陳 武

牛建強編著黃河水利出版社出版

黃河文化源遠流長，經(jīng)過漫長的歷史洗禮與文明積淀，最終成為中華民族的主體文化，延續(xù)著中華文明的根脈與靈魂。 在新時代背景下，黃河文化呈現(xiàn)出更加豐富的價值內(nèi)涵、時代意蘊，對弘揚民族文化、增強民眾文化自信具有重要作用。 因此，深入挖掘黃河文化時代價值，發(fā)揚其中的精神內(nèi)涵，實現(xiàn)文明的傳承與延續(xù)，應當成為我國教育事業(yè)持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容之一。 由牛建強編著、黃河水利出版社出版的《黃河文化概說》一書，聚焦黃河文化發(fā)展演變歷程，從歷史、人文、民俗文化、河流治理、商業(yè)經(jīng)濟、生命倫理等多個角度，全面論述黃河流域的文明形態(tài)及其深刻內(nèi)涵，可為讀者了解黃河文化的時代價值與傳承路徑提供有效參考。

《黃河文化概說》全書共十三章：第一章從黃河文化的歷史脈絡出發(fā)，系統(tǒng)梳理黃河文化形成、演變以及其上升為中華文化的主要歷程；第二章圍繞黃河河道變遷過程，闡述不同歷史時期黃河河道的運行情況以及整體形態(tài)；第三章與第四章主要闡述黃河文明的早期形態(tài)與發(fā)展情況，清晰揭示農(nóng)耕文明在黃河流域的孕育與發(fā)展；第五章和第六章主要闡述黃河流域的民間信仰與民俗文化；第七章詳細闡述各個歷史時期黃河流域的自然災害；第八章根據(jù)災害特點，梳理歷史上較為經(jīng)典的治河方略；第九章通過分析黃河的相關文獻，闡述黃河治理的重大價值；第十章與第十一章論述黃河流域的城市發(fā)展以及商人集團；第十二章與第十三章分別論述黃河流域的生命倫理和現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。

參閱該書可知，黃河文化孕育于生生不息的中華母親河，凝聚著各民族開放包容的文明形態(tài)，為我國傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的演化發(fā)展提供了土壤。 舊石器時期，原始人類在黃河流域生存繁衍，留下文明孕育的早期印跡；新石器時期，黃河文明進一步發(fā)展，衍生出大汶口文化、龍山文化等文明形態(tài)，構(gòu)成黃河文明的雛形；進入封建社會，中華民族構(gòu)建起成熟的國家體制，使得黃河文化借鑒吸收各個歷史時期的文明資源，形成齊魯文化、秦漢文化等相對完善的文明，創(chuàng)造出意蘊深厚的精神文化體系，為中華文明的延續(xù)發(fā)展提供了根本支撐。 總體來看，黃河文化具有以下三個方面特征。

其一，內(nèi)容豐富、歷史悠久。 黃河流域歷史文化燦爛輝煌，形成豐富多樣的文明形態(tài)，具有鮮明的獨創(chuàng)性特征。 從縱向的歷史脈絡來看，在史前文明時期就演化出半坡文化、老官臺文化、裴李崗文化、磁山文化等，蘊含濃厚的地域特色。 夏商周時期，禮樂制度興起，以朝代為主體的文化形態(tài)占據(jù)這一時期的主導地位，推動了黃河文化的傳承與演化。 到了春秋戰(zhàn)國時期，百家爭鳴的文化繁榮局面奠定了我國古代文化的基礎，進一步加強了黃河文化的深刻內(nèi)涵。 秦漢時期，儒學成為正統(tǒng)學派，各大思想流派居于末端，從而實現(xiàn)了中華民族思想文化的高度統(tǒng)一。 這也造就了黃河文化尊崇儒學的歷史傳統(tǒng)，為民族精神體系提供了良好的思想來源，深刻影響著現(xiàn)代人們的價值理念、生產(chǎn)生活方式。

其二，開放包容、兼收并蓄。 黃河文明在五千年演變過程中，始終保持開放包容、兼收并蓄的思想理念與文化品格，既注重傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的傳承與豐富，也不斷學習借鑒游牧文明、漁獵文明的思想精髓，促進自身文明體系的擴展與完善。 漢代，張騫出使西域，開辟了連通海內(nèi)外的絲綢之路，為黃河文化與西域諸國、東南亞國家的文明交流打開良好渠道。 魏晉時期，以鮮卑族為代表的北方游牧民族大舉南遷，開始了歷史上第一次大規(guī)模的民族遷移，打破了漢族占據(jù)黃河流域主體、其他民族分散居住的格局，使得各民族分布格局重建，形成相互融合的民族分布格局，有效推動了黃河文化與江南文化、游牧文化的交流融合。 隋唐時期，政治、經(jīng)濟、文化高度繁榮，文化自信空前強盛，并以開放包容的態(tài)度吸收借鑒外來文化，如印度文化、基督教文化等，使得黃河文化的繁榮狀態(tài)達到鼎盛階段。

其三，生生不息、生命力旺盛。 黃河文化繁榮發(fā)展，不僅形成了豐富的物質(zhì)文明形態(tài)，也深刻塑造著中華民族的思維方式、性格特征、心理認知，并由此實現(xiàn)了民族精神的傳承與弘揚。 作為世界四大文明之一，中華文明之所以能夠綿延不斷、源遠流長，成為唯一不曾中斷的文明，正是由于雄渾有力、堅韌不拔的民族精神始終激勵著中華兒女不懈奮斗，抵御外來侵略、化解內(nèi)部矛盾，成功保衛(wèi)了華夏文明與中華民族。 因此，豐富的精神內(nèi)涵成為黃河文化的鮮明特質(zhì)。 以紅色革命精神為例，中國共產(chǎn)黨帶領廣大人民開展新民主主義革命和抗日斗爭，孕育出長征精神、太行山精神、大別山精神等，深化了黃河文化的思想內(nèi)涵。 此外，在社會主義建設過程中，全國人民上下一心、齊心協(xié)力投入到經(jīng)濟建設中，形成自強不息、頑強奮斗的艱苦奮斗精神以及實事求是的創(chuàng)新精神，充分彰顯出黃河文化蓬勃旺盛的生命力。

當前，面對煥然一新的時代面貌，黃河文化仍然展現(xiàn)出強大的力量，憑借其先進的價值理念，指導著新時代社會主義建設與國家發(fā)展。 具體來說，黃河文化的時代價值主要體現(xiàn)在以下三個方面。

其一，有助于堅定民族文化自信，增強中華文化認同感。 隨著全球化程度不斷提高，世界各國的經(jīng)濟、政治融合顯著增強，文化競爭逐漸成為各國綜合實力競爭的主要內(nèi)容。 我國只有占據(jù)文化發(fā)展的優(yōu)勢地位，才能在國際競爭中獲取主動權(quán)。 而事實上，盡管我國擁有悠久的歷史文明，但是缺乏良好的傳承機制，加之外來文化的持續(xù)性滲透演化，使得國人文化自信心明顯不足。 而黃河文化作為中華文明的源頭與母體，深刻影響著人們生產(chǎn)生活的各個方面，能夠有效喚醒人們內(nèi)心深處“尚和合、求大同”的價值理念，促進社會主流價值觀的深化發(fā)展，塑造自強自信的民族性格與文化心理，增強人們的文化認同感，共同推動中華文化的發(fā)揚光大與持續(xù)傳承，切實增強中華文化的國際影響力。

其二，有助于增強民族凝聚力，匯聚民族復興的精神力量。 黃河文化作為中華文化的源頭，憑借自身強大的感染力與凝聚力，在我國古代社會中扮演著經(jīng)濟、政治、文化的中心角色，不僅促進了黃河人民的生生不息與繁榮發(fā)展，而且?guī)恿酥苓叺貐^(qū)的經(jīng)濟繁榮與政治文化交往，有效推動了城市文化與商業(yè)經(jīng)濟的興起。 當前，中華民族面臨百年未有之大變局，處在動蕩復雜的國際局勢中，這對我國文化建設與經(jīng)濟發(fā)展提出新的要求與挑戰(zhàn)。 為完成民族復興的偉大使命，廣大民眾必須團結(jié)起來，匯聚強大的精神力量，共同應對復雜的外部風險與挑戰(zhàn)。 而歷史悠久的黃河文化作為中華民族的根脈維系所在，蘊含自強不息、堅韌不拔的優(yōu)秀精神品質(zhì)，能夠激發(fā)人們的愛國情懷與民族意識，感召各族人民在黨的領導下共同面對風險與挑戰(zhàn)，匯聚各民族團結(jié)統(tǒng)一的精神力量，助力民族復興偉大目標的實現(xiàn)。

其三，有助于新時期生態(tài)文明建設，促進人與自然的和諧發(fā)展。 農(nóng)耕文明是黃河文化的核心內(nèi)容。 正是黃河流域先民在辛勤勞作過程中形成了人與自然和諧發(fā)展、順應天時的思想理念，才使得黃河物質(zhì)文明與精神文明得以豐富，有效促進了黃河文化的繁榮發(fā)展。 在新時期背景下，隨著人類活動對自然環(huán)境影響不斷加劇，加強生態(tài)文明建設、促進環(huán)境保護與經(jīng)濟建設的內(nèi)在平衡成為中華民族永續(xù)發(fā)展的根本所在。 面對日益緊張的人地關系、人水關系，黃河文化能夠提供成熟完善的治理經(jīng)驗與歷史智慧，指導人們探索構(gòu)建生態(tài)文明的有效路徑，保護人類賴以生存的自然環(huán)境。 比如，“應時、取宜、守則、和諧”思想，強調(diào)天地人的協(xié)調(diào)發(fā)展，認為自然資源是有限的，應取之有度、用之有節(jié)。 這些理念可以有效約束人類行為，實現(xiàn)開發(fā)與保護的內(nèi)在平衡，為新時期生態(tài)文明建設提供經(jīng)驗參照與科學指導。

因此，充分發(fā)揮黃河文化時代價值、促進其傳承發(fā)展是實現(xiàn)文化領域高質(zhì)量發(fā)展的重要舉措，也是國人需要承擔的使命與任務。 黃河文化的有效傳承離不開科學的教育引導，需要構(gòu)建系統(tǒng)化的教育傳承路徑，具體可以從以下兩個方面入手。

首先，借助思想政治課程，引導學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。 黃河文化蘊含豐富的思想理念與精神內(nèi)涵，對于培養(yǎng)人的思維意識、價值觀念具有重要作用。 青少年作為社會主義建設的接班人，理應接受黃河文化的系統(tǒng)性教育，塑造健全的觀念與人格，以實現(xiàn)中華文化的傳承與延續(xù)。 因此，發(fā)揮思想政治課程育人作用，推動黃河文化進校園、進課堂，是實現(xiàn)黃河文化教育傳承的有效方式。 其一，需明確立德樹人根本目標，結(jié)合黃河文化思想內(nèi)容，將其融入思想政治課程與專業(yè)課程中，構(gòu)建起貫穿各階段教學的一體化思想政治課程體系，增強學生對黃河文化的認同感。 其二，立足本地文化資源，深入挖掘地方特有的黃河文化資源，提煉出其中的精神內(nèi)涵，將其融入教學內(nèi)容中，并通過專題課程、理論教育等方式，引導學生進行系統(tǒng)學習，促進黃河文化與馬克思主義、中國特色社會主義相結(jié)合，構(gòu)建有利于黃河文化傳承發(fā)展的教育體系。

其次，組織黃河文化教育方面的研學旅行。 黃河文化教育傳承不能僅停留在理論講解或課堂教學上，還要借助實踐活動，讓學生親身接受黃河精神、黃河文化的洗禮，引導學生主動學習黃河文化、熱愛黃河文化，并結(jié)合時代特色，向?qū)W生展現(xiàn)新的黃河文化成果。 為此，各級學?？梢愿鶕?jù)各階段學生的身心特點，制定完善的研學旅行計劃，通過“做中學、學中做”的方式，強化學生對黃河文化的認知與認同。 在小學階段，教師應著重引導學生參觀游覽蘊含黃河文化的景觀建筑，建立初步的認同感。 在中學階段，教師應加強對相關的歷史知識、英雄人物的介紹，培養(yǎng)學生的鄉(xiāng)土情懷，或者讓學生接觸地理、人文、經(jīng)濟等方面的知識，通過研學旅行，形成完善的黃河文化知識結(jié)構(gòu)，將黃河文化精神融入學生日常生活中。 在大學階段，教師可組織黃河文化論壇、開展相關課題研究，鼓勵學生實地考察，形成對黃河文化的自主認識，強化自身的文化認同感，并主動傳播黃河文化知識，以新穎的形式弘揚黃河文化。

總之，黃河文化具有豐富的歷史人文、藝術(shù)審美、思想教育價值，應借助教育教學機制，挖掘其中的時代價值，促使其更好地實現(xiàn)傳承發(fā)展?！饵S河文化概說》一書系統(tǒng)介紹了黃河文化的起源、發(fā)展以及主要內(nèi)涵，為黃河文化傳承發(fā)展提供了豐富的教育資源，具有良好的參考借鑒價值。