徐澤林，張穩(wěn)

（東華大學(xué)人文學(xué)院，上海 200051）

1 《授時(shí)歷》明刊本概況

現(xiàn)存《授時(shí)歷》（1281）指宋濂編撰的《元史·歷志》，其中包括《授時(shí)歷經(jīng)》與《授時(shí)歷議》?，F(xiàn)存《元史·歷志》明刊本基本為官刻本，由于明代嚴(yán)令禁止民間學(xué)習(xí)天文歷算，天文歷算書籍被禁止在民間傳播，所以《授時(shí)歷》的翻刻傳播受到限制。至清代，官私刻本繁多，但仍以官刻本為主。因考慮較早傳播于日本的版本可能是明版本，故對(duì)《元史·歷志》的明刊本進(jìn)行考察。

現(xiàn)存《元史·歷志》明代刊本很多，最早的是洪武三年（1370）十月刻本。嘉靖初年，南京國子監(jiān)編刊二十一史，其中《元史》用洪武舊版，對(duì)其破損版面進(jìn)行修補(bǔ)，版心有嘉靖八、九、十年補(bǔ)刊字樣，是為南監(jiān)本。萬歷二十四年（1596）至三十四年（1606），北京國子監(jiān)重刻二十一史，《元史》也在其中，是為北監(jiān)本。萬歷三十年北京國子監(jiān)是以南監(jiān)本為底本進(jìn)行重新?？狈?，在此之前，萬歷二十三年與天啟年間在南監(jiān)本基礎(chǔ)上再次進(jìn)行補(bǔ)修刊印。萬歷三十年之后到崇禎年間是在萬歷北監(jiān)本基礎(chǔ)上對(duì)《元史》再次進(jìn)行補(bǔ)修刊印，因此明刊《元史·歷志》主要有六種版本，分別為明洪武三年內(nèi)府本、嘉靖九至十年的遞修本、明萬歷二十三年的遞修本、天啟三年本，明萬歷三十年的北京國子監(jiān)年本、明崇禎刻本，它們之間關(guān)系見圖1①。

圖1 《元史·歷志》明刊本關(guān)系圖Fig.1 The relational picture of Ming engraved edition Yuan Shi·Lizhi

《元史》篇幅過大，板片高達(dá)4500多片，洪武三年以后的嘉靖九至十年的遞修本、明萬歷二十三年的遞修本、天啟三年本多依據(jù)在洪武三年本基礎(chǔ)上序刊或者補(bǔ)修，因此版式行款依舊，均為黑口，半頁十行二十字，四周雙欄。此后的萬歷三十年北京國子監(jiān)本，在嘉靖南監(jiān)本基礎(chǔ)上重新?？辈⒅匦驴炭?，版式行款略微改動(dòng)，為半頁十行，二十一字，白口，左右單欄，版心有刊記（見圖2）。明代版本從開始修撰到最初刊刻，再到補(bǔ)修或者重新?？保戳髑逦?，均在洪武三年內(nèi)府本基礎(chǔ)之上序刊或補(bǔ)修。所以其版式行款基本都是延續(xù)其舊。雖然萬歷三十年北京國子監(jiān)本為重刻本，但其所依的底本為嘉靖南監(jiān)本，只在版式和行款做了些微改動(dòng)，整體來說洪武三年以后刊本改動(dòng)不大，茲不多敘。

圖2 洪武三年內(nèi)府本和萬歷三十年北京國子監(jiān)本《元史·歷志》Fig.2 Yuan Shi·Lizhi of Neifu edition and Guo Zijian edition

2 《授時(shí)歷》的和刻本及其現(xiàn)存狀況

《元史·歷志》何時(shí)通過何途徑傳入日本，難考其詳。據(jù)15世紀(jì)京都相國寺僧人瑞溪周鳳（1392—1473）的日記《臥云日件錄》記載：享德三年（1453）三月十一日于鹿苑寺建仁、清啟兩堂檢閱“自大明持來”全套《元史》四十冊(cè)之事［1］。這一情況說明《授時(shí)歷》至晚在景泰四年（1453）就已傳入日本。此時(shí)為日本內(nèi)亂的室町時(shí)代（1336—1573），《授時(shí)歷》沒有引起重視，直到兩百多年后的江戶時(shí)代（1603—1867），在和算興起與幕府改歷的背景下，《授時(shí)歷》開始被翻刻和研究，并成為日本歷《貞享歷》的楷模。

從目前所掌握的日本圖書館藏書目錄信息來看，《授時(shí)歷》以單行本在日本被翻刻是寬文十二年刊本最早，并且流布最廣，收藏于東北大學(xué)圖書館、早稻田大學(xué)圖書館、國立天文臺(tái)資料室、學(xué)士院圖書館、愛知大學(xué)圖書館、新潟大學(xué)圖書館、東京大學(xué)圖書館和京都大學(xué)圖書館等處（見表1）。寬文十三年本刊本與小川正意所做立成表合刊為一冊(cè)，存本不多，主要藏于東北大學(xué)圖書館、立命館大學(xué)圖書館和大阪歷史博物館中，另外還有抄本散見于一些圖書館，這些抄本中未署抄寫年代和抄寫人，而且只有《授時(shí)歷議》，沒有《授時(shí)歷經(jīng)》①藏于日本各圖書館的抄本，為《授時(shí)歷議》的抄本，抄寫內(nèi)容與寬文年間的刊本略有差異，抄寫的底本不是寬文年間的日本版本，而是中國的明代版本。。綜上，筆者認(rèn)為，寬文十二年刊本應(yīng)該是最早的和刻本。

表1 《授時(shí)歷》和刻本及收藏情況Tab.1 Shoushi Calendar of Japan block-printed edition and collecting situation

寬文十二年和刻本有梅花堂文內(nèi)刻本（簡稱梅花堂本）、京都太和屋重左衛(wèi)門刻本（簡稱太和屋本）、天王寺屋市郎兵衛(wèi)刻本（簡稱天王寺屋本）。比較這些版本，可以發(fā)現(xiàn)相同之處：三個(gè)本子的版式行款相同，均為半頁十一行，行二十字，注文小字雙行，大黑口，四周雙欄，版心刻有目錄，黑魚尾。不同之處是：首先封面不同，梅花堂文內(nèi)本的封面與另外兩本子有別，書名中的“時(shí)”字字體不同，天王寺屋本封面有書名“授時(shí)歷議”，上方刻有“改正”二字；其次，目錄位置有差別，梅花堂本在“歷議”之前加入“歷議”“歷經(jīng)”目錄，天王寺屋本則不同，將目錄放在歷議與歷經(jīng)之間，也有將目錄全部置于歷議之前，太和屋本則沒有刊刻目錄；再次，三本刻本的版權(quán)頁不同，三者版權(quán)信息統(tǒng)一另開一頁刊刻版權(quán)信息，都在版權(quán)頁上刊刻出版時(shí)間、刊刻地方和刊刻書坊，但天王寺屋本刊刻地方和書坊的刊刻部位稍有不同（圖3）；最后，在字體方面，三個(gè)刊本字體完全一樣，在這些刊刻漢字行間都有日語訓(xùn)讀符號(hào)，這些訓(xùn)讀符號(hào)注釋也完全相同。但是可以明顯看出三個(gè)刊本字體清晰程度不一樣，梅花堂本字體最為清晰，其余兩本版面字體模糊較多，且有裂紋存在。

圖3 《授時(shí)歷》寬文十二年不同刊本的版權(quán)頁Fig.3 The colophon of different engraved editions in 12th year of Kuanwen

據(jù)以上比對(duì)的版本信息可以斷定，寬文十二年的三個(gè)刊本為同一個(gè)底板，只在封面、版權(quán)頁和目錄等部分進(jìn)行修改。在江戶時(shí)代刻書坊之間既有書籍信息的交換，也有書板的買賣，不同書坊之間往往會(huì)購買別家書板，再版成為自家出版物，這種刻本被稱作“求板本”?！扒蟀灞尽被蛲ㄟ^改題方式，或通直接在版權(quán)頁中刊刻自家書坊，表明是自家刊物［2］。通過上述三個(gè)刊本之間的比較，作者認(rèn)為，《授時(shí)歷》寬文十二年京都太和屋重左衛(wèi)門本、天王寺屋市郎兵衛(wèi)本都是“求板本”，梅花堂、太和屋重左衛(wèi)門與天王寺郎兵衛(wèi)三個(gè)出版商之間有交換或出售《授時(shí)歷》底板，這三個(gè)版刊本使用的應(yīng)為同一底板。

寬文十三年刊本為小川正意（生卒年不詳）的?？北?，僅有《授時(shí)歷經(jīng)》，沒有《授時(shí)歷議》部分，后附小川正意所編的《授時(shí)歷經(jīng)立成》，由京都二條通鶴屋町田元仁左衛(wèi)刊刻，版式行款為半頁十行二十字，四周雙欄，大黑口，黑魚尾，注解雙行小字。但此版本在刊刻的歷經(jīng)部分省略相當(dāng)一部分，通過與寬文十二年本校對(duì)發(fā)現(xiàn)，不僅《授時(shí)歷議》部分未刊刻，《授時(shí)歷經(jīng)》中“氣候”“黃赤道率”“遲疾轉(zhuǎn)定及積度”“黃道出入赤道內(nèi)外去極度及半晝夜分”與步五星中的“歷度”表格全部省去，推步數(shù)據(jù)與方法與萬歷三十年本和梅花堂本比對(duì)，并未發(fā)現(xiàn)不同之處。此外，在最后的版權(quán)信息，通過與之前寬文十二年刻本比較，亦有不同，該刻本并未單獨(dú)另開版權(quán)頁，只在最后一頁刊刻版權(quán)信息（圖4）。

寬文十二年三個(gè)和刻本首頁均有“朝列大夫國子監(jiān)祭酒臣黃汝良，承德郎右春坊右中兒管國子監(jiān)司業(yè)事臣周如舐奉敕重校勘”［3-5］，與萬歷三十年北京國子監(jiān)刻本一致。寬文十二年的和刻本與萬歷三十年北京國子監(jiān)本的字體也相近，皆為楷體，字形略長，筆畫橫細(xì)豎粗。由此信息可以斷定，和刻梅花堂本所依據(jù)的底本為萬歷三十年國子監(jiān)本。但是，比較梅花堂文和刻本與明萬歷三十年本，在某些數(shù)據(jù)地方存在不同，部分不同當(dāng)為刻工疏忽刊刻失誤或印刷不清所致，但有些數(shù)據(jù)應(yīng)為校勘改正之后所得。首先在“晝夜刻”表格中有多處不同，如在“大明五年辛丑歲十一月乙酉冬至”梅花堂本所刊紀(jì)元?dú)v數(shù)據(jù)為“五十三”，而萬歷三十年本為“五十”，在“皇祐二年庚寅歲十一月三十日癸丑影長”梅花堂本為“六十六”，萬歷三十年本為“六十五”，還有在“紹定三年庚寅歲十一月丙申日南至”梅花堂本所刻統(tǒng)天歷數(shù)據(jù)為“九十二”，而萬歷三十年為“六十三”，不同之處有十處，這里不一一列舉。其次，在其中“周天列宿度”的數(shù)據(jù)與萬歷三十年北京國子監(jiān)本的數(shù)據(jù)有差異，和刻本在“唐一行所測”數(shù)據(jù)里均缺少虛宿“十度少強(qiáng)”和室宿“室十六度”這些數(shù)據(jù)，在“崇寧所測”參宿數(shù)據(jù)里為“十一度半”，萬歷三十年本為“十度半”［6-7］（見圖4）。此外，在“積年日法”與“黃道出入赤道內(nèi)外去極度及半晝夜分”中也有數(shù)據(jù)不同，這里亦不一一列舉。這些數(shù)據(jù)的缺失與修改當(dāng)有多方面原因，每個(gè)不同的數(shù)據(jù)是刻工疏忽所致還是學(xué)者?？币院笏?，需進(jìn)一步考證研究。

圖4 《授時(shí)歷》寬文十三年刊本Fig.4 The engraved edition in the 13th year of Kuanwen

3 《授時(shí)歷》的日本注解書

《授時(shí)歷》在日本翻刻后廣為傳播，成為江戶時(shí)代重要的歷學(xué)著作，被認(rèn)為是歷學(xué)最高經(jīng)典，即便是西洋新法普及之后，大部分日本天文學(xué)家仍舊認(rèn)為《授時(shí)歷》是天文學(xué)的最重要基礎(chǔ)讀物［8］。不僅因?yàn)楦臍v的需要，《授時(shí)歷》所蘊(yùn)含的天文歷法知識(shí)也引起日本天文歷算學(xué)家的極大興趣，研究《授時(shí)歷》的著作由此逐漸繁多，作者曾調(diào)查統(tǒng)計(jì)，估計(jì)“相關(guān)文獻(xiàn)多達(dá)60多種”［9］。隨著日本圖書館的信息化，最近再次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，相關(guān)文獻(xiàn)更是多達(dá)約86種。

現(xiàn)將這些文獻(xiàn)大致分為四類：

第一類為《授時(shí)歷》的日文翻譯著作，如《授時(shí)歷經(jīng)諺解》（龜谷和竹）、《授時(shí)日躔法國字解》（作者不詳）、《授時(shí)歷口解》（作者不詳）、《授時(shí)歷氣朔算推之諺解》（作者不詳）等。這類著作是對(duì)《授時(shí)歷》進(jìn)行翻譯性解讀，讓更多的人學(xué)習(xí)，普及天文歷算知識(shí)。

第二類為對(duì)《授時(shí)歷》的注解文獻(xiàn)，主要是江戶時(shí)代學(xué)者對(duì)《授時(shí)歷》中的天文原理與數(shù)學(xué)方法進(jìn)行解釋。這類著作最為豐富，也最具學(xué)術(shù)價(jià)值，它們反映出江戶時(shí)代學(xué)者卓越的數(shù)學(xué)能力及其對(duì)歷理的理解力。其中注解內(nèi)容學(xué)術(shù)水平最高的有：傳為關(guān)孝和（1642？—1708）著作的《授時(shí)發(fā)明》①《授時(shí)發(fā)明》并未標(biāo)注作者。、建部賢弘（1664—1739）的《授時(shí)歷術(shù)解》《授時(shí)歷數(shù)解》《授時(shí)歷議解》②抄本六卷，封面題《授時(shí)歷解議》，包括《授時(shí)歷議解》《授時(shí)歷數(shù)解》與《授時(shí)歷術(shù)解》，均未標(biāo)注作者和時(shí)間。原為明時(shí)館藏書，《授時(shí)歷數(shù)解》與《授時(shí)歷術(shù)解》現(xiàn)藏于國立東京天文臺(tái)，《授時(shí)歷議解》現(xiàn)藏于京都大學(xué)，東京大學(xué)、東北大學(xué)所藏是其轉(zhuǎn)抄本?！睹髦吻叭毡緮?shù)學(xué)史》認(rèn)為是建部賢弘的著作，徐澤林進(jìn)一步考證，也認(rèn)為是建部賢弘的著作。、原田茂嘉（1740—1807）的《授時(shí)歷經(jīng)注解》《授時(shí)歷議注解》等①《授時(shí)歷經(jīng)注解》和《授時(shí)歷議注解》并未標(biāo)注作者，東北大學(xué)圖書館信息認(rèn)為《授時(shí)歷議注解》作者為高橋至?xí)r，通過筆者仔細(xì)研讀考證，認(rèn)為這兩本著作作者當(dāng)為西村遠(yuǎn)里弟子原田茂嘉。，他們不僅理解了《授時(shí)歷》中的天文學(xué)原理和推步算法原理，而且對(duì)其中的算法進(jìn)行復(fù)原與改進(jìn)，如關(guān)孝和、建部賢弘對(duì)招差術(shù)［1］、白道交周的理解和算法改進(jìn)［11-12］，關(guān)孝和對(duì)《授時(shí)歷》交食推步的數(shù)理分析［13］，建部賢弘對(duì)五星推步的原理分析與算法改進(jìn)［14-15］。此外，還有幸田親盈的《授時(shí)歷正解》、安島直圓的《授時(shí)歷便蒙》、藤恒憲的《授時(shí)歷推法》、泉溟善正的《授時(shí)歷算法講述》等，亦可稱為注解文獻(xiàn)，雖然這些書為直接注明為注解書，但這些著作都是在《授時(shí)歷》術(shù)文基礎(chǔ)上闡釋研究，當(dāng)可歸為此類。還有一種圖解式的注釋頗具特色，如館機(jī)的《授時(shí)圖略解》、小泉光保的《授時(shí)歷圖解》、林正延的《授時(shí)歷圖解發(fā)揮》②《授時(shí)歷圖解發(fā)揮》作者有爭議，一說是林正延，另說是中根元圭，《明治前日本天文學(xué)史》認(rèn)為是林正延所著，“水玉堂藏板歷算書目”注明該著作為中根元圭，暫定為林正延。等。

第三類為以《授時(shí)歷》方法推演計(jì)算的著作，這類著作居多，如拝村正長的《授時(shí)歷推步》、林自弘的《授時(shí)歷加減—見行草》、松永貞辰的《授時(shí)七曜歷稿》、作者不詳?shù)摹妒跁r(shí)歷稿》與《元祿七年見行草授時(shí)歷法》、志村恒憲的《授時(shí)歷推步》、松永直恒的《元祿七年見行草授時(shí)歷法》、高橋至?xí)r的《授時(shí)歷交食法》和《授時(shí)歷日食法論解》、作者不詳?shù)摹妒跁r(shí)歷日月蝕卷》與《推交食授時(shí)歷》、作者不詳?shù)摹妒跁r(shí)歷南北差考》等，這些著述本是作者學(xué)習(xí)《授時(shí)歷》中推算方法的習(xí)作或草稿，是天文歷算學(xué)者的研究著作，對(duì)《授時(shí)歷》中的算法原理的解讀與闡釋，有助于我們理解其中的算法。

第四類為立成表，如小川正意的《大元授時(shí)歷經(jīng)立成》、關(guān)孝和的《授時(shí)歷經(jīng)立成》以及《授時(shí)歷五星立成》（作者不詳）等，這些立成表都是根據(jù)《授時(shí)歷》數(shù)據(jù)和方法推算一些年份的日、月和五星不均勻運(yùn)動(dòng)的算表，此類著作抄本和刻本俱有，但以草稿類抄本為主，往往只有幾頁或十幾頁，因此學(xué)術(shù)價(jià)值不高。

上述繁多的《授時(shí)歷》注解文獻(xiàn)，只有《關(guān)孝和全集》收入傳為關(guān)孝和天文歷學(xué)研究的文獻(xiàn)，但沒有做文獻(xiàn)考證，還有很多模糊之處。此外，還有《日本科學(xué)技術(shù)古典籍資料·天文學(xué)篇（8）》收入《授時(shí)暦正解》《元史授時(shí)暦圖解》《授時(shí)暦圖解発揮》《授時(shí)暦経諺解》四部文獻(xiàn)［16］，絕大多數(shù)文獻(xiàn)尚未整理和研究。

4 結(jié)語

近年來圖書館古籍電子信息化為歷史研究帶來很大的便利，推動(dòng)了學(xué)術(shù)研究的進(jìn)步。日本圖書館在此方面做得比較好，其“全國漢籍データベース”③日本主要的公共圖書館、大學(xué)圖書館所藏漢文古籍的圖書信息，按照傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四類（加上叢書部共五類）進(jìn)行收集、登記的聯(lián)合漢籍目錄數(shù)據(jù)庫。由此2001年3月成立了“全國漢籍データベース協(xié)議會(huì)”，機(jī)關(guān)輪番設(shè)在國立情報(bào)學(xué)研究所、東京大學(xué)東洋文化研究所附屬東洋學(xué)研究情報(bào)中心、京都大學(xué)人文科學(xué)研究所附屬東亞人文情報(bào)學(xué)研究中心。、國文學(xué)研究資料館④國文學(xué)研究資料館，大規(guī)模集積日本國內(nèi)各地日本文學(xué)及關(guān)聯(lián)資料的機(jī)構(gòu)，1972年創(chuàng)設(shè)，屬于文部省，機(jī)構(gòu)設(shè)在東京都立川市。的“日本古典籍総合目録データベース”、東北大學(xué)圖書館的“東北大學(xué)デジタルコレクション”⑤為東北大學(xué)圖書館的重要數(shù)據(jù)庫，以漢學(xué)家狩野亨吉（1865-1942）的108000種舊藏古籍文獻(xiàn)構(gòu)成的“狩野文庫”以及林鶴一、藤原松三郎等人收集的和算資料為基礎(chǔ)建設(shè)的數(shù)據(jù)庫，是研究東亞傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)史最重要的古籍?dāng)?shù)據(jù)庫。等大型數(shù)據(jù)庫，方便檢索和下載各類古籍，本文研究工作得益于這些數(shù)據(jù)庫。根據(jù)這些數(shù)據(jù)庫確定了江戶時(shí)代《授時(shí)歷》和刻本的最早版本（寬文十二年梅花堂本）及其底本（萬歷三十年國子監(jiān)本），也確定了和刻本之間的關(guān)系。同時(shí)，也基本摸清了江戶時(shí)代《授時(shí)歷》注解文獻(xiàn)的情況，這些刊本、抄本注解書中以關(guān)孝和、建部賢弘、高橋至?xí)r的注解水平最高。由于關(guān)孝和、建部賢弘的數(shù)學(xué)能力較強(qiáng)，對(duì)《授時(shí)歷》原理理解深刻。高橋至?xí)r由于掌握《歷象考成》系統(tǒng)的漢譯西洋天文歷算知識(shí)，所以對(duì)《授時(shí)歷》的歷理認(rèn)識(shí)深刻。而小泉光保的《授時(shí)歷圖解》與林正延的《授時(shí)歷圖解發(fā)揮》等圖解式注釋具有特色。

相對(duì)于中國清代天文歷學(xué)主要是《崇禎歷書》系統(tǒng)的西方古典天文數(shù)學(xué)，《授時(shí)歷》研究文獻(xiàn)不多，大量的江戶時(shí)代《授時(shí)歷》注解書，成為研究《授時(shí)歷》以及日本天文歷學(xué)史乃至東亞科學(xué)技術(shù)史的重要學(xué)術(shù)資源，值得系統(tǒng)整理和研究。