金瓊?cè)?，信玉?/p>

（三明學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，福建 三明 365004）

引言

現(xiàn)如今，人們對(duì)于設(shè)計(jì)的消費(fèi)不僅僅指涉實(shí)用功能，更多是對(duì)設(shè)計(jì)文化或情感化精神的消費(fèi)。在商品同質(zhì)化時(shí)代里，“個(gè)性化”編織鞋樣式簡(jiǎn)單，穿著舒適、輕便正被越來越多的大眾所接受，是當(dāng)代社會(huì)意識(shí)形態(tài)交融下的結(jié)晶。而高跟鞋審美也在多民族、多文化、多風(fēng)格、多品牌的局面中呈現(xiàn)出了多元化的發(fā)展態(tài)勢(shì)。正如喻仲文先生所談：“造物藝術(shù)的造型、圖案、色彩、材料等本身都具有一定的審美性，它們體現(xiàn)出一定的審美味和精神性，而這些因素不可避免地體現(xiàn)出一定社會(huì)的價(jià)值觀、倫理觀，同時(shí)又塑造著一定的審美主體”。根據(jù)高跟鞋設(shè)計(jì)特點(diǎn)，通過加強(qiáng)對(duì)不同編織技巧的把握與提升展現(xiàn)創(chuàng)意設(shè)計(jì)的研究能力，結(jié)合跨界思維開發(fā)出更多元化、情感化、藝術(shù)化的設(shè)計(jì)，以拓展高跟鞋行業(yè)更大的設(shè)計(jì)和消費(fèi)空間[1]。

1 高跟鞋設(shè)計(jì)思考

1.1 特點(diǎn)分析

1.1.1 顯性特點(diǎn)

外在的顯性特征是直觀可見可觸的，包含著物設(shè)計(jì)的信息，主要體現(xiàn)于高跟鞋設(shè)計(jì)的款式特點(diǎn)、制作工藝、材質(zhì)肌理、色彩搭配等方面?？钍皆O(shè)計(jì)作為高跟鞋造型中的主體構(gòu)架，承載著設(shè)計(jì)師個(gè)性發(fā)揮的基礎(chǔ)，講究在功能中游離出設(shè)計(jì)美感，是一種深度的結(jié)構(gòu)美挖掘，它包括結(jié)構(gòu)式樣、立體造型、分割造型設(shè)計(jì)三種。款式設(shè)計(jì)不僅有利于提升了整體設(shè)計(jì)美觀感和創(chuàng)新度，而且可以修正、掩飾腳型缺陷，突出穿著者的優(yōu)點(diǎn)。在選取制作工藝和材質(zhì)肌理時(shí)，在實(shí)用層面上需要考慮產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、功能與形態(tài)的平衡。而色彩搭配重要的是利用色彩本身的文化內(nèi)涵與形態(tài)融合，以體現(xiàn)設(shè)計(jì)的理念和主題。

1.1.2 隱性特點(diǎn)

內(nèi)在的隱性特征是含蓄而內(nèi)斂的，高跟鞋設(shè)計(jì)因其獨(dú)特性而具有獨(dú)立的審美系統(tǒng)，其審美感受的產(chǎn)生離不開外在客觀“物”作為載體呈現(xiàn)和內(nèi)在主觀“心”所產(chǎn)生的共鳴感應(yīng)。在個(gè)人情感體驗(yàn)層面來說，高跟鞋使女性身體比例符合黃金分割，提升了身體線條的優(yōu)美度和挺拔感，增添了女性自信心和魅力值，是當(dāng)代女性之美的表現(xiàn)符號(hào)，且能充分顯露女性個(gè)人風(fēng)格與性格特征。正如設(shè)計(jì)師貝斯·勒文曾說：“所謂性感的鞋，就是能夠顯示穿鞋者的個(gè)性和她感官特點(diǎn)的鞋子。”而從社會(huì)文化層面而言，設(shè)計(jì)作為一種表達(dá)外化視覺符號(hào)的載體，是搭建消費(fèi)者精神、心理與設(shè)計(jì)者情感、理念交流的橋梁，由此需要在高跟鞋設(shè)計(jì)中注入更多的文化內(nèi)涵和藝術(shù)美感，以滿足人們精神性消費(fèi)需求。

1.2 跨界設(shè)計(jì)及其融合意義

1.2.1 所謂跨界設(shè)計(jì)

從藝術(shù)文化的無界到有界，再隨著有界到跨界的探索，其本質(zhì)在于創(chuàng)新。原研哉曾說：“設(shè)計(jì)師越是確信自己已經(jīng)非常了解某些事物，那么，對(duì)它的理解就越不準(zhǔn)確?！鄙鐣?huì)分工的細(xì)化，難免對(duì)人產(chǎn)生程式化影響，進(jìn)而影響眼界與認(rèn)知。在信息化與知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，需打破單一應(yīng)用一種專業(yè)領(lǐng)域的知識(shí)進(jìn)行設(shè)計(jì)的狹隘思維禁錮，在設(shè)計(jì)中，隨著市場(chǎng)的變化鼓勵(lì)不斷跨界學(xué)習(xí)與研究多個(gè)專業(yè)領(lǐng)域知識(shí)，全面提升設(shè)計(jì)的創(chuàng)意水平，推動(dòng)設(shè)計(jì)從量變到質(zhì)變的飛躍[2]。如高跟鞋作為當(dāng)代女性服飾穿著的顯著特征之一，設(shè)計(jì)者在保證高跟鞋穿著舒適、安全的前提下，應(yīng)跨界融合消費(fèi)心理學(xué)、色彩心理學(xué)、市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)、民族學(xué)、文學(xué)、材料學(xué)、工藝學(xué)等專業(yè)知識(shí)，強(qiáng)化高跟鞋設(shè)計(jì)的相宜性與價(jià)值性，使其外部美感和內(nèi)在品質(zhì)相互影響，滿足不同群體自身的服飾文化概念和符號(hào)價(jià)值需求的同時(shí)促進(jìn)現(xiàn)代高跟鞋的設(shè)計(jì)發(fā)展，提升我國(guó)高跟鞋設(shè)計(jì)在國(guó)際上的地位及影響力。

1.2.2 跨界融合意義

（1）開拓高跟鞋設(shè)計(jì)思路，滿足多元化需求

如今跨界融合作為一種生活態(tài)度、經(jīng)濟(jì)模式、文化載體和思想意識(shí)，可以使設(shè)計(jì)擺脫傳統(tǒng)行業(yè)的局限，避免陷入單一化發(fā)展模式，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)拓展應(yīng)用寬度和革新設(shè)計(jì)面貌的效果。而服飾設(shè)計(jì)正是藝術(shù)跨界的流行區(qū)域，高跟鞋作為服飾設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容，本身具有和編織藝術(shù)相同的多樣性特征，編織設(shè)計(jì)彰顯手工與慢設(shè)計(jì)的魅力，也是一種雅俗共賞的新潮之美。將兩者進(jìn)行跨界融合具有異曲同工之妙，有助于實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀的跨越表現(xiàn)和潮流應(yīng)用效果，能夠強(qiáng)化高跟鞋設(shè)計(jì)的整體多樣性，以滿足社會(huì)的多元性需求。

（2）豐富高跟鞋設(shè)計(jì)內(nèi)涵，增強(qiáng)情感化意識(shí)

隨著人們消費(fèi)方式的不斷改變，在當(dāng)下的體驗(yàn)時(shí)代中，體驗(yàn)設(shè)計(jì)作為一種交叉學(xué)科，基于個(gè)體與群體的需求，考慮使用者的體驗(yàn)，滿足了冰冷工業(yè)氣息下的情感化和個(gè)性化精神消費(fèi)需求。設(shè)計(jì)本身就是將用戶對(duì)于產(chǎn)品的各種感覺綜合起來，營(yíng)造新的生活感受。由此，進(jìn)行高跟鞋設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)在保證舒適度的前提下，不僅對(duì)形式、材料、工藝進(jìn)行創(chuàng)新，更需要關(guān)注深層意義的設(shè)計(jì)內(nèi)涵與符號(hào)價(jià)值，將設(shè)計(jì)作為表達(dá)文化和情感的物化載體。而發(fā)掘出地域文化的獨(dú)特魅力往往能帶來更有意義和更大限度的創(chuàng)新，進(jìn)一步強(qiáng)化高跟鞋設(shè)計(jì)的合理性與價(jià)值性，從而提升設(shè)計(jì)文化認(rèn)同感、情感共鳴性和特殊象征意義，充分滿足消費(fèi)者不同的精神體驗(yàn)。

（3）提升高跟鞋設(shè)計(jì)藝術(shù)，突顯審美性價(jià)值

高跟鞋設(shè)計(jì)的跨界為高跟鞋藝術(shù)創(chuàng)造了新機(jī)會(huì)，起到了美感傳達(dá)的作用，為消費(fèi)者提供新穎化和藝術(shù)化的表現(xiàn)效果。相對(duì)于傳統(tǒng)模式更加接近藝術(shù)的基礎(chǔ)理念，更能詮釋高跟鞋本身的魅力，具有重要的發(fā)展意義。隨著大藝術(shù)觀念的發(fā)展和生活節(jié)奏的加快，高跟鞋設(shè)計(jì)的藝術(shù)性開始流行，人們也越來越追求簡(jiǎn)約舒適的生活方式。而編織藝術(shù)在原生物質(zhì)基礎(chǔ)上所展現(xiàn)的工匠精神，傳遞出了自然清新和返樸歸真之美，呈現(xiàn)出內(nèi)斂，精致的古典美感，符合人們對(duì)親近自然和慢生活的向往。另外，在高跟鞋設(shè)計(jì)中融入編織藝術(shù)，將形式與內(nèi)容、功能與美學(xué)相結(jié)合，也突顯了時(shí)代特色，提高了消費(fèi)者的生活品質(zhì)，進(jìn)而促進(jìn)精神文明進(jìn)步與物質(zhì)文明發(fā)展。

2 常用的傳統(tǒng)手工編織技法

2.1 平紋編織法

平紋法最為簡(jiǎn)單常用，當(dāng)經(jīng)緯交織數(shù)目相等時(shí)，經(jīng)緯條垂直交叉，每隔一根便交合一次。特點(diǎn)是緊密厚實(shí)又輕薄透氣，規(guī)整性強(qiáng)，形成“棋盤格”效果。而當(dāng)經(jīng)緯交織數(shù)目不同時(shí)稱為經(jīng)緯異數(shù)編，如基數(shù)緯條壓一挑一，偶數(shù)緯條壓二挑二，如此循環(huán)使編織面紋理出現(xiàn)更為生動(dòng)柔軟的變化。

2.2 斜紋編織法

斜紋法指經(jīng)緯線壓二挑一或壓三挑一交織，呈現(xiàn)出45°傾斜的編織面。而人字紋編織相對(duì)于斜紋編織穩(wěn)定性更強(qiáng)，厚實(shí)性更好，其紋路有左斜也有右斜，合起來便是一個(gè)“人”字形。另外，在人字紋編織法中，也有經(jīng)緯材質(zhì)搭配不同的做法。如緯條為植物纖維，經(jīng)條為動(dòng)物纖維，經(jīng)條是圓柱狀枝條，緯條為扁平的薄條等[3]。

2.3 辮編法

辮編法和絞編法一樣可采用幾種色澤或粗細(xì)不同的編條進(jìn)行編制，具體包括二至七股辮編法，所謂“股”指根數(shù)，股越多辮越寬。其中三股辮與梳辮法的編法相同，五股辮是左右依次將最外邊的一根編織條向里折后再壓一挑一，七股辮是壓一挑二。

2.4 其他編織法

如釘串法、勒編、流蘇等。所謂釘串法在編織技藝中是指以豎條狀材料或針線為工具將兩個(gè)以上半成品依據(jù)編織原理串合一體之法。而勒編的編織面質(zhì)地緊密，結(jié)構(gòu)堅(jiān)固，可增加高跟鞋的耐用耐磨性能。流蘇有圓柱形和并排面狀兩種，是編織技藝中的特殊形式，它在包纏、盤結(jié)基礎(chǔ)上，將材料垂飾，比編辮更具流暢的延伸感和動(dòng)態(tài)的變幻感，極具裝飾性，見表1。

表1 常用編織技法邏輯（自制）Tab.1 Logic of common knitting Techniques(self-made)

3 高跟鞋與編織的跨界融合思路

3.1 材質(zhì)跨界：活用之和

編織是一種美的綜合和組織，既可以體現(xiàn)單種材質(zhì)的特征之美，又能呈現(xiàn)多種復(fù)合材料的混搭之美。朱光潛先生的《美學(xué)》中提及：“在‘物’的方面說，創(chuàng)造都要有創(chuàng)造者和創(chuàng)造物，所創(chuàng)之物并非無中生有，也要有若干材料，這材料也要有創(chuàng)造成美的可能性”。因此，設(shè)計(jì)者選取市場(chǎng)中不同韌性、質(zhì)地、軟硬度的材質(zhì)時(shí)，應(yīng)根據(jù)高跟鞋設(shè)計(jì)不同的理念主題和使用場(chǎng)景，結(jié)合其不同位置特點(diǎn)、功能需求等采用適宜的編織技藝，才能巧妙“因材施藝”的強(qiáng)化整體設(shè)計(jì)的表現(xiàn)張力。

在高跟鞋設(shè)計(jì)制作中常見的是皮革類材料，包括豬皮、牛皮、羊皮、珍稀動(dòng)物皮等。但隨著科技的進(jìn)步，出現(xiàn)了人造革、合成革和反絨皮等新材料，其優(yōu)點(diǎn)在于價(jià)格合理且具有比真皮更優(yōu)越物性和穩(wěn)定表層，致密多孔、吸濕排汗，富有彈性、耐磨耐折等，易呈現(xiàn)出不同編織技藝的肌理美，也能表達(dá)出高跟鞋設(shè)計(jì)或沉穩(wěn)內(nèi)斂或柔細(xì)華麗或細(xì)膩精致的情感因素。由此，作為設(shè)計(jì)者應(yīng)活用新材料積極推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展和綠色設(shè)計(jì)。此外，皮編工藝可利用散碎面料，節(jié)約材料、時(shí)間與成本，相對(duì)皮革的刺繡、印染、鏤空更為簡(jiǎn)便高效，非常符合環(huán)保理念。

3.2 樣式跨界：交叉立異

諸多編織樣式都是在編織過程中形成，其技法靈活多變，作為當(dāng)代設(shè)計(jì)師，應(yīng)該在既定編織技法上進(jìn)行大范圍內(nèi)的多學(xué)科多專業(yè)交叉，以實(shí)現(xiàn)樣式融合與翻新。如在設(shè)計(jì)中，融合中國(guó)結(jié)、民俗圖案、傳統(tǒng)文化等領(lǐng)域，運(yùn)用現(xiàn)代合成纖維編織繩，如以滌綸繩、尼龍繩、PVC繩等進(jìn)行特定編織技巧的特殊強(qiáng)調(diào)，編織為具有獨(dú)特中國(guó)韻味的祥云結(jié)、莊嚴(yán)結(jié)或?qū)嵱玫陌l(fā)飾結(jié)、紐扣結(jié)等樣式，均適合作為單體呈現(xiàn)于高跟鞋飾品或搭扣設(shè)計(jì)中；而結(jié)構(gòu)類的復(fù)翼吉祥結(jié)，則適宜以高跟鞋幫面形態(tài)或聚焦亮點(diǎn)處呈現(xiàn)。

另外，將現(xiàn)代首飾中時(shí)尚的結(jié)構(gòu)樣式手法、傳統(tǒng)編織技藝手法與高跟鞋飾品設(shè)計(jì)手法相融合碰撞出新火花，以此優(yōu)化整體設(shè)計(jì)或形成新創(chuàng)意。如結(jié)合鞋飾條、飾物輕巧美觀、簡(jiǎn)便安全的特性，融入首飾設(shè)計(jì)中編織的結(jié)藝、織物、斜紋與平紋元素。在不同設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，對(duì)不同空間進(jìn)行穿插或重疊或扭曲或繞結(jié)再串聯(lián)為新造型、新形態(tài)和新符號(hào)，提升高跟鞋飾品的垂墜感、動(dòng)態(tài)感及立體感，賦予其織物般柔軟的質(zhì)感、細(xì)膩的光感和獨(dú)特的美感，傳達(dá)出具有現(xiàn)代氣息的新理念，使高跟鞋綻放出更多姿彩的藝術(shù)形態(tài)，同時(shí)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)編織技藝的革新應(yīng)用[4]。

3.3 工藝跨界：多元嘗試

李硯祖教授認(rèn)為：“秩序是裝飾之美的內(nèi)在尺度，秩序代表著和諧，代表著變化以及變化后統(tǒng)一，它始終與穩(wěn)定和永恒性相聯(lián)系”。編織作為一種心靈手巧的藝術(shù)，其工藝結(jié)構(gòu)具有節(jié)奏、韻律、和諧、穩(wěn)定的秩序美感，且其工藝精湛性正在于此，能使原本單調(diào)的色彩和材質(zhì)呈現(xiàn)高低起伏、虛實(shí)結(jié)合的視錯(cuò)效果。

隨著時(shí)代的發(fā)展，傳承是創(chuàng)新下的傳承，創(chuàng)新是繼承下的創(chuàng)新。在現(xiàn)代高跟鞋設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)編織工藝應(yīng)在新時(shí)代背景下相宜性的多元嘗試，通過尋求符合其設(shè)計(jì)語言與視覺外觀的其他工藝來改變單一化，以此提升編織工藝的活力，拓寬設(shè)計(jì)空間與視野。如在高跟鞋設(shè)計(jì)制作中常用的工藝有布貼、繡花、錫射、鏤空、雕刻、手繪、拼接、車線、褶皺、壓印、燙鉆、珠繡等，這些工藝既具有美觀的裝飾性又具有實(shí)用的功能性。其中，高跟鞋設(shè)計(jì)中的拼接、鏤空工藝和傳統(tǒng)編織工藝一樣具有簡(jiǎn)潔、樸實(shí)的自然美感，視覺效果特殊，靈活度高，也能打破同一種材質(zhì)和色彩的單調(diào)。所以，將其與編織工藝并用于設(shè)計(jì)中具有異曲同工之妙。

3.4 文化跨界：語義強(qiáng)化

強(qiáng)化對(duì)人文情感語義的定位是指將編織技藝運(yùn)用于高跟鞋設(shè)計(jì)時(shí)，需緊隨時(shí)代審美變化趨勢(shì)，拉近消費(fèi)者距離的同時(shí)注重引發(fā)其情感共鳴，將高跟鞋文化上升為情感的寄托文化。高跟鞋作為一種女性服飾，極力展現(xiàn)了身體的曲線之美，讓女性煥發(fā)出光彩與魅力。所謂“美感經(jīng)驗(yàn)就是形相的直覺，美就是事物呈現(xiàn)形相于直覺時(shí)的特征”，其視覺沖擊美便是著重在其不同款式形態(tài)靈活多變的審美價(jià)值上凸顯。

對(duì)于每一款編織鞋從無靈到有靈融合了陰與陽、直與曲、虛與實(shí)、剛與柔的形態(tài)之美。曲中有直，直而不拙，對(duì)比強(qiáng)烈又協(xié)調(diào)統(tǒng)一，留下的不僅僅是外在之美，更是內(nèi)在匠心之美，這種匠心文化自然樸素是編織技藝的獨(dú)特意境和抽象的審美形態(tài)，其情韻曲折而深遠(yuǎn)。因此，在高跟鞋設(shè)計(jì)中應(yīng)充分考慮藝術(shù)的情感特色和知覺感官的聯(lián)系，強(qiáng)化對(duì)情感語義的定位，才能引發(fā)消費(fèi)者產(chǎn)生共鳴，提升高跟鞋的文化性和藝術(shù)性。

4 高跟鞋與編織的跨界融合設(shè)計(jì)

4.1 第一步：幫面圖案試驗(yàn)

將質(zhì)樸、豐富、獨(dú)特且環(huán)保的編織工藝應(yīng)用于高跟鞋的造型與裝飾設(shè)計(jì)中，不僅契合了當(dāng)下服飾界簡(jiǎn)約復(fù)古風(fēng)格盛行的主流趨勢(shì)，也滿足了不同女性對(duì)高跟鞋的審美需求與個(gè)性化追求。隨著編織工藝種類和樣式的不斷豐富，設(shè)計(jì)師可選擇不同色彩和鞋材進(jìn)行任意搭配，在高跟鞋幫面的不同結(jié)構(gòu)、位置、形狀的多變?cè)O(shè)計(jì)中，結(jié)合不同風(fēng)格類型、工藝技法、材質(zhì)特性選取不同方圓、寬窄、長(zhǎng)短、粗細(xì)、色彩的編織條進(jìn)行試驗(yàn)，具體圖案效果如圖1-3所示。圖1和圖2分別以穩(wěn)定性高且塑造性強(qiáng)的平紋和斜紋、人字紋編織法為基礎(chǔ)進(jìn)行嘗試，秉承“在傳承中創(chuàng)新,在創(chuàng)新中發(fā)展”的原則對(duì)其樣式有所豐富，其圖案效果因疏密、數(shù)量、大小的不同呈現(xiàn)或精巧雅致或簡(jiǎn)潔統(tǒng)一或以重復(fù)、對(duì)稱的手法呈現(xiàn)出編織的韻律調(diào)新之美。在確保高跟鞋最大程度舒適度與合腳性的前提下，結(jié)合不同的設(shè)計(jì)定位與理念，將編織工藝應(yīng)用于設(shè)計(jì)中可展現(xiàn)出跨界融合所散發(fā)的天然、簡(jiǎn)約、雅致而時(shí)尚的獨(dú)特美感。

圖1 平紋圖案Fig.1 plain pattern

4.2 第二步：設(shè)計(jì)方案繪制

如圖3，“編姿”系列的設(shè)計(jì)方案效果是通過Photoshop軟件繪制而成，其中系列一選用了圖2中最后一個(gè)斜紋編織圖案，給人以穩(wěn)固而簡(jiǎn)潔之美。此樣式采用1.0 mm厚度、4.0 mm寬度的黑色超纖材料編織而成，經(jīng)典百搭且性感優(yōu)雅。由左至右第一款設(shè)計(jì)是前頭編織，中間為透明效果，后幫為半編織毛邊，流蘇形態(tài)給人以延伸感和步履搖曳的生動(dòng)感；以壓二挑二的形式進(jìn)行編織，腳背處設(shè)計(jì)了類似于麻花的編織穿插形式，具有畫龍點(diǎn)睛之效。第二款鞋頭設(shè)計(jì)淺口造型，在整個(gè)系列中此款在編織面的設(shè)計(jì)最少，但在條狀編織設(shè)計(jì)上卻最為精細(xì)耐看，且鞋身上的編織條在車縫時(shí)設(shè)計(jì)了類似于鎖邊拼縫線的方式大大了提升整款鞋的美觀度，設(shè)計(jì)則以以壓一挑二壓三對(duì)稱為一組的形式進(jìn)行編織。鞋身則是以透明聚氨酯材料為主并在里外踝分別設(shè)計(jì)了編織條進(jìn)行裝飾，讓透明聚氨酯材料不單調(diào)的同時(shí)還能若隱若現(xiàn)地展現(xiàn)出性感的腳背與腳踝。最后一款則采用前頭編織中間絨面曲邊的設(shè)計(jì)，后幫是透明聚氨酯材料的形式，以壓三挑三的形式編織而成，兩者的銜接處以曲線邊緣表現(xiàn)，使整體看起來更柔美大氣。

圖2 斜紋圖案Fig.2 Twill pattern

圖3 “編姿”系列一、系列二設(shè)計(jì)效果圖Fig.3 Design renderings of series 1 and 2 of"Pose weaving"

另外，系列二作品中，設(shè)計(jì)者靈活多變、恰到好處的將多種編織圖案效果融入高跟鞋設(shè)計(jì)中，使其鞋頭前幫的設(shè)計(jì)工致而獨(dú)特。此外還加入了藏族服飾獨(dú)特的穿戴飾品、衣領(lǐng)結(jié)構(gòu)、衣扣細(xì)節(jié)、服飾紋樣與色彩等元素，使作品散發(fā)出的神秘、純凈、空靈的迷人氣息。且作品在細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)中結(jié)合了傳統(tǒng)手工編織的辮編法、釘串法、包纏法等制成了高跟鞋妙趣橫生的鞋飾品，在系列整體設(shè)計(jì)中具有錦上添花的作用。

4.3 第三步：設(shè)計(jì)成品制作

“編姿”系列成品如圖4，除了幫面手工編織技藝的考究之外，也注重其他用料的選取。如系列一中采用了柔韌性、懸垂感強(qiáng)，耐磨性、低溫纏繞性高，易加工、抗紫外線且環(huán)保的透明聚氨酯材料，是近年來時(shí)裝界流行使用的面料之一，簡(jiǎn)潔而時(shí)尚。但唯一不足之處在于透氣性較差。所以設(shè)計(jì)者在選用面里料時(shí)注重鞋材之間的互補(bǔ)性，面料上選用超纖，此面料絨感細(xì)膩均勻，具有真皮厚重沉實(shí)的懸垂感，抗起球且耐磨性和抗撕裂性高；里料則采用0.6 mm超薄高固內(nèi)里超纖，均具有較好的吸濕和透氣性能。而系列二中五款高跟鞋的制作出于成本考慮未采用真皮材料，而是以紅藍(lán)白的軟超纖為主，此材質(zhì)厚薄適中、透氣性強(qiáng)，也具有較好的柔軟性、拉伸性，可演繹不同編織技巧，呈現(xiàn)不同編織樣式。此外在鞋飾品輔料中，出于鞋輕量化和便捷性兩方面的考慮，以市場(chǎng)中輕巧的橡筋布和大小不一的珠子代替藏族服飾中的銀飾品作為鞋的輔飾材料。而面料的結(jié)合處采用了壓縫工藝，以里料墊底，注重穿著舒適性。

圖4 “編姿”系列一、系列二制作成品圖Fig.4 Finished product drawing of series 1 and 2 of"Pose Weaving"

結(jié)語

以跨界設(shè)計(jì)的方式，建立起不同編織樣式、技法、材料、文化、美學(xué)內(nèi)涵與高跟鞋設(shè)計(jì)款式、工藝、材質(zhì)、功能、價(jià)值理念之間的共構(gòu)關(guān)系，以此促進(jìn)傳統(tǒng)手工編織技法在現(xiàn)代高跟鞋設(shè)計(jì)中的糅合出新、活態(tài)傳承與健康發(fā)展。同時(shí)，創(chuàng)造出既有質(zhì)樸典雅的民族特色，又洋溢鮮活獨(dú)特的時(shí)代氣息新風(fēng)格。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，跨界設(shè)計(jì)終將走向“無界”設(shè)計(jì)，而物與物、物與人、物與環(huán)境之間的關(guān)系設(shè)計(jì)也將得到不斷的探索、磨合與改善。