孫惠蓉 張乃強
(山東第一醫(yī)科大學(xué)〔山東省醫(yī)學(xué)科學(xué)院〕)山東濟(jì)南 250000)
泰山,五岳之尊,東方名山之一。這一方雄渾熱土產(chǎn)生了泰山“挑山工”這一獨特群體,“他們肩上搭一根光溜溜的扁擔(dān),兩頭垂下幾根繩子,掛著沉甸甸的物品……挑山工登一次山,走的路程大約比游人多一倍”[1]。馮驥才的文學(xué)作品對挑山工的形象進(jìn)行了生動的描述,挑山工所傳遞的精神更是催人奮進(jìn)。站在“兩個一百年”的歷史交匯點上,大學(xué)生更需堅定理想信念,繼承和弘揚挑山工群體勤勞勇敢、自強不息、砥礪前行的精神,為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗。
黨的十八大以來,挑山工不敢在“快活三里”久留的事例在多處場合被提及引用,用此倡導(dǎo)學(xué)習(xí)和發(fā)揚“挑山工”精神——越是爬坡過坎越是咬定青山,凸顯了挑山工“咬定青山不放松,乘勝前進(jìn)改作風(fēng)”的精神面貌。頭拱地向前沖、勇做新時代泰山‘挑山工’,一鼓作氣打贏改革攻堅戰(zhàn),“挑山工”精神腳踏實地、敢于吃苦的品質(zhì)逐漸成為山東的最強音。學(xué)者們以及新聞工作者對挑山工精神的凝練和概括,迅速掀起了社會各界學(xué)習(xí)和弘揚“挑山工”精神的熱潮[2]。對于“挑山工”精神內(nèi)涵的界定,集中在政府政策主導(dǎo)研究以及學(xué)者學(xué)術(shù)研究兩方面,對相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行閱讀和梳理,總結(jié)如表1所示。
表1 “挑山工”精神的內(nèi)涵
從不同角度對泰山“挑山工”精神的研究可以發(fā)現(xiàn)——奮斗是“挑山工”精神的本質(zhì),更是其永恒不變的基調(diào)?!爸腥A民族偉大復(fù)興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的,前進(jìn)道路上仍然存在可以預(yù)料和難以預(yù)料的各種風(fēng)險挑戰(zhàn)”。挑山工一往無前、勇挑重?fù)?dān)的精神是民族復(fù)興道路上所必須的,更是青年大學(xué)生成長成才路上的指引。新時代民族復(fù)興道路上寄希望于青年、委重任于青年,而大學(xué)生是青年中最龐大的群體。因此,高校思政工作者必須充分認(rèn)識挖掘泰山“挑山工”精神所蘊含的時代教育價值,將泰山“挑山工”精神融入大學(xué)生理想信念教育中,使大學(xué)生充分領(lǐng)會、踐行“挑山工”精神,以更好地發(fā)揮出青年大學(xué)生的先鋒力量。
新時代“挑山工”的獨特價值主要體現(xiàn)在兩方面。第一,文化的交融性。泰山“挑山工”精神最初屬于泰山文化的一部分,如有學(xué)者將泰山文化概括為“積極向上的攀登精神,朝氣蓬勃的旭日活力,居高不傲的海天之懷,重如泰山的價值取向,傲視風(fēng)雪的松柏性格,扶正壓邪的敢當(dāng)正氣,吃苦耐勞的挑夫品德,矢志不渝的歸根情結(jié)”。其中“挑夫品德”描述的就是挑山工群體以及對挑山工精神的肯定與贊揚。新時代背景下,“挑山工”精神更是繼承和弘揚中國傳統(tǒng)文化,同時融合其他紅色文化,共同鑄就出新時代“挑山工”精神。第二,群體的實踐性?!疤羯焦ぁ本駚碓从谔┥缴系奶羯焦と后w,基于成千上萬挑山工每日艱辛的工作狀態(tài),以實干打磨凝練精神,錘煉出有代表性的、群體性的“挑山工”精神,而非個體實踐形成所得。在新時代中熏陶浸染“挑山工”精神,弘揚堅忍不拔、埋頭苦干的價值觀,為社會群體提供重要的內(nèi)在精神動力支撐。
理想信念是人精神上的“鈣”,如果沒有理想信念,精神上就會“缺鈣”,身體上就會得“軟骨病”,進(jìn)而失去對人生目標(biāo)的追求。當(dāng)前大學(xué)生社會閱歷較少,三觀尚未成熟,面對外來不良信息的干擾易動搖理想信念。因此,高校需要充分思考并挖掘“挑山工”精神對于大學(xué)生理想信念的價值,發(fā)揮“挑山工”精神對大學(xué)生理想信念的指引作用,更有效地開展大學(xué)生理想信念教育,從而以補足大學(xué)生精神之“鈣”。
“理想信念是人們在客觀而科學(xué)的奮斗目標(biāo)指引下抱以堅定信念和對這一目標(biāo)予以堅定執(zhí)著追求的內(nèi)容”,在一定程度上代表體現(xiàn)了個人的世界觀、人生觀和價值觀。在2021年熱門詞匯中,大學(xué)生“躺平”成為流行詞。這一現(xiàn)象的發(fā)生發(fā)展,折射出當(dāng)代部分大學(xué)生畏懼困難、害怕挫折進(jìn)而選擇逃避、放棄的消極理想信念。結(jié)合新時代日益充足的物質(zhì)條件,大學(xué)生不同程度上展現(xiàn)出重視享受、攀比貪婪而忽視精神內(nèi)涵的現(xiàn)象?!疤羯焦ぁ本褚院唵蔚娜后w、樸實無華的面貌展現(xiàn)在大學(xué)生面前,踏實肯干、一往無前的精神既與社會主義核心價值觀相吻合,也是符合當(dāng)下大學(xué)生現(xiàn)狀的理想信念,更是敦促大學(xué)生成長成才的動力。挑山工群體所傳達(dá)的一系列精神,激勵大學(xué)生自覺地為既定的目標(biāo)而努力奮斗,將大學(xué)生不系統(tǒng)、不持久的觀念進(jìn)行整合,強化大學(xué)生堅持奮斗的精神動機(jī),更是以內(nèi)隱的方式沉淀在大學(xué)生精神世界里,成為敦促大學(xué)生前進(jìn)路上最堅定的理想信念。另一方面,“挑山工“精神也能夠激勵大學(xué)生不斷追求更高的目標(biāo),以實干的力量塑造更加高尚的人格,進(jìn)一步形成更為堅定的理想信念。
根據(jù)一項有關(guān)大學(xué)生理想信念實現(xiàn)因素以及實現(xiàn)途徑的調(diào)查顯示,對于如何實現(xiàn)個人的理想信念,大學(xué)生較為矛盾,既熱情澎湃充滿激情,同時又十分客觀理性。過半數(shù)的學(xué)生認(rèn)為要執(zhí)著地追求個人理想,認(rèn)為理想信念的實現(xiàn)是個人努力奮斗、家庭背景以及客觀機(jī)遇三者的有機(jī)結(jié)合,但也有近20%的同學(xué)認(rèn)為“理想信念的實現(xiàn)有捷徑可走”“追求理想不如享受當(dāng)下”等實踐指向。“挑山工”精神為大學(xué)生指明了個人理想信念的實踐方向,“人生是一個在實踐中不斷奮斗向上的過程,生命的意義便是在一個富有意義的目標(biāo)指引下,沿著正確的人生道路不斷前進(jìn)”。挑山工肩扛重物、一步一臺階,從山腳到山頂?shù)膶嵗褪谴髮W(xué)生最生動的實踐引領(lǐng),大學(xué)生只有發(fā)揚奮斗精神,學(xué)習(xí)“挑山工”不畏艱辛、頑強拼搏的精神,堅定理想信念,才能克服重重困難和障礙,最終實現(xiàn)人生理想,完成人生追求。
“挑山工”精神既展現(xiàn)出挑山工群體的面貌,同時也進(jìn)一步對挑山工群體起到了凝聚作用,挑山工用實際行動說明成績不是要來的,更不是喊來的,而是拼出來的、干出來的、奮斗出來的。新時代是大學(xué)生青年奮斗者的時代,挑山工以其群體實踐性精神最大程度凝聚力量,將具有同樣目標(biāo)的人群團(tuán)結(jié)起來,這種團(tuán)體精神也是匯聚大學(xué)生力量的重要紐帶。當(dāng)下,部分大學(xué)生崇尚西方的相對主義思潮,注重個人的欲望和需求,將理想視為個人欲望的表達(dá)和個人需求自我實現(xiàn),個人理想與社會理想出現(xiàn)脫節(jié)甚至矛盾,通過“挑山工“精神和“挑山工”文化的凝聚將大學(xué)生團(tuán)結(jié)起來,激發(fā)共同理想信念和熱情,對這一群體精神達(dá)成普遍共識,以增強理想實現(xiàn)的決心,進(jìn)而發(fā)揮大學(xué)生的青年先鋒力量。大學(xué)生對“挑山工”精神達(dá)成共識,形成朋輩吸引和認(rèn)同,并以此為共同的理想信念指引行動,在個人人生成長道路上以及民族復(fù)興道路上產(chǎn)生推動力,個人理想與社會理想實現(xiàn)統(tǒng)一。
新時代泰山“挑山工”精神獨特的文化內(nèi)涵和特點使其成為新時代中華民族精神的代表,對大學(xué)生思想政治教育具有實際意義,樹立了大學(xué)生理想信念教育的榜樣。如何在大學(xué)生群體中發(fā)揮并傳承新時代泰山“挑山工”精神對大學(xué)生理想信念教育的作用?其有效實現(xiàn)路徑是什么?基于對“挑山工”精神價值的認(rèn)識和理解,主要從以下三方面開展“挑山工精神”的大學(xué)生理想信念教育。
高校作為大學(xué)生思想政治教育的主陣地,應(yīng)自覺扛起大學(xué)生理想信念教育以及培育青年大學(xué)生“挑山工”精神的重要使命,落實立德樹人的根本任務(wù)。首先,高校進(jìn)一步挖掘和探索“挑山工”精神的豐富資源,使大學(xué)生走進(jìn)挑山工群體,有更多的機(jī)會認(rèn)識、了解“挑山工”精神,對此有正確的認(rèn)知和判斷,從而進(jìn)一步促使大學(xué)生發(fā)揚“挑山工”精神;其次,以形象化的方式展現(xiàn)“挑山工”精神,“挑山工”精神不再局限于理論層面的學(xué)習(xí),結(jié)合大學(xué)生的認(rèn)知特點通過開展宣講會、事跡講座、讀書會等方式,真正使挑山工群體的理想信念教育往大學(xué)生心里走、深里走,“挑山工”精神更加入腦入心,營造出大學(xué)生共同弘揚和學(xué)習(xí)“挑山工”精神的氛圍。
“挑山工”精神融入大學(xué)生理想信念教育,一方面需要學(xué)校豐富“挑山工”精神的內(nèi)容,提供具象資源,營造大學(xué)生學(xué)習(xí)“挑山工”精神的氛圍;另一方面,“挑山工”精神需要被大學(xué)生理解和認(rèn)同,真正達(dá)到教育目的,同時需要高校的部門協(xié)同合,才能有效轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的群體理想信念。首先,高??蓪⒋髮W(xué)生理想信念教育納入學(xué)生培養(yǎng)方案中,從宏觀角度在“挑山工”精神融入大學(xué)生學(xué)習(xí)中,根據(jù)學(xué)校的實際建構(gòu)“挑山工”精神相關(guān)課程以及教育方案;其次,完善大學(xué)生理想信念教育的課程規(guī)劃,將“挑山工”精神的教育中融入社會實踐課程,知行合一,從而增強大學(xué)生對“挑山工”精神的認(rèn)知;各部門也需注重“挑山工”精神的多樣化宣傳,以各自的方式進(jìn)行“挑山工”精神的弘揚,比如開展相關(guān)講座、校園廣播、展示牌、校史館、知識競賽等多種學(xué)習(xí)方式為途徑。再比如,團(tuán)委等可設(shè)置相關(guān)社團(tuán)和暑期實踐活動,擴(kuò)大“挑山工”精神的影響面,將“挑山工”精神入腦入心,切實發(fā)揮出“挑山工”精神對大學(xué)生理想信念的教育作用。
新媒體時代下的大學(xué)生信息來源廣泛,學(xué)習(xí)方式豐富,不局限于傳統(tǒng)的線下師生學(xué)習(xí),高校工作者對大學(xué)生理想信念教育也因勢而動、順勢而為,從而進(jìn)一步增強大學(xué)生理想信念教育的成效。這就需要高校工作者一方面要完善個人應(yīng)用新媒體的能力,提升個人媒介素養(yǎng),積極學(xué)習(xí)教學(xué)新平臺,熟悉網(wǎng)絡(luò)新事物,關(guān)注大學(xué)生感興趣的事物以及學(xué)習(xí)方式,以進(jìn)一步提高個人開展大學(xué)生理想信念教育的能力;其次,以大學(xué)生喜聞樂見的方式宣傳“挑山工”精神,比如通過視頻、圖文、小程序等方式,增強“挑山工”精神的現(xiàn)實表現(xiàn)力,從而進(jìn)一步增強大學(xué)生理想信念教育的吸引力和時代感;最后,高校思政工作者應(yīng)持續(xù)加強“挑山工”精神理論學(xué)習(xí),以深厚的理論基礎(chǔ)為根基,將“挑山工”精神滲透到日常生活中、課程教學(xué)中,真正做到全過程、全方位、全員育人。
大學(xué)生作為理想信念教育的主體,其人生觀、價值觀等在一定程度上代表了我國的社會價值取向,新時代保持“挑山工”精神,為中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量是青年大學(xué)生的重要使命。因此大學(xué)生應(yīng)堅定個人理想信念,重視學(xué)習(xí)和發(fā)揚“挑山工”精神。首先,大學(xué)生需要提高明辨是非的能力,在大是大非面前保持清醒的頭腦,增強對事物的判斷能力,抵御西方不正當(dāng)思想以及消極價值觀的影響,提升個人素養(yǎng);其次,青年大學(xué)生要在實踐中力行“挑山工”精神,將挑山工的理想信念落實在學(xué)習(xí)上、社會實踐中。并在實踐中不斷體悟“挑山工”精神,將其視為個人永恒的理想信念和精神信仰,真正做到“知行合一”。
無數(shù)前輩用實際行動表明,若沒有牢不可破的理想信念作為有力支撐,是不可能取得最終勝利的;一代代挑山工群體用實際行動表明,沒有堅忍不拔的品格,沒有腳踏實地的實干力量,要爬到理想的頂峰是不可實現(xiàn)的。空談?wù)`國,實干興邦。挑山工以其堅定的理想信念為指引,心無旁騖的行動為導(dǎo)向,創(chuàng)造出具有代表意義的“挑山工”精神。青年大學(xué)生生逢盛世,肩負(fù)使命,更應(yīng)繼承和發(fā)揚“挑山工”精神,樹立正確的價值觀,讓新時代“挑山工”精神成為大學(xué)生奮進(jìn)路上的精神坐標(biāo),成為照亮個人前行的理想信念之光。