作者：朱姝民，天水市博物館，741000

圖一，2：馬家塬M3

西戎是對中國古代西北地區(qū)少數(shù)民族的泛稱，雖統(tǒng)稱為西戎，但內(nèi)部族屬復(fù)雜，主要分布于甘、陜、寧、青地區(qū)。20 世紀(jì)80 年代甘肅文物工作隊與北京大學(xué)考古系共同發(fā)掘甘谷毛家坪遺址，發(fā)現(xiàn)了以夾砂紅褐陶為特征的B組遺存，揭開了西戎族群的文化面貌，東周西戎文化的研究開始引起更多的關(guān)注。近年，在甘肅東部陸續(xù)發(fā)現(xiàn)西戎墓葬及遺存，特別是馬家塬戰(zhàn)國戎人墓地及與其文化面貌相似的清水劉坪、秦安王洼、漳縣墩坪等遺址的考古發(fā)掘，將西戎文化相關(guān)研究推入新的研究階段。西戎文化遺存中發(fā)現(xiàn)的以動物紋為裝飾主題的器物，是界定相關(guān)遺存文化屬性的重要因素，也是探討北方族群文化交流的重要物證。本文系統(tǒng)梳理了已發(fā)表資料中甘肅東部西戎文化遺存中的羊紋飾件，進(jìn)行分類且通過有明確出土位置的器物判斷其用途，并對比其他地方發(fā)現(xiàn)的同類羊紋器物，探討其傳播地域和來源。

1 甘肅東部東周西戎文化羊紋飾件的分類

甘肅東部發(fā)現(xiàn)的西戎文化羊紋飾件主要來源是墓葬出土和通過社會征集進(jìn)入館藏。墓葬出土數(shù)量較多的是張家川馬家塬墓地和清水劉坪墓地，其中，馬家塬已發(fā)掘墓葬中出土的羊形飾件比其他西戎文化墓葬種類多、數(shù)量多，有錫制臥羊、立羊，金箔、銀箔和青銅大角羊車飾件，以及虎噬羊、獅噬羊、羊首紋金帶飾等；清水劉坪墓地發(fā)現(xiàn)呈站立、跪臥狀的金、銀制大角羊飾件；通過社會征集入藏的羊形飾件目前主要在天水市博物館。

以羊為主題的獨立造型

對頁圖一，1：馬家塬M3:46-49圖一，3：馬家塬M16圖一，4-6：劉坪

這類器物以羊為單獨主題紋樣，或完整表現(xiàn)羊，或僅表現(xiàn)羊首，目前西戎文化遺存中發(fā)現(xiàn)的主要有金屬制大角羊飾片、圓雕立（臥）羊、對羊紋帶飾，其中以具有剪紙藝術(shù)風(fēng)格的大角羊形車飾件數(shù)量最多、最具特色。

①大角羊飾片

馬家塬、劉坪墓地所見大角羊飾片，材質(zhì)主要是青銅、金箔、銀箔，基本都是羊大角彎曲向背的造型，透雕呈現(xiàn)完整的大角羊，并用捶揲等工藝制作成薄片，差別細(xì)微，僅在姿態(tài)、紋飾刻劃等處有不同（圖一，1-6）。這類飾片的用途，以馬家塬M16、M21 出土位置看，主要是車飾和棺飾。天水市博物館收藏的西戎文化遺物中也有銀箔大角羊（圖一，7-8）。這些大角羊飾片的尺寸一般通高3-7、長3-7.5 厘米。

本頁圖一，7-8：天水市博物館

圖二，1：馬家塬M2:8圖二，2：馬家塬M2:6圖二，3：秦安千戶公社

② 圓雕羊飾件

馬家塬墓地出土有錫制臥羊、立羊各1 件（圖二，1、2）。臥羊犄角后卷于耳部，通高6、厚1.5厘米；立羊扭頭側(cè)視，腿殘，殘高3.6、厚1.8 厘米。秦安千戶公社出土5 件立羊（圖二，3），形狀、大小均同，短尾，羊體內(nèi)空，每側(cè)的前后兩足相聯(lián)，身高6.8、身長7 厘米。

對頁圖三，1：馬家塬M15:3-2圖三，2：天水市博物館圖三，3：揚(yáng)州劉毋智墓

③對羊紋飾片

馬家塬M15 出土一件羊首紋帶飾（圖三，1），長4.7、寬2.5 厘米，由上下交錯、翻卷相對的兩只羊頭構(gòu)成，表面鑲嵌肉紅石髓，眼部嵌蜻蜓眼。天水市博物館通過社會征集入藏一件對羊紋飾片（圖三，2），長4、寬3.3 厘米，在先前的公開資料中被認(rèn)為是戰(zhàn)國時期西戎遺存的“金梟首形飾”或“鸮面紋飾片”，但與揚(yáng)州劉毋智墓（圖三，3）、廣州南越王墓等出土的對羊紋金飾片非常相似，因此天水市博物館所藏這件金飾片應(yīng)為“對羊紋金飾片”，年代是否進(jìn)入戰(zhàn)國時期還有待討論。

圖四，1：馬家塬M15:3-1

羊和其它動物的組合造型

這類組合造型在馬家塬和劉坪均有發(fā)現(xiàn)，主要是帶飾、帶鉤，如：馬家塬M15 出土金帶飾1 組（圖四，1），由1 件虎噬羊飾片和9 件羊頭紋飾片組成，該虎噬羊飾片長9.7、寬5.4 厘米；M14 出土金腰帶飾1 組（圖四，2），由兩端相對的獅噬羊飾片和15 件雙“S”形鳥形飾片組成；M16：11 出土金帶鉤1 件（圖四，3），鉤身為長方形，長20、寬7.2～7.6 厘米，邊框內(nèi)鏤空雕鑄正反對稱的虎噬羊圖案一組。劉坪墓地出土虎噬羊金帶飾1 組4 件（圖四，4），以捶揲法在薄金片上捶打出虎噬羊造型，飾片長8.5，寬4.5～5.5 厘米。

甘肅東部東周西戎遺存中的羊紋飾件主要發(fā)現(xiàn)在馬家塬、劉坪墓地，其他地方少見或不見，這兩處墓地地理位置臨近，年代基本都在戰(zhàn)國時期。經(jīng)過對出土器物的檢測分析，劉坪墓地金銀和銅器制品與張家川馬家塬、秦安王洼等戎人墓地出土金屬制品的成分與加工工藝相同，進(jìn)一步說明這幾處遺址在文化面貌上的接近。從更廣闊的地理范圍來說，甘肅西戎文化的中心分布區(qū)在中原文化與草原文化交匯處，東周時期，這一地區(qū)在保持自身戎文化特色的基礎(chǔ)上，又與中原秦文化、北方草原文化有著密切的聯(lián)系，因此在器物上表現(xiàn)出多種文化因素交融的特點。動物紋是北方草原文化中常見的題材，一般認(rèn)為北方系青銅器的使用人群主要是胡、狄等生活在北方的少數(shù)民族群體，在具有該類文化因素的墓葬中，常見動物紋裝飾的車飾、銅鏡、武器、牌飾等器物，羊紋也是其中的重要紋飾母題。在甘肅東部發(fā)現(xiàn)的明確具有西戎文化性質(zhì)的墓葬中出現(xiàn)這類紋飾，揭示出甘肅東部西戎文化墓葬中的草原文化因素。

本頁圖四，2：馬家塬M14

圖四，3：馬家塬M16

圖四，4：劉坪

2 紋飾對比與文化溯源

本頁圖一，9：內(nèi)蒙古西溝畔

大角羊形飾件的突出特征是羊角碩大呈波浪狀向背部彎曲，或站立或蹲臥。羊角呈波浪狀向背部彎曲的大角羊形象被認(rèn)為是北山羊，以此紋樣裝飾的器物在寧夏、新疆、內(nèi)蒙古等地都有發(fā)現(xiàn)，如寧夏中南部的固原楊郎墓地、彭陽張街村等，內(nèi)蒙古準(zhǔn)格爾旗西溝畔（圖一，9），新疆七河地區(qū)和天山南北地區(qū)的伊吾縣（圖一，10）等地的墓葬中。往更遠(yuǎn)的范圍，在伊塞克湖附近的卡尕里河谷也采集到相似的大角羊牌飾。通過以上列舉我們可以看到，大角羊紋飾的運用除了金屬飾片，還有以圓雕鑄造在銅鏡上等其他裝飾形式。對于這類大角羊紋飾的來源，有學(xué)者指出：“張家川墓葬中的草原文化因素來自哈薩克斯坦東南的天山七河地區(qū)，并且是經(jīng)由天山山脈傳入的”。

與大角羊的平面制作不同，馬家塬M2 出土的5 件圓雕錫臥羊、立羊，形象立體，與大角羊飾片迥異。與此類似的立羊有秦安千戶公社出土的5 件立羊（圖二，3），研究者認(rèn)為應(yīng)為綿羊，且指出與內(nèi)蒙準(zhǔn)格爾旗速機(jī)溝出土的銅立羊近似，與此相類似的佇立狀圓雕羊形還見于準(zhǔn)格爾旗玉隆太匈奴墓，寧夏固原楊郎馬莊墓地和彭堡撒門村墓地中也見有圓雕臥羊，楊郎臥羊與上述不同，大角迴卷。相較于大角羊飾片，這類立體羊飾件在甘肅西戎文化墓葬中發(fā)現(xiàn)數(shù)量較少。

圖一,10：新疆伊吾縣（哈密博物館藏）

馬家塬M15 出土的羊首紋金帶飾整體構(gòu)圖為兩羊首相對交錯，是盤羊的形象；天水市博物館館藏的對羊紋飾片同為盤。此類將盤羊首裝飾的器物在北方系青銅器中常見，如內(nèi)蒙古準(zhǔn)格爾玉隆太匈奴墓中出土一件盤角羊車轅飾（圖三，4），羊首表現(xiàn)形象類似，其它相似的裝飾器物在寧夏、阿爾泰地區(qū)均有發(fā)現(xiàn)，但如馬家塬墓地這樣的雙羊首紋則少見。關(guān)于盤角羊頭形象的運用差異，張寅認(rèn)為盤角羊頭形銅飾的傳播路徑應(yīng)是先由阿爾泰地區(qū)向東南方向傳播至內(nèi)蒙古中西部，再向西傳播，影響至寧夏中南部地區(qū)?？傮w來說，目前發(fā)現(xiàn)的以羊首裝飾的器物主要有短劍、銅刀、桿頭等工具和車飾件，分布范圍很廣，從中原地區(qū)到境外的蒙古、外貝加爾及葉尼塞河中游米努辛斯克盆地都有發(fā)現(xiàn)，互相之間的聯(lián)系目前尚不明確。

猛獸噬羊組合主要是獅、虎、狼等猛獸噬咬食草動物如羊、鹿、驢等，在北方系青銅器中，猛獸噬咬食草動物組合造型是常見的紋樣題材。甘肅東周西戎墓葬中發(fā)現(xiàn)的猛獸噬咬羊器物主要為黃金制帶飾、牌飾、帶鉤、帶扣，常見透雕制作，基本表現(xiàn)方式都是猛獸站立狀，張口噬咬羊，羊作掙扎狀，猛獸的強(qiáng)勁與羊的弱勢形成強(qiáng)烈的畫面對比?；⑹裳蚣y發(fā)現(xiàn)的地域范圍較廣，我國境內(nèi)的冀北、內(nèi)蒙古、甘寧、新疆等地區(qū)均有發(fā)現(xiàn)，如內(nèi)蒙古小黑石溝發(fā)現(xiàn)的虎噬羊紋飾牌，寧夏彭陽白楊林村（圖四，5）和西吉新營陳陽川村出土的虎噬羊鍍錫青銅飾牌，甘肅慶陽吳家圈村墓地清理出的一件浮雕猛虎食羊紋銅帶飾（圖四，6）等。研究者指出，透雕虎噬羊紋起源于中國北方地區(qū)，并向北傳播，影響至南西伯利亞地區(qū)。

對頁圖三，4：內(nèi)蒙古準(zhǔn)格爾玉隆太圖四，5：寧夏彭陽白楊林村圖四，6：慶陽吳家圈村

3 結(jié)語

通過對甘肅東部目前已發(fā)現(xiàn)的西戎墓葬的整理，可見羊形飾件主要發(fā)現(xiàn)于馬家塬和劉坪墓地，且馬家塬墓地出土的羊形飾件數(shù)量多、制作精美。秦安王洼、漳縣墩坪，以及慶陽、平?jīng)龅鹊氐哪乖嶂?，僅見有少量，或未見羊形飾件，貴金屬制成的羊形飾件更罕見，應(yīng)該與這些墓地的規(guī)格和隨葬品豐富程度不如馬家塬有關(guān)。根據(jù)馬家塬墓葬中羊形飾件在墓葬中的位置來看，金屬制大角羊飾片主要用作車飾，也有部分用作棺飾；組合型飾件如獅噬羊、虎噬羊、雙羊首紋飾件等發(fā)現(xiàn)于墓主腰部，用作人體腰帶飾。

單體造型的羊紋來源主要是西北方向的天山七河及阿爾泰地區(qū)，而猛獸噬羊的造型則是從中國北方區(qū)域向北傳播影響至南西伯利亞地區(qū)。從時間上看目前甘肅東部的馬家塬、劉坪、王洼等幾處西戎文化遺址，年代基本在戰(zhàn)國時期，而早期的羊紋從“ 西周晚期到春秋早期，刀劍柄首鑄出單體佇立羊，初步出現(xiàn)羊紋裝飾品。春秋中晚期到戰(zhàn)國早期，武器工具已基本不見，主要發(fā)現(xiàn)于裝飾品，是羊紋的發(fā)展期。戰(zhàn)國中晚期，武器工具完全不見，裝飾品數(shù)量增多，出現(xiàn)許多之前不見的羊紋類型，車轅飾、桿頭飾羊紋數(shù)量增多，是羊紋發(fā)展的繁盛期”。此外，不同的羊紋裝飾運用，起源或流行于不同的地區(qū)，但彼此之間的交流聯(lián)系應(yīng)該是雙向的。