● 蔣芳儀

我們的世界已進入讀屏時代。

在快節(jié)奏的生活里，人們更習慣在手機上閱讀碎片化的文字信息，或者是快餐文學、網(wǎng)絡(luò)文學。那些標題驚悚、內(nèi)容獵奇的文章，更容易進入人們的視野，被人們傳播。

習慣了“短平快”的閱讀，人們越發(fā)對那些厚重深刻的經(jīng)典作品望而生畏?！白x經(jīng)典太累人了”“根本讀不懂”“讀了也記不住，還不是浪費時間”成了人們不讀經(jīng)典的理由。

那么，時至今日，閱讀經(jīng)典還有意義嗎？

我們說，當然有意義。

經(jīng)典是文明的載體，是民族精神的源泉，人類文明最優(yōu)秀的成果，就是通過經(jīng)典的閱讀代代相傳的。經(jīng)典也能讓我們走出偏狹，放眼看世界；閱讀經(jīng)典還是修煉自我、提升自我的重要途徑。

事實上，仍有大批讀者在堅持著經(jīng)典閱讀，從經(jīng)典閱讀中發(fā)現(xiàn)樂趣和價值。

時代越浮躁，重提閱讀經(jīng)典越可貴。

當我們讀經(jīng)典時，我們讀些什么

“人之初，性本善。性相近，習相遠?！遍喿x經(jīng)典的方式有很多種，童童采用了一種古老的方式：誦讀。從3歲開始，爺爺楊泰就教她讀《三字經(jīng)》，她學著爺爺?shù)臉幼?，搖頭晃腦、奶聲奶氣地朗誦著，時間久了，1000多字的長文竟能一口氣背誦下來。童童會背《三字經(jīng)》之后，楊泰又教她讀《百家姓》《千字文》《聲律啟蒙》，以及一些淺易的唐詩。

楊泰知道，幾歲大的孩子并不能理解這些作品的意思，但誦讀本身會讓她養(yǎng)成專注讀書的習慣。另外還有一個原因，現(xiàn)在的孩子喜歡看繪本，且多是國外引進的繪本，他并不反對，那也是好東西，但他希望自己家的孩子，不要丟下中國人的文化之根。如今，讀初中的童童語文功底明顯比同齡人好很多，對于中華文化的興趣也十分濃厚。

楊泰今年80歲了，退休前他是一位小學校長，退休后依然保持了每天讀書的習慣，因為視力下降，他現(xiàn)在更喜歡聽書。數(shù)據(jù)顯示，2021年，中國在線音頻用戶規(guī)模已達6.4億。楊泰認為，自己對這個數(shù)據(jù)是有貢獻的。他最喜歡聽的書是《紅巖》《保衛(wèi)延安》《紅旗譜》《林海雪原》《鐵道游擊隊》等紅色經(jīng)典，這些書他讀過多遍，但現(xiàn)在再聽，依然會心潮澎湃。年輕時，是這些書讓他樹立起為祖國奮斗的信仰，幫助他走出人生的低谷，活得充實又從容。

高中生小宇也聽書，他選擇在吃飯時聽，日積月累，中國四大名著就這樣聽完了。此外，他還廣泛閱讀了很多外國名著，如列夫·托爾斯泰的《復活》、雨果的《巴黎圣母院》、塞萬提斯的《堂吉訶德》等。中學是讀書的“黃金階段”，數(shù)據(jù)顯示，我國14—17歲青少年課外圖書的人均閱讀量是最大的，2021年達到了13.07本。

中年人陳正為自己選擇的讀書方式是精讀。他從小喜歡中國歷史，《史記》《資治通鑒》等歷史經(jīng)典都讀過。為了保證讀書時間，他放棄開車，每天坐地鐵上下班。他以前喜歡讀紙書，現(xiàn)在也讀起了電子書。最近，他在某閱讀APP上看《東晉門閥政治》，意外發(fā)現(xiàn)了很多同好書友。這些書友在讀書時會給精華句子畫線，會做筆記、注釋，還會發(fā)表自己的見解。這給了陳正很大幫助，他省去了許多查閱背景資料的時間，可以更順暢地閱讀下去，還交到了幾個朋友。

古代文學老師桑林則讀得更為專業(yè)，身為“傳道授業(yè)解惑”的教育工作者，她不能只為自己的興趣愛好讀書。在她看來，每個有深厚歷史文化傳統(tǒng)的民族都有自己經(jīng)久不衰的經(jīng)典，而中華民族最重要的經(jīng)典要屬儒家經(jīng)典，以“十三經(jīng)”為代表。她每天要花幾個小時進行閱讀和研究，因為這是她工作的一部分。

我們?yōu)槭裁匆喿x經(jīng)典

如今，世界已進入讀屏時代，大家只要打開手機，就能看到海量的信息，就能刷到各種精彩的短視頻。在這樣的情況下提閱讀經(jīng)典，是否不合時宜？

回答是：閱讀經(jīng)典永遠都不會“不合時宜”。相反，正因為人們面臨的選擇、誘惑太多，我們更要重提經(jīng)典的價值，讓更多的人回到經(jīng)典閱讀上來，因為值得。

經(jīng)典是文明的載體，是民族精神的源泉。人類文明最優(yōu)秀的成果，就是通過經(jīng)典的閱讀代代相傳的。當一個民族在現(xiàn)實生活中遇到問題時，就可以在經(jīng)典中吸收經(jīng)驗、提振精神。如果沒有經(jīng)典的積累，如果我們不去閱讀經(jīng)典，那么文明就會出現(xiàn)斷層。

秦朝時，有個博覽群書的儒學博士叫伏生，秦始皇焚書時，他冒著生命危險將《尚書》等書籍藏于舊宅墻壁之中，而后流亡他鄉(xiāng)。后來，漢朝建立，他回到家鄉(xiāng)尋找藏書，卻發(fā)現(xiàn)很多書已損毀了，僅存28篇?，F(xiàn)存《尚書》28篇，相傳由他傳授而存。從這個故事里，我們能看到前人對于經(jīng)典是多么重視，今天的我們能夠想讀就讀，能夠輕易觸碰幾千年前古人的思想，是一代代前人創(chuàng)造、守護、傳承的結(jié)果。

經(jīng)典能讓我們走出偏狹，放眼看世界。我們不僅應(yīng)該閱讀中華民族的經(jīng)典，還應(yīng)該閱讀其他民族的經(jīng)典。世界是多種文明共存共發(fā)展的世界，我們要構(gòu)建人類命運共同體，彼此應(yīng)該熟知各自的行為模式和價值追求，閱讀彼此的經(jīng)典是最有效的途徑之一。

李克強總理曾贊譽清朝人嚴復，因為嚴復學貫中西，是第一批“放眼看世界”的中國人。嚴復向國人翻譯介紹西學，啟蒙了幾代中國人，同時又葆有一顆純正的“中國心”。每個中國人都應(yīng)該記住嚴復。像嚴復這樣的前人，我們或許無法復制他們的成就，但我們至少可以閱讀。通過更廣泛的閱讀，我們可以了解世界其他國家的文明，以他人為鏡鑒，不斷反思和成長。

閱讀經(jīng)典也是一場自我修煉之旅。經(jīng)典是豐富的復雜的，總是能與我們發(fā)生共鳴，讓我們在不斷反思中錘煉精神，堅定信念。

“讀書已成了我的一種生活方式?！绷暯娇倳浽@樣說。他插隊落戶到陜西省延川縣梁家河村時，還不到16歲。那時，他千方百計地找莎士比亞的作品來讀，不斷思考著“生存還是毀滅”的問題，最后立下為祖國、為人民奉獻一生的信念。

對于中國人來說，“萬般皆下品，唯有讀書高”，讀書是應(yīng)該被尊重的事情，而“修身、齊家、治國、平天下”是一個讀書人的責任和擔當。

今天的我們應(yīng)如何推進經(jīng)典閱讀

令人遺憾的是，并不是所有人都熱愛閱讀經(jīng)典，相反，有些人還會開玩笑地說：“經(jīng)典就是那種人人都知道，但卻沒人去讀的作品?！笔聦嵰沧C明，我國的全民閱讀現(xiàn)狀不容樂觀，平均閱讀水平低于世界文化強國水平，未成年人閱讀狀況也亟待改善，國民閱讀公共資源和設(shè)施不足、不均衡，閱讀內(nèi)容良莠不齊……據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)，2020年我國成年國民人均紙質(zhì)圖書閱讀量僅為4.70本，而且這些書未必都是經(jīng)典。

中國作家協(xié)會副主席高洪波認為：“閱讀是使一個國家的文明進程推進加速的特別重要的手段。一個民族如果缺乏閱讀的興趣，肯定要落后于世界文明進程，因此應(yīng)該提倡閱讀，尊重閱讀?！睘橥苿印熬窆餐辉！保?017年6月，國務(wù)院法制辦辦務(wù)會議審議并原則通過了《全民閱讀促進條例（草案）》，通過法律的介入和引導，改善閱讀條件和環(huán)境，保障民眾的閱讀需求，意義重大。

然而，僅僅提高“閱讀率”是不夠的，我們更需要的是提高“閱讀力”，在全社會推進經(jīng)典閱讀。從教育抓起，引導年輕人多讀文化經(jīng)典，是提高“閱讀力”的重要途徑。山東大學文科一級教授溫儒敏認為：“年輕時多讀一些經(jīng)典，可以為精神成長打底子?！彼ㄗh改變現(xiàn)有的語文教育模式：“語文教學除了學習知識、提高能力，還應(yīng)該把閱讀習慣作為一種基本的生活方式來培育。一個人成年后不管從事什么工作，無論貧窮富貴，如果沒有讀書的習慣，就很難實現(xiàn)終身教育，也很難提升素養(yǎng)?！?/p>

當然，閱讀經(jīng)典首先還是我們個人的事。我們應(yīng)如何閱讀經(jīng)典？大家可能首先想到的是：放下手機。其實，手機并不是原罪，通過手機和其他媒介形式，我們能夠更方便地讀到經(jīng)典。我們要抵抗的，是過多選擇對我們的干擾，過多娛樂對我們的誘惑，閱讀經(jīng)典的第一步，是留出足夠多的時間，摒棄過剩信息和娛樂的誘惑，靜下心來。

閱讀經(jīng)典是有難度的，所以我們要有目的、有規(guī)劃地去讀。經(jīng)典閱讀可以分為兩個層面：基礎(chǔ)閱讀，多接觸中外文化經(jīng)典，吸取人類智慧的精華；核心閱讀，圍繞自己的職業(yè)或?qū)I(yè)，對自己感興趣的內(nèi)容進行深度閱讀、研究性閱讀。能夠較好處理這兩個層面的關(guān)系，我們對經(jīng)典閱讀就有了把握。

當然，閱讀經(jīng)典，不僅僅是為了增長知識，我們更要從中吸取精神資源，“立人”比“成功”更重要。閱讀經(jīng)典不可急功近利，相反，我們要帶著一種“非功利心”去閱讀。法學教授羅翔說得很好：“只有非功利性的閱讀才能不斷地豐富你的內(nèi)心，讓你抵制外界的浮華，外界的虛榮?！?/p>

當然，以經(jīng)典為鏡鑒，也要注意批判性思考和接受，并將閱讀融入現(xiàn)實生活。我們對經(jīng)典的閱讀，不是為了崇拜和迷信，而是為了創(chuàng)造新經(jīng)典準備條件，為當下人們的需求而服務(wù)。

最后，去讀吧，再多的想和說，都不如行動。

閱讀經(jīng)典，從此時此刻開始。