李林璘 付衛(wèi)杰

（1.齊文化博物院，山東 淄博 255400；2.青州市博物館，山東 青州 262500）

公元前3世紀(jì)，佛教自印度向外傳播。東漢時(shí)期，北傳佛教從印度西北部的犍陀羅地區(qū)經(jīng)西域傳入中國(guó)。至魏晉南北朝，佛教在中國(guó)快速成長(zhǎng)壯大，深崇佛法，廣造塔寺佛像。臨淄地區(qū)所居世家豪族應(yīng)運(yùn)而動(dòng)，至隋唐時(shí)期，臨淄乃至整個(gè)魯北地區(qū)是佛教興盛的中心地區(qū)之一。至明、清時(shí)期，臨淄的佛教仍未衰退。中華人民共和國(guó)成立后，政府及文物管理部門對(duì)臨淄地區(qū)寺廟遺址進(jìn)行了廣泛的調(diào)查，并征集了大量的石刻造像于臨淄石刻藝術(shù)館，后大多歸入齊文化博物院。這些造像、經(jīng)幢等佛教文化遺存、遺物，因分布在不同的寺院且大多是零星發(fā)現(xiàn)，資料大多尚未發(fā)表?，F(xiàn)將西天寺遺址、康山寺遺址、金陵寺遺址、施福寺遺址、石佛堂遺址、興福寺遺址、南馬寺遺址共七處遺址（圖1）出土的佛教石刻文物做一介紹。

1 西天寺遺址發(fā)現(xiàn)的造像、經(jīng)幢

西天寺遺址位于山東省淄博市臨淄區(qū)齊都鎮(zhèn)西關(guān)村，康熙十一年（1672）《臨淄縣志》卷三記載：“西天寺，在興國(guó)寺，前興國(guó)寺下院。至正間毀。洪武二年后，僧義溫重修?！彼聝?nèi)文物因歷史原因遭到不同程度的破壞，現(xiàn)僅存石佛三座、八棱經(jīng)幢一節(jié)，介紹如下。

石雕佛立像（圖1）：佛像現(xiàn)存西天寺，高560厘米，寬180厘米，厚100厘米，圓雕造像，石灰石質(zhì)。佛像螺髻高聳，顴骨稍高，面容略顯清瘦，外敷褒衣博帶式袈裟，內(nèi)穿僧祇支，胸前束帶，左手施與愿印，右手有缺，似施無畏印，跣足立于雙層覆蓮基座上。從雕刻風(fēng)格、法衣樣式判斷，該造像應(yīng)雕造于東魏時(shí)期。

圖1 石雕佛立像

北魏正光三年張勝易造釋迦像（圖2～圖4）：該造像于1998年西關(guān)村村民吳龍海在西天寺寺院舊址上建房時(shí)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)藏于齊文化博物院。佛像高250厘米，寬76厘米，厚60厘米，背屏式高浮雕造像，石灰石質(zhì)。主尊頭失，外覆褒衣博帶式袈裟，內(nèi)穿僧祇支，手及下端殘。頭后有碩大的圓形頭光，由內(nèi)到外依次為高浮雕仰蓮瓣、多層同心圓、一周纏枝花紋。身光多道弧形光環(huán)列于兩側(cè)，向下延伸至足部，外側(cè)有一周束蓮，足與之?dāng)嗔选ｎ^光兩側(cè)飾火焰紋，背屏兩側(cè)依次排列3身飛天，皆頭挽高髻，臂前伸，身材修長(zhǎng)，裹足。背屏上部中間高浮雕一倒懸的飛龍。碑兩側(cè)各雕佛龕12排，每排3個(gè)，龕內(nèi)均雕坐佛一尊。造像背面刻有題記：

圖2 北魏正光三年張勝易造釋迦像（正視）

圖3 釋迦像（左視）

圖4 釋迦像足部（正視）

夫洪流淼涌，非神舟無以汎其津；大夜重昏，非達(dá)覺莫能悟其跡。是以釋迦如來，修殊功于曠劫之前，投妙果于法云之后。故能絕累塵外，道拯群生者也。是故千載之下，青州齊郡臨淄縣清信士女張勝易率同六十余人等弱齡抽簪，婦道真跡，識(shí)量淵凝，慧鑒遐發(fā)，體道清虛，澯□□綱。乃割家珍之分，奉為師僧、父母、兄弟及一切眾生，敬造釋迦牟尼石像一區(qū)，匠極般舒之巧，形加萬代之美，造須時(shí)珍，功貫海自，雖未盡表圣容之妙麗，庶招微心之精誠。愿藉此建造之功，仰資亡者，使拔跡清源，濯累塵表，托生靈津，湌承玄旨?，F(xiàn)在居家眷屬，壽命永延，身心安隱，含識(shí)有生，咸同斯福。大魏正光三年歲此壬寅正月甲午朔六日己亥。

下附傅雙虎妻張勝易、傅榮仁妻燕小姬等五十八供養(yǎng)人題名。

石雕菩薩頭像（圖5）：菩薩頭像殘高20厘米，寬12厘米，厚14厘米，頭戴高蔓花冠，華麗繁復(fù)，線條流暢，低眉垂目、雙眼微睜、面容豐滿、神情安詳寧靜。頭像頗具北齊風(fēng)格。

圖5 石雕菩薩頭像

石雕陀羅尼經(jīng)幢殘件（圖6、圖7）：幢，原是中國(guó)古代儀仗中的旌幡，在竿上加絲織物做成，又稱“幢幡”。由于佛教的傳入，特別是唐代中期佛教密宗的傳入，佛經(jīng)或佛像起先書寫在絲織的幢幡上，為保持經(jīng)久不毀，后來改書寫為石刻在石柱上，因刻的主要是《陀羅尼經(jīng)》，因此稱之為“經(jīng)幢”。經(jīng)幢一般由幢頂、幢身和基座三部分組成，主體是幢身，刻有佛教密宗的咒文或經(jīng)文、佛像等，多呈六角或八角形。一般安置在通衢大道、寺院等地，也有安放在墓道、墓中、墓旁的，有弘揚(yáng)正法、消弭災(zāi)禍之意。此經(jīng)幢僅存中間一級(jí)，曾在齊都鎮(zhèn)西關(guān)村吳承安家保存多年，1980年其后代贈(zèng)給原臨淄區(qū)文管所，現(xiàn)藏于齊文化博物院。經(jīng)幢直徑157厘米，高50厘米，石灰石質(zhì)，八面形。由經(jīng)幢拓片文字內(nèi)容可以看出，所刻文字與波利翻譯《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》的經(jīng)文相符合，此經(jīng)幢應(yīng)為唐太和中期（831年）后重建西天寺時(shí)所建的。

圖6 石雕陀羅尼經(jīng)幢殘件拓片局部

圖7 石雕陀羅尼經(jīng)幢殘件

2 康山寺石雕佛立像

康山寺位于齊陵街道朱家終村以東500米的康山腳下，文獻(xiàn)記載不詳。

石雕佛立像（圖8）：佛像現(xiàn)存西天寺遺址（原臨淄區(qū)石刻藝術(shù)館），高415厘米，寬190厘米，厚90厘米，圓雕造像，石灰石質(zhì)。佛像螺髻低緩，外敷褒衣博帶式袈裟，內(nèi)穿僧祇支，胸前束帶打結(jié)下垂，手施與愿印、無畏印，跣足立于方形基座上，臺(tái)座東、西、南三面刻有212尊供養(yǎng)人像和姓名。從雕刻風(fēng)格、法衣樣式判斷，該造像應(yīng)雕造于北魏晚期，但頭部特征及風(fēng)格與整體不符，應(yīng)為后代補(bǔ)修。

圖8 石雕佛立像

3 金陵寺遺址出土石佛造像

金陵寺遺址位于朱臺(tái)鎮(zhèn)南高陽村南，始建于北魏孝明帝元年（520）。據(jù)1920年《臨淄縣志》載：“金陵寺在高陽城故址東，今唯有石佛二，各高八尺余……”寺院早年廢圮。

石雕背屏式佛菩薩三尊像（圖9）：1977年在寺院舊址中出土，現(xiàn)存于齊文化博物院。造像高135厘米，寬85厘米，厚22厘米，背屏式高浮雕造像，石灰石質(zhì)。主佛頭失，著露胸通肩式袈裟，表面無任何衣紋，服飾輕薄貼體，手施無畏印、與愿印，趺足立于蓮臺(tái)之上。左脅侍菩薩頭戴冠，面相豐滿，頸佩項(xiàng)圈，披帛從雙肩垂下，在腹前相交穿壁而過下垂至膝再上卷繞肘下飄，左手提桃形飾物，右手殘，跣足立于蓮臺(tái)上。右脅侍菩薩除左手捧圓盒、右手提桃形飾物外，基本與左脅侍相同。主佛身下兩側(cè)各有一條龍，口中吐出荷葉與蓮花，承托著二脅侍。背屏上方有6身飛天呈弧形飛舞，衣帶飄揚(yáng)，左右對(duì)稱。最上方2身飛天雙手托著一覆缽塔，其余4身飛天手中持琵琶、笙、排簫等樂器。從雕刻內(nèi)容及風(fēng)格看，頗具東魏至北齊風(fēng)格。

圖9 石雕背屏式佛菩薩三尊像

4 施福寺遺址出土石佛造像

施福寺遺址位于朱臺(tái)鎮(zhèn)大夫店村。據(jù)1920年《臨淄縣志》載：“施福寺始建于北魏孝明帝正光五年（524），后廢圮。明成化七年（1471），在原址新建重興寺，并將原施福寺石佛造像和碑碣移入，今重興寺已夷平?！?/p>

石雕背屏式佛立像（圖10）：1984年村民張方玉帶領(lǐng)當(dāng)時(shí)臨淄區(qū)文物管理所在村里河灣發(fā)掘出土，現(xiàn)存于齊文化博物院。造像高190厘米，寬64厘米，厚45厘米，背屏式高浮雕造像，石灰石質(zhì)。主尊頭失，外覆褒衣博帶式袈裟，內(nèi)穿僧祇支，雙手失。頭后有碩大的圓形頭光，由內(nèi)到外依次為：高浮雕仰蓮瓣、多層同心圓、一周纏枝花紋。身光多道弧形光環(huán)列于兩側(cè)，向下延伸至足部，外側(cè)有一周束蓮。頭光兩側(cè)飾火焰紋，背屏上部有3尊化佛。從雕刻內(nèi)容及風(fēng)格看，頗具北魏晚期風(fēng)格。

圖10 石雕背屏式佛立像

5 石佛堂出土石佛造像

石佛堂遺址位于齊都鎮(zhèn)石佛堂村北，舊址原有佛堂三間坐北向南，2022年村民在原址上重修石佛堂，舊址原存石佛四尊。

石雕背屏式佛菩薩三尊像（圖11）：現(xiàn)存于石佛堂，造像高140厘米，寬45厘米，厚24厘米，背屏式高浮雕造像，石灰石質(zhì)。主佛高肉髻，面相清瘦，外敷褒衣博帶式袈裟，內(nèi)穿僧祇支，胸前束帶，趺足立于蓮臺(tái)之上。頭后有碩大的圓形頭光，由內(nèi)到外依次為：高浮雕仰蓮瓣、多層同心圓、一周纏枝花紋。身光多道弧形光環(huán)列于兩側(cè)，向下延伸至足部，外側(cè)有一周束蓮。左右兩脅侍菩薩頭戴冠，頸佩項(xiàng)圈，著交領(lǐng)衣，手持蓮蕾、桃形飾物，趺足立于覆蓮座上。背屏上端飾火焰紋，兩側(cè)依次排列3身飛天，皆頭挽高髻，臂前伸，身材修長(zhǎng)，裹足。背屏上部中間高浮雕一倒懸的飛龍。從雕刻內(nèi)容及風(fēng)格看，頗具北魏晚期風(fēng)格，但主尊的頭部、雙手及兩脅侍菩薩的頭部、雙手與造像整體風(fēng)格不符，應(yīng)為后期補(bǔ)修。

圖11 石雕背屏式佛菩薩三尊像

6 興福寺遺址石雕佛坐像

興福寺遺址位于雪宮街道臨園社區(qū)。據(jù)民國(guó)九年《臨淄縣志》載：“興福寺在相家莊西門外，殿宇已毀，有造像三，刻明洪武二年制?！?/p>

石雕佛坐像（圖12）：原存興福寺，現(xiàn)存于齊文化博物院。佛像等高227厘米，寬135厘米，厚110厘米，圓雕造像，石灰石質(zhì)。三佛頭飾螺髻，面龐豐滿，外敷覆肩袒右式袈裟，內(nèi)著僧祇支，結(jié)跏趺坐于束腰須彌座上。三佛像造型、大小基本相似，唯手勢(shì)各異。中間石佛兩手心向上，自然放于腹部，為雙膝結(jié)定印，阿彌陀佛像。左側(cè)石佛兩手相抱于胸前，為結(jié)說法印。右側(cè)石佛左手心向上自然放于腹前，右手心向下放于右膝之上，右手觸地印，左手為禪定印。

圖12 石雕佛坐像

7 南馬寺出土經(jīng)幢

北宋祥符五年佛頂尊勝陁羅經(jīng)幢（圖13）：1998年齊都鎮(zhèn)南馬坊村南出土，經(jīng)幢高137厘米，直徑24厘米，八棱柱形，石灰石質(zhì)。平頂，上細(xì)下粗，頂端中間刻一坐佛，頭飾螺髻，身著貼身薄衣，右手向上，自然放于胸前，左手心向下放于左膝之上，跣足結(jié)跏趺坐于蓮花座上，佛兩側(cè)浮雕纏枝牡丹花紋。下部三面刻經(jīng)文，中間為《佛頂尊陀羅尼經(jīng)》。左邊刻南馬寺院的占地范圍和寺的邊界。文：

圖13 北宋祥符五年佛頂尊勝陁羅經(jīng)幢及拓片局部

青州臨淄縣南馬寺地藏院主尼妙惠，生前預(yù)于咸平四年十月二日，買置到天齊鄉(xiāng)南馬村稅戶李秀墳地一所，計(jì)二畝，道地半畝。其墳地二畝，道地半畝。其墳?zāi)稀⒈遍L(zhǎng)二十四步，東、西闊二十步。道地在墳西北角直至西冢前腳下，東西長(zhǎng)二十二步，西至官道，南北平闊五步半，其墳地并道地周圍自主。時(shí)大中祥符五年十月十八日，建造尊勝幢子記。

8 結(jié)語

這些寺院遺址發(fā)現(xiàn)、出土的造像、經(jīng)幢涵蓋北朝、北宋、明代幾個(gè)時(shí)期，北魏晚期至北齊的造像形體較大、雕刻精美，且與青州龍興寺遺址窖藏出土的造像風(fēng)格較為一致，屬于古青州佛教造像系統(tǒng)。這些造像的披露為凸顯青州造像出色的藝術(shù)形式及豐富內(nèi)涵提供了珍貴的實(shí)物資料，也為進(jìn)一步了解北朝時(shí)期青州地區(qū)佛像的變化對(duì)比提供了更多依據(jù)。此外南馬寺遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)的北宋祥符五年佛頂尊勝陁羅經(jīng)幢、興福寺遺址發(fā)現(xiàn)的明洪武二年造像，無疑豐富了該地的佛教文化面貌。

①[佚名].臨淄縣志[M].刻本.1672（康熙十一年）.

②劉海宇，史韶霞.青島市博物館藏雙丈八佛及相關(guān)問題探析[J].敦煌研究，2011（4）：31-35，130-132.

③呂承佳.山東地區(qū)的經(jīng)幢[J].文物建筑，2018（00）：73-81.

④舒孝先.臨淄縣志[M].石印本.1920（民國(guó)九年）.