●蒼雪

中元節(jié)（盂蘭盆會）前夕，我到達(dá)了我的田野調(diào)查點之一——云龍縣，有相交多年的朋友是土生土長的當(dāng)?shù)厝耍犝f我要尋古寺、古碑，便建議可以上虎頭山一趟，于是一行人便欣然前往。

云龍縣的山比之我到過的大理州其它地方的山要更高大、更陡峭，河流也因為地形的原因更加湍急。縣城夾江而建，各式建筑沿河伸展并不斷向兩岸生長。虎頭山又稱虎山，虎頭山下都是民居，繞過幾戶人家，山門赫然就在眼前。爬過一段石階，在一個較為空闊的平臺上，是虎頭山景區(qū)管理中心。在一處供人休憩的亭子周圍，發(fā)現(xiàn)了一處有趣的雕刻——唐僧師徒取經(jīng)的幾處經(jīng)典情節(jié)被刻在石上，分別是唐僧師徒乘神龜過通天河、孫悟空借芭蕉扇、孫悟空三打白骨精等故事。另有四幅刻的是八仙過海。再往前便是一塊巨大的露出地表的灰黑色巖石，靠近水澗的一側(cè)立著一尊結(jié)實的老虎石像，以虎嘯山林的奔跑姿態(tài)眺望遠(yuǎn)方，還有一小石龕中雕了兩座神祇，左側(cè)手持拐杖的白胡子老者應(yīng)是山神，右側(cè)以老虎為坐騎的可能是獵神，這是入山以后最先出現(xiàn)的神龕，如同大理其它地方一樣，山神是到哪里都需要先祭拜的神靈，一方土地護(hù)佑一方人，山神信仰傳達(dá)出一方民眾對土地的敬意。

虎頭山狹窄而又厚重的石階上長滿青苔，透出一股古樸的韻味，隔一段路就會有一座石坊，坊上有額，上有題字，與兩側(cè)的對聯(lián)合成一境，造出移步換景的效果，小澗上的古橋、山路的燈、石閣、石塔、石欄桿、欄桿上的植物動物雕塑、路邊的垃圾桶都與周邊的景致渾然一體又充滿意趣，可見建造者的審美與匠心。

寺院的布局較為集中，道教和佛教建筑集中在同一空間又相對獨立，張仙祠、虎頭寺、王母寺、老君殿等寺廟宮觀的建筑裝飾風(fēng)格與大理各地的同類建筑基本相似。代表著道教文化意蘊的有太極圖、太上老君、張仙人（張三豐）、南極老人、財神等。這里的石刻太極圖很有特點，似魚似蛇，一條有鱗片，一條綴滿波點，以不同的形態(tài)表現(xiàn)陰陽，質(zhì)樸中透出一種靈動溫和的氣質(zhì)。一處門樓頂部畫太極圖的殿門上鎖，遺憾不能入內(nèi)，門廊的題字卻頗耐人尋味，一側(cè)為“圖難于其易，為大于其細(xì)”，另一側(cè)為“知足不辱，知止不殆，可以長久”，兩句皆出自老子《道德經(jīng)》，落款為“懷浦”，言短意長，發(fā)人深思。

比起寂然而在的道教神靈，佛教的殿宇中則顯得熱鬧許多，這可能與鄰近盂蘭盆節(jié)和王母寺即將舉辦王母法會，許多信眾在寺中提前做準(zhǔn)備有關(guān)，也與云龍縣佛教協(xié)會就設(shè)在虎頭山有一定關(guān)系。虎頭寺的大雄寶殿新塑了三尊施不同手印的佛像，佛像背后畫著菩薩和飛天，大殿頂部則是盛開的朵朵紅蓮，兩側(cè)墻頂部各繪有一幅佛說法圖，佛像所立的石案上擺著各式小佛像和觀音像，花瓶中插著各式茂盛的假花，石案前又置木案，木案上有簽筒，一件綴著“戒定真香”桌旗的供盤，供盤里一座點燃的香爐，旁邊玻璃瓶養(yǎng)著一朵黃色小野花，桌旗上有兩只戲耍的小獅子。香案前置蒲團(tuán)供人跪拜，大廳側(cè)面木架上放著木魚、磬、鐸、鼓等樂器。寺廟墻上似隨意又在恰到好處的位置以細(xì)膩的毫毛畫出一幅幅意境悠遠(yuǎn)的山水畫，有石徑上倒騎毛驢的老者，懸崖下倚桌品茗讀書看小童的飼鶴者，月下古樹邊納白云補僧衣者，枕席夢蝶而得真意者，留下丹青的是“山民王木匠”。畫中人、景與寺院渾然一體，仿佛就在寺院的某個角落，一不小心就能遇見。

王母寺有兩面墻上有十八羅漢雕塑，廳內(nèi)有三列座椅，是課經(jīng)之處，桌上的經(jīng)書有《金剛般若波羅蜜經(jīng)》《地藏菩薩本愿經(jīng)》《藥師琉璃光如來本愿功德經(jīng)》。一間偏殿供著西天東土歷代祖師蓮位，還有虛云老和尚的照片和一位比丘尼像。墻上還貼了許多人家送到廟里為歷代祖先超薦的表文，用于盂蘭盆節(jié)的法會儀式。中元節(jié)的時候，不僅寺里有法會，各家各戶也會舉行祭奠先祖的儀式，這個節(jié)日從農(nóng)歷七月初開始，到十五、十六結(jié)束，持續(xù)半個月，是一年一度的重要儀式。

虎頭寺 張建東／攝

山上的寺院因陸續(xù)興建修葺而略顯蕪雜，在一間不起眼的小小偏房里，掛著一幅“說法第一”的尊者畫像，兩側(cè)分別是題名為“紅梅報喜”和“源遠(yuǎn)流長”的繪畫，地上立著一塊精心裝裱的《心經(jīng)》書法作品。此外，墻上還掛著紀(jì)念2011年農(nóng)歷九月云南省佛教協(xié)會在虎頭寺舉行居士菩薩傳戒法會的照片合集。尊者、經(jīng)書中的文字、照片里的舊事，皆靜靜地沉淀在歲月深處，無聲無息自在流淌。

虎頭山最有特點的還是它的石刻藝術(shù)。在一處石室中，依山雕鑿刻出一尊雙手捧著嬰兒的圣像，正面再立神龕將送子觀音嵌在正中，因香火旺盛，石室被熏得烏黑發(fā)亮，外面又新立三重石坊，拉伸了石室的縱深，觀音靜坐在層層疊疊的石室深處凝視遠(yuǎn)方，營造一股神秘的氣息。觀音在這片土地上開化建國的故事早已遠(yuǎn)去，如今香火最旺的就是這尊送子觀音，山下沘江上的青云橋橋頭，所供奉的也是送子觀音。有情眾生所希冀的，送子觀音所帶來的，是生生不息的力量和希望。

經(jīng)石壩穿越石澗的路上，又是一番驚心動魄的美景，左側(cè)是隨時要漫上石壩的泉水，右側(cè)是深不見底的絕壁，窄窄的石頭堤壩兩側(cè)是相連的石柱，看上去就像一座石橋。下山的路上，側(cè)面看、往前看、回頭看虎頭山，又是另一番景象，虎頭山臨深澗的絕壁上鑿有一尊白衣觀音，一處摩崖石刻，一尊大笑的彌勒佛像，這幾處景觀只在山的這一側(cè)才能看見。一路向前，隔一段距離就會有一只生肖動物悄然從側(cè)面的石壁中躍出，看上去都是幼年的模樣，憨憨壯壯，朝氣蓬勃，極其可愛。回頭望，絕壁上一雕鑿的龍嘴中一股清泉飛流直下，與石壁相擊出萬千水花，清越的響聲回蕩山間，眼前的山又變得更加鮮活起來。古人云：“智者樂水，仁者樂山”?；㈩^山之行，讓我對這句話有了深切的體味。

文化的氣息是可以感知的，色、聲、香、味、觸、法皆可。虎頭山的文化氣息散逸在山石草木間，彌漫在亭臺樓閣中，孕育在能工巧匠的鑿石下，誕生在文人逸士的筆端，更深深刻在世世代代生活在這片土地的人的心上。宗教文化景觀所傳遞的，是一種精神力量，而這種傳遞的過程如果還處處散發(fā)一種讓人身心舒暢的美感，無疑就是最美妙的境地了。

編輯手記：

春夏之際，氣溫逐漸升高，是出游探訪的好時節(jié)?！堵蝿Υㄅǔ薄芬曰橹饕暯?，記錄下流傳在四季中的人間草木，那些路邊隨處可見的柔嫩草芽，不經(jīng)意間早就綴滿枝頭的點點繁花，并結(jié)合劍川當(dāng)?shù)氐母火堬L(fēng)物，為我們呈現(xiàn)出當(dāng)?shù)厣钪歇毺氐拿缹W(xué)體驗，在細(xì)碎的美好中感受世間的溫柔，與劍川的浪漫邂逅從這個夏天開始。在大理蒼山中有這么一座特別的庵，這里把禪意和美學(xué)巧妙融合到了一起，吸引著各地游人絡(luò)繹不絕，來感受其獨特的魅力?！队我环絻敉良耪这帧防?，作者獨愛這里的寧靜，登山、吃齋、賞花、飲茶，把這些豐富的細(xì)節(jié)貫穿在文字中，感受著花草繚繞的愜意時刻。十字口村隱秘在永平縣博南山中，是一個被大山環(huán)抱的彝族村莊?！队龅绞挚凇返淖髡卟捎贸錆M好奇和稍有懸念的寫作手法，將十字口村的自然風(fēng)光和人情風(fēng)貌撥開神秘，層層推進(jìn)，躍然紙上。在大理了解研究宗教文化，云龍虎頭山一定不能錯過，這里有眾多石窟、石觀、石雕，在虎頭山登高望遠(yuǎn)，還可以俯瞰云龍縣城全景?！对讫埢㈩^山之行》描繪了虎頭山的道教和佛教建筑群，著重展現(xiàn)其雅致、深遠(yuǎn)的文化之美。