李繼剛

(廣東第二師范學(xué)院體育學(xué)院 廣東廣州 510303)

在競技體育競爭日益加劇的情形下，運動員心理訓(xùn)練得到極大推動與發(fā)展。運動員的訓(xùn)練和比賽實質(zhì)上是不斷進(jìn)行自我控制的過程。因此，自我控制訓(xùn)練成為運動員心理訓(xùn)練的核心內(nèi)容，即采用科學(xué)的理論與方法對運動員的認(rèn)知、情緒和意志施加有目的、有計劃的教育與訓(xùn)練，提高自我心理狀態(tài)與運動行為的調(diào)節(jié)和控制能力，達(dá)到自控自強、自我發(fā)展、自我完善的整體目標(biāo)。

隨著中國競技體育跨越式發(fā)展，過去40 年間，以自我控制訓(xùn)練為核心的中國運動員心理訓(xùn)練實踐與探索呈高速發(fā)展的態(tài)勢。在此過程中，中國心理學(xué)家堅持反思性實踐，不僅關(guān)注實踐層面的成效，還致力于發(fā)展符合中國國情的本土訓(xùn)練理論，為運動員自我控制訓(xùn)練理論的發(fā)展貢獻(xiàn)了中國智慧。

理論建設(shè)對實踐有效性起著決定性的作用。挖掘歷史、把握當(dāng)代、面向未來，有必要梳理相關(guān)中國本土理論的發(fā)展過程，描述發(fā)展的概貌，明晰發(fā)展的邏輯脈絡(luò)，總結(jié)堅守與突破，提煉價值，為后續(xù)研究提供啟示與指引，更好地推動中國特色運動員心理訓(xùn)練學(xué)術(shù)體系和話語體系的建設(shè)。

1 運動員自我控制訓(xùn)練中國本土理論的發(fā)展背景

運動員心理訓(xùn)練的主要目標(biāo)是運動員心理與行為的有效控制，即自我控制。受到認(rèn)知—行為流派心理學(xué)思想的影響，在具體操作層面，西方學(xué)者通常以心理技能訓(xùn)練作為指導(dǎo)，以強調(diào)個體心理調(diào)節(jié)能力訓(xùn)練的操作化和技能化傾向。20 世紀(jì)80 年代起，中國學(xué)者在學(xué)習(xí)、借鑒以美國為首的西方運動心理學(xué)的過程中深受這一傾向影響，大量采用了從西方引入的心理技能訓(xùn)練方法與手段，取得了一定的成效。

但是，隨著實踐的深入，中國心理學(xué)家逐漸發(fā)現(xiàn)舶來的西方心理訓(xùn)練理論在國內(nèi)應(yīng)用中存在著不足與困境。綜合而言，體現(xiàn)在以下方面。

（1）運動員的行為深受本民族、文化、歷史、社會背景的影響，東西方文化與競技制度差異帶來的理論哲理層面的不相容，導(dǎo)致西方理論難以深入中國運動員心理核心領(lǐng)域干預(yù)其行為。

（2）實踐總是先于理論，傳統(tǒng)運動員心理訓(xùn)練理論的提出有其時代背景，新問題的出現(xiàn)和對舊問題的再認(rèn)識反襯出理論模型層面的不相符，導(dǎo)致傳統(tǒng)理論對中國運動員現(xiàn)實問題的解決乏力。

（3）運動心理和行為具有多因素互動、多層面交織的復(fù)雜特點，競技運動價值觀更迭與訓(xùn)練目標(biāo)重置引出理論實施層面的不相宜，導(dǎo)致傳統(tǒng)心理技能訓(xùn)練方法與手段無法滿足需求。

在此背景下，中國運動心理學(xué)家從實踐困境出發(fā)，展開了一系列自下而上的反思與探索，從開始一些零星的本土研究成果發(fā)展到一系列包含了實施策略、理論模型、哲學(xué)理念的綜合性本土化理論，逐步建立了具有中國特色的運動員心理訓(xùn)練體系，為提升運動員自我控制訓(xùn)練的科學(xué)性和有效性作出了突出貢獻(xiàn)。

2 運動員自我控制訓(xùn)練中國本土理論的發(fā)展概貌

梳理近年來相關(guān)文獻(xiàn)，從研究系統(tǒng)性、成果完整性和應(yīng)用豐富性等方面考量，目前在競技運動領(lǐng)域較主要的運動員自我控制訓(xùn)練中國本土理論有心理建設(shè)綜合模式、逆境應(yīng)對訓(xùn)練模式、中國運動員心理建設(shè)系統(tǒng)、中國運動員正念訓(xùn)練方案。下面以發(fā)展動因為線索梳理這4 種理論的發(fā)展歷程，概述其核心理念與主要內(nèi)容，以期勾畫出中國運動員自我控制訓(xùn)練本土理論的發(fā)展概貌。

2.1 心理建設(shè)綜合模式

1998 年，劉淑慧提出了原創(chuàng)性的心理建設(shè)綜合模式，這一理論成果來源于她十?dāng)?shù)年跟隊實踐歷程中對中國運動員現(xiàn)實心理需求的深刻理解。該模式的提出開創(chuàng)了運動心理學(xué)中國本土化的先河，即一種“用當(dāng)?shù)厝私?jīng)過當(dāng)?shù)匚幕?、歷史、社會、環(huán)境的浸潤之后的心理及行為表現(xiàn)方法及方式來觀察及研究當(dāng)?shù)厝恕钡难芯繎B(tài)度和做法。

在早期運動隊服務(wù)過程中，劉淑慧發(fā)現(xiàn)靜態(tài)的心理技能訓(xùn)練未能與射擊技術(shù)結(jié)合，無法形成心技結(jié)合的競技心理，因此提出了心技結(jié)合的訓(xùn)練模式，使心理技能在使用中提高，進(jìn)而提高運動員行為應(yīng)對能力。進(jìn)一步研究發(fā)現(xiàn)，運動員的認(rèn)知困擾影響著基礎(chǔ)心理技能的應(yīng)用效果，因此提出了積極思維控制訓(xùn)練，幫助運動員確立正確的比賽心理定向和樹立積極的比賽態(tài)度，改善比賽發(fā)揮。

通過心技結(jié)合訓(xùn)練（行為管理）和積極思維訓(xùn)練（認(rèn)知矯正），運動員的運動表現(xiàn)獲得極大改善。但隨著新問題的探究，發(fā)現(xiàn)運動員的自我意識水平是心理訓(xùn)練效果的制約條件，自我意識的提高應(yīng)作為心理訓(xùn)練工作的重點。劉淑慧進(jìn)而提出，應(yīng)將習(xí)慣化的心、技結(jié)合的合理規(guī)范程序與積極思維能力統(tǒng)整于自我意象訓(xùn)練之中，形成自強、自信、自控的積極比賽自我意象，達(dá)到更明確地認(rèn)識自我、設(shè)計自我和發(fā)展自我的目的，提高運動員大賽中自我指導(dǎo)能力。至此，由心技結(jié)合訓(xùn)練、思維控制訓(xùn)練、積極比賽自我意象訓(xùn)練構(gòu)成心理建設(shè)綜合模式。

在此模式下，運動心理學(xué)工作者通過心理教育、心理訓(xùn)練、心理咨詢的系統(tǒng)實施，以培養(yǎng)和發(fā)展運動員的自控能力和自我意識為核心，促進(jìn)運動員心理的綜合建設(shè)，幫助中國射擊隊收獲了無數(shù)國際大賽榮譽。

2.2 逆境應(yīng)對訓(xùn)練模式

2006 年，姒剛彥在應(yīng)用研究與多年實踐工作的基礎(chǔ)上提出了逆境應(yīng)對訓(xùn)練模式，嘗試用滿意性準(zhǔn)則代替最優(yōu)化準(zhǔn)則，突破西方傳統(tǒng)心理技能訓(xùn)練范式的實踐困境，為中國運動員自我控制訓(xùn)練提供切實路徑。

通過對運動員比賽行為的探究和對已有理論的反思，姒剛彥指出傳統(tǒng)的運動員心理訓(xùn)練范式都是對最佳或最理想心理狀態(tài)的探討與追求。但是，在具體實踐中，這類最佳理論存在著可操作性不強、狀態(tài)不穩(wěn)定和易導(dǎo)致信念體系扭曲等難以克服的困難之處。因而，應(yīng)自下而上以運動員實際問題的解決為突破口。在此基礎(chǔ)上，姒剛彥提出對理想競技表現(xiàn)新的定義，即在競賽中對各種逆境的成功應(yīng)對。從該定義出發(fā)，構(gòu)建了運動員逆境應(yīng)對訓(xùn)練模式，其核心理念為通過心理技能訓(xùn)練，不是為了獲得最佳或最理想的心理狀態(tài)，而是在面臨逆境時，心理和行為的成功應(yīng)對。

逆境應(yīng)對訓(xùn)練模式，承認(rèn)比賽中有問題是正常的，強調(diào)動態(tài)適應(yīng)。相比于追求飄忽不定的最佳競技狀態(tài)，個體對逆境的意識和認(rèn)知能力可以被評價和訓(xùn)練，所學(xué)到的應(yīng)對行為的效果也可以被評價和再建，運動員自控自強之路因而有跡可循并切實可行。在中國香港乒乓球隊、中國擊劍隊、中國跳水隊等高水平運動隊參加世界大賽的系列實踐中，這一模式充分證明了自身的有效性。

2.3 中國運動員心理建設(shè)系統(tǒng)

在心理建設(shè)綜合模式和逆境應(yīng)對訓(xùn)練模式的影響和啟發(fā)下，張力為等學(xué)者不斷反思運動員心理訓(xùn)練的目標(biāo)與路徑，并深入探討自我控制中“術(shù)”與“道”的辯證關(guān)系和本土化需求的迫切性。經(jīng)過不斷探索，2011年結(jié)合中國文化理念和辯證思想，張凱等人構(gòu)建了中國運動員心理建設(shè)系統(tǒng)。

在早期的實踐探索中，張力為等人認(rèn)為，自我控制訓(xùn)練的重點是在理解和認(rèn)識的基礎(chǔ)上，通過心理技能訓(xùn)練來達(dá)成運動員思維與行為定式的打破、重建和鞏固，培養(yǎng)良好的思維習(xí)慣和行為習(xí)慣，克服運動情景中主動行為與本能行為的背離，成功應(yīng)對運動和生活中的競爭與挑戰(zhàn)。在深入實踐中，學(xué)者認(rèn)為心理訓(xùn)練的目標(biāo)不應(yīng)僅是奪取優(yōu)異的運動成績，還應(yīng)致力于運動員終生的自我發(fā)展與完善。為此，不能單純強調(diào)調(diào)節(jié)技術(shù)和控制能力的訓(xùn)練，關(guān)鍵是提升運動員的思想境界和塑造理想人格。但是，中國運動員自身的文化素養(yǎng)成為其精神境界提升的瓶頸，應(yīng)加強知識定向和境界定向的教育，才能真正做到自控自強。因此，迫切需要將運動員文化素養(yǎng)教育與心理訓(xùn)練相結(jié)合，形成一套適用于中國運動員的心理訓(xùn)練模式和方法。

最終成型的中國運動員心理建設(shè)系統(tǒng)以運動員自信自控、自我發(fā)展為核心，以培養(yǎng)和建立良好的行為習(xí)慣和思維習(xí)慣為導(dǎo)向，通過技能定向的基礎(chǔ)心理技能訓(xùn)練、知識定向的運動心理學(xué)知識教育、境界定向的文化教育3 個層面的系統(tǒng)心理建設(shè)，達(dá)成整體人自我完善、終身發(fā)展的最高目標(biāo)。該理論模式不僅在中國自由式滑雪空中技巧隊、中國藝術(shù)體操隊、中國帆板隊等運動員的備賽心理訓(xùn)練中顯現(xiàn)成效，也在運動員康復(fù)訓(xùn)練等應(yīng)用研究中得到驗證。

2.4 中國運動員正念訓(xùn)練方案

隨著本土化研究的深入，2014 年姒剛彥等人以逆境應(yīng)對理論為起點，參考國內(nèi)外已有的正念訓(xùn)練思想與方法，延伸出了一個以接受為基礎(chǔ)的中國運動員正念訓(xùn)練方案。

逆境應(yīng)對訓(xùn)練范式認(rèn)為，追求卓越運動表現(xiàn)的機制是人類在有限理性支配下的適應(yīng)過程，實質(zhì)是接受逆境，并與之共存，即正念接受。換言之，對逆境的接受是運動員自我控制訓(xùn)練有效與否的基礎(chǔ)。以接受為理念指引，姒剛彥等整合價值觀和覺悟的概念，在已有的正念、接受、投入訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，發(fā)展出專門針對中國運動員的正念、接受、覺悟、投入訓(xùn)練方案，包括正念訓(xùn)練的準(zhǔn)備、正念、去自我中心、接受、價值觀與覺悟、投入、綜合訓(xùn)練七部分內(nèi)容，訓(xùn)練的目的是使運動員全身心投入當(dāng)下的行為過程，提高行為有效性與運動表現(xiàn)水平。

中國運動員正念訓(xùn)練方案強調(diào)價值觀和覺悟，促進(jìn)運動員對行為意義統(tǒng)一整體的認(rèn)識及對行為內(nèi)在本質(zhì)規(guī)律與意義形成新的體驗，提高覺察力和自控力，有利于運動員整體精神境界的提升，以此應(yīng)答身處中國特定社會-文化生存結(jié)構(gòu)中的運動員自我超越和人際關(guān)系定位的心理課題。后續(xù)的數(shù)項實證研究均證明這一方案，提升了運動員的正念與接受水平、行為投入和運動表現(xiàn)。

3 運動員自我控制訓(xùn)練中國本土理論的發(fā)展脈絡(luò)

在概述的基礎(chǔ)上，從理論主要目標(biāo)、要點、操作方法、中國本土特色4 個方面，對4 種中國本土理論進(jìn)行分析（見表1），以期明晰發(fā)展的邏輯脈絡(luò)。

表1 運動員自我控制訓(xùn)練中國本土4種理論概要

3.1 哲學(xué)理念人本化

細(xì)察4 種理論的目標(biāo)，可以看到本土理論哲學(xué)理念層面呈現(xiàn)一種人本化的發(fā)展趨勢：從臨床治療定向變遷為教育發(fā)展定向，從以干預(yù)計劃為中心變遷為以運動員為中心，從關(guān)注運動成績變遷為關(guān)注個人發(fā)展。

3.1.1 教育發(fā)展定向成為主流

實踐發(fā)現(xiàn)，對于精英運動員而言，主要的追求是自我超越，達(dá)成更高的成就。因此，本土理論更強調(diào)自我控制訓(xùn)練的教育發(fā)展定向，目標(biāo)集中于運動員認(rèn)知改善，心理能力提高，學(xué)會應(yīng)對策略和有效行為，完成發(fā)展任務(wù)的同時，塑造理想的人格，獲得持續(xù)性發(fā)展的可能。學(xué)者從關(guān)注心理技能的使用效果，到關(guān)注運動員自我指導(dǎo)能力提高，最后發(fā)展到關(guān)注運動員整體境界的提升和終身成長，均表明了對教育發(fā)展定向的追求。

3.1.2 以運動員為中心

伴隨教育發(fā)展定向應(yīng)運而生的另一個理念傾向是以運動員為中心。運動員自我控制訓(xùn)練的主體是運動員本身，應(yīng)圍繞運動員成長的需要，根據(jù)個體特點、不同時期、不同項目等因素，合理選用理論和制訂訓(xùn)練方案，而不是削足適履地以既有理論或干預(yù)計劃為中心。劉淑慧在思考運動心理學(xué)的應(yīng)用之路時就曾強調(diào)，讓研究的理論和方法服從于研究對象，必要時可以改造或創(chuàng)建理論，而不是讓研究對象服從于研究的理論和方法”。

3.1.3 更加關(guān)注個人發(fā)展

中國運動心理學(xué)工作者在長期下隊實踐的過程中，與運動員朝夕相處，對運動員的處境感同身受，深刻感受到運動員整體發(fā)展、終身發(fā)展的重要性和緊迫性，進(jìn)而開始思考如何幫助運動員的個人發(fā)展。這種關(guān)注個體發(fā)展的理念表現(xiàn)在運動心理訓(xùn)練目標(biāo)的變遷上，即通過心理訓(xùn)練，從心理技能掌握、知識學(xué)習(xí)、境界提升等方面為運動員賦能，達(dá)成終生的自我發(fā)展與完善。

3.2 理論建構(gòu)行動化

從4 種本土理論的理論要點分析，可以看到另一個明顯的發(fā)展脈絡(luò)，就是理論模型建構(gòu)于解決運動隊實際問題的行動中，是典型的自下而上的行動研究成果。

理論產(chǎn)生有其特定的土壤，簡單地套用西方傳統(tǒng)心理訓(xùn)練理論，無異于刻舟求劍，解決的辦法應(yīng)該是以問題引領(lǐng)理論建設(shè)。在運動心理學(xué)服務(wù)中，中國運動心理學(xué)家深入研究現(xiàn)場，與教練員、運動員共同構(gòu)成了一個問題解決的行動共同體。在其中，心理學(xué)家、教練員和運動員都兼具研究者和行動者的雙重身份，以研究和行動的雙重活動，通過行動中認(rèn)識，探察行動背后隱藏的理論知識；通過行動中反思，評估知識并在此基礎(chǔ)上發(fā)展知識；通過對行動進(jìn)行反思，總結(jié)有效的實踐知識并傳承，新的理論就此在行動中創(chuàng)生，并在下一步的行動中動態(tài)調(diào)整，不斷優(yōu)化。

劉淑慧認(rèn)為，心理工作者要真正深入運動實踐，以解決現(xiàn)實問題為己任，特別強調(diào)要加強成果向應(yīng)用轉(zhuǎn)化，并提出轉(zhuǎn)化的閉環(huán)路徑（見圖1），其核心即是行動研究范式。心理建設(shè)綜合模式等4種本土理論的發(fā)展均顯現(xiàn)了在既有理論基礎(chǔ)上行動化的動態(tài)應(yīng)用性。

圖1 成果與應(yīng)用轉(zhuǎn)化圖

3.3 實施策略建構(gòu)化

實施策略包含了具有可操作性的實施計劃和相應(yīng)的具體方法，是理論落地的關(guān)鍵。達(dá)成實施策略有效性的核心是運動員與心理工作者達(dá)成共識，接納計劃與訓(xùn)練方法并內(nèi)化于自身的信念與行為中，是一個在交互作用中對意義的接納和心理機能建構(gòu)的過程。從4種本土理論實施策略層面發(fā)展的特點，可以看出這種明顯的建構(gòu)化特征。

心理建設(shè)綜合模式突破西方傳統(tǒng)工具主義傾向，在與教練員和運動員充分溝通的基礎(chǔ)上形成針對性的訓(xùn)練策略，保證了實施的針對性和實踐有效性。逆境應(yīng)對訓(xùn)練模式引入中國傳統(tǒng)文化中“阿Q精神”構(gòu)建應(yīng)對策略，運動員易于接受，提升了接納性。中國運動員心理建設(shè)系統(tǒng)提倡采用中國運動員普遍熟知的中國哲學(xué)理念和傳統(tǒng)修為方式提升精神境界，契合運動員的思維模式與行為習(xí)俗，將日常生活與心理發(fā)展融會貫通。這些都表明不是簡單地把某種理論、某個方法施加于運動員，而是強調(diào)運動員對理論和方法的認(rèn)知、理解、反思，強調(diào)運動員對知識建構(gòu)的貢獻(xiàn)。具體而言，這種建構(gòu)化傾向表現(xiàn)在以下2個方面。

3.3.1 植根中國社會、文化脈絡(luò)，在理解的基礎(chǔ)上行動

中國文化與中國體育制度有其特點，成長于此環(huán)境中的運動員的思維模式、性格特征、行為模式也與之共生，打上深深的中國烙印?；谶@一認(rèn)識，中國運動心理學(xué)工作者植根于運動員所處的社會、文化脈絡(luò)之中，以具體文化的影響為潛在變量，從宏觀到微觀的各層面探尋運動員實際行為背后的真實心理，與運動員達(dá)成相互理解的共識，在此基礎(chǔ)上建構(gòu)心理訓(xùn)練的實施策略，以此應(yīng)答心理訓(xùn)練適合有效的需求。

3.3.2 挖掘中國文化的心理價值，在接納的基礎(chǔ)上行動

西方心理技能訓(xùn)練蘊藏的是西方理性思想與基督精神，勢必難以被中國運動員接納。僅僅傳授心理調(diào)節(jié)技術(shù)和方法，卻無法改變運動員的世界觀、人生觀，無法達(dá)成境界的提升和自我超越。因此，國內(nèi)學(xué)者致力于從中國文化寶庫中汲取心理學(xué)思想，深入挖掘整理適用于中國運動員心理訓(xùn)練的方法與技術(shù)，與運動員達(dá)成接納的共識，在此基礎(chǔ)上制定心理訓(xùn)練的實施策略，以此應(yīng)答心理訓(xùn)練易懂易用的需求。

4 啟示

4.1 堅持以人為本，增強理論建構(gòu)的科學(xué)性

上述可知，中國運動心理學(xué)家在實踐中逐漸認(rèn)識到，運動員個體行為是具體的、鮮活的，是個體精神需求的外在應(yīng)答，不能簡單地還原為數(shù)字和指標(biāo)。因此，學(xué)者不再囿于西方心理技能訓(xùn)練的工具主義傾向和實證主義范式，而以整體人為研究對象，轉(zhuǎn)向人本主義哲學(xué)觀和建構(gòu)主義研究范式?；谶@一提示，后續(xù)研究應(yīng)堅持以人為本，依據(jù)研究問題的性質(zhì)合理選擇研究范式，注重考察成長環(huán)境與歷程、訓(xùn)練手段與文化對運動員行為的塑造作用，綜合分析行為的精神意義，明了行為的動力機制，以此增強理論建構(gòu)的科學(xué)性。

4.2 堅持行動研究，增進(jìn)理論應(yīng)用的有效性

理論的生命力來源于行動中的適用性與有效性?；谏鲜龇治?，后續(xù)研究應(yīng)堅持把理論根植在應(yīng)用上，以研究問題為中心，加強行動研究的意識與行動。首先，明確研究人員行動者的身份，選擇已有理論致力于各類情景下實踐行動的改進(jìn)；繼而通過反思，判斷和評價行動效果和理論，反思的結(jié)果知識形成小型理論，用以改善實踐行動；進(jìn)一步的實踐行動反過來推動反思和實踐知識的發(fā)展，保持理論的生命力。這樣，實踐知識和理論在持續(xù)的反思和行動中不斷被修正，達(dá)成理論建構(gòu)與實踐有效性同頻共振。