劉平平，余美蓮

（嘉興學(xué)院 設(shè)計學(xué)院，浙江 嘉興 314000）

畬族織繡作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是畬族人民創(chuàng)造的重要藝術(shù)形式之一，也是了解畬族歷史文化和精神特質(zhì)的重要載體，有著獨特的藝術(shù)特征以及豐富文化內(nèi)涵。這些歷史悠久、工藝精美的傳統(tǒng)手工藝的傳承和發(fā)展，應(yīng)當引起人們的探討和思考。當前，國內(nèi)部分學(xué)者對于畬族非物質(zhì)文化的繼承發(fā)展已經(jīng)展開了研究，但對將畬族織繡紋樣這一類的非物質(zhì)文化與現(xiàn)代產(chǎn)品間相結(jié)合的研究和嘗試仍然較少。

基于現(xiàn)代產(chǎn)品對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化傳承和發(fā)展的重要性，本文選取畬族織繡紋樣這一傳統(tǒng)手工藝為研究對象，從畬族織繡紋樣的文化特征、審美分析、應(yīng)用實踐等方面，探索畬族織繡紋樣在文創(chuàng)產(chǎn)品中的創(chuàng)新設(shè)計表達。

1 畬族織繡紋樣的文化特征

畬族是位于我國東南地區(qū)的少數(shù)民族，自稱作“山哈”，“山哈”意為山里的人或是在山里的客人。畬族織繡紋樣的題材大多來源于大自然和畬族人民的生活，早在《后漢書·南蠻傳》有記載，古代畬族人民“織績木皮，染以果實，好五色衣服”。畬族織繡紋樣的設(shè)計所蘊含的意義，記錄著其民族歷史發(fā)展，展現(xiàn)出其特定的文化內(nèi)涵。其織繡紋樣伴隨著畬族人民對美好生活的向往和展望，由開始單一的色調(diào)，后形成豐富的色彩，表現(xiàn)出其民族特有的個性。

1.1 工藝美學(xué)

編織從構(gòu)圖上來看大致分為單獨紋樣以及帶狀紋樣。以一個獨立“單位紋”構(gòu)成的紋樣常被稱為單獨紋樣，單獨紋樣主題突出，簡潔明了，有較好的形式美。主要由單位紋按一定規(guī)律進行排列的被稱為帶狀紋樣，在浙江西南山區(qū)的畬族傳統(tǒng)帶狀紋主要是在骨線上以45°的傾斜角排列單位紋，相同的單位紋排列是構(gòu)成的主要方式之一。通過單位紋間連續(xù)排列有無接縫，從而可以形成帶狀紋樣的差異。

刺繡從題材上大致分為植物裝飾紋樣和動物裝飾紋樣兩大類。畬族服飾在古代就有卉服之稱，畬族植物紋飾多以寫實為主，并經(jīng)過概括、夸張、突出，與自然原型相比已有所不同。

1.2 人文價值

畬族先民們始終保持著民族服飾特色，維護著服飾文化精神。畬族服裝的紋樣設(shè)計、顏色組合、造型寓意等，均記錄著其民族特定的生活水平和社會狀況[1]。圖騰崇拜是畬族人民的歷史決定的，龍犬勇士的傳說在畬族中被廣泛流傳，他被畬族人民視為始祖，視為神圣的民族信仰。此外畬族人鳳鳥傳說，對鳳鳥類有著美好的向往，鳳鳥崇拜在他們的紋樣中被充分地體現(xiàn)出來。盤瓠神話和鳳鳥傳說影響著世世代代的畬族人，畬族的服飾文化中有著濃郁的民族文化內(nèi)涵。在織繡紋樣中，注重人本與藝術(shù)符號達成精神上的和諧統(tǒng)一，畬族的紋樣不僅僅代表著本民族的風(fēng)格和審美，也是不同于其他民族的重要體現(xiàn)。

2 織繡紋樣造型審美分析

2.1 形態(tài)之美

編織幾何形紋飾主要有云紋、萬字紋、水紋、犬牙紋、蜈蚣腳紋等吉祥寓意的紋樣。大多采用以單位紋組成二方連續(xù)的構(gòu)成，有時也作為單獨的紋樣進行使用。畬族中也有不代表任何含義，主要為單純的裝飾類的紋飾，如大多的線性紋飾。線性紋樣以曲線、折線、波浪線、旋渦線等圖案呈現(xiàn)。字符紋是根據(jù)甲骨文、漢字筆畫以及抽象的圖形演變而成的類似字符的紋樣[2]。

主要紋飾有石蓮花紋、卷草紋、忍冬草紋、石榴紋、牡丹紋等。長期以來畬族過著游耕生活，使得狩獵成為了古畬民的重要生產(chǎn)活動，因此動物紋飾在畬族紋樣中也有較大占比，動物紋飾主要有“鳳鳥紋”“鳳尾紋”“蝶紋”“虎紋”等。在紋樣結(jié)構(gòu)上，有單獨紋樣、連續(xù)紋樣和角隅紋樣等。

2.2 色彩之美

畬族的彩帶，兩邊不織花紋，線以紅、綠、黃、紫等色線與白線相間，浙江西南山區(qū)的畬族傳統(tǒng)編織紋飾在色彩上大多采用對比色，給人以強烈的視覺沖擊，但色彩運用仍較單一化。畬族刺繡同樣也非常強調(diào)顏色的對比，用色多為原色類和第二次色類，灰調(diào)子用得很少，繡品顯得鮮艷明快，反映了畬族人民獨特的色彩審美情趣。

3 織繡紋樣在現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品中的創(chuàng)新與實踐

3.1 圖案設(shè)計和工藝手法的創(chuàng)新

3.1.1 圖案設(shè)計與創(chuàng)新

3.1.1.1 直接引用

直接引用是指在文創(chuàng)設(shè)計的過程中將畬族織繡紋樣直接與產(chǎn)品進行結(jié)合，或經(jīng)過簡單設(shè)計后直接應(yīng)用于產(chǎn)品上。對于畬族織繡紋樣中經(jīng)典的圖案可以直接將其嫁接在方巾、地毯等文創(chuàng)產(chǎn)品中。如圖1 所示，利用畬族織繡紋樣中經(jīng)典的元素，直接提取其原始造型和色彩，繪制出數(shù)字圖形，制成方巾，巧妙地將傳統(tǒng)圖案移植到現(xiàn)代生活用品之中。

圖1 畬族傳統(tǒng)花卉圖案的提煉

3.1.1.2 化繁為簡

如今簡約的設(shè)計手法深受人們的歡迎，在現(xiàn)代人生活中的許多產(chǎn)品都有著簡約的設(shè)計理念，簡約不意味著簡單，簡約是用最少的設(shè)計元素卻能夠達到最大的傳達效果，在設(shè)計的同時保障其該有的功能性。比如簡體字的演變就是化繁為簡的例子。在進行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計時，將具有傳統(tǒng)文化價值的圖案加以簡化提煉從而運用到產(chǎn)品中，可以創(chuàng)造出既簡約又不失文化內(nèi)涵的產(chǎn)品。如圖2 所示，提煉出畬族織繡紋樣中經(jīng)典植物題材元素的局部造型，將寫實的形態(tài)簡化，進行扁平化處理，用色彩將其概括。在保留畬族織繡紋樣藝術(shù)性的同時，也不失文創(chuàng)產(chǎn)品的現(xiàn)代性，既實用又美觀。

圖2 畬族傳統(tǒng)花卉圖案化繁為簡

3.1.1.3 多元素組合混搭

多種元素的組合與混搭，主要是體現(xiàn)在同一主題下的圖案的形態(tài)設(shè)計以及色彩上，將兩種或兩種以上的圖案通過再設(shè)計和組合混搭的手段可創(chuàng)造出符合現(xiàn)代審美的新意圖案。如圖3 所示，將多種造型優(yōu)美的花卉紋樣結(jié)合，紋樣整體裝飾強，設(shè)計的包具整體采用明度撞色的色彩搭配方法，具有自然、優(yōu)雅的美感。

圖3 多元素組合混搭包具

3.1.2 工藝手法的創(chuàng)新

3.1.2.1 繡繪結(jié)合

繡繪結(jié)合是表現(xiàn)紋樣平面效果和立體效果結(jié)合的重要工藝手法，將紋樣中部分的元素通過繪畫印刷等形式表現(xiàn)出來，再根據(jù)一定的規(guī)律對部分元素采用刺繡等技藝，使其呈現(xiàn)一定的立體感，表現(xiàn)平面與立體相結(jié)合藝術(shù)效果。如圖4 所示，將花卉圖案運用在方巾中，花朵部分通過刺繡的工藝加工成單片花瓣，其余部分可采用繪畫或印刷工藝，再結(jié)合整體圖案將花瓣拼貼組合，實現(xiàn)平面與立體造型的巧妙結(jié)合，使之具有更強的裝飾效果和視覺美感。繡繪結(jié)合的工藝手法可以運用在個性化的產(chǎn)品表達上。

圖4 繡繪結(jié)合的方巾設(shè)計

3.1.2.2 燙壓工藝

如圖5 所示，燙壓工藝需要利用圖案制作專用的燙印銅模，包括位于上方的燙印版以及位于下方的底版，在燙印版上形成的多個獨立的燙印部與壓凸部，底版凸部與燙印版的凹進部分配合，燙印部的端面作為平面，相鄰的燙印部形成凹凸直至燙壓成型。圖6 為經(jīng)過燙壓工藝制作的筆記本封面和書簽，圖案與產(chǎn)品巧妙的結(jié)合，在平面的基礎(chǔ)上增加了立體感，使得產(chǎn)品更有質(zhì)感。

圖5 燙壓工藝示意圖

圖6 燙壓工藝運用于文具

3.1.2.3 印花工藝

印花工藝是指在紡織品上印上各種顏色的花紋圖案，將設(shè)計好的圖案進行版式制作，隨后進行調(diào)制色漿、印制圖案、蒸化和水洗等步驟。印花的工藝有直接印花和防染印花兩類。直接印花：印花色漿直接印在淺色織物上，工序簡單，適用染料和織物廣。防染印花又可以分為防白印花和色防印花，防白印花色漿印花處不能夠上色，呈白色花紋；印花色漿中加入不受防染劑影響的染料印彩色花紋，染料的品種多樣。如圖7 所示的印花鼠標墊，色彩豐富，圖案細膩，產(chǎn)品不僅美觀而且實用價值高。

圖7 印花工藝運用于鼠標墊

3.2 織繡紋樣在現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用實踐

本文以女性服飾品發(fā)卡為例進行織繡紋樣在現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用實踐探討。發(fā)卡作為裝飾品，往往成為女性著裝中的點睛之筆或是出彩的細節(jié)。隨著流行趨勢的不斷變化，個性別致的時尚設(shè)計成為主流[3]，現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計要汲取傳統(tǒng)文化的精髓用于創(chuàng)作，找到兩者之間的契合點，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代產(chǎn)品結(jié)合，使傳統(tǒng)文化借助文創(chuàng)產(chǎn)品走進現(xiàn)代人的日常生活[4]。

3.2.1 圖案設(shè)計

通過選擇性觀察，從畬族織繡紋樣中提取花卉元素作為設(shè)計元素，提取其局部，簡化造型，形成一個獨立的圖案；通過扁平化的設(shè)計手法，得到抽象感的花卉造型和圖案。

3.2.2 工藝手法

將平面的圖案轉(zhuǎn)化為文創(chuàng)產(chǎn)品，使圖案立體地呈現(xiàn)在文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計中顯得尤為重要。冶煉金屬和琺瑯彩上色是實現(xiàn)平面圖案具有立體感的方法之一，設(shè)計其金屬模具制作立體造型，使平面圖案轉(zhuǎn)化為立體的產(chǎn)品造型，再對其進行琺瑯彩上色，形成色彩艷麗、造型生動的立體花卉呈現(xiàn)在文創(chuàng)產(chǎn)品中。

3.2.3 結(jié)合發(fā)卡款式結(jié)構(gòu)巧妙應(yīng)用

如圖8 所示，將花卉圖案作為元素巧妙地運用在女性服飾品上，其作為服飾品的主要裝飾元素具有立體花卉綻放的獨特視覺感受。對傳統(tǒng)織繡紋樣進行提煉和再設(shè)計，使其實現(xiàn)服飾品個性化以及時尚化的轉(zhuǎn)化，有利于提高產(chǎn)品的附加值，滿足當代人的審美需求，從而實現(xiàn)對于畬族織繡紋樣發(fā)揚傳承的創(chuàng)新運用。也正是這種具有地域特征的設(shè)計產(chǎn)品才能更好地傳遞出質(zhì)樸的人文鄉(xiāng)土氣息，喚起人們最本質(zhì)、最原始的文化記憶和鄉(xiāng)土文化認同感[5]。

圖8 結(jié)合畬族傳統(tǒng)花卉圖案設(shè)計的發(fā)卡

4 結(jié)語

將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與文創(chuàng)產(chǎn)品相結(jié)合，關(guān)鍵在于將現(xiàn)代人的審美和需求作為設(shè)計的出發(fā)點，以傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的初心為前提，關(guān)注產(chǎn)品的時尚性和實用性?；诋屪蹇椑C紋樣設(shè)計的文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)該從生理以及心理上解決購買者的需求，發(fā)揮出自身的使用價值和文化價值，從而更好地傳承和發(fā)展畬族織繡。