黃群秀

（中國船政文化博物館，福建 福州 350015）

1 江繼蕓簡介

江繼蕓（1788—1841），字源選，號香山，出生于海壇鎮(zhèn)侯均區(qū)（當(dāng)時隸屬福清縣，今為平潭綜合實驗區(qū)海壇街道右營社區(qū)）。嘉慶十三年（1808），江繼蕓投軍，編入水師，隨總兵孫大剛，于閩、粵、臺海一帶巡海捕盜、追緝走私，肅清東南海疆的蔡牽起義軍。后又赴臺，于嘉義、彰化等地平息匪亂。因其英勇善戰(zhàn)、屢建戰(zhàn)功，歷任守備、參將、臺灣副將、金門總兵之職。1840年鴉片戰(zhàn)爭開始，江繼蕓投身于打擊海上運煙船只的軍事活動。1841年，英國殖民者第三次進(jìn)犯廈門，江繼蕓時任金門總兵，率部與英軍展開激戰(zhàn)，奮勇殺敵，擊沉擊傷敵艦6艘，打退英軍5次進(jìn)攻，身負(fù)重傷，英勇就義。江繼蕓作為閩海地界中犧牲的職務(wù)最高的清軍將領(lǐng)，在面對外強(qiáng)侵略時所體現(xiàn)的凜然正氣以及愛國主義精神，使其成為平潭歷史上唯一一位編入清史稿的軍事人物。

2009年8月，江繼蕓的第五世孫江桐生向位于福州馬尾區(qū)的中國船政文化博物館捐贈與其先祖江繼蕓總兵相關(guān)的文物共計12件，其中皇帝諭祭及四道誥功圣旨尤為珍貴。

2 祭詔及圣旨賞析

江繼蕓殉國后，清廷深為震動，感念其英烈，道光皇帝特欽賜諭祭圣旨，并命欽差至江繼蕓故里平潭代祭英魂。祭詔豎排共7列計86字，宋體墨書，四周邊飾龍紋祥日圖案（圖1）。少數(shù)字雖模糊缺損，但不礙閱讀。祭詔錄文如下：

圖1 祭詔

皇帝諭祭陣亡總兵江繼蕓之靈曰：鞠躬盡瘁，臣子之芳蹤；恤死報勤，國家之盛典。爾江繼蕓，賦性忠貞，國爾忘身，御敵沖鋒，奮勇陣歿，朕用悼焉。特頌祭葬，以慰幽魂。嗚呼！聿昭不朽之榮，庶享匪躬之報，爾如有知，尚克歆享。

依清舊制，一旦朝中親王、郡王及重臣、功臣、帝師等重要人物和官員去世，皇帝一般要在大臣的陪祭下前往賜奠，并撫恤其家屬。到清中后期，如遇皇帝無法親至，可委任朝中大臣為欽差，代其賜奠及賜恤，以表達(dá)對臣子的撫恤和悼念。1843年8月，道光帝為緬懷江繼蕓總兵凜然正氣、為國捐軀的歷史功績，特派遣欽差頒欽賜祭葬，并攜祭詔及恤銀，赴江繼蕓家鄉(xiāng)平潭諭祭，并誥封江繼蕓為武顯將軍。在諭祭文中，道光帝予以江繼蕓高度的評價。江繼蕓遺體運回平潭安葬時，家鄉(xiāng)民眾哀迎，無不哀痛哀悼。其靈柩安葬于原海壇北厝鎮(zhèn)田美村南（現(xiàn)行政區(qū)劃已撤銷，撤北厝鎮(zhèn)、敖東鎮(zhèn)，設(shè)金井鎮(zhèn)）。

四道誥功圣旨分別由滿、漢兩種文字書寫，滿文在左，漢文在右，蓋道光帝璽印，分別賜予江繼蕓祖父母、父母及其妻。其文字內(nèi)容主要是對江繼蕓的精忠報國給予高度評價，并對其祖父母、父母教子有方，對其妻毓質(zhì)淑嫻，表敬謝之意。

圣旨之一是賜江繼蕓妻子詹氏的圣旨，館藏二級品，長253厘米，寬32厘米，織錦質(zhì)地，由黃、青、黑、白、赤等五種顏色組合而成，局部破裂、邊緣毛損，局部字跡模糊難以辨識（圖2）。錄文如下：

圖2 圣旨一

奉天承運，皇帝制曰，布昭七德，用□□之勛，統(tǒng)率三軍，爰重參□□□□□□□□，茲宣力爰，子酬福□□?！酢跆針?biāo)中軍參將江繼蕓，受律……麟圖于老，下戟生光，益奮壯猷，永膺休命。制曰，策府疏勛，甄武臣之參績，疫門治業(yè)，閘賢助之徽音，爾福建水師提標(biāo)中軍參將江繼蕓之妻，詹氏毓質(zhì)，名閨作嬪，右族擷蘋采藻，夙彰宜室之八，說禮敦詩，真見同心之雅，茲以覃恩，贈爾為淑人，于戲，錫寵章于閱閥，惠問常流，荷嘉獎于絲綸，幽光允貢，制曰，澤沛丹宸，式獎赴桓之績，恩流彤管，載揚淑慎之風(fēng)，爾福建水師提標(biāo)中軍參將江繼蕓之繼妻陳氏，姆教素嫻，婦功克備，困言雍肅，庇內(nèi)外以同心，閨范□□□□福建水師提標(biāo)中軍參將 道光拾伍年拾月初拾日 江繼蕓本身妻室。

根據(jù)圣旨內(nèi)容可知，江繼蕓妻子詹氏“名閨作嬪”，說明其出自名家閨秀；“說禮敦詩”則夸贊她具有一定的才學(xué)；“甄武臣之參績”“閘賢助之徽音”“姆教素嫻，婦功克備”意指詹氏身為江繼蕓之妻室，在丈夫長年在外征戰(zhàn)之時，操持家事，敬守婦德，有內(nèi)助之賢，所以道光皇帝封贈詹氏為淑人，以示褒獎。

圣旨之二是賜江繼蕓祖父江全韜、祖母蘇氏的圣旨，館藏二級品，圣旨長290厘米，寬32厘米，織錦質(zhì)地，五色組成，部分褪色。邊緣毛損、字跡模糊，后期經(jīng)裝裱修復(fù)。錄文如下：

奉天承運，皇帝制曰，策勛疆圉，昭□□之恩勤，錫頰絲綸，表皇朝之□澤，爾江全韜，乃福建水師提標(biāo)中軍參將，江繼蕓敬以持躬□□□□□□夫邊國□□□□□覃恩，贈爾為武義都尉，錫之誥命，于戲，我武維揚，特起孫枝之秀，賞延于世，益徵遺緒之長，制曰樹豐功于行陣，業(yè)著聞孫，錫介福于庭幃，恩推大母，爾蘇氏，乃福建水師提標(biāo)中軍參將江繼蕓之祖母，壺儀足式，令問攸昭，表劍佩之家聲，輝流奕世，播絲綸之國典，慶衍再傳，茲以覃恩，贈爾為□人，于戲，□□□□□□于天闔□軍載□□于重泉 福建水師提標(biāo)中軍參將，道光拾伍年拾月初拾日 江繼蕓之祖父母。

江繼蕓祖父江全韜曾任福建水師提標(biāo)中軍參將，籍貫現(xiàn)屬福建南靖縣，家族常年戍防福建省臺灣島。圣旨中對江繼蕓對其祖父“敬以持躬”予以高度贊譽(yù)。清代提標(biāo)中軍參將其官品是秩三四品，位于總兵、副總兵之下，道光帝感念江繼蕓的功績，祖隨孫貴，故江全韜被封贈為武義都尉一職。該官品是清乾隆年間設(shè)立，正三品，武官職，無實際職務(wù)，屬散官，一般封贈給獲取大功的官員的祖父母、父母及妻室等。江繼蕓祖母蘇氏，出身無考，圣旨中因該行字跡已褪色模糊，被封贈何階難以辨識，但據(jù)古代官階規(guī)制，有“秩官即分九品，命婦亦有七階”之說。七階即“一品曰夫人，二品亦夫人，三品曰淑人，四品曰恭人，五品曰宜人，六品曰安人，七品曰孺人”，故可判斷江繼蕓祖母蘇氏因江繼蕓祖父封贈為三品武官，應(yīng)封贈為淑人。

圣旨之三是清道光八年（1828）賜江繼蕓父母的圣旨，館藏二級品，長193厘米，寬32厘米，白綾質(zhì)地，因年代久遠(yuǎn)，現(xiàn)發(fā)色淡黃，品相較為完好，后期經(jīng)裝裱裱。錄文如下：

奉天承運，皇帝制曰，寵綏國爵，式嘉閥閱之勞，蔚起門風(fēng)，用表庭幃之訓(xùn)，爾江其祥，乃福建水師提標(biāo)前營千總江繼蕓之父，義方啟后，谷似光前，積善在躬，樹良型于弓冶，克家有子，拓令緒于韜鈐，茲以覃恩，贈爾為武略騎尉錫之敕命，于戲，錫策府之徽章，濤承恩澤，荷天家之庥命，允賁泉壚。制曰：怙恃同恩，人子勤思于將母，赳恒著績，提標(biāo)前營千總江繼蕓之母，七誡嫻明，三遷勤篤，令儀不忒，早流珩瑀之聲，茲教有成，果見干城之器，茲以覃恩，贈爾為安人，于戲，錫龍綸而煥采，用答劬勞，被象服以承庥，允光象壤。

圣旨之四亦為賜江繼蕓父母的圣旨，但落款年代為清道光十五年（1835），館藏二級品，長260厘米，寬32厘米，織錦質(zhì)地，亦五色組成，部分褪色，邊緣毛損，字跡模糊，后期經(jīng)裝裱修復(fù)。錄文如下：

奉天承運，皇帝制曰，寵綏國爵，式嘉閥閱之勞，蔚起門風(fēng)，用表庭幃訓(xùn)，爾江其祥乃福建水師提標(biāo)中軍參將江繼蕓父，□□□□□□□在躬□□□□□□□□□□覃恩，贈爾為武義都尉，錫之誥命，于戲錫策，府之徽章，游承恩澤荷天家之麻命，允賁泉壚，制曰：怙恃同恩，人子勤思于將母，赳桓著績，王朝錫頰，以榮親爾。陳氏乃福建水師提標(biāo)中軍參將江繼蕓之母，七誡嫻明，三遷勤篤，令儀不忒，早流珩瑀之聲，茲教有成，果見干城之器，茲以覃恩，贈爾為淑人，于戲，錫龍綸而煥采，用□□□□□□□□□泉壤 福建水師提標(biāo)中軍參將道光拾伍年拾月初拾日 江繼蕓之父母。

江繼蕓父親江毓亭，字其祥，儒生，雖未從軍，但“積善在躬”，故亦因子之功勛卓著，被封贈武義都尉一職。其母陳氏，樹良型，茲教有成，“七誡嫻明，三遷勤篤”，故被封贈“淑人”。江繼蕓在這樣積善重教的家庭環(huán)境下成長，受家庭熏陶，耳濡目染，志向高遠(yuǎn)，從小就培育了尚武報國以及堅貞的愛國品質(zhì)，其品格是與其成長的家庭環(huán)境密不可分的。第一次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，東南沿海形勢惡化，英國侵略者虎視眈眈，妄圖掠奪，江繼蕓對眾人云：“目前大敵當(dāng)前，國家有難，身為武將，理應(yīng)守土有責(zé)?！边@段話抒發(fā)了其誠摯的愛國主義情懷。從江繼蕓此言語，可看出他是一位忠誠的愛國將領(lǐng)，對祖國具有深厚的感情，才能在后續(xù)英國侵略中國疆域時，在嚴(yán)峻的考驗中，為民族大義誓死抗?fàn)?，可以說是與其家庭教育和身處的環(huán)境密不可分的。

圣旨作為封建帝王下達(dá)的旨意命令，其作用或為封贈給有功官員，或為賜爵位、官銜、名號而頒發(fā)的誥命、敕命文書，是極其珍貴的文物藏品及史實檔案資料。由于圣旨代表的是“受命于天，天意之所予”，所以無論從質(zhì)地、內(nèi)容、書法等方面都極為精致。這些圣旨頗富史料研究價值，甚至涉及宮廷密檔，能讓后人重拾不為人知的歷史。同時，圣旨因為作為皇權(quán)命令的象征，也具有較高的藝術(shù)和研究價值。其編織工藝細(xì)膩，行文頗為簡練，書寫灑意精美。但因為歷經(jīng)漫長歷史長河及所處保存環(huán)境的影響，目前我國存世的圣旨大多集中于北京故宮博物院、南京博物院、沈陽故宮博物院、臺北故宮博物院等大型官方收藏博物館，除此之外，中國絲綢博物館、河南省檔案館、山東定陶博物館等官方收藏單位也有館藏品，民間雖有存世，但罕見集中。而中國船政文化博物館館藏的江繼蕓有關(guān)的皇帝諭祭及四道誥功圣旨，數(shù)量多達(dá)五件，品相皆較完好，且由其后人捐贈，來源有序，彌足珍貴，故皆被鑒定為二級品，具有珍貴的歷史、藝術(shù)和文獻(xiàn)研究價值。

3 圣旨的保護(hù)

習(xí)近平總書記高度重視歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，他強(qiáng)調(diào)：“文物承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神，是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)，能為加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)提供深厚滋養(yǎng)。保護(hù)文物功在當(dāng)代、利在千秋?！痹诹?xí)近平總書記對保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)重要指示的引領(lǐng)下，科學(xué)、合理地保護(hù)和利用博物館的文物藏品，充分發(fā)揮和挖掘博物館文物藏品背后寶貴的文化價值和內(nèi)涵，立足文化自信，才能讓博物館的社會功能得到真正彰顯。因此，如何進(jìn)一步做好江繼蕓有關(guān)的皇帝諭祭及四道誥功圣旨等藏品的預(yù)防性保護(hù)工作，是值得我們深入探討的。

預(yù)防性保護(hù)主要指在不對文物藏品真實性構(gòu)成破壞的前提下，采取相關(guān)措施，在文物保藏、展示、研究、鑒定、修復(fù)等環(huán)節(jié)提供安全、穩(wěn)定的外環(huán)境，最大化保全文物的行為。防止文物因溫濕度變化、空氣與光污染以及微生物的侵蝕而遭受不可逆的破壞。目前，預(yù)防性保護(hù)已成為所有文物收藏單位科學(xué)管理館藏文物亟需開展的主要方向。

一是建立全面的環(huán)境監(jiān)測預(yù)警體系?；实壑I祭及四道誥功圣旨為絲織品質(zhì)地，對溫濕度環(huán)境要求較高，一旦溫濕度波動較大，對文物損害十分顯著，會加速文物老化速度。除此之外，溫濕度一旦出現(xiàn)失衡，往往伴生出霉菌、蟲害、化學(xué)腐蝕等現(xiàn)象。因此，在條件許可下，應(yīng)逐步建立一套環(huán)境監(jiān)測體系，對皇帝諭祭及四道誥功圣旨在內(nèi)的中國船政文化博物館文物庫房、文物儲藏柜內(nèi)外以及展廳及陳列柜內(nèi)外等主要點位開展微環(huán)境的實時監(jiān)測。根據(jù)監(jiān)測成果，開展主動數(shù)據(jù)分析，并采取相關(guān)有效措施，進(jìn)行人為干預(yù)和優(yōu)化調(diào)整，及時排除險情。

二是合理控制或?qū)崟r監(jiān)測光輻射情況。絲織品對于光環(huán)境非常敏感，應(yīng)合理控制皇帝諭祭及誥功圣旨其周邊環(huán)境的光輻射，盡可能縮短光照時長。目前也可以通過紅外線感應(yīng)調(diào)光系統(tǒng)等科技型研究成果，實時監(jiān)測光輻射數(shù)值。或盡可能采用光纖燈或冷光燈作為照明設(shè)備，以減少光輻射對文物的傷害。

三是嚴(yán)格管控有害生物。在日常管理工作中應(yīng)及時檢查，嚴(yán)格根據(jù)文物庫房管理制度，工作人員進(jìn)出應(yīng)著工作服及手套等防護(hù)用具，保持庫房與內(nèi)部展柜的整潔，防止滋生細(xì)菌。庫房出入口處設(shè)置風(fēng)簾，最大限度防止細(xì)菌污染空氣而使文物受損。此外，針對絲織品等材質(zhì)較為脆弱的文物應(yīng)進(jìn)行特殊管理，定期在放大鏡等器具輔助下肉眼檢查藏品表面，及時發(fā)現(xiàn)文物面層變化，并采取及時應(yīng)對措施。

四是突發(fā)性災(zāi)害防護(hù)。應(yīng)針對文物藏品的保存環(huán)境做好抗震、防火、防水等突發(fā)性災(zāi)害的防護(hù)，避免地震、火災(zāi)、水災(zāi)等災(zāi)害對文物造成的致命性影響。方法主要包括：配備相應(yīng)的消防滅火設(shè)施；“在文物存儲環(huán)境中設(shè)置防倒裝置與消防裝置，防止意外碰撞或者火災(zāi)損壞文物”。在條件許可下，可為包括圣旨在內(nèi)的文物價值較高的藏品配備免震儲藏柜，通過二次元和三次元免震，讓文物在豎直方向移動受限，即通過吸收地震所帶來的橫波，有效達(dá)到抗震效果。

總之，對皇帝諭祭及誥功圣旨等珍貴的文物藏品做好預(yù)防性保護(hù)工作，針對文物庫房的內(nèi)外保存環(huán)境進(jìn)行實時監(jiān)控，建立較為完善的監(jiān)測體系，并針對分析數(shù)據(jù)實施有效的穩(wěn)定、潔凈的調(diào)整控制，對文物保存的微環(huán)境予以有效提升。主要對恒溫恒濕數(shù)據(jù)進(jìn)行調(diào)控，對其光源環(huán)境進(jìn)行科學(xué)、合理配置使用；使其達(dá)到適合絲織品保藏的理想處境。以行之有效的預(yù)防性措施，延遲皇帝諭祭及誥功圣旨等文物藏品的自然衰老速度，達(dá)到文物本體與儲存環(huán)境的和諧共生。

注釋

①程登吉.幼學(xué)瓊林：卷一：文臣[M].長沙：岳麓書社，2011：157.

②邵思學(xué).新時代下博物館文物藏品的保護(hù)與管理[J].藝術(shù)品鑒，2021（20）：133-134.