段聰麗

（ 德宏師范高等?？茖W(xué)校，德宏 678400）

一、引言

語言景觀是城市語言服務(wù)的重要方面，體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家或地方的形象，因此受到各級(jí)政府的高度重視。而歷史文化名城名鎮(zhèn)名村的語言景觀，是一個(gè)國(guó)家和地方語言環(huán)境和人文環(huán)境建設(shè)的重要組成部分，規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、國(guó)際化的語言景觀，可展現(xiàn)國(guó)家或地方的語言服務(wù)能力，促進(jìn)其國(guó)際交流與合作。另外，語言景觀以現(xiàn)實(shí)環(huán)境中的語言文字為考察對(duì)象，通過城市空間中各類標(biāo)牌上的語言呈現(xiàn)規(guī)律，揭示不同語言及其使用群體在多語社會(huì)中的身份、地位、權(quán)勢(shì)、活力等問題（尚國(guó)文，趙守輝，2014）。對(duì)歷史文化名鎮(zhèn)的語言景觀進(jìn)行考察，可以揭示其潛在的歷史文化價(jià)值和商業(yè)價(jià)值；對(duì)其深入研究，既是對(duì)習(xí)近平總書記關(guān)于堅(jiān)定文化自信的具體實(shí)踐，也是解決語言景觀調(diào)查需求和理論構(gòu)建所存在問題的積極探索，對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)話語傳播、塑造中國(guó)國(guó)際形象，極具現(xiàn)實(shí)意義。

國(guó)外語言景觀的研究起步早，現(xiàn)已有較成熟理論體系，對(duì)我國(guó)語言景觀的研究具有重要參考價(jià)值。Landry & Bourhis（1997）首次清晰地界定了語言景觀的概念，提出了語言景觀的信息功能和象征功能。Scollon & Scollon（2003）使用“地理符號(hào)學(xué)”來解釋語言景觀，主要從代碼優(yōu)先、字刻、置放等三個(gè)方面來分析考察語言景觀。2007年 Backhaus 出版了首部語言景觀的綜合性專著《語言景觀：對(duì)東京城市多語現(xiàn)象的比較研究》，構(gòu)建了一個(gè)語言景觀研究的整體框架，并對(duì)東京開展了語言景觀案例研究。Spolsky & Cooper（1991）從文化學(xué)的觀點(diǎn)建立了標(biāo)志上語言選擇的理論，他們提出了三條原則：“用你懂的語言”“寧愿用這種語言或假定有讀者會(huì)傾向閱讀的幾種語言”“象征性的價(jià)值”。Hall－Lew & Lew（2014）從歷史文化角度對(duì)旅游區(qū)域的語言景觀做了初步的探索，提出一些歷史文化符號(hào)在人們的日常生活中已失去活力，但出現(xiàn)在旅游場(chǎng)景中卻能建構(gòu)懷舊、古雅等意義。

部分國(guó)內(nèi)學(xué)者從歷史文化視角關(guān)注城市的語言景觀，例如,從歷史社會(huì)語言學(xué)角度研究南京路的語言景觀，從宏觀及微觀角度分析歷史發(fā)展對(duì)南京語言景觀的影響（彭國(guó)躍，2015）；從空間維度論述語言景觀的歷史變遷（王萍，2013）；以杭州河坊街為例分析歷史街區(qū)語言政策及蘊(yùn)含的歷史文化（高珊,付伊，2018）；從互動(dòng)順序考察南京老門東歷史文化街區(qū)語言景觀現(xiàn)狀,探析景觀中標(biāo)牌的“作者”、“讀者”、標(biāo)牌三者間的互動(dòng)關(guān)系,揭示語言景觀存在的問題及原因（楊榮華,孫鑫，2018）。歷史語言景觀是中國(guó)文化的門面，歷史語言景觀的研究更凸顯中國(guó)的語境。特別是歷史文化名城名鎮(zhèn)名村的語言景觀，與語言認(rèn)同、歷史文化因素、民族政策、意識(shí)形態(tài)等都密切相關(guān)。張?zhí)靷ィ?020）指出，古代建筑牌匾，中國(guó)特色的題詞、書法，戶外標(biāo)語口號(hào)，突發(fā)公共事件，大都市外國(guó)人聚居區(qū)和海外華人社區(qū)的語言景觀研究有待于更深入的研究。古代建筑牌匾、中國(guó)特色的題詞、書法等是歷史文化名城名鎮(zhèn)名村中最具特色的歷史語言景觀，與語言認(rèn)同、歷史文化因素、民族政策、意識(shí)形態(tài)等都密切相關(guān)，但目前國(guó)內(nèi)外研究涉及不多，而本文將致力于拓展這方面的研究。

二、調(diào)查分析

騰沖和順古鎮(zhèn)是著名的僑鄉(xiāng)，存有中國(guó)最大的鄉(xiāng)村圖書館，其歷史悠久，古跡眾多，風(fēng)景秀麗，人文薈萃，出現(xiàn)艾思奇等名流，開放較早，交往多，是騰沖歷史文化的重要載體。本文對(duì)和順古鎮(zhèn)景區(qū)，包括牌坊口、雙虹橋、文昌宮、圖書館、和順小巷、水上映象、和順家風(fēng)文化長(zhǎng)廊、劉氏宗祠、李氏宗祠、大月臺(tái)、元龍閣、艾思奇紀(jì)念館、魁閣、和順人家（位置如圖一所示）的語言景觀開展實(shí)證調(diào)查研究，采取窮盡式拍照語料收集方法，共采集到官方標(biāo)牌及公共標(biāo)牌 262 個(gè)，私人標(biāo)牌 283 個(gè)（見表1）。景區(qū)路標(biāo)、指示牌、告示牌和圖標(biāo)占官方及公共標(biāo)牌的30.1%，宗祠、牌坊、碑文、牌匾和楹聯(lián)景觀約占27.1%，家風(fēng)文化長(zhǎng)廊約占22.6%，相關(guān)歷史信息介紹約占15.2%，古民居信息及村規(guī)約占5%。本文重點(diǎn)探索官方標(biāo)牌及公共標(biāo)牌的歷史語言景觀，具體將從家風(fēng)文化長(zhǎng)廊、古鎮(zhèn)宗祠、牌坊、碑文、牌匾、楹聯(lián)、歷史信息介紹及古民居標(biāo)牌信息探索古鎮(zhèn)歷史語言景觀。除去景區(qū)路標(biāo)及指示牌、告示牌、圖標(biāo)等標(biāo)牌信息，這些反應(yīng)歷史語言文化的標(biāo)牌約占官方標(biāo)牌及公共標(biāo)牌的60%，數(shù)量上具有明顯的優(yōu)勢(shì)。與此同時(shí)，對(duì)部分具有歷史文化特色的私人及商業(yè)標(biāo)牌語言景觀給予關(guān)注。

表1：官方及公共標(biāo)牌

以上述內(nèi)容為分析語料，探究和順古鎮(zhèn)語言景觀的歷史文化價(jià)值及功能，分析中國(guó)魅力名鎮(zhèn)和順歷史語言景觀空間話語模式，進(jìn)而探索新時(shí)代歷史文化名鎮(zhèn)語言景觀空間建設(shè)路徑。

三、和順古鎮(zhèn)歷史語言景觀功能探索

除了建筑和設(shè)施等特色設(shè)計(jì)之外，語言文字是探古尋幽最直接的線索。 在名勝古跡的永久性標(biāo)牌上，建筑名稱、碑文詩(shī)帖、名人字畫、楹聯(lián)匾額以及器物上的古文字等構(gòu)成歷史語言景觀（尚國(guó)文，2014）。語言景觀作為一種人文旅游資源，蘊(yùn)涵豐富的信息溝通價(jià)值、歷史文化價(jià)值以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值，能夠?yàn)槁糜握邘硇迈r感、真實(shí)感、歷史感和親切感，并創(chuàng)造出美好的旅行體驗(yàn)和旅行記憶（徐紅罡，任燕，2015）。語言景觀作為公共空間可視的語言形式，承載著豐富的歷史文化信息和社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值，對(duì)于旅游區(qū)話語符號(hào)的空間建構(gòu)，人文景觀的內(nèi)涵提升具有重要意義（石琳，2021）。因此，語言景觀作為公共空間生產(chǎn)和消費(fèi)的媒介，其象征功能對(duì)于地方性文化的保持和重構(gòu)具有重要意義。

（一）和順古鎮(zhèn)家風(fēng)文化長(zhǎng)廊歷史語言景觀功能

圖1：孝道篇（石雕）

和順家風(fēng)文化長(zhǎng)廊位于和順野鴨湖畔，以講述和順故事，浮現(xiàn)古鎮(zhèn)家風(fēng)文化為思路，沿400 余米的長(zhǎng)廊，錯(cuò)落分布了二十多組精心設(shè)計(jì)創(chuàng)作的石雕和裝置，把濃縮和順家風(fēng)文化的十八個(gè)故事，分為走夷方篇、勵(lì)志篇、孝道篇等十六個(gè)篇目，通過雕塑，語言介紹，匾聯(lián)，一一呈現(xiàn)。整個(gè)家風(fēng)文化長(zhǎng)廊“一步一景”“一景一故事”其間加以匾聯(lián)點(diǎn)綴，成為人們了解和順家風(fēng)歷史文化的一扇窗口。400 余米的長(zhǎng)廊主要拍攝到石雕石刻書卷21 幅，紅底、白字框文18 幅，匾聯(lián)4 幅，提示信息等10 余張。和順家風(fēng)文化是和順歷史文化的精髓所在，語言景觀承載的內(nèi)容豐富，包括和順家風(fēng)文化長(zhǎng)廊習(xí)近平總書記寄語、和順家風(fēng)文化長(zhǎng)廊前言、和順民諺、夷方篇（四朝國(guó)師、翡翠大王）、勵(lì)志篇（蒸冠激夫、中國(guó)版“最后一課”）、英才篇（李氏三杰）、家國(guó)篇（中國(guó)版“最后一課”）、禮儀篇（士和民順）、誠(chéng)信篇（拾金候主）、勸學(xué)篇（鄉(xiāng)村新學(xué)開先聲）、孝道篇（懷饃敬親）、勤儉篇（富不忘本）、生態(tài)篇（護(hù)樹銘詩(shī)《雙杉行》）、英烈篇（滿門忠烈）、耕讀篇（國(guó)學(xué)薪傳）、家園篇（軍屯戍邊）、勤奮篇（樵讀成才）、公益篇（公益善舉報(bào)家邦）、勵(lì)志篇（麥茶育兒孫）、鄉(xiāng)愁篇（桃園仙境）等。

和順古鎮(zhèn)家風(fēng)文化長(zhǎng)廊語言景觀蘊(yùn)含了深厚的和順文化和歷史積淀，通過文字、聲音、雕塑等方式描述和順人民對(duì)家國(guó)命運(yùn)、教育、經(jīng)濟(jì)、孝道、生態(tài)、夫妻、慈善等的積極態(tài)度。不僅將和順古鎮(zhèn)家風(fēng)文化和生態(tài)保護(hù)融為一體，而且較好的傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀和順傳統(tǒng)文化，推動(dòng)騰沖歷史文化發(fā)展。文框上方配有二維碼，通過微信掃一掃便可聽到相關(guān)的音頻故事。值得欣慰的是，和順古鎮(zhèn)語言景觀正在向集圖、文、音視頻的多模態(tài)化發(fā)展，設(shè)計(jì)者通過多模態(tài)的語言景觀形式向游客完美展示和順古鎮(zhèn)的歷史人文氣息，給游客旅行帶來美好體驗(yàn)。和順古鎮(zhèn)家風(fēng)文化長(zhǎng)廊語言景觀利用語言的工具屬性和地方歷史文化特性為和順旅游業(yè)的發(fā)展帶來新的活力，美中不足的是，語言景觀上的語碼僅采用漢語、繁體呈現(xiàn)，沒有使用國(guó)際化的語碼如英語等其他國(guó)外語言。在今后的語言景觀設(shè)計(jì)中考慮多種語碼設(shè)置，以便提升和順古鎮(zhèn)家風(fēng)文化長(zhǎng)廊歷史語言景觀的國(guó)際化標(biāo)準(zhǔn)。

圖2：卷首語（石刻）

圖3：走夷方篇

（二）和順古鎮(zhèn)宗祠歷史語言景觀功能

和順古鎮(zhèn)宗祠語言景觀從家族傳承方面再現(xiàn)古鎮(zhèn)歷史文化底蘊(yùn)。和順古鎮(zhèn)不足十里，千戶居民，共有八大宗祠。宗祠是祭祖祀賢、聯(lián)宗系族與宗親匯聚的場(chǎng)所，是家族形象的外化，同時(shí)也是一族一地文化的集中展示區(qū)。宗祠的大門、過廳、走廊、廂房、正殿、雕刻著各種詩(shī)詞書畫，在宗祠的門柱、門檐、窗檐、墻壁、石壁等地方寫有意義深遠(yuǎn)的各種楹聯(lián)（徐俊六，2018）。字體類型以小篆、繁體居多，涉及隸書、草書等字體，古語詞、文言文隨處可見，各個(gè)宗祠的語言景觀構(gòu)成一個(gè)個(gè)博大精深的小型語言博物館，不僅充分體現(xiàn)和順古鎮(zhèn)以家族為重的人文景觀，同時(shí)也是和順古鎮(zhèn)歷史語言景觀的重要組成部分，具有很高的歷史、經(jīng)濟(jì)、文化價(jià)值。

圖4：勸學(xué)篇

（三）和順古鎮(zhèn)牌坊語言景觀的歷史文化功能

圖5：劉氏宗祠

圖6：雙虹橋牌坊

牌坊是中華民族文化的一個(gè)縮影,歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),和順古鎮(zhèn)歷經(jīng)600年歷史，曾有過九座牌坊,其歷史底蘊(yùn)古老深厚、文化內(nèi)涵豐富（姜艷菊，2012)。牌坊上的文字以繁體為主，具有極高的審美價(jià)值和文化價(jià)值,同時(shí)也是和順古鎮(zhèn)歷史文化的重要體現(xiàn)，其語言景觀淋漓盡致地體現(xiàn)了“節(jié)”文化、“孝”文化、儒家文化，牌坊語言景觀與和順社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)根源密切相關(guān)（如：圖7、圖8 雙虹橋牌坊）。宗祠、牌坊是和順古鎮(zhèn)重要的語言景觀，他們見證了和順的發(fā)展歷史，同時(shí)承載著和順的人文素養(yǎng)及家國(guó)情懷。石碑刻字、詞、楹聯(lián)，字體多為繁體藍(lán)色，給游人厚重莊嚴(yán)的文化氣息。此外，碑文、牌匾、楹聯(lián)等語言景觀交錯(cuò)分布，和順古鎮(zhèn)廣泛分布的月臺(tái)、洗衣亭、亭臺(tái)等公共場(chǎng)所也是楹聯(lián)等歷史文墨凸顯地點(diǎn)，充分體現(xiàn)和順古鎮(zhèn)旅游空間的歷史文化韻味。彎樓子博物館、馬幫博物館、滇緬抗戰(zhàn)博物館記從空間上呈現(xiàn)出和順古鎮(zhèn)及騰沖市的重要?dú)v史事件和地方特色文化。

圖7：商業(yè)標(biāo)牌

（四）和順古鎮(zhèn)私人及商業(yè)標(biāo)牌語言景觀的歷史文化功能

部分私人標(biāo)牌注重對(duì)傳統(tǒng)文化的宣傳和吸引游客，其形式及標(biāo)牌種類具有多樣化特征，中文是主要語言,傳遞著信息;私人及商業(yè)標(biāo)牌以簡(jiǎn)體中文為主，繁體為輔，除和順小巷繁體字在私人及商業(yè)標(biāo)牌中出現(xiàn)頻率不高。私人及商業(yè)標(biāo)牌中出現(xiàn)的外語主要為英語，但為數(shù)不多。有地域文化特色的私人標(biāo)牌要數(shù)和順小巷，和順小巷的私人及商業(yè)標(biāo)牌語言景觀特色較為凸顯的楹聯(lián)文化特色，且以繁體居多。店鋪名稱為橫批，上聯(lián)下聯(lián)分別書寫著店鋪的歷史、信譽(yù)、質(zhì)量等信息，極具地方文化特色，古韻十足，不僅給游客于心情舒暢且有利于贏得游客的信任。另外，部分私人店鋪還呈現(xiàn)出紅紙對(duì)聯(lián)特色，有的是雙聯(lián)，外楹聯(lián)內(nèi)對(duì)聯(lián)，深深的融入了地方對(duì)聯(lián)習(xí)俗文化。騰沖有說法，對(duì)聯(lián)取好口氣，同時(shí)象征生意興隆、財(cái)源廣進(jìn)、平安富貴。

四、和順古鎮(zhèn)歷史語言景觀空間話語構(gòu)建路徑

和順古鎮(zhèn)語言景觀在體現(xiàn)信息功能的同時(shí)，更多的凸顯其社會(huì)身份、文化地位象征功能。和順家風(fēng)文化長(zhǎng)廊、宗祠、牌坊、碑文、牌匾、楹聯(lián)、古建筑等語言景觀約占官方及公共標(biāo)牌語言景觀的60%，從數(shù)量上體現(xiàn)了“古”的程度。這些語言景觀承載著古鎮(zhèn)的自然地理、思想文化、政治、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)發(fā)展重大要素，構(gòu)建了和順古鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史話語符號(hào)的空間；語言景觀深刻體現(xiàn)了和順的宗族意識(shí)、禮制體系、宗教信仰、儒家耕讀傳家文化等歷史文化，建構(gòu)和順古鎮(zhèn)歷史文化話語符號(hào)的空間；同時(shí)也折射出馬幫文化、“走夷方”的仕商精神、海外華僑反哺精神等家國(guó)情懷，從而建構(gòu)和順古鎮(zhèn)人文精神話語符號(hào)的空間。

在名勝古跡的永久性標(biāo)牌上，建筑名稱、碑文詩(shī)帖、名人字畫、楹聯(lián)匾額以及器物上的古文字等構(gòu)成歷史語言景觀。和順古鎮(zhèn)的古跡主要包括民居建筑及公共建筑古跡。一些歷史文化符號(hào)在人們的日常生活中已失去活力，但出現(xiàn)在旅游場(chǎng)景中卻能建構(gòu)懷舊、古雅等意義。民居建筑多種建造于清末民初，具有一定的規(guī)模，以“寸氏民居”聞名以天下。公共古跡建筑主要有和順圖書館、彎樓于博物館、具有相當(dāng)規(guī)模的宗祠建筑（寸氏宗祠、尹氏宗祠、劉氏宗祠、張氏宗祠、賈氏宗祠、李氏宗祠、楊氏宗祠、釧氏宗祠)、雙虹橋、月臺(tái)、洗衣庭及牌坊。古民居上刻有永久性的楹聯(lián)匾額，公共古跡建筑上的建筑名稱、碑文詩(shī)帖、名人字畫、牌坊文字構(gòu)成一幅幅活生生的歷史語言景觀。這些古色古香的歷史建筑及景觀吸引了無數(shù)的海內(nèi)外游客前來駐足參觀，成為騰沖市和順古鎮(zhèn)的旅游業(yè)的一大魅力特色。尚國(guó)文（2018）少數(shù)族群文字、古文字等也能給游客帶來超脫世俗生活及身處異域他鄉(xiāng)的新奇體驗(yàn)，從而為旅游業(yè)帶來活力。因此，具有深厚文化底蘊(yùn)的和順古鎮(zhèn)應(yīng)該探究如何通過語言文字符號(hào)體現(xiàn)歷史、重構(gòu)歷史、營(yíng)銷歷史，將歷史文化傳統(tǒng)作為一種商品化的符號(hào)加以包裝來吸引中外游客將是今后和順古鎮(zhèn)空間話語構(gòu)建的重點(diǎn)之一。