林英 廖蔭展

《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基，必須結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)好。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族的精神，是中華民族獨(dú)有的標(biāo)識(shí)。

然而，受時(shí)代影響、價(jià)值觀多元化沖擊和外來(lái)文化的廣泛滲透，越來(lái)越多的中國(guó)孩子熱衷于外來(lái)文化，他們吃的是洋快餐，看的是日韓動(dòng)畫(huà)片，說(shuō)的是讓人費(fèi)解的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，越來(lái)越遠(yuǎn)離自己的傳統(tǒng)文化，甚至對(duì)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了可怕的冷漠感。如何在初中語(yǔ)文課程教學(xué)中融入中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)、自覺(jué)提高對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化體系的興趣和認(rèn)同感呢？文章將深入解析實(shí)施情景語(yǔ)境策略，從方法論的角度，對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)初中語(yǔ)文課程進(jìn)行探討。

一、 中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵及種類

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們民族的寶貴財(cái)富，涵蓋著許多為人處世的道德規(guī)范和生存智慧，是穩(wěn)定社會(huì)結(jié)構(gòu)的共同精神、心理狀態(tài)、思維方式和價(jià)值取向等精神成果的總和。

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的現(xiàn)實(shí)存在，具有與中華民族本身同樣古老的歷史。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化范圍廣大，內(nèi)涵豐富，包括諸子百家、琴棋書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞歌賦、傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)習(xí)俗、戲劇藝術(shù)、建筑文化、語(yǔ)言文字、醫(yī)藥醫(yī)學(xué)、民間工藝、中華武術(shù)、地域文化、衣冠服飾、古玩器物、飲食廚藝等文化現(xiàn)象。

二、 國(guó)家對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)初中語(yǔ)文課程的規(guī)定

2021年8月，教育部印發(fā)《關(guān)于印發(fā)〈革命傳統(tǒng)進(jìn)中小學(xué)課程教材指南〉〈中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南〉的通知》(教材〔2021〕1號(hào))，明確了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材的基本原則、總體目標(biāo)、主題內(nèi)容、載體形式、學(xué)段要求、學(xué)科安排等要求。

(一)國(guó)家明確中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的三大主題內(nèi)涵

在主題內(nèi)容方面，《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》明確了中小學(xué)課程教材主要圍繞核心思想理念、中華人文精神、中華傳統(tǒng)美德等中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化三大主題內(nèi)涵進(jìn)行教學(xué)：

一是核心思想理念。中華民族和中國(guó)人民在修齊治平、尊時(shí)守位、知常達(dá)變、開(kāi)物成務(wù)、建功立業(yè)過(guò)程中培育和形成的基本思想理念，如革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想，腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想等。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要大力弘揚(yáng)講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等核心思想理念。

二是中華人文精神。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著多樣、珍貴的精神財(cái)富，如求同存異、和而不同的處世方法，文以載道、以文化人的教化思想，形神兼?zhèn)洹⑶榫敖蝗诘拿缹W(xué)追求，儉約自守、中和泰和的生活理念等。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要大力弘揚(yáng)有利于促進(jìn)社會(huì)和諧、鼓勵(lì)人們向上向善的思想文化內(nèi)容。

三是中華傳統(tǒng)美德。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的道德理念和規(guī)范，如天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，精忠報(bào)國(guó)、振興中華的愛(ài)國(guó)情懷，崇德向善、見(jiàn)賢思齊的社會(huì)風(fēng)尚，孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念等。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要大力弘揚(yáng)自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂(lè)群、扶危濟(jì)困、見(jiàn)義勇為、孝老愛(ài)親等中華傳統(tǒng)美德。

(二)國(guó)家明確了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中語(yǔ)文課程中的要求

《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》明確，初中階段以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解力為重點(diǎn)，比較系統(tǒng)地介紹我國(guó)各族人民創(chuàng)造燦爛文化的歷史及偉大成就，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深、悠久歷史及其對(duì)世界的意義，提高對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同度。

同時(shí)，《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》明確，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文課程的主要載體為漢字、書(shū)法、成語(yǔ)、古詩(shī)詞、古代散文、古典小說(shuō)、神話傳說(shuō)、民間故事、歷史故事、寓言故事、格言警句、風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)節(jié)日等13個(gè)類別，這些類別在初中語(yǔ)文課程中都能找到。

三、 情景語(yǔ)境策略在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)中的運(yùn)用探究

情景語(yǔ)境最開(kāi)始是言語(yǔ)活動(dòng)的一個(gè)解析單位，但后來(lái)也逐漸運(yùn)用到教學(xué)活動(dòng)中。所謂情景語(yǔ)境策略，即在語(yǔ)用過(guò)程中，通過(guò)多種手段營(yíng)造恰當(dāng)而生動(dòng)的情景語(yǔ)境促進(jìn)交際。因?yàn)橹袊?guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化符號(hào)，缺乏直接觀感，又往往用初中生還不能十分理解的文言文來(lái)表達(dá)，在理解上存在難度，情景語(yǔ)境策略能較好地解決這個(gè)問(wèn)題。

研究發(fā)現(xiàn)，從教學(xué)課堂與文化歷史之間的構(gòu)造關(guān)系的角度，可以將情景語(yǔ)境劃分為再現(xiàn)式情景語(yǔ)境、代入式情景語(yǔ)境、對(duì)比式情景語(yǔ)境、再造式情景語(yǔ)境等四種類別。這四種類型情景語(yǔ)境對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中語(yǔ)文課程中的傳承產(chǎn)生了積極的作用。

(一)再現(xiàn)式情景語(yǔ)境

再現(xiàn)式情景語(yǔ)境即通過(guò)各種手段創(chuàng)設(shè)場(chǎng)景，盡量還原傳統(tǒng)文化關(guān)鍵因素，使學(xué)生與教師進(jìn)入到傳統(tǒng)文化典型場(chǎng)景進(jìn)行文化傳承。比較適合運(yùn)用再現(xiàn)式情景語(yǔ)境進(jìn)行教學(xué)的，無(wú)疑是風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)節(jié)日兩大類傳統(tǒng)文化。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，教育部編寫(xiě)審定的初中語(yǔ)文課本中，涉及風(fēng)俗習(xí)慣的主要包括：廟會(huì)(魯迅《五猖會(huì)》七年級(jí)上冊(cè))、送別(李白《渡荊門(mén)送別》八年級(jí)上冊(cè)、朱自清《背影》八年級(jí)上冊(cè)、王勃《送杜少府之任蜀州》八年級(jí)下冊(cè)、李白《送友人》八年級(jí)下冊(cè))、踏春(白居易《錢(qián)塘湖春行》八年級(jí)上冊(cè)、歐陽(yáng)修《采桑子》八年級(jí)上冊(cè))、社戲(魯迅《社戲》八年級(jí)下冊(cè))、腰鼓舞蹈表演(劉成章《安塞腰鼓》八年級(jí)下冊(cè))、燈會(huì)(吳伯簫《燈籠》八年級(jí)下冊(cè))、書(shū)信(傅雷《傅雷家書(shū)》八年級(jí)下冊(cè))、滿月酒(劉紹棠《蒲柳人家》九年級(jí)下冊(cè))、打獵(蘇軾《破陣子·密州出獵》九年級(jí)下冊(cè))，主要涉及9類14篇文章。涉及傳統(tǒng)節(jié)日主要包括：過(guò)年(魯迅《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》七年級(jí)下冊(cè))、中秋節(jié)(蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》九年級(jí)上冊(cè)、辛棄疾《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》九年級(jí)下冊(cè))，主要涉及2類3篇文章。在這些風(fēng)俗習(xí)慣和傳統(tǒng)節(jié)日中，對(duì)一些大型的風(fēng)俗或節(jié)日，如過(guò)年或中秋節(jié)、春游，學(xué)生已經(jīng)比較熟悉，不必創(chuàng)設(shè)情景。在這里，可以選擇“燈會(huì)”作為主題進(jìn)行傳統(tǒng)文化傳承：全班劃分若干個(gè)小組，每個(gè)小組設(shè)計(jì)一款燈籠，寫(xiě)上燈謎或祝福語(yǔ)，在晚上熄燈掛上燈籠，全班模擬進(jìn)行短暫燈會(huì)，讓學(xué)生通過(guò)再造的燈會(huì)場(chǎng)景切身體會(huì)到中華傳統(tǒng)習(xí)俗的偉大之處，受到其文化熏陶。教師再加以總結(jié)引導(dǎo)，普及燈會(huì)常識(shí)，探討燈籠由來(lái)、發(fā)展、種類及其作用，開(kāi)闊學(xué)生視野、升華學(xué)生思想、啟迪學(xué)生智慧。

(二)代入式情景語(yǔ)境

古詩(shī)詞是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在教育部編寫(xiě)審定的初中語(yǔ)文課本中，共收錄古詩(shī)詞82首，其中古詩(shī)62首，詞20首。82首詩(shī)詞，時(shí)間從上古到現(xiàn)代，跨越歷朝歷代，主題思想也是豐富多彩，有覽勝詠懷，如曹操《觀滄?！?七年級(jí)上冊(cè))、王灣《次北固山下》(七年級(jí)上冊(cè))、馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》(七年級(jí)上冊(cè))、溫庭筠《商山早行》(九年級(jí)上冊(cè))、張養(yǎng)浩《山坡羊·潼山懷古》(九年級(jí)下冊(cè))等，有愛(ài)情吟唱，如《關(guān)雎》《蒹葭》(八年級(jí)下冊(cè))，有離情送別，如王勃《送杜少府之任蜀州》(八年級(jí)下冊(cè))、李白《渡荊門(mén)送別》(八年級(jí)上冊(cè))，有登高抒懷，如陳子昂《登幽州臺(tái)歌》(七年級(jí)下冊(cè))、王安石《登飛來(lái)峰》(七年級(jí)下冊(cè))等，也有抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷，如李賀《雁門(mén)太守行》(八年級(jí)上冊(cè))等。雖然古詩(shī)詞各具特色，寫(xiě)作背景也不同，但它們也有一個(gè)共同點(diǎn)：在某一瞬間觸發(fā)思緒或感情。在教學(xué)中注意創(chuàng)設(shè)這個(gè)情景，在模擬環(huán)境中讓學(xué)生代替作者進(jìn)行觀察、思考，看是否也能產(chǎn)生同樣的思緒或感情，這就是代入式情景語(yǔ)境。代入式情景語(yǔ)境可以讓學(xué)生扮演詩(shī)詞作者，對(duì)詩(shī)詞主題更有代入感，從而更好地理解和掌握傳統(tǒng)文化。如教王勃《送杜少府之任蜀州》，在班上臨時(shí)開(kāi)辟一條“離別通道”，“王勃”在這頭揮手送別，“杜少府”在那頭淚如雨下，兩邊都是“哭哭啼啼、傷心欲絕的行人”，試問(wèn)學(xué)生如果是“王勃”，他能想到什么？如果要作詩(shī)一首送給極有可能一去不復(fù)返的友人，詩(shī)上要寫(xiě)什么內(nèi)容？這么一代入，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生離別的心緒，然后更能理解和敬佩詩(shī)人高遠(yuǎn)的志向、豁達(dá)的情趣和曠達(dá)的胸懷。

(三)對(duì)比式情景語(yǔ)境

格言警句言簡(jiǎn)意賅，發(fā)人深省，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的閃光點(diǎn)，在初中語(yǔ)文課程的散文、歌賦中，也包含有不少的格言警句。如《論語(yǔ)》十二章(七年級(jí)上冊(cè))中，包括一日三省、擇善而從、三人行必有我?guī)?、不義而富且貴于我如浮云、三軍可奪帥也匹夫不可奪志也等格言警句；《資治通鑒》中《孫權(quán)勸學(xué)》(七年級(jí)上冊(cè))中“士別三日即更刮目相待”等。在教授此類文章時(shí)，可以創(chuàng)設(shè)對(duì)比式情景語(yǔ)境，即創(chuàng)設(shè)模擬環(huán)境，學(xué)生自己與作者進(jìn)行對(duì)比，察看與作者的差距，從而更深刻地領(lǐng)悟格言警句中蘊(yùn)含著的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化非凡魅力。如在教授《禮記》二則《大道之行也》(八年級(jí)下冊(cè))時(shí)，可以創(chuàng)設(shè)孔子講課情景，面對(duì)“什么樣的政治制度比較好？”的學(xué)生提問(wèn)，你會(huì)作何回答？學(xué)生分組飾演“教師”，分別說(shuō)出自己心目中最理想的政治制度，然后再與孔子的“天下為公”“大同世界”觀點(diǎn)進(jìn)行相比，再將現(xiàn)在的開(kāi)放時(shí)代與孔子所處的封閉時(shí)代進(jìn)行對(duì)比，就能更好地理解世代追求的“天下為公”“大同世界”的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是多么超越時(shí)代，中國(guó)人民是多么熱愛(ài)和平、渴望秩序。

(四)再造式情景語(yǔ)境

漢字是最能代表中國(guó)書(shū)法優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的符號(hào)，書(shū)法也是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心表現(xiàn)形式之一。《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》要求初中語(yǔ)文課程要“立足漢字與文化的聯(lián)系”，引導(dǎo)學(xué)生“感受書(shū)法之美，體悟漢字魅力”。雖然在初中語(yǔ)文課本上沒(méi)有單獨(dú)開(kāi)辟漢字為主題的課程，但在八年級(jí)上冊(cè)設(shè)置了“身邊的文化遺產(chǎn)”綜合性學(xué)習(xí)主題，學(xué)生可以在本節(jié)綜合性學(xué)習(xí)主題中，尋找包括石刻等文化遺產(chǎn)，也可以尋找其他的文字作品。在教授漢字文化時(shí)，可以創(chuàng)設(shè)再造式情景語(yǔ)境，即創(chuàng)設(shè)文字尚未發(fā)明時(shí)期場(chǎng)景，“你如何記錄生活和傳承文化？”讓學(xué)生在幾乎無(wú)可利用的環(huán)境中，想方設(shè)法記錄生活、表達(dá)想法、傳承知識(shí)。在這個(gè)再次創(chuàng)造的過(guò)程中，學(xué)生思路會(huì)徹底打開(kāi)，最終能夠切身體會(huì)到象形文字的精妙，深刻理解漢字蘊(yùn)含著的博大精深的文化。同樣，再造式情景語(yǔ)境也適合在教授古詩(shī)詞，創(chuàng)設(shè)與古詩(shī)詞相似的環(huán)境，讓學(xué)生重新“創(chuàng)造”詩(shī)詞，重走作者心路歷程，從而更好地理解古詩(shī)詞，理解古詩(shī)詞蘊(yùn)含的豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

總之，在初中語(yǔ)文課程中實(shí)施恰當(dāng)?shù)那榫罢Z(yǔ)境策略，能夠很好地拉近學(xué)生與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的距離，更立體、更生活化地使學(xué)生理解和掌握中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣、認(rèn)同和向往。情景語(yǔ)境并非耗事巨大、矯揉造作的鋪陳之作，而是目標(biāo)明確、精準(zhǔn)施力的傳授捷徑，對(duì)初中語(yǔ)文課程里中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承起到積極的促進(jìn)作用。