王澤禹

（檀國大學，韓國 龍仁16890）

具有悠久歷史、深厚文化基礎和重要研究價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與源遠流長的人類發(fā)展文明并存，且一直延續(xù)至今。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大特點是非物質(zhì)性，即不依賴于具體形態(tài)而與人們的文化生活有關聯(lián)的動態(tài)繼承屬性，因此可以說它代表著一個國家傳統(tǒng)文化的多樣性。但是，當下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作正面臨嚴峻的問題。隨著人們的生產(chǎn)方式和生活方式不斷變化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生存下來的原生態(tài)空間難以維持，甚至有些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐漸消失，比物質(zhì)文化遺產(chǎn)更難保存。

隨著現(xiàn)代社會科技的進步，利用電腦的數(shù)碼影像媒體領域取得了飛躍式的發(fā)展，這有助于對保護傳統(tǒng)文化多樣性作出各種嘗試。參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的收集、分類、普及及服務，為構建符合高數(shù)碼時代的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護機制而使用的“數(shù)字技術”是發(fā)展現(xiàn)代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的重要基礎。其中，混合現(xiàn)實（Mixed Reality，MR）克服了虛擬現(xiàn)實（VR）的技術局限，具有通過與虛擬現(xiàn)實技術的相互聯(lián)系將增強的現(xiàn)實和虛擬的異質(zhì)感極大化等優(yōu)點，這也加強了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化互動性和文化體驗感，這不僅使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的復原具有潛在的可能性，對文化的保護與傳承也具有重要的作用。

1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳承的歷程及存在的問題

1.1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳承歷程

20世紀80年代，隨著世界政治秩序逐漸穩(wěn)定，傳統(tǒng)文化作為國家的文化資本，對經(jīng)濟的振興有著重要的推動力量。但由于缺乏相應的文化保護措施，許多國家的文化主權遭受到了嚴重侵犯。直到2003年，聯(lián)合國教科文組織正式頒布了《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，至此，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”一詞得到了正式的定義，也讓各國都積極地參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的行列中。

經(jīng)歷了40多年艱辛的保護探索，人們?nèi)缃駥τ诜俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護的價值有了更深刻的理解：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類的無形文化遺產(chǎn)，是最古老也是最鮮活的文化歷史傳統(tǒng)，是國家、民族文化軟實力的重要資源，也是民族精神、民族情感、民族歷史、民族個性、民族氣質(zhì)、民族凝聚力的重要表現(xiàn)特征。保護和傳承優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對建設社會主義核心價值體系也具有重要的作用。因此，中國于2005年正式加入《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護公約》，并于2005年3月由國務院出臺了《關于加強文化遺產(chǎn)保護的通知》，文件中明確說明了如何對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行真實、系統(tǒng)、全面的記錄以及如何構建檔案和數(shù)據(jù)庫。這也代表著中國將正式的對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實施數(shù)字化保護。隨著中國社會經(jīng)濟不斷發(fā)展，國家對文化建設也越來越重視，政府不斷通過法律手段加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護。尤其是2011年發(fā)布的《中國人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》中將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)定義為是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)方式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)方式相關的實物和場所。其中包括了傳統(tǒng)口頭文學以及作為其載體的語言，傳統(tǒng)美術、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技，傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法，傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗，傳統(tǒng)體育和游藝，其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共6個類型。這標志著中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護進入了新的階段。在這一過程中，無論是黨和政府，社會團體還是高等院校，都為保護和傳承中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作出了不懈努力。

目前，新媒體時代的到來和AR、VR、MR等新技術的開發(fā)與使用，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和推廣提供了新的形式，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可持續(xù)性發(fā)展奠定了更鞏固的基礎。

1.2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳承存在的問題

1.2.1 傳承人存在的問題

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一種口傳心授的文化，其技藝的獲得需要長期的學習，因此傳承人的成長也需要時間的積累。大部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受其自身特性的局限，無法為傳承人帶來直觀的經(jīng)濟收入，導致一部分年富力強的傳承人可能因為經(jīng)濟的貧乏與生活的困頓，為了生計不得不改轅易轍。并且信息化高速發(fā)展和現(xiàn)代科技不斷進步，對傳統(tǒng)觀念造成了巨大的沖擊，也促使年輕人的審美要求發(fā)生變化，他們更喜歡接觸新鮮事物，站在時代的浪尖上。如此一來，許多年事已高的活態(tài)傳承人面臨著無徒可教的狀況，傳承人也面臨著斷層、青黃不接、后繼乏人的窘迫局面。

1.2.2 保護存在的問題

縱觀國內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)仍有許多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)停留在攝影攝像、采訪、記錄、錄音等傳統(tǒng)的保護方式。但隨著時間的推移，逐步出現(xiàn)了書籍霉變、錄音帶老化、錄像帶衰退、照片褪色等問題，導致記錄的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息出現(xiàn)差錯，失去了完整性和真實性，并且數(shù)據(jù)的長期保存和使用也出現(xiàn)了很多困難。

1.2.3 推廣的問題

現(xiàn)今國內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的推廣和展示的常態(tài)是把介紹非遺的視頻放在網(wǎng)上，圖片和文字印在紙上，制作的產(chǎn)品放置于博物館或展覽館，而其中最具代表性，也被廣泛使用的就是通過各地民俗博物館對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行展示。通過博物館舉辦的展覽還成為了吸引參觀者，促進旅游業(yè)的重要資源和措施。盡管如此，由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身的活態(tài)性及其成為展示品的復雜性，使其在展示中存在著可視性上的局限。并且傳統(tǒng)的博物館展示方式以圖文說明展板和實物展示等靜態(tài)方式為主，這無法準確、生動、多層面地表現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核心文化價值，難以引起參觀者的共鳴，導致非遺知識的傳遞方式生硬化、片段化和圖像化。隨著中國數(shù)字化技術發(fā)展和革新，博物館以官方網(wǎng)站、微信公眾號、微博為核心，采用視頻、音頻、圖片、文字的記錄及其匹配的展示方式。這種基礎的數(shù)字化展示方式的功能主要是以介紹和記錄為主，因此依然不能讓用戶得到沉浸式和交互式的體驗。

1.2.4 教育存在的問題

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育，不僅是對流淌著祖先血脈的活態(tài)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認知過程，也是一個民族文化的整合過程。教育是將人類歷史發(fā)展中所積累的文明進行保留、傳播和再生產(chǎn)的主要途徑，這種傳遞方式能使個人在有限的時間里了解濃縮的民族文明成果，從而提升民族文化素質(zhì)，提高民族自尊心，推動民族文化不斷發(fā)展。但是從實際情況來看，目前的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育還處于傳統(tǒng)教學模式，通常的授課使用較為單一的文字、圖片以及相關視頻等方式。特別是在工藝美術類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育中，部分非遺產(chǎn)品的制作過程非常繁雜，因此學生對于產(chǎn)品的體量關系、制作方法、空間形態(tài)以及材質(zhì)的質(zhì)感等信息只有理性上的認識，缺乏感性上的認知。同時，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都各具特色，并在思想、藝術、歷史文化方面都具有重要意義，只用單一的文字圖片或視頻都是無法進行闡述的。

2 混合現(xiàn)實技術的理論研究

2.1 混合現(xiàn)實技術的概念

混合現(xiàn)實（Mixed Reality）的概念是被譽為“智能硬件之父”的多倫多大學（University of Toronto）的MANN S教授提出的，并稱之為“介導現(xiàn)實”。他將混合現(xiàn)實技術定義為是增強現(xiàn)實技術的延伸，是虛擬現(xiàn)實技術的發(fā)展。通過計算機圖形技術和可視化技術生成真實環(huán)境中不存在的虛擬對象，并通過傳感器技術將虛擬對象疊加到真實環(huán)境中。

混合現(xiàn)實技術將實際環(huán)境和虛擬物體在同一畫面或空間實時顯示，用戶可通過顯示裝置看到具有實際感覺效果的新環(huán)境。其包括了增強現(xiàn)實（Augmented Reality，AR）和虛擬現(xiàn)實（Virtual Reality，VR）在內(nèi)，結合物理世界和數(shù)字世界的新的視覺化環(huán)境，在這種新的視覺環(huán)境中，物理信息和數(shù)字信息共存，實時互動，提高用戶境界的現(xiàn)實感，為用戶提供良好的對話環(huán)境。

本文總結了混合現(xiàn)實、增強現(xiàn)實、虛擬現(xiàn)實之間的差異，如表1所示。

虛擬現(xiàn)實（VR）是利用VR設備模擬產(chǎn)生一個三維的虛擬空間，提供視覺、聽覺、觸覺等感官的模擬，讓使用者如同身臨其境一般，但用戶只能體驗到虛擬世界，無法看到真實環(huán)境。增強現(xiàn)實（AR）是VR技術的延伸，能夠?qū)⒂嬎銠C生成的虛擬信息（物體、圖片、視頻、聲音、系統(tǒng)提示信息等）疊加到真實場景中并與使用者實現(xiàn)互動。但是從表1中可以看出，無論是虛擬現(xiàn)實還是增強現(xiàn)實，都缺乏交互作用。而混合現(xiàn)實技術將兩者融合，不僅能增強用戶體驗的真實感，還能給予用戶良好的互動體驗。

表1 混合現(xiàn)實、增強現(xiàn)實、虛擬現(xiàn)實的區(qū)別

2.2 混合現(xiàn)實技術的特點

2.2.1 實時互動性

混合現(xiàn)實的實時交互性得益于混合現(xiàn)實技術的感知技術及傳感系統(tǒng)，通過用戶的手部、眼部及耳朵實時提供信息反饋，包括畫面的變化，震動、視覺、音效反饋，實現(xiàn)與當前場景匹配的虛擬環(huán)境。這也意味著用戶可以在虛擬場景中操控角色，并以現(xiàn)實生活中熟悉的的方式改變方向、屬性或當前行為狀態(tài)。

2.2.2 真實性

混合現(xiàn)實技術是將虛擬對象融入到真實環(huán)境中或者將真實對象融入到虛擬環(huán)境中，為現(xiàn)實世界、虛擬世界和使用者之間搭起一個交互反饋的信息回路，即可以讓使用者在虛擬世界中感受到現(xiàn)實世界的存在，從而增強用戶體驗的真實感。

2.2.3 數(shù)字化的傳輸與存儲

混合現(xiàn)實技術可以采集到現(xiàn)實世界中所有的信息，并可以將收集的信息高速存儲在云端，便于用戶對信息進行數(shù)字化分解與重構。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領域，混合現(xiàn)實技術通過處理將收集到的材料轉(zhuǎn)換成數(shù)字化形式，并基于現(xiàn)實世界具現(xiàn)原有材料的內(nèi)容。

2.3 混合現(xiàn)實系統(tǒng)的構成

目前主要的混合現(xiàn)實系統(tǒng)由虛擬場景生成器、頭盔式顯示器、體現(xiàn)使用者視線追蹤觀察的頭部姿態(tài)追蹤裝置、用戶位置確認裝置及將虛擬場景與真實場景對應的交互式裝置組成。虛擬場景生成器負責虛擬場面的建模、管理、繪圖及其他外設管理，頭部姿態(tài)追蹤裝置跟蹤用戶視線變化，實現(xiàn)用戶的觀察坐標系和虛擬場面的坐標系之間的匹配。交互式裝置可實現(xiàn)感官信號及環(huán)境控制動作信號的輸入輸出。

目前市場上的頭盔式顯示器主要分為全息設備和沉浸式設備2種類型，全息設備中最典型的產(chǎn)品就是Microsoft HoloLens 2。其主要特點就是通過半透明的顯示屏讓使用者可以看到真實的環(huán)境，并且計算機會將生成后的圖像疊加在使用者的視野中，可以應用于查找聯(lián)系人、地上玩游戲、墻上獲取信息和視頻通話等。而沉浸式設備中最具代表性的產(chǎn)品就是Samsung HMD Odyssey+，與全息設備不同的是，它無法讓使用者直接看到真實的環(huán)境，而是通過顯示屏上的攝像頭采集周圍環(huán)境圖像，然后使用圖像處理器合并成虛擬圖像反饋給使用者。

3 混合現(xiàn)實技術在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳承中的應用及優(yōu)勢

首先，隨著國際社會對人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的日益重視，博物館在推廣和展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中扮演的角色和起到的作用受到了越來越多的關注。同時，隨著數(shù)字技術的不斷開發(fā)和普及，世界各國的博物館都開始積極地運用虛擬技術。其中，混合現(xiàn)實技術作為當下虛擬技術的中樞，通過集成三維實景建模技術和計算機影像信息的實時疊加科技手段等，搭建可視化的非遺展示平臺，讓觀眾體驗到了在以往博物館直觀靜態(tài)的展示方式中所無法感受到的真實感和沉浸感。具體的應用主要有：①通過下載非遺相關的3D模型庫和實際圖像數(shù)據(jù)，結合搭載混合現(xiàn)實技術的全息設備進行畫面輸出和場景復原，將非遺的知識、概念和技術進行真實再現(xiàn)，讓觀眾身臨其境地進行實時互動，從而提供沉浸式的視聽體驗和互動體驗。例如，上海嘉定竹刻博物館通過精準模型的數(shù)字化提取，結合混合現(xiàn)實技術將竹刻的制作過程實現(xiàn)可視化。并且，觀眾也可以一同參與到制作中，提升觀眾的學習興趣并加深對嘉定竹刻文化的了解。②博物館內(nèi)傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)修復方式需要投入大量的人力和物力，效率比較低，并存在對展品的損壞等問題。而利用混合現(xiàn)實技術和高速三維掃描設備，可以快速構建需要修復的展品的詳細立體影像。并通過精確的定量分析，構建3D數(shù)據(jù)庫、保存多種空間關系，為相關工作人員確定最佳修復方式或保護方案提供直觀的依據(jù)。這對于不可移動的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展品有著特別重要的作用。

其次，教育傳承是目前最佳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護形式。隨著新媒體時代的到來，人們獲得了更廣泛的渠道來接收信息和接受教育，并且在以往的人才培養(yǎng)和教學模式中也引入了全新的授課形式，促進了傳統(tǒng)教育模式的改革。其中，結合了混合現(xiàn)實技術的教育模式有助于學生們?nèi)轿?、立體化、多角度地解讀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從而能更好地保護和推廣非遺文化。具體內(nèi)容如下（混合現(xiàn)實設備以Microsoft HoloLens 2為例）：混合現(xiàn)實技術通過傳感器和攝像機可以掃描非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關內(nèi)容，并通過內(nèi)置的CPU對掃描的內(nèi)容進行數(shù)字化與虛擬化信息處理。學生可以通過云端隨時提取處理后的數(shù)字化虛擬資源，且所有的資源都可以反復利用，降低了非遺的教育成本。而其中的文字、影像、三維模型、語音解說等數(shù)字化虛擬資源，可以解決傳統(tǒng)授課中部分制作工藝極其復雜的產(chǎn)品難以解釋的問題。

混合現(xiàn)實技術能夠?qū)崿F(xiàn)豐富的交互式反饋，不僅使學生可以與周圍環(huán)境自然地互動，創(chuàng)造沉浸式學習體驗，從而充分提升學生在周圍環(huán)境中的主觀能動性和自主性，還可以使學生和數(shù)字化虛擬資源進行互動，提升其對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特征的認識，更好地理解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所想表達的思想、藝術內(nèi)涵和歷史文化。

混合現(xiàn)實設備中的攝影機與傳感器內(nèi)置了手動追蹤和眼動追蹤，配合上空間地圖技術，使學生能夠運用肢體動作和各種虛擬3D工具在不同的非遺場景中有真實的體驗（例如制作唐三彩等），從而提高思維能力和實踐能力，為學生提供主動探索和交流的機會。

混合現(xiàn)實技術中的全息投影技術，可以將身處異地的教師與學生，以全息形象同時出現(xiàn)在同一個虛擬環(huán)境中。教師可以進行演示與添加注釋等在線操作，并通過本地子系統(tǒng)顯示在學生用戶界面投影上。這給廣大教育機構帶來了全新的遠程化教學方式。

最后，中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)量較多，分布廣泛，政府給予的專項保護資金也較為有限，并且目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整體市場略顯低迷，這導致非遺傳承人出現(xiàn)斷層等問題?；诖?，各地區(qū)的非遺保護單位及相關部門可以運用混合現(xiàn)實等現(xiàn)代科學技術，結合當?shù)氐姆沁z文化特色，創(chuàng)造具有吸引力和趣味性的互動體驗式的地域特色文化服務。再通過當前主流的電商平臺及社交平臺進行宣傳和運營，將衍生出的文化產(chǎn)品進行銷售。這樣不僅可以緩解專項保護資金不足的問題，又能促進遺產(chǎn)地經(jīng)濟的發(fā)展，滿足非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的經(jīng)濟需求，吸引更多的年輕人參與到保護和傳承非遺的隊伍中來，從而促進中國技術、文化和經(jīng)濟的共榮發(fā)展。

4 結論與展望

隨著數(shù)字技術和信息技術等現(xiàn)代科技不斷發(fā)展，中國現(xiàn)代化步伐不斷加快，原本賴以生存的生態(tài)空間面臨更多風險，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳承面臨眾多挑戰(zhàn)，因此，合理運用現(xiàn)代科學技術對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護已是必然趨勢。其中，虛擬現(xiàn)實作為當前科學技術的核心，克服了虛擬現(xiàn)實的技術限制，具有最大化現(xiàn)實感和沉浸感的優(yōu)點?；旌犀F(xiàn)實（Mixed Reality，MR）具有克服虛擬現(xiàn)實的技術局限，增強現(xiàn)實內(nèi)容中可能出現(xiàn)的現(xiàn)實和虛擬的異質(zhì)感，通過與虛擬現(xiàn)實技術的相互聯(lián)動，最大化現(xiàn)實感的優(yōu)點。因此，將混合現(xiàn)實技術應用在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承上，能有效促進非遺文化的展示和傳播，提升非遺文化的體驗感，并增加非遺文化的經(jīng)濟規(guī)模，讓更多的人主動參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承中。相信今后隨著混合現(xiàn)實技術的發(fā)展和設備的普及，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容不僅可以在博物館或?qū)W校實現(xiàn)數(shù)字化展示，還能以更便捷的方式在觀眾和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之間實現(xiàn)高效的雙向良性互動，最終促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及相關產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展。