周 峰

(中船第九設(shè)計(jì)研究院工程有限公司，上海 200090)

1 概述

當(dāng)前，我國(guó)的城市化建設(shè)進(jìn)入從量到質(zhì)的高質(zhì)量發(fā)展的新時(shí)代，尤其是在當(dāng)前的城鎮(zhèn)化進(jìn)程當(dāng)中，面對(duì)建設(shè)用地日趨緊張，高層住宅仍然是城市建設(shè)發(fā)展必然選擇的建筑形式之一。而伴隨大規(guī)模的快速建設(shè)，普通高層住宅建筑出現(xiàn)了外立面形式較為單一、缺乏地域性建筑特征等問(wèn)題，并引發(fā)城市居住環(huán)境千城一面的趨勢(shì)。因此，如何去發(fā)掘本地文脈，體現(xiàn)地域特色文化，結(jié)合到建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)作中來(lái)，是需要建筑師考慮的問(wèn)題，也是新時(shí)代建筑設(shè)計(jì)者對(duì)于文化自信這一理念的探究和思考。

1.1 崧澤文化概述

崧澤文化距今約5 300年～6 000年，為新石器時(shí)期母系社會(huì)向父系社會(huì)過(guò)渡階段的江南地區(qū)史前文化，于1957年以首次在上海市青浦區(qū)趙巷鎮(zhèn)崧澤村發(fā)現(xiàn)而命名。通過(guò)多次考古發(fā)掘，出土了大量聚落遺跡和陶器、玉器、石器等珍貴文物，更是發(fā)現(xiàn)了“上海第一谷”“上海第一井”“上海第一人”“上海第一房”“上海第一村落”等重大考古成果，贏得了眾多的文化標(biāo)簽和美譽(yù)頭銜[1]。

作為整個(gè)長(zhǎng)江下游環(huán)太湖地區(qū)早期歷史中非常重要的一個(gè)文化階段，崧澤文化將上海歷史前推至距今6000年前，肇始了中國(guó)文明起源的進(jìn)程?？脊艑W(xué)家嚴(yán)文明寫過(guò)“太湖文明五千年,崧澤良渚踵相連”的詩(shī)句，崧澤文化早于良渚文化，并對(duì)后者產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

崧澤古文化遺址一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，世人矚目，作為第一個(gè)以上海地名命名的文化遺址，曾生活著目前發(fā)現(xiàn)最早的上海原住民，被認(rèn)為是上海之源，上海之根。崧澤文化出土的各類文物反映了自由開(kāi)放的文化氛圍，展現(xiàn)了匯聚、融合、吸收、創(chuàng)新的藝術(shù)魅力，作為海派文化的源頭，體現(xiàn)了過(guò)渡融合、兼收并蓄、靈活創(chuàng)新的精神[2]。

1.2 建筑設(shè)計(jì)的價(jià)值

優(yōu)秀地域文化需要弘揚(yáng)，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)需要?jiǎng)?chuàng)新。崧澤文化作為青浦區(qū)一張重要的文化名片，其出土文物頗具藝術(shù)造詣，設(shè)計(jì)理念新穎，設(shè)計(jì)手法獨(dú)特多變，造型富有特色和標(biāo)志性，沉積了大量的文化資產(chǎn)，為設(shè)計(jì)師提供了豐富的創(chuàng)作養(yǎng)分，拓展了創(chuàng)作思路與靈感[3]。因此，若將崧澤文化創(chuàng)新性地應(yīng)用于當(dāng)?shù)乇就恋慕ㄖO(shè)計(jì)中，則能使地域特色文化散發(fā)新的魅力、產(chǎn)生新的價(jià)值，也滿足了人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的追求，增強(qiáng)文化認(rèn)同和自豪感，使地方特色文化得以傳承與發(fā)揚(yáng)。這也為建筑設(shè)計(jì)如何結(jié)合地域特色文化這一命題，提供了更多的可能性。

2 崧澤文化元素的提煉與轉(zhuǎn)譯

崧澤文化畢竟是古遺址文化，如何將其提煉轉(zhuǎn)譯并用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)語(yǔ)言運(yùn)用到建筑外立面上，需要經(jīng)過(guò)建筑設(shè)計(jì)師的梳理與思考。查閱文獻(xiàn)可知，崧澤文化之美，主要體現(xiàn)在崧澤文化(特別是崧澤文化晚期)的各類出土器物之上。具體表現(xiàn)在各類器物尤其是陶器的形制、造型、裝飾、工藝、色彩和創(chuàng)意等方面獨(dú)特的物質(zhì)表征和審美旨趣[4]?？梢哉f(shuō)，陶器是崧澤文化之美的集大成者，本文從色彩、紋飾、形制三個(gè)方面對(duì)其進(jìn)行梳理提煉(見(jiàn)圖1)，形成向建筑語(yǔ)匯的轉(zhuǎn)譯。

2.1 色彩

崧澤文化色彩之美，體現(xiàn)在出土器物色彩的豐富與妍麗。如崧澤文化陶器根據(jù)陶質(zhì)陶色不同，可以分為夾砂紅褐陶、粗泥紅褐陶、泥質(zhì)灰陶、泥質(zhì)紅陶和泥質(zhì)黑皮陶等幾類。一般炊器以粗泥紅褐陶或夾砂紅褐陶制成，而飲食盛儲(chǔ)器則以泥質(zhì)陶為主，以灰、黑、紅為主色調(diào)。每類陶器由于胎質(zhì)、摻合料與燒成溫度的差異，在主色調(diào)之外又形成豐富的變色，施加彩繪、涂朱和涂漆后，色彩斑斕絢麗。另外，崧澤古文化遺址土層色彩也略有差異，上層土色黃褐，中層土色灰褐，下層土色灰藍(lán)[5]。

總體來(lái)說(shuō)，崧澤文化的色彩質(zhì)樸自然、豐富而協(xié)調(diào)，并不拘泥于傳統(tǒng)的江南文化中黑白灰色系，給建筑設(shè)計(jì)帶來(lái)以下啟發(fā)：1)可在江南黑白色系中，加入紅褐、黃褐、紅灰褐、灰藍(lán)色等色彩，作為活躍跳動(dòng)的點(diǎn)綴色。 2)可多考慮陶色、木色等暖色材質(zhì)，讓建筑彰顯古色古韻，也更具親和力。

2.2 紋飾

崧澤文化在其特定的社會(huì)形態(tài)基礎(chǔ)上，發(fā)展出了一套獨(dú)特的紋飾系統(tǒng)。崧澤文化的紋飾以刻劃在各類陶器上的編織紋為主，有附加堆紋、弦紋、壓劃紋、瓦棱紋、繩紋、鏤孔等，顯示出一種自然樸實(shí)的“崧澤風(fēng)格”。其中，圓與弧邊三角的組合紋最具有代表性，并逐步演化為良渚文化中廣為運(yùn)用的神獸面部圖案，這也揭示了兩種文化的前后傳承關(guān)系。而另一些紋樣已發(fā)展為后世所見(jiàn)的編織紋和竹編紋[6]，為建筑設(shè)計(jì)帶來(lái)以下啟示：1)建筑立面構(gòu)件組合上，可引入“編織紋飾”的概念，作為立面元素。2)在立面重點(diǎn)部位可以考慮將崧澤文化中的代表性紋飾作為圖案母題進(jìn)行裝飾。3)一些較大面積的墻體上可運(yùn)用鏤孔紋，點(diǎn)綴美化墻體的同時(shí)也創(chuàng)造了斑駁獨(dú)特的光影效果。

2.3 形制

崧澤文化出土陶器不僅形制多樣，造型多變，而且講究造型和裝飾藝術(shù)。器型有釜、鼎、罐、豆、壺、瓶、觚、杯、盆、缸等。這里說(shuō)的“豆”“杯”都是一種陶器，比如崧澤文化中的“鏤空紋陶豆”和“束腰瓤形杯”都是其中的代表，極具歷史和審美價(jià)值，屬于珍品文物[7]。

查閱崧澤遺址出土文物資料的過(guò)程中，可以感受到這種遠(yuǎn)古文化特有的質(zhì)樸與簡(jiǎn)潔整體的美感，而這種氣質(zhì)恰與現(xiàn)代建筑的審美核心有著奇妙的相通之處。

比如“鏤空紋陶豆”的曲線，有著承天接地，輕盈纖細(xì)，又體現(xiàn)了豐收、殷實(shí)、穩(wěn)固、圓滿等十分美好的象征寓意。我們完全可以提煉出來(lái)，用于屋頂曲線，恰有屋角起翹、反宇向陽(yáng)之意。

又比如“束腰瓤形杯”，杯身通體施飾瓦棱狀寬凹弦紋，簡(jiǎn)約簡(jiǎn)潔卻別有情趣，優(yōu)雅的凹凸流線和舒適的手感完美結(jié)合。這種將美的元素融入到日常生活生產(chǎn)器具，使其更為精致，幾乎成為崧澤文化器物共有的特征。這也給了設(shè)計(jì)很大的靈感啟發(fā)，我們可以提取“杯”的腰紋，可類比運(yùn)用到高層住宅立面樓層線處，或?qū)捇蛘?，凹凸相間，使立面比例挺拔優(yōu)美；提取“杯”的側(cè)面曲線：可類比運(yùn)用到高層建筑住宅核心筒處，讓其側(cè)墻呈現(xiàn)淺而美的弧度。

3 在高層住宅外立面中的應(yīng)用方法

高層住宅得益于其可獲得較高的土地使用強(qiáng)度，已成為城市中最普遍的建筑類型之一。相較于高度較低的多層住宅，高層住宅更容易成為城市中公眾的視覺(jué)焦點(diǎn)，對(duì)一個(gè)城市或區(qū)域的整體環(huán)境起著舉足輕重的作用[8]。

以筆者參與設(shè)計(jì)的保障房項(xiàng)目為例，該項(xiàng)目位于崧澤文化遺址所在地——青浦區(qū)趙巷鎮(zhèn)，總用地面積6.8萬(wàn)m2，總建筑面積達(dá)24.5萬(wàn)m2，由13棟地上18層的高層住宅組成。項(xiàng)目地理位置優(yōu)越，北臨軌交17號(hào)線而建，公眾視線目之所及，當(dāng)?shù)卣蚕ＭY(jié)合本土特色文化，以此作為展示建設(shè)成果的平臺(tái)和窗口，目前已獲批在建中。

本文以之為例，探析如何將當(dāng)?shù)乇就撂厣尼聺晌幕貞?yīng)用到高層住宅外立面設(shè)計(jì)中，具體可歸納為以下四種方法。

3.1 直接引用法

直接引用法就是將崧澤文化中一些獨(dú)具特色的、標(biāo)志性的文化元素直接引用到設(shè)計(jì)中來(lái)。這樣的引用能夠?qū)⑽幕刂械木A與經(jīng)典，原汁原味地加以保留與呈現(xiàn)，往往能起到畫龍點(diǎn)睛的效果。該方法應(yīng)用的關(guān)鍵在于對(duì)文化元素的篩選識(shí)別并與建筑立面的融洽結(jié)合。

以紋飾的運(yùn)用為例，方圓結(jié)蒂絞形紋是考古專家在崧澤文化中發(fā)現(xiàn)并命名的，這一特殊的幾何圖案出現(xiàn)在一些鏤空紋陶豆的盤底。專家一致認(rèn)為，這種紋飾因包含了陰陽(yáng)分體、方圓共形的復(fù)合思想而極具特征?，F(xiàn)在已被提取作為代表崧澤文化的標(biāo)志，被當(dāng)?shù)赜糜谖幕茝V。在設(shè)計(jì)中，筆者將這種富有標(biāo)志性或辨識(shí)性的圖案作為點(diǎn)綴建筑重要部位的徽標(biāo)來(lái)使用，將其在建筑頂部類似山花的部位居中設(shè)置，就使得建筑形成古典端莊的精神氣質(zhì)，在突出的位置很好地表達(dá)并致敬了崧澤文化(見(jiàn)圖2)。

另一個(gè)例子就是色彩的運(yùn)用，在選取青浦當(dāng)?shù)孛窬拥暮诎谆胰鳛檎麄€(gè)建筑的基礎(chǔ)色之后，項(xiàng)目有意在建筑局部立面上選用崧澤陶器的灰褐色和陶紅色，不僅凸顯了崧澤古風(fēng)的色彩特點(diǎn)，也為整個(gè)小區(qū)營(yíng)造出了溫馨親切的居住氛圍(見(jiàn)圖3)。

這種方法的應(yīng)用在于精，而不在于多，簡(jiǎn)單而巧妙，既能完美融入建筑立面，又能迅速喚起地域特色文化的氛圍與氣質(zhì)。

3.2 分解重構(gòu)法

分解重構(gòu)法就是將崧澤文化的元素分解簡(jiǎn)化后重新組構(gòu)，以合適的比例或形式轉(zhuǎn)化應(yīng)用到高層住宅外立面上。高層住宅建筑的外立面有著自身固有的特點(diǎn)，諸如其層數(shù)一般在10層～33層，樓層數(shù)量較多，而各樓層的戶型平面從下到上往往是完全一致的，這反映在立面上就會(huì)呈現(xiàn)出很強(qiáng)的樓層重復(fù)性。同時(shí)，高層住宅層高一般只有2.8 m～3.0 m，相比辦公等公共建筑的層高低不少。樓層相對(duì)比較密集，一定程度上也加劇了立面上樓層肌理的重復(fù)性。另外，由于陽(yáng)臺(tái)、空調(diào)機(jī)位、房間窗或飄窗的大量重復(fù)出現(xiàn)，也使得高層住宅立面靈活變化的自由度相對(duì)受限。在這個(gè)過(guò)程中還要融入地域特色文化的表達(dá)，往往就會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)師提出更高的設(shè)計(jì)要求。

因而，我們對(duì)于崧澤文化元素的應(yīng)用不是盲目和隨意的“拿來(lái)主義”，而是通過(guò)元素的剝離、分解、重構(gòu)后，結(jié)合高層住宅外立面的自身特點(diǎn)，重新構(gòu)建再運(yùn)用。比如受到崧澤文化陶器束腰瓤形杯的啟發(fā)，本項(xiàng)目就在建筑立面中運(yùn)用了提取自這種“杯”的腰紋，結(jié)合樓層梁設(shè)計(jì)了橫向構(gòu)件，或?qū)捇蛘嚅g交替，賦予建筑立面如同崧澤古風(fēng)特有的韻律美。同時(shí)也吸取了這種“杯”的側(cè)面曲線，立面上的橫向構(gòu)件整體上形成收分漸變，融入崧澤陶器兩側(cè)優(yōu)雅的弧線(見(jiàn)圖4)。

在建筑立面設(shè)計(jì)中，將崧澤文化中編織紋等紋飾裝飾藝術(shù)提取并重組，我們創(chuàng)新性地構(gòu)建了立體編織的秩序和邏輯，將編織紋理的概念融入立面設(shè)計(jì)(見(jiàn)圖5)。設(shè)計(jì)結(jié)合空調(diào)機(jī)位變化，利用高層建筑樓層多且重復(fù)的特點(diǎn)，形成特殊立面肌理效果?？照{(diào)百葉由富有崧澤古風(fēng)紋樣的穿孔板構(gòu)成，解決空調(diào)機(jī)位的立面布置，將其很好地遮蔽起來(lái)，在解決功能性需求的同時(shí)實(shí)現(xiàn)了立面概念的表達(dá)(見(jiàn)圖6)。對(duì)于刻畫高層住宅建筑立面而言，形成了極佳的光影變化效果，同時(shí)也很好地植入了崧澤古文化具象化的表達(dá)。

3.3 隱喻轉(zhuǎn)譯法

隱喻轉(zhuǎn)譯法就是設(shè)計(jì)師通過(guò)感知、聯(lián)想、暗示等手法，將崧澤文化中的特征元素進(jìn)行主觀意識(shí)的再創(chuàng)造，利用符號(hào)表達(dá)的共通性，讓人直覺(jué)上感受到事物意向的一種設(shè)計(jì)方法。通過(guò)隱喻轉(zhuǎn)譯將崧澤文化運(yùn)用到外立面設(shè)計(jì)中，我們首先要理解崧澤文化中典型文物所呈現(xiàn)出的精神內(nèi)涵并加以提煉，通過(guò)抽象、簡(jiǎn)化、變形、拼貼等手法轉(zhuǎn)譯，結(jié)合建筑設(shè)計(jì)語(yǔ)言以形神相似且抽象含蓄的方式設(shè)計(jì)出新的符號(hào)形式，從而烘托整個(gè)建筑外立面的意向氛圍。

如本項(xiàng)目的建筑屋頂曲線，是通過(guò)立面及平面上的墻體輪廓線弧度變化得到的。而這實(shí)際上是模擬轉(zhuǎn)譯了崧澤陶器“豆”的上部曲線，這樣高層住宅從人視角度來(lái)看，其屋頂實(shí)現(xiàn)了兩側(cè)起翹、反宇向陽(yáng)的效果，如同崧澤古陶器一般古樸而雅致，舒張而大氣，也和傳統(tǒng)青浦民居氣質(zhì)一脈相承(見(jiàn)圖7)。

又如筆者通過(guò)對(duì)崧澤文化古民居的復(fù)原效果圖研究后，簡(jiǎn)化并提取了其建筑特征。結(jié)合本項(xiàng)目在底層入口門頭部位進(jìn)行重點(diǎn)刻畫設(shè)計(jì)，融入崧澤古風(fēng)“上海第一房”的意向，古樸簡(jiǎn)約，形式上借鑒了上海第一房的斜坡屋頂及立柱等基礎(chǔ)元素，保留古風(fēng)形式(見(jiàn)圖8)。借古喻今，寄托了本小區(qū)住宅力爭(zhēng)建成“上海第一房”美好寓意，也很好地反映了地方政府民生工程的初心。

3.4 層次呈現(xiàn)法

如果說(shuō)前文所述幾種應(yīng)用方法是關(guān)于具體操作手段的闡釋，那么本方法則更多的是關(guān)于應(yīng)用策略的建立，也是筆者認(rèn)為最為內(nèi)核、最重要的應(yīng)用思維方法。本質(zhì)上講，建筑是由“體-面-線-點(diǎn)”幾種層次的元素構(gòu)成。對(duì)應(yīng)地，人們也是分為“遠(yuǎn)觀-近看-觸摸”等幾種層次去理解和感知建筑的。所以，我們?cè)O(shè)計(jì)建筑立面時(shí)可以從人們的宏觀感受到微觀體驗(yàn)等幾個(gè)不同層次，去相應(yīng)尋找與當(dāng)?shù)乇就撂厣幕慕Y(jié)合點(diǎn)。第一層次就是形體，特別是形體輪廓方面，比如前文所述，本項(xiàng)目在建筑屋頂曲線的塑造找到了與本土文化的契合點(diǎn)。第二層次是塊面，尤其色彩和構(gòu)件運(yùn)用方面需多加考慮，正如本項(xiàng)目對(duì)于崧澤文化特有色彩的引用，以及立面橫向構(gòu)件模擬陶器條紋而進(jìn)行重構(gòu)組合。第三層次是細(xì)節(jié)，特別是材質(zhì)和紋理方面，比如空調(diào)百葉的紋飾、陽(yáng)臺(tái)欄桿欄板紋飾、建筑入口的墻體紋飾等，都可以通過(guò)設(shè)計(jì)將崧澤文化最具有代表性的紋理融入，從而讓人們獲得對(duì)建筑近距離、更真切的感知和體驗(yàn)。

通過(guò)把崧澤文化在人們感知建筑的三個(gè)層次上來(lái)呈現(xiàn)，就能使其元素的應(yīng)用與表達(dá)更為全面、立體、豐富，從而傳達(dá)出更為深刻和更具感染力的視覺(jué)感受。

4 結(jié)語(yǔ)

建筑作為人類文化的載體，其外觀設(shè)計(jì)的水平和形式直接影響著一個(gè)區(qū)域的環(huán)境質(zhì)量、精神風(fēng)貌和場(chǎng)所氛圍。作為新時(shí)代下仍將大量建設(shè)的建筑類型之一，高層住宅的外立面設(shè)計(jì)理應(yīng)尋求更多設(shè)計(jì)內(nèi)涵，避免各地復(fù)制、千城一面的現(xiàn)象。我國(guó)地大物博，文化豐富多樣，將當(dāng)?shù)靥厣幕浞滞诰虺鰜?lái)并結(jié)合到建筑設(shè)計(jì)中去，是一個(gè)很好的破題切入點(diǎn)。一方面這給現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)帶來(lái)了新的創(chuàng)作源泉，另一方面也挖掘并展現(xiàn)了地方文化的特色，增強(qiáng)文化認(rèn)同和自豪感，體現(xiàn)文化自信。筆者結(jié)合青浦項(xiàng)目設(shè)計(jì)實(shí)例，以當(dāng)?shù)氐尼聺晌幕癁槔?，通過(guò)對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)梳理與挖掘，提取代表性的特色元素，結(jié)合當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)手法，探討歸納了將其應(yīng)用于當(dāng)?shù)馗邔幼≌饬⒚嬖O(shè)計(jì)的方法，為新時(shí)代下建筑設(shè)計(jì)者創(chuàng)作出更多具有本土地域文化特色的設(shè)計(jì)、避免千城一面現(xiàn)象提供了借鑒和啟發(fā)。