆埣t霞直言，人們能通過對城市音樂的感知，更好地體會這座城市的獨特魅力。很多人都會因為一首歌愛上一座城，前幾年趙雷的一首《成都》，演繹了作者簡樸真實的追夢路和徘徊在理想與現(xiàn)實間的躊躇彷徨與無奈，傳情入味，風(fēng)靡全國。令人疑惑的是，蘇州好像沒有能在全國唱響的歌曲。

“如果想要創(chuàng)造出《成都》《孤勇者》這種作品的話，作曲家還是需要深入基層去音樂采風(fēng)，把蘇州當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钣靡魳烦尸F(xiàn)出來。因為作曲家是有城市性的，歌曲的創(chuàng)作和他所生活的城市性格有關(guān)系。”張紅霞認(rèn)為，音樂是城市居民精神、思想和感情的聲音載體，蘇州音樂創(chuàng)作在全國有影響力的歌曲較少，音樂作品相對比較薄弱，這和蘇州精致的城市人文環(huán)境和優(yōu)哉游哉的城市性格有著密不可分的關(guān)系。

“你從遠(yuǎn)古走來……”張紅霞聲情并茂地唱著，“就拿《長江之歌》來說，這首歌旋律很‘大線條’，格調(diào)也非常‘大’。蘇州的作曲家是創(chuàng)作不出這類歌曲的。如果讓蘇州的作曲家來創(chuàng)作，他還會加當(dāng)?shù)睾芏嘣?，比如渲染?dāng)?shù)厣畹囊魳沸罢Z言用的襯詞‘咿呀咿呀呦’等悠閑的音樂元素?！?/p>

不同于聚集了很多藝術(shù)家、作曲家、歌唱家的北京等文化中心城市，蘇州城市本身休閑，蘇州人又普遍自得其樂，但闖勁和創(chuàng)造力有一點弱，所以蘇州的作曲家們所創(chuàng)作的歌曲主題也都是歌頌蘇州人的幸福生活和美好愛情。“比如《月亮餅》《雪花年年都回家》，優(yōu)美婉轉(zhuǎn)、清麗流暢，歌頌蘇州本地人安逸的小康生活，有一種‘生活美學(xué)在蘇州’的腔調(diào)。蘇州也沒有《走進(jìn)新時代》《我愛你中國》等宏大題材的歌曲，這主要受蘇州的社會現(xiàn)象所影響?！?/p>

其實，在諸多因素中，音樂在整個蘇州城市藝術(shù)中還是有著舉足輕重的地位的。跟其他藝術(shù)門類相比，音樂最抽象，也因此最富有精神性，最能夠?qū)θ水a(chǎn)生召喚，抵達(dá)并作用于人的內(nèi)心。

在長期的聲樂教學(xué)中，張紅霞通過舉辦獨唱音樂會、師生音樂會，輔導(dǎo)蘇州大學(xué)輔導(dǎo)員合唱團(tuán)和教師合唱團(tuán)，舉辦多個講座，發(fā)表論文等，不斷把自己的音樂思想給予同行，并利用演出這種形式為老師和學(xué)生提供機會，讓他們走上舞臺，用音樂滋養(yǎng)、充盈他們的精神生活，從而去滋養(yǎng)更多的人。

在教學(xué)之外，張紅霞還看到音樂和蘇州城市以及蘇州市民更為內(nèi)在、細(xì)膩和深遠(yuǎn)的聯(lián)系。在蘇州城市景觀中，音樂無處不在，寒山寺的鐘聲、馬路上的汽笛聲、布履青磚石板的沙沙聲、流水的潺潺聲、粉墻瓦黛的低語呢喃聲……這些描繪景致的詞匯即是從視覺、聽覺等角度呈現(xiàn)立體多聲視覺的蘇州精神風(fēng)貌。她說：“學(xué)音樂以后，人們對世界的感知就是立體的。他能更好地體察生活，享受生活，感知多彩的世界，從而使自己的精神世界更為豐滿?！?/p>

看來，蘇州音樂的教化與普及，不僅為城市音樂的發(fā)展提供人才，還能通過各類高校音樂活動激發(fā)蘇州文化積極的一面，為蘇州這座城市追求更美好的生活，形塑感性的精神氣質(zhì)，打開新的渠道。

傳統(tǒng)音樂作品創(chuàng)新“聽得見”

時間退回到一年前，面對疫情帶來的種種不確定性，蘇州許多音樂院團(tuán)和劇場掌門人內(nèi)心都是充滿擔(dān)憂的。但今年以來，蘇州音樂會的場次和上座率并沒有出現(xiàn)下降?！疤K州整體的音樂文化還是非常活躍的，音樂從業(yè)者們也都在娓娓訴說著對蘇州這座城市的熱愛?！睆埣t霞說。

張紅霞從蘇州音樂演出蓬勃發(fā)展中看到的是，蘇州傳統(tǒng)音樂文化中正涌動著源源不斷的新鮮血液?！白罱衣犃颂K州民族管弦樂團(tuán)的音樂演出。其中多部原創(chuàng)作品利用現(xiàn)代的音樂元素來敘說蘇州的歷史，流行音樂氣息與民族音樂氣質(zhì)相統(tǒng)一，曲調(diào)和我們原來的吳儂軟語相比，節(jié)奏更快，旋律更強，引發(fā)了現(xiàn)場年輕觀眾的強烈共鳴?！彼J(rèn)為這樣的融合，能讓蘇州傳統(tǒng)音樂更加貼合新時代脈搏。

傳統(tǒng)音樂文化新鮮血液的注入需要大量有時代意義的音樂作品的出現(xiàn)，必須重視傳統(tǒng)音樂文化的創(chuàng)造與研究。這方面，蘇州也展現(xiàn)出引領(lǐng)音樂潮流的勇氣和實力。

2016年和2017年，蘇州市分別成立了蘇州交響樂團(tuán)和蘇州民族管弦樂團(tuán)。短短幾年時間，兩個樂團(tuán)便探索出一條既體現(xiàn)民族特色，又符合國際審美的創(chuàng)新之路，受到社會各界高度評價，給蘇州的現(xiàn)代性抹上了濃重的音樂色彩。

張紅霞曾有外國生活學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，接受了國外濃烈音樂氛圍的熏陶。她直言，雖然蘇州的音樂文化并不遜色，但蘇州音樂展示平臺的數(shù)量有待提升?！跋裎伊魧W(xué)所在的烏克蘭基輔，這個城市有1000多個劇院。而在蘇州，大眾能說出來的劇院就只有蘇州保利大劇院、蘇州金雞湖音樂廳和蘇州民族管弦樂團(tuán)音樂廳?！?/p>

的確，傳播是音樂的存在方式和繼續(xù)傳承的途徑。新的音樂創(chuàng)作出來后，需要依靠傳播單位進(jìn)行廣泛傳播。“蘇州音樂文化的發(fā)展不應(yīng)該只局限于傳統(tǒng)的音樂廳和電視臺，還可以通過互聯(lián)網(wǎng)、視頻等現(xiàn)代媒體手段進(jìn)行多元化傳播，對更多的音樂形式進(jìn)行推廣，讓更多人‘聽見’蘇州。”張紅霞建議。

我們都知道，每一件音樂作品都投射著城市的文化氣質(zhì)，蘇州音樂的創(chuàng)新也會被蘇州的城市性格所局限住?！疤K州的歌曲不會像《好漢歌》的音程一樣，一跳六度，再跳兩度。蘇州歌曲的音程只有吳歌這類本土旋律起伏的特點，因為蘇州音樂的‘原材料’就是這些?！?/p>

蘇州音樂從業(yè)者們都在娓娓訴說著對蘇州這座城市的熱愛

蘇州交響樂團(tuán)給蘇州的現(xiàn)代性抹上了濃重的音樂色彩

繁榮并創(chuàng)新本土音樂創(chuàng)作是蘇州城市建設(shè)中不可或缺的內(nèi)容，而嫁接再創(chuàng)造是傳播蘇州音樂作品的重要環(huán)節(jié)。“必須嫁接！不嫁接的話，音樂作品就傳播不遠(yuǎn)?！睆埣t霞說。

每個時代，都有不一樣的音樂元素及作品。“想要傳播，就要把蘇州的音樂元素挖掘出來。再將21世紀(jì)最先進(jìn)的、年輕人愛聽的音樂元素融入其中，兩者嫁接再創(chuàng)造，緊跟時代，適合當(dāng)下的審美需求。同時借助作曲家、演唱者的二度創(chuàng)作，讓音樂、文化和城市精神有機融合，使蘇州音樂在新時代背景下繼續(xù)煥發(fā)生機。”

隨著近幾年社會的快速發(fā)展，多元文化的不斷交融，大眾的音樂審美品位也更加多元開放，這也滋養(yǎng)了蘇州從事音樂工作的群體?！叭缃?，蘇州從事音樂工作的群體日益龐大，主要分為古典音樂傳播者、酒吧歌手、地方戲曲演唱者以及流行音樂創(chuàng)作者。”

而蘇州目前的流行音樂文化，如同一條城市聲紋般，對蘇州這座城市各層面皆有影響，蘇州新時代的創(chuàng)作者正源源不斷地為其提供養(yǎng)分。“特別是現(xiàn)在的年輕人，他們自成一派組成的樂隊，生命力極強。他們?yōu)榱耸垢枨谋憩F(xiàn)形式更符合年輕人的口味，對民歌的演唱內(nèi)容和曲調(diào)進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新，加入Rap和符合年輕人審美的歌詞，賦予了傳統(tǒng)音樂新的藝術(shù)思想。而散落在蘇州街巷里的咖啡店、酒吧，成了他們演出的新場所?！?/p>

隨處可見的樂隊表演，為年輕人打造多元文化新體驗

煙火升騰，音樂環(huán)繞，煙火與音樂相互滋養(yǎng)，促成一次音樂與城市的完美邂逅，蘇州也因這場邂逅而更加迷人。