陳立旭

1955 年3 月，毛澤東在全國(guó)黨代表會(huì)議上代表中共中央宣布：1956 年下半年召開八大。1956年初，中共中央開始著手召開八大的實(shí)際準(zhǔn)備工作，毛澤東也把主要精力投入到籌備工作中去。作為中共中央主席，毛澤東所做的主要是八大的思想理論準(zhǔn)備工作?；仡櫄v史，毛澤東為八大所做的思想理論準(zhǔn)備工作，不僅為八大的召開奠定了基礎(chǔ)，而且對(duì)中國(guó)獨(dú)特社會(huì)主義道路的開辟，起到了重大作用。

總結(jié)社會(huì)主義重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)

就在中共中央籌備召開八大之際，1956 年2 月14 日至25 日，蘇共中央在莫斯科召開了蘇共二十大。在大會(huì)期間的2 月24 日夜至25 日晨，赫魯曉夫不向參加蘇共二十大的各國(guó)黨代表團(tuán)通報(bào)，突然秘密召集蘇共二十大的代表開會(huì)，會(huì)上，他作了長(zhǎng)達(dá)四個(gè)半小時(shí)的秘密報(bào)告，全盤否定斯大林。斯大林在國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中占有重要地位。赫魯曉夫全盤否定斯大林，不能不對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生影響。毛澤東是在1956 年2 月26 日接到中共中央赴蘇代表團(tuán)的電報(bào)后，得知赫魯曉夫秘密報(bào)告的大致內(nèi)容的。他把蘇共二十大與中國(guó)共產(chǎn)黨即將召開的八大聯(lián)系起來思考：中國(guó)共產(chǎn)黨如何才能防止出現(xiàn)官僚主義和個(gè)人崇拜現(xiàn)象，如何避免蘇共出現(xiàn)的問題，如何才能獨(dú)立思考，獨(dú)立自主地走出中國(guó)獨(dú)特的社會(huì)主義建設(shè)道路？

1956 年3 月3 日下午，出席蘇共二十大的中共代表團(tuán)成員鄧小平、譚震林回到北京。毛澤東當(dāng)天就在懷仁堂，召集劉少奇、周恩來、鄧小平、彭真、康生、聶榮臻、譚震林開會(huì)，聽鄧小平、譚震林匯報(bào)情況。聽完匯報(bào)后，毛澤東沒有表態(tài)，他要大家用10 天時(shí)間考慮這個(gè)問題，研究蘇共二十大的變化和對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的影響，以及如何應(yīng)對(duì)的問題，然后再開會(huì)討論。3 月12 日晚8 點(diǎn)，毛澤東在頤年堂主持召開中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議，專門討論蘇共二十大的問題。會(huì)上，大家紛紛發(fā)言，談了自己的看法。會(huì)議開到次日凌晨一點(diǎn)。散會(huì)后，毛澤東留下劉少奇、周恩來、陳云、鄧小平、彭真、康生、楊尚昆，繼續(xù)研究中共如何對(duì)待蘇共二十大的方針。在與上述領(lǐng)導(dǎo)同志討論時(shí)，毛澤東首次對(duì)蘇共二十大表了態(tài)。他說：我們黨從一開始就對(duì)蘇共二十大有保留意見?！度嗣袢?qǐng)?bào)》發(fā)表了兩篇社論。第一篇是根據(jù)大會(huì)開始時(shí)赫魯曉夫的公開報(bào)告寫的。那時(shí)，我們不曉得他會(huì)大反斯大林，從大局考慮給予支持，但社論中只談了和平共處與和平競(jìng)賽問題，沒有談和平過渡問題，因?yàn)槲覀儗?duì)這個(gè)問題有不同意見。蘇共二十大結(jié)束的第二天，中央收到代表團(tuán)發(fā)來的電報(bào)，報(bào)告赫魯曉夫反斯大林，但由于不了解詳細(xì)內(nèi)容，不好倉(cāng)促發(fā)表意見。所以在第二篇社論中，我們采取了王顧左右而言他的方針，只講他們的第六個(gè)五年計(jì)劃，籠統(tǒng)地表示支持。赫魯曉夫的秘密報(bào)告值得我們認(rèn)真研究，特別是這個(gè)報(bào)告所涉及的問題，以及它在全世界所造成的影響?，F(xiàn)在全世界都在議論，我們也要議論。現(xiàn)在看來，至少可以指出兩點(diǎn)：一是揭了蓋子，一是捅了婁子。說它揭了蓋子，就是講，這個(gè)秘密報(bào)告表明，蘇聯(lián)、蘇共、斯大林并不是一切正確的，這就破除了迷信。說它捅了婁子，就是講，赫魯曉夫做的這個(gè)秘密報(bào)告，無論在內(nèi)容上或方法上，都有嚴(yán)重錯(cuò)誤。是不是這樣，大家可以研究。

這次會(huì)后，毛澤東開始集中精力，研究蘇共二十大問題和赫魯曉夫秘密報(bào)告對(duì)國(guó)際社會(huì)主義事業(yè)的影響，對(duì)即將召開八大的中國(guó)共產(chǎn)黨的影響。他經(jīng)常召集小型會(huì)議，研究蘇聯(lián)方面的問題。經(jīng)過一段時(shí)間的共同研究和討論，毛澤東認(rèn)為，中央主要領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)蘇共二十大和赫魯曉夫的秘密報(bào)告的意見比較集中，中共中央對(duì)蘇共方面的變化的分析和應(yīng)對(duì)意見已經(jīng)成熟，因此，他決定召開中共中央書記處擴(kuò)大會(huì)議，專門研究赫魯曉夫的秘密報(bào)告和中國(guó)共產(chǎn)黨的對(duì)策問題。

1956 年3 月23 日中共中央召開書記處擴(kuò)大會(huì)議。會(huì)上，劉少奇、周恩來、鄧小平、王稼祥都發(fā)表了講話，系統(tǒng)分析了中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上幾次重大錯(cuò)誤同斯大林的關(guān)系，談了反對(duì)個(gè)人崇拜問題，指出了報(bào)告中的內(nèi)在矛盾。最后，毛澤東做了結(jié)論性的發(fā)言，他談到：共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，從馬克思、恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》算起，至今只有一百年多一點(diǎn)的歷史。無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史，從俄國(guó)十月革命算起，還不到40 年。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，是空前偉大而又空前艱巨的事業(yè)。不艱巨就不能說偉大，因?yàn)楹芷D巨才很偉大。在這艱巨斗爭(zhēng)的過程中，不犯錯(cuò)誤是不可能的，因?yàn)槲覀冏叩氖乔盁o古人的道路。我歷來是“難免論”。斯大林犯錯(cuò)誤，是題中應(yīng)有之義。赫魯曉夫同樣也要犯錯(cuò)誤。蘇聯(lián)要犯錯(cuò)誤，我們也要犯錯(cuò)誤。問題在于共產(chǎn)黨能夠通過批評(píng)和自我批評(píng)克服自己的錯(cuò)誤。社會(huì)主義社會(huì)仍然存在著矛盾。否認(rèn)存在矛盾，就是否認(rèn)唯物辯證法。矛盾無時(shí)不在，無所不在。有矛盾就會(huì)有斗爭(zhēng)，只不過斗爭(zhēng)的性質(zhì)和形式不同于階級(jí)社會(huì)而已。斯大林犯過嚴(yán)重錯(cuò)誤，但他也有偉大功績(jī)。他在某些方面違背了馬克思主義的原則，但他仍然是一位偉大的馬克思主義者。他的著作雖然包含了某些錯(cuò)誤，但仍然值得我們學(xué)習(xí)，只不過在學(xué)習(xí)時(shí)要采取分析的態(tài)度。赫魯曉夫這次揭了蓋子，又捅了婁子。他破除了那種認(rèn)為蘇聯(lián)、蘇共和斯大林一切都是正確的迷信，有利于反對(duì)教條主義。不要再硬搬蘇聯(lián)的一切了，應(yīng)該用自己的頭腦思索了。應(yīng)該把馬列主義的基本原理同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際結(jié)合起來，探索在我們國(guó)家里建設(shè)社會(huì)主義的道路。至于赫魯曉夫秘密報(bào)告的失誤，我們要盡力加以補(bǔ)救。

毛澤東在會(huì)上提議：我們中國(guó)共產(chǎn)黨要寫一篇關(guān)于蘇共二十大的文章，采取《人民日?qǐng)?bào)》社論的方式，公開表明中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)斯大林問題的態(tài)度。他指定了文章執(zhí)筆人，還談了他對(duì)這篇文章的一些設(shè)想。3 月29 日，文章初稿拿了出來，定名為《關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》。之后，起草人又對(duì)文章做了修改，于4 月1 日把修改過的稿子打印送中央主要領(lǐng)導(dǎo)人看。

毛澤東親自主持討論、八易其稿、審閱定稿。這篇文章于5 日最終以《人民日?qǐng)?bào)》編輯部名義見報(bào)。文章對(duì)斯大林作了全面的分析，正確地評(píng)價(jià)了斯大林，對(duì)無產(chǎn)階級(jí)專政的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了總結(jié)。文章見報(bào)后，在國(guó)內(nèi)外都產(chǎn)生了重大影響。毛澤東對(duì)這篇文章一直比較滿意，但他認(rèn)為：我們中國(guó)共產(chǎn)黨是通過這個(gè)過程吸取無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)。他說：最重要的是要獨(dú)立思考，把馬列主義原理同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合。

毛澤東修改這篇文章的文字，體現(xiàn)了他對(duì)無產(chǎn)階級(jí)專政歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和對(duì)無產(chǎn)階級(jí)專政問題的一些重要看法。他提出：無產(chǎn)階級(jí)專政也會(huì)犯錯(cuò)誤，因?yàn)樗皳?dān)負(fù)著歷史上最偉大、最困難的任務(wù)，面對(duì)著歷史上情況最復(fù)雜和道路最曲折的斗爭(zhēng)，因而它的工作——正如列寧所說的——也不能不犯很多的錯(cuò)誤。如果有些共產(chǎn)黨人發(fā)生驕傲自滿和思想僵化的情形，那么，他們甚至也會(huì)重犯過去自己犯過的或者別人犯過的錯(cuò)誤。這一點(diǎn)，我們共產(chǎn)黨人是必須充分地估計(jì)到的。”毛澤東在修改文字中提到斯大林犯錯(cuò)誤的原因時(shí)寫道：“共產(chǎn)黨和社會(huì)主義國(guó)家的各種領(lǐng)導(dǎo)人物的責(zé)任是要盡量減少錯(cuò)誤，盡量避免某些嚴(yán)重的錯(cuò)誤，注意從個(gè)別的、局部的、暫時(shí)的錯(cuò)誤中取得教訓(xùn)，力求使某些個(gè)別的、局部的、暫時(shí)的錯(cuò)誤不至于變成全國(guó)性的、長(zhǎng)時(shí)期的錯(cuò)誤。而要達(dá)到這種目的，就要求每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者都十分謹(jǐn)慎和謙遜，密切地聯(lián)系群眾，遇事和群眾商量，反復(fù)地調(diào)查研究實(shí)際的情況，經(jīng)常進(jìn)行適合情況的、恰如其分的批評(píng)和自我批評(píng)。作為黨和國(guó)家主要領(lǐng)導(dǎo)人的斯大林，在他后一個(gè)時(shí)期的工作中所以犯了某些嚴(yán)重的錯(cuò)誤，就是因?yàn)樗麤]有這樣做。他驕傲了，不謹(jǐn)慎了，他的思想里產(chǎn)生了主觀主義，產(chǎn)生了片面性，對(duì)于某些重大問題做出了錯(cuò)誤的決定，造成了嚴(yán)重的不良后果?！泵珴蓶|對(duì)斯大林后期的錯(cuò)誤做了歸納，寫道：“斯大林在他一生的后期，愈陷愈深地欣賞個(gè)人崇拜，違反黨的民主集中制，違反集體領(lǐng)導(dǎo)和個(gè)人負(fù)責(zé)相結(jié)合的制度?！?/p>

毛澤東在指導(dǎo)起草和修改這篇文章時(shí)，把著重點(diǎn)放在思考中國(guó)問題上。他的思路是：社會(huì)主義仍然存在矛盾；共產(chǎn)黨執(zhí)政仍然面臨危險(xiǎn)；共產(chǎn)黨要用制度來保證群眾路線和集體領(lǐng)導(dǎo)的貫徹。他寫道：只要還存在著主觀和客觀的矛盾，還存在著先進(jìn)和落后的矛盾，還存在著社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，那末，唯物論和唯心論的矛盾在社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)中也就還將存在，還將經(jīng)過各種各樣的形式表現(xiàn)出來。人們是在社會(huì)中生活著的，也就會(huì)在各種不同的情況和不同的程度上，反映各種社會(huì)中的矛盾。所以，即使到了共產(chǎn)主義社會(huì)，也不會(huì)是每個(gè)人都是完滿無缺的。那個(gè)時(shí)候，人們本身也還將有自己的矛盾，還將有好人和壞人，還將有思想比較正確的人和思想比較不正確的人。因此，人們之間也還將有斗爭(zhēng)，不過斗爭(zhēng)的性質(zhì)和形式不同于階級(jí)社會(huì)罷了?！爱?dāng)革命勝利之后，在工人階級(jí)和共產(chǎn)黨已經(jīng)成為領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)政權(quán)的階級(jí)和政黨的時(shí)候，我們黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)工作人員，由于受到官僚主義的多方面的襲擊，就面臨到有可能利用國(guó)家機(jī)關(guān)獨(dú)斷獨(dú)行、脫離群眾、脫離集體領(lǐng)導(dǎo)、實(shí)行命令主義、破壞黨和國(guó)家的民主制度的這樣一個(gè)很大的危險(xiǎn)性。因此，我們要是不愿意陷到這樣的泥坑里去的話，也就更加要充分地注意執(zhí)行這樣一種群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)方法，而不應(yīng)當(dāng)稍為疏忽。為此，我們需要建立一定的制度來保證群眾路線和集體領(lǐng)導(dǎo)的貫徹實(shí)施，而避免脫離群眾的個(gè)人突出和個(gè)人英雄主義，減少我們工作中的脫離客觀實(shí)際情況的主觀主義和片面性?！泵珴蓶|在回顧了中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上所犯的路線錯(cuò)誤后寫道：“由此可見，我們黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，也是在自己同各種錯(cuò)誤路線作斗爭(zhēng)的過程中使自己獲得了鍛煉，因此取得了偉大的革命勝利和建設(shè)勝利的。至于局部和個(gè)別的錯(cuò)誤，則在工作中時(shí)常發(fā)生，僅僅是依賴黨的集體智慧和人民群眾的智慧，及時(shí)地加以揭露和克服，才使它們不能獲得發(fā)展的機(jī)會(huì)，沒有成為全國(guó)性的和長(zhǎng)期性的錯(cuò)誤，沒有成為危害人民的大錯(cuò)誤?！?/p>

毛澤東所以對(duì)蘇共二十大如此重視，并且領(lǐng)導(dǎo)中央寫出《關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》一文，主要目的，是為即將召開的八大做思想準(zhǔn)備、制度準(zhǔn)備。他的思路是：在八大會(huì)議前和會(huì)議上，要通過總結(jié)無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)，建立一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政黨不犯或者少犯錯(cuò)誤的機(jī)制，在共產(chǎn)黨高層，建立一種聯(lián)系群眾、保證集體領(lǐng)導(dǎo)的制度。同時(shí)，由于斯大林在中國(guó)共產(chǎn)黨黨員中有廣泛影響，客觀、公正地評(píng)價(jià)斯大林，既指出斯大林的錯(cuò)誤，又肯定斯大林的功績(jī)，便于在正確的思想基礎(chǔ)上統(tǒng)一全黨的認(rèn)識(shí)。否則，蘇共二十大，特別是赫魯曉夫全盤否定斯大林，就可能干擾中共八大，有造成中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)認(rèn)識(shí)上的分歧的可能，甚至可能發(fā)生嚴(yán)重爭(zhēng)論。

形成了中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)問題的一些新認(rèn)識(shí)

在中共中央準(zhǔn)備召開八大時(shí)，毛澤東對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的思路是：反對(duì)右傾保守主義，加快實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化。這是他提議八大要討論的主要內(nèi)容。1955 年3 月21 日，毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)代表會(huì)議開幕詞中提出，我們“要在這個(gè)國(guó)家里改變歷史方向和國(guó)家面貌，要在大約三個(gè)五年計(jì)劃期間內(nèi)使國(guó)家基本上工業(yè)化，并且要對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)完成社會(huì)主義改造，要在大約幾十年內(nèi)追上或趕過世界上最強(qiáng)大的資本主義國(guó)家”。中央政治局的同志在這個(gè)指導(dǎo)思想上意見是統(tǒng)一的。

但是，毛澤東認(rèn)為，中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)應(yīng)該有自己獨(dú)特的道路。從1955 年3 月提出準(zhǔn)備召開八大起，他一直思考中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)怎樣才能擺脫蘇聯(lián)模式從而走出一條自己的路的問題。他決定從調(diào)查研究入手。1956 年1月中旬，毛澤東從杭州回到北京不久，召集了一些部門的負(fù)責(zé)人到中南海，聽他們的匯報(bào)。匯報(bào)從1956 年2 月14 日開始，到4 月結(jié)束，毛澤東每天一起床就到頤年堂去聽匯報(bào)，每次都聽四五個(gè)小時(shí)。聽匯報(bào)之前或者聽完之后，他都要把有關(guān)材料看完。聽匯報(bào)時(shí)，他不斷插話，提出問題，發(fā)表意見，進(jìn)行評(píng)論。其間，他提出了如下一些重要意見。

要給地方以更大自主權(quán)。毛澤東說：他們是塊塊，你們是條條，你們無數(shù)條條往下達(dá)，而且規(guī)格不一。他們?nèi)舾梢螅銈円膊慌鷾?zhǔn)，約束了他們。在講到學(xué)習(xí)外國(guó)技術(shù)時(shí)，毛澤東說：要把外國(guó)先進(jìn)的東西先學(xué)來，就像小學(xué)生寫仿一樣。這和行政措施不一樣，行政措施要看我們的具體情況，不能樣樣都學(xué)人家的，技術(shù)就非學(xué)不可。在講到克服本位主義問題時(shí)，毛澤東提出：解決制度問題比解決思想問題更重要，更帶有根本性質(zhì)。批評(píng)本位主義的文章要寫，但光批評(píng)，光從思想上解決問題不行，還要研究解決問題的制度。人是生活在制度之中，同樣是那些人，實(shí)行這種制度，人們就不積極，實(shí)行另外一種制度，人們就積極起來了。解決生產(chǎn)關(guān)系問題，要解決生產(chǎn)的諸種關(guān)系問題，也就是各種制度問題，不單是要解決一個(gè)所有制問題。

一長(zhǎng)制不好。毛澤東說，你們?yōu)槭裁磳?duì)一長(zhǎng)制那么感興趣？黨委領(lǐng)導(dǎo)就不好？黨委的集體領(lǐng)導(dǎo)無論如何不會(huì)妨害一長(zhǎng)制?？梢哉覂蓚€(gè)廠子分別試一下看，一個(gè)是一長(zhǎng)制，一個(gè)是黨委集體領(lǐng)導(dǎo)制，看后者是不是就一定搞得那么壞。蘇聯(lián)有些東西就不能學(xué)，內(nèi)政部可以不受黨的領(lǐng)導(dǎo)，這樣一個(gè)武器不要黨的領(lǐng)導(dǎo)，很容易形成一長(zhǎng)獨(dú)裁。任何情況下，黨的集體領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)原則不能廢除。家庭也不能搞一長(zhǎng)制，沒有商量是不行的。工廠總比家庭復(fù)雜些。工廠要有一定的紀(jì)律，按時(shí)、按質(zhì)、按量完成任務(wù)。為達(dá)此目的，沒有集體領(lǐng)導(dǎo)、個(gè)人負(fù)責(zé)是不行的。

經(jīng)濟(jì)建設(shè)要走上軌道。毛澤東說，走上軌道的時(shí)間，比革命走上軌道的時(shí)間短一些才好。我們搞革命，很長(zhǎng)時(shí)間不上軌道。從1921 年到1941 年整風(fēng)以前，有20 年不上軌道。經(jīng)過整風(fēng)才上軌道。搞建設(shè)究竟要多少年才上軌道？應(yīng)該縮短。

中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)要走獨(dú)特道路。毛澤東是從如何學(xué)蘇聯(lián)提出這個(gè)問題的，他說：學(xué)蘇聯(lián)，要分兩類。一類按中國(guó)的，一類規(guī)規(guī)矩矩、老老實(shí)實(shí)地學(xué)。如土改，我們不學(xué)，不照它的。如財(cái)經(jīng)方面有些建議，陳云不學(xué)。對(duì)資本家的政策，我們也不學(xué)它。技術(shù)問題橫直一概照抄，比較好的，或者我們根本不知道的，學(xué)過來再說。他啟發(fā)大家：中國(guó)共產(chǎn)黨搞社會(huì)主義建設(shè)，要獨(dú)立思考，中國(guó)要走自己獨(dú)特的社會(huì)主義建設(shè)道路。

毛澤東在談到他為什么要召集幾十個(gè)部委，聽他們的匯報(bào)，調(diào)查研究時(shí)，明確表示，這樣做，就是為了給八大做準(zhǔn)備工作。確實(shí)，在這次集中精力調(diào)查研究之后，毛澤東和中央其他主要領(lǐng)導(dǎo)人的思路變了，他們改變了過去決定的八大主要反對(duì)右傾保守的想法，形成了對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)問題的一些新見解，確立了《論十大關(guān)系》這篇文章的基本思路。

1956 年4 月25 日，毛澤東主持召開中央政治局?jǐn)U大會(huì)議，發(fā)表了《論十大關(guān)系》的講話。這是他一個(gè)多月調(diào)查研究的成果。貫穿在《論十大關(guān)系》之中的基本思想，是以蘇為鑒，獨(dú)立思考，按中國(guó)自己的情況辦事，走中國(guó)自己的路。

提出走中國(guó)獨(dú)特社會(huì)主義建設(shè)道路的問題

毛澤東對(duì)八大政治報(bào)告十分重視，1956 年7 月初，八大政治報(bào)告寫出了第一稿，題目是《為實(shí)現(xiàn)過渡時(shí)期的總?cè)蝿?wù)而斗爭(zhēng)（初稿）》。這份初稿交毛澤東審閱后，毛澤東即把全部精力投入到修改八大政治報(bào)告中去了。從現(xiàn)在查到的檔案中，保存下來的政治報(bào)告修改稿有80 多份，這80 多份報(bào)告修改稿，都是經(jīng)過中央反復(fù)討論、修改后，又打印清楚，再修改，再打印的結(jié)果。在80 多份報(bào)告草稿中，經(jīng)毛澤東親筆修改的，就有21 份。在毛澤東的具體指導(dǎo)下，八大政治報(bào)告經(jīng)過反復(fù)修改，集中了中央領(lǐng)導(dǎo)集體的智慧，也集中了毛澤東對(duì)中國(guó)獨(dú)特社會(huì)主義建設(shè)道路的新思想，成為中國(guó)共產(chǎn)黨在20 世紀(jì)50 年代的一個(gè)重大理論成果，也為八大順利召開奠定了充分的思想理論準(zhǔn)備。

在2 月至4 月聽取部長(zhǎng)們匯報(bào)和調(diào)研中，毛澤東初步形成了中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的一系列看法，在修改八大政治報(bào)告時(shí)，專門談到了中國(guó)走獨(dú)特的社會(huì)主義建設(shè)道路的必然性。他寫道：“我國(guó)是一個(gè)東方國(guó)家，又是一個(gè)大國(guó)。因此，我國(guó)不但在民主革命過程中有自己的許多特點(diǎn)，在社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)的過程中也帶有自己的許多特點(diǎn)，而且在將來建成社會(huì)主義社會(huì)以后，還會(huì)繼續(xù)存在自己的許多特點(diǎn)?！泵珴蓶|還談到了中國(guó)在社會(huì)主義建設(shè)中堅(jiān)持獨(dú)立自主的問題。他寫道：“中國(guó)革命和中國(guó)的建設(shè)，都是依靠發(fā)揮中國(guó)人民自己的力量為主，以爭(zhēng)取外國(guó)援助為輔，這一點(diǎn)也要弄清楚。那種喪失信心，以為自己什么也不行，決定中國(guó)命運(yùn)的不是中國(guó)人自己，因而一切依賴外國(guó)的援助，這種思想是完全錯(cuò)誤的。但是我們?cè)诳隙ㄟ@一點(diǎn)之后，又必須肯定另一點(diǎn)，即應(yīng)當(dāng)繼續(xù)努力同蘇聯(lián)和一切兄弟國(guó)家團(tuán)結(jié)一致，繼續(xù)努力同世界上一切兄弟黨、人民革命政黨和廣大人民群眾團(tuán)結(jié)一致，取得他們的同情和援助。如果我們不肯定這一點(diǎn)，那也是完全錯(cuò)誤的?！?/p>

除修改八大政治報(bào)告稿外，毛澤東在這段時(shí)間里，仍然兼顧黨政日常工作，作出了一些關(guān)系全局的重大決策，發(fā)表一些重要談話。在毛澤東這段時(shí)間里的談話中，1956 年8 月24 日他會(huì)見音樂工作者（中國(guó)音樂家協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)人）時(shí)發(fā)表的談話，集中反映了他關(guān)于中國(guó)要走自己獨(dú)特社會(huì)主義建設(shè)道路的決心和思路，對(duì)八大政治基調(diào)的確立，起了關(guān)鍵作用。

毛澤東在這次談話之前，并沒有準(zhǔn)備任何稿子，連講話提綱也沒有。他的談話，完全是即席說出來的。但他的這次談話，邏輯嚴(yán)密，條理清晰，思想深刻。由此可見，這篇講話，是毛澤東長(zhǎng)期思考的結(jié)果。此時(shí)，他關(guān)于中國(guó)走自己獨(dú)特社會(huì)主義道路的思路已經(jīng)基本成熟。

他一開始就直接提到：“實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義革命的基本原則，各個(gè)國(guó)家都是相同的。但是在小的原則和基本原則的表現(xiàn)形式方面是

有不同的?！苯又珴蓶|說：“我們要熟悉外國(guó)的東西，讀外國(guó)的書。但是并不等于中國(guó)人要完全照外國(guó)辦法辦事，并不等于中國(guó)人寫東西要像翻譯的一樣。中國(guó)人還是要以自己的東西為主。”“馬列主義的基本原理在實(shí)踐中的表現(xiàn)形式，各國(guó)應(yīng)有所不同。在中國(guó)，馬列主義的基本原理要和中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合。十月革命就是俄國(guó)革命的民族形式。社會(huì)主義的內(nèi)容，民族的形式，在政治方面如此，在藝術(shù)方面也是如此。”我們“要向外國(guó)學(xué)習(xí)科學(xué)的原理。學(xué)了這些原理，要用來研究中國(guó)的東西?！薄疤貏e像中國(guó)這樣大的國(guó)家，應(yīng)該‘標(biāo)新立異’，但是，應(yīng)該是為群眾所歡迎的標(biāo)新

立異。為群眾所歡迎的標(biāo)新立異，越多越好，不要雷同。雷同就成為八股?！薄拔覀兘邮芡鈬?guó)的長(zhǎng)處，會(huì)使我們自己的東西有一個(gè)躍進(jìn)。中國(guó)的和外國(guó)的要有機(jī)地結(jié)合，而不是套用外國(guó)的東西?！薄皯?yīng)該越搞越中國(guó)化，而不是越搞越洋化。這樣爭(zhēng)論就可以統(tǒng)一了。要反對(duì)教條主義，反對(duì)保守主義，這兩個(gè)東西對(duì)中國(guó)都是不利的。學(xué)外國(guó)不等于一切照搬。向古人學(xué)習(xí)是為了現(xiàn)在的活人，向外國(guó)人學(xué)習(xí)是為了今天的中國(guó)人?！薄爸袊?guó)的和外國(guó)的，兩邊都要學(xué)好。半瓶醋是不行的，要使兩個(gè)半瓶醋變成一瓶醋。”“非驢非馬也可以。騾子就是非驢非馬。驢馬結(jié)合是會(huì)改變形象的，不會(huì)完全不變。中國(guó)的面貌，無論是政治、經(jīng)濟(jì)、文化，都不應(yīng)該是舊的，都應(yīng)該改變，但中國(guó)的特點(diǎn)要保存。應(yīng)該是在中國(guó)的基礎(chǔ)上面，吸收外國(guó)的東西。應(yīng)該有機(jī)地結(jié)合。”“吸收外國(guó)的東西，要把它改變，變成中國(guó)的。”“應(yīng)該學(xué)習(xí)外國(guó)的長(zhǎng)處，來整理中國(guó)的，創(chuàng)造出中國(guó)自己的、有獨(dú)特的民族風(fēng)格的東西。這樣道理才能講通，也才不會(huì)喪失民族信心?！?/p>

毛澤東的這次講話，實(shí)際上就是為八大定基調(diào)。這個(gè)基調(diào)就是：中國(guó)今后搞社會(huì)主義建設(shè)，不能再照抄照搬蘇聯(lián)的那一套，要在堅(jiān)持社會(huì)主義原則基礎(chǔ)上，走中國(guó)獨(dú)特的社會(huì)主義建設(shè)道路。我們當(dāng)然還要學(xué)蘇聯(lián)，但目的是把它改變，變成中國(guó)自己的。毛澤東的這個(gè)指導(dǎo)思想，后來就成為八大的指導(dǎo)思想。

中共八大的召開，標(biāo)志著新中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義階段，開始了全面建設(shè)社會(huì)主義的歷程，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人探索中國(guó)獨(dú)特社會(huì)主義道路的起點(diǎn)。毛澤東在籌備八大期間所做的思想理論準(zhǔn)備工作，為八大成功召開奠定了基礎(chǔ)。