□鄧天覽

本文從奧斯提亞古城的文化和歷史變遷的角度來賞析該城市的地面馬賽克藝術(shù)，通過對比、研究奧斯提亞古城的馬賽克藝術(shù)在不同時期背景下的設(shè)計理念、創(chuàng)作時間及內(nèi)容的變化，論證奧斯提亞古城的文化和城市變遷對馬賽克藝術(shù)的設(shè)計和演變產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。

馬賽克是古羅馬時期常見的裝飾藝術(shù)形式，而地面馬賽克藝術(shù)對當(dāng)時的居住空間更是起到舉足輕重的作用，其重要性不僅源于馬賽克在裝飾中所占據(jù)的主導(dǎo)地位，還因為其出色的空間標(biāo)識功能。正如凱瑟琳·鄧巴賓（Katherine M.D.Dunbabin）所說，在古羅馬時期，可將馬賽克明確區(qū)分成兩類。一類是圖案精妙的圖片化馬賽克，另一類則是簡單圖案或幾何類型的地面馬賽克。精美圖片化的馬賽克通常被定義為“具象化”馬賽克，龐貝古城中有許多這類馬賽克，農(nóng)牧神之家的亞歷山大馬賽克就是很好的例子。而純裝飾或帶有簡單圖案的馬賽克通常被定義為“非具象化”馬賽克，這種馬賽克藝術(shù)在奧斯提亞古城尤為常見。

一、奧斯提亞的非具象馬賽克藝術(shù)

在古羅馬時期，意大利和其他地區(qū)的貴族宅邸不僅是私人的生活空間，也是為外人參觀而精雕細(xì)琢的場所。在奧斯提亞，精心設(shè)計與規(guī)劃的民用住宅就有這個特征，而記錄這些細(xì)節(jié)的正是地面上的馬賽克藝術(shù)。約翰·克拉克（John Clerk）曾提到，地面馬賽克藝術(shù)能最好地為參觀者破譯裝飾風(fēng)格所傳遞的信號，因為其代表了某個房間的相對重要性，參觀者也能被自然而然地帶入預(yù)定的參觀模式中。地面馬賽克藝術(shù)既承載了房主規(guī)劃居住空間的意圖，也向參觀者標(biāo)識了不同空間類型。建于公元2 世紀(jì)的繆斯之家（Domus delle Muse）的地面馬賽克藝術(shù)就是一個典型的例子。

繆斯之家（如圖1）是奧斯提亞“花園公寓”（Case a Giardino）的一部分，它的地面馬賽克藝術(shù)在房屋空間的規(guī)劃上起到了舉足輕重的作用。

圖1 繆斯之家

首先，馬賽克藝術(shù)為房間之間建立了功能層次，第1、14、16 和7 號小房間的馬賽克簡單化的圖案反映了這些空間的邊緣地位，表明走廊或其他動態(tài)空間的功能特性。而在10（躺臥餐廳）、15（家譜室）和5 號房間中，地板圖案則明顯復(fù)雜了很多，強(qiáng)調(diào)了這些房間更高的地位。其次，馬賽克藝術(shù)呈現(xiàn)出房間的軸向劃分，4、6、9 和11 號房間以它們相同的軸向來劃分，相應(yīng)地，它們的地面馬賽克圖案都是復(fù)雜適中且并無明顯特征的。再次，馬賽克藝術(shù)將不規(guī)則房間進(jìn)行了巧妙裁切，19 號房間的馬賽克藝術(shù)是一張圖案錯綜蜿蜒的地毯，其由六乘七的正方形的網(wǎng)格構(gòu)成，這與不規(guī)則的居住空間有著鮮明的對比，體現(xiàn)了藝術(shù)家想用馬賽克藝術(shù)從視覺上彌補(bǔ)空間的不規(guī)則感。最后，由馬賽克制作的門檻圖案劃分或鏈接了多個房間，15 號和5 號房間的兩個門檻具有相同的圖案——萬字符，10 號和8 號房間的兩個門檻圖案相同——幾何菱形。艾倫·斯威夫特（Ellen Swift）曾指出，這些門檻馬賽克圖案可以通過圖形的選擇使彼此相互聯(lián)系，引導(dǎo)和指示參觀者穿梭于住宅的各個房間。這些早在公元2 世紀(jì)就創(chuàng)造完成的、精雕細(xì)琢的地面裝飾藝術(shù)不僅優(yōu)化了居住空間，還擁有空間設(shè)計和規(guī)劃的價值。

二、奧斯提亞的傳承文化延續(xù)著地面馬賽克的功能性設(shè)計

繆斯之家的馬賽克設(shè)計理念，在幾百年后的魚之屋中仍然被沿用著。魚之家（Domus dei Pesci）（如圖2）建于3 世紀(jì)中后期，并在4 世紀(jì)經(jīng)歷了部分重建。盡管魚之家很多房間內(nèi)的馬賽克沒能被完整保存下來，但它的地板馬賽克仍能清晰地呼應(yīng)著空間的層級結(jié)構(gòu)。馬賽克裝飾通過呈現(xiàn)復(fù)雜層次來強(qiáng)調(diào)會客室的較高地位——黑白的馬賽克地板由扭索狀花紋邊框環(huán)繞著，在邊框之內(nèi)是由網(wǎng)格圖案組成，一共六排，每排八個圖案。在邊框之外是菱形和方形組成的馬賽克邊緣。而庭院和環(huán)繞走廊的馬賽克圖案就有著顯著區(qū)別：庭院本身以簡單的棋盤格設(shè)計進(jìn)行鋪設(shè)，是典型的邊緣區(qū)性空間。走廊以反轉(zhuǎn)圖形的花樣鋪設(shè)，比庭院的棋盤設(shè)計格局略微復(fù)雜，但相比會客室又明顯簡單得多?？娝怪液汪~之家中的馬賽克設(shè)計都呼應(yīng)著居住空間。它們都有著室內(nèi)房間劃分、創(chuàng)造或強(qiáng)調(diào)住宅房間層級的功能。然而從年代來看，魚之家的建成時間比繆斯之家晚了兩百多年。由此可見，這種高度相似的設(shè)計理念體現(xiàn)出奧斯提亞人對其運(yùn)用的連續(xù)性。這種對好的理念的傳承呼應(yīng)著奧斯提亞古城的傳承文化，也從側(cè)面體現(xiàn)出了古羅馬的承襲性文化。

圖2 魚之家的建筑平面圖

三、馬賽克藝術(shù)記錄著奧斯提亞城市職能的變遷

在古羅馬早期，位于臺伯河河口的奧斯提亞對整個國家而言是至關(guān)重要的。由于臺伯河直接通往羅馬城，所以在河口的奧斯提亞在公元前4 世紀(jì)初就已經(jīng)是非常重要的軍事要塞了。到了后期，隨著羅馬城的經(jīng)濟(jì)逐漸繁榮，奧斯提亞逐漸演變成了古羅馬的一個重要港口。在公元100 年左右，圖拉真在奧斯提亞修建了第二個更具影響力的港口，這使得奧斯提亞的繁榮步伐隨之加快。在哈德良時期，奧斯提亞發(fā)展尤為明顯，城市的倉庫和周圍的島嶼在該時期數(shù)量激增。之后，奧斯提亞已經(jīng)從一個小城鎮(zhèn)發(fā)展成為一個脈絡(luò)清晰、人口稠密的大城市了。大城市通常有著獨(dú)一無二的人文特色，而這些特色也會直接或間接地體現(xiàn)在這個城市的建筑和居住環(huán)境中。室內(nèi)裝飾是建筑和居住環(huán)境的衍生元素，它關(guān)聯(lián)著房主身份以及當(dāng)時社會的風(fēng)尚和品位，所以奧斯提亞居民用住宅中的馬賽克生動地記錄著當(dāng)時奧斯提亞變遷的文化特色。

繆斯之家和黃墻宮（Casa delle Pareti Gialle）（如圖3）均建于哈德良時期，這兩棟民用住宅的馬賽克藝術(shù)也具有高度的相似性?？娝怪业牡孛骜R賽克在功能上劃分了房間的層級、裁切不規(guī)則空間以及利用門檻設(shè)計來區(qū)分和關(guān)聯(lián)房間。這些功能同樣體現(xiàn)在黃墻宮的地面馬賽克中：動態(tài)房間（1 號和2 號）路面的馬賽克極為簡單并且材料堅實，兩個會客室（7 號和8 號）鋪設(shè)黑白馬賽克花紋極為復(fù)雜，體現(xiàn)著明確的空間地位。7 號房間馬賽克的對稱鋪設(shè)是對不規(guī)則居住空間的裁切。5 號房間地面馬賽克和門檻運(yùn)用了相同的棋盤圖案，為參觀者提供了預(yù)告信號。我們通過比較這兩棟民居的地面馬賽克可以發(fā)現(xiàn)明顯的共同特征：第一，這兩處民居的地面馬賽克藝術(shù)均以黑白馬賽克為主，色調(diào)極簡且并不張揚(yáng)。第二，兩處民居的馬賽克系統(tǒng)的設(shè)計意圖非常明確，都是為了更合理地規(guī)劃、剪裁居住環(huán)境和展示空間。第三，人物和具象圖案很少或者幾乎不出現(xiàn)在這兩個馬賽克系統(tǒng)中。細(xì)細(xì)品味這些馬賽克藝術(shù)，能體會到一種一絲不茍、務(wù)實嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格氣質(zhì)，這也折射出奧斯提亞居民從容自律的工作和生活方式。與此同時，這兩處民居的馬賽克藝術(shù)形式的高度復(fù)雜性也透露出一種富裕感和久經(jīng)世故的品位。這反映著奧斯提亞古城優(yōu)質(zhì)的生活環(huán)境、富足的生活條件和長久的文化積淀。

圖3 黃墻宮

到了3 世紀(jì)后期，由于地理位置的局限性，奧斯提亞到達(dá)了自身發(fā)展規(guī)模的瓶頸，與此同時，古羅馬對人造港口波特斯（Portus）的成功開發(fā)又快速轉(zhuǎn)移了奧斯提亞大部分的商業(yè)活動，最終使奧斯提亞的港口價值逐漸消退。然而，由于奧斯提亞仍然擁有著理想的濱海居住條件，這使奧斯提亞開始吸引古羅馬的富人階層和進(jìn)口商人在此定居，因此奧斯提亞逐漸演變成一個度假小鎮(zhèn)和一座非常民居化的城市，奧斯提亞在3 世紀(jì)之前建造的許多公共建筑都逐漸被民用住宅所取代。奧斯提亞在3 世紀(jì)到4 世紀(jì)之間完成了城市職能的轉(zhuǎn)型，而這一轉(zhuǎn)變也體現(xiàn)在后建民居的馬賽克藝術(shù)中。與繆斯之家和黃墻宮的馬賽克藝術(shù)相比，戈耳工之屋（Domus delle Gorgoni）和魚之家等后續(xù)民居中的馬賽克出現(xiàn)了很多具象化的圖案。戈耳工之屋(如圖4)是在公元300—325 年之間由公共建筑而改建成的民居區(qū)，其主要房間11、14 號的地面馬賽克中均包含了高質(zhì)量的戈耳工頭像。建于公元3 世紀(jì)中后期的魚之家也有很多處馬賽克包含了具象圖案：首先是位于民居入口處的一個圣杯和兩條魚的彩色具象化描繪設(shè)計；其次是魚的裝飾圖案出現(xiàn)在庭院中，隱藏在主會客室的地板圖案中；最后魚的浮雕裝飾也出現(xiàn)在了大理石水池之上。雖然奧斯提亞早期建造的繆斯之家偶爾也會有具象圖案，但建于3 世紀(jì)后期的民居明顯包含了更多的具象化圖案。

圖4 蛇發(fā)女之屋平面及細(xì)節(jié)

哈德良時期建造的民居中大多采用非具象化的馬賽克設(shè)計，體現(xiàn)一種務(wù)實嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格。而3 世紀(jì)后期的民居馬賽克則擁有更多的具象化元素，裝飾感更為濃郁，體現(xiàn)著休閑娛樂的風(fēng)格。雖然后期的民居中非具象化馬賽克仍保持著明確的空間功能，但在此基礎(chǔ)上新創(chuàng)作的馬賽克作品則增加了更多的具象元素，加上魚之家中高質(zhì)量的彩色馬賽克對圣杯和兩條魚的描繪，表明了該房主非常注重使用馬賽克來反映其較高的社會地位及房屋的精致程度——這些歸根結(jié)底都是對娛樂性的彰顯。這兩個時期（哈德良時期和3 世紀(jì)后）的馬賽克設(shè)計體現(xiàn)出不同時期居住在奧斯提亞的居民的身份變化，也展現(xiàn)了奧斯提亞從一個人口稠密的大城市逐漸變成了一個度假、休閑城鎮(zhèn)的過程，這些變化也反映著古羅馬王國從2 世紀(jì)到4 世紀(jì)的轉(zhuǎn)變歷史。

藝術(shù)作品記錄著人類文明的發(fā)展歷程。奧斯提亞的地面馬賽克藝術(shù)記錄了這座城市的文化和歷史變遷，通過賞析奧斯提亞的地面馬賽克藝術(shù)，觀者更可窺見古羅馬王國的早期歷史。