李秉哲

（湖州師范學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，浙江 湖州313000）

我國(guó)江南地區(qū)的地形地貌特征明顯，多丘陵多平原和多水。長(zhǎng)興便是一座具有典型江南地理特征，且擁有數(shù)千年歷史的文化名城。城市蘊(yùn)含著豐富的山水資源，三面環(huán)山，一臂擋湖，互通、方巖、黃龍、吳山等山體支脈為長(zhǎng)興形成天然屏障，西苕溪、長(zhǎng)興港等南北水系由西向東穿城而過(guò)，更有太湖，縱橫交叉風(fēng)光旖旎。與此同時(shí)，長(zhǎng)興縣學(xué)塾源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的民間私學(xué)，書(shū)院、縣學(xué)始建于宋元，盛于明清，有著深厚的文化歷史積淀。長(zhǎng)興以其優(yōu)質(zhì)的生態(tài)環(huán)境和文化歷史，旅游發(fā)展日益繁茂。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，長(zhǎng)興的城市形象越發(fā)引起人們關(guān)注，而“城市家具”是否符合城市的形象和氣質(zhì)則顯得尤為重要。

1 城市家具與符號(hào)學(xué)

1.1 城市家具

“城市家具”是指城市中建立的各種戶外環(huán)境設(shè)施，其類別包括信息設(shè)施（郵箱、道路標(biāo)識(shí)），衛(wèi)生設(shè)施（垃圾桶）、公廁），道路照明設(shè)施（路燈），安全設(shè)施（柵欄），娛樂(lè)服務(wù)設(shè)施（桌椅長(zhǎng)凳、健身器械、報(bào)紙亭），交通設(shè)施（公交車站臺(tái)）以及藝術(shù)景觀設(shè)施（花園雕塑）等等[1]。長(zhǎng)興縣傳統(tǒng)城市家具存在地域特色缺乏、環(huán)境不協(xié)調(diào)、識(shí)別度不高、本地人民認(rèn)同感低等問(wèn)題。為解決該問(wèn)題，首先要了解城市家具的設(shè)計(jì)本質(zhì)，城市家具除了具有基本的實(shí)用性外更是一種象征符號(hào)，將符號(hào)學(xué)的認(rèn)識(shí)論和方法論應(yīng)用到城市家具設(shè)計(jì)當(dāng)中是一種有效思路。

1.2 符號(hào)學(xué)

符號(hào)屬于抽象的范疇，每一種符號(hào)都有其寓意，是“研究符號(hào)作為社會(huì)生活一部分的作用的科學(xué)”。城市家具作為地理和人文的載體，被抽象成符號(hào)是被認(rèn)為攜帶意義的感知。因此該領(lǐng)域的設(shè)計(jì)多從符號(hào)學(xué)的角度切入，王韋堯等人以符號(hào)學(xué)理論作為研究方法將莫里斯符號(hào)學(xué)三分法的語(yǔ)形學(xué)、語(yǔ)用學(xué)、語(yǔ)義學(xué)運(yùn)用到了主題圖案的絲巾設(shè)計(jì)當(dāng)中去[2]；趙丹以符號(hào)學(xué)的基本原理為立足點(diǎn)將符號(hào)學(xué)運(yùn)用到圖形設(shè)計(jì)當(dāng)中，并進(jìn)行了系統(tǒng)科學(xué)的設(shè)計(jì)思路描述[3]；楊蓓等人對(duì)彝繡符號(hào)“能指與所指”架構(gòu)的分析為設(shè)計(jì)創(chuàng)新及服飾產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供了理論支持[4]。此外，對(duì)于使用者的分析在城市家具設(shè)計(jì)中也必不可少。余繼宏等人圍繞“以用戶為中心”的設(shè)計(jì)理念和方法深入挖掘用戶的內(nèi)在需求，對(duì)SOHO辦公家具進(jìn)行了創(chuàng)新設(shè)計(jì)[5]；范子珍等人基于用戶研究分析用戶需求，對(duì)景區(qū)城市家具設(shè)計(jì)進(jìn)行了數(shù)字化的應(yīng)用研究[6]；趙曉利通過(guò)分析以用戶為中心的東京地鐵城市家具設(shè)計(jì)案例，探討了用戶體驗(yàn)的理論與方法以及地鐵家具設(shè)計(jì)中關(guān)注用戶體驗(yàn)的必要性，設(shè)計(jì)了地鐵城市家具[7]。因此結(jié)合符號(hào)學(xué)理論，并引入用戶研究方法，可以在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代下重新解讀長(zhǎng)興地域元素，探尋指導(dǎo)長(zhǎng)興城市家具設(shè)計(jì)新思路[8]。

2 基于符號(hào)學(xué)的城市家具設(shè)計(jì)模型

2.1 長(zhǎng)興城市家具設(shè)計(jì)模型

符號(hào)學(xué)家皮爾斯提出符號(hào)的三元關(guān)系，而符號(hào)學(xué)被應(yīng)用到設(shè)計(jì)當(dāng)中已經(jīng)成為近幾年發(fā)展的主要趨勢(shì)，因此城市家具結(jié)合符號(hào)學(xué)理論，符合情感化城市家具的設(shè)計(jì)并為其提供新思路?；谄査狗?hào)的三元關(guān)系探尋長(zhǎng)興城市家具設(shè)計(jì)模型見(jiàn)圖1，地域性元素廣義上包含表層、中層、深層三個(gè)階層的文化，具體內(nèi)容包括名稱、圖形、圖像、寓意等信息[9]。符號(hào)的具體內(nèi)容涵蓋家具設(shè)施設(shè)計(jì)的造型樣式、色彩冷暖、設(shè)計(jì)構(gòu)造、材質(zhì)觸感、使用功能等信息。情感化地域文化符號(hào)代表性釋義，指用戶使用家具的具體過(guò)程和情境，包含家具為哪些用戶設(shè)計(jì)，用戶的具體使用場(chǎng)景、用戶在使用過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題等[10]。長(zhǎng)興城市家具設(shè)計(jì)模型的最終目的是以地域符號(hào)元素為內(nèi)容，融入城市家具的再設(shè)計(jì)，讓家具設(shè)施在保持對(duì)本地人民和路過(guò)游客實(shí)用性的同時(shí)，還擁有自己的地域特色和文脈個(gè)性，在滿足用戶使用的基礎(chǔ)上，引起當(dāng)?shù)厝嗣竦那楦泄缠Q和文化共振[11]。

2.2 城市家具設(shè)計(jì)模型三要素

符號(hào)的意義在于傳達(dá)，城市家具設(shè)計(jì)模型中編碼取決于城市本地人民認(rèn)同量最大的地域文化符號(hào)元素主題，符號(hào)抽象后為編碼信息進(jìn)行傳遞，接受者對(duì)符號(hào)的信息進(jìn)行解碼，當(dāng)然在傳達(dá)的過(guò)程中，也會(huì)因?yàn)榻邮苷咚幍纳鐣?huì)背景、地域文化、受教育程度、個(gè)體喜好等因素的不同而受到或多或少的影響。長(zhǎng)興城市家具設(shè)計(jì)模型由用戶、產(chǎn)品、元素三要素構(gòu)成，首先以用戶研究為切入點(diǎn)，在深入了解用戶的基礎(chǔ)上家具設(shè)計(jì)者將長(zhǎng)興地域元素符號(hào)依據(jù)城市家具的設(shè)計(jì)方法進(jìn)行符號(hào)編碼，然后用戶在配合使用家具的過(guò)程中接受符號(hào)信息的傳達(dá)，最后用戶依據(jù)體驗(yàn)感受地域元素符號(hào)的情感化信息價(jià)值和內(nèi)涵的傳達(dá)[12]。不同于其他城市家具設(shè)計(jì)之處體現(xiàn)在地域元素的運(yùn)用，設(shè)計(jì)師在城市家具設(shè)計(jì)過(guò)程中針對(duì)不同用戶的不同需求進(jìn)行編碼，做到體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代下以人為本的家具設(shè)計(jì)多樣化。

元素是長(zhǎng)興城市家具設(shè)計(jì)模型的基礎(chǔ)，產(chǎn)品是長(zhǎng)興城市家具設(shè)計(jì)模型的重點(diǎn)，用戶是城市家具設(shè)計(jì)模型的難點(diǎn)，將用戶、產(chǎn)品、元素三者相互結(jié)合，對(duì)地域元素符號(hào)信息進(jìn)行提取和再設(shè)計(jì)，將具有長(zhǎng)興地域性元素表征符號(hào)的形式應(yīng)用到城市家具設(shè)計(jì)當(dāng)中，采用用戶研究方法，對(duì)用戶、產(chǎn)品、元素進(jìn)行詮釋，尋求三者的契合點(diǎn)，即對(duì)設(shè)計(jì)的城市家具使用過(guò)程進(jìn)行推演和解釋并且發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，以用戶為觸發(fā)點(diǎn)，以謀求切實(shí)解決實(shí)際使用過(guò)程當(dāng)中的問(wèn)題[13]。

3 基于符號(hào)學(xué)的長(zhǎng)興城市家具設(shè)計(jì)分析

3.1 長(zhǎng)興地域符號(hào)元素主題整理與符號(hào)解析

地域具有區(qū)域性、人文性、差異性、系統(tǒng)性等特點(diǎn)，涉及自然形態(tài)，地理位置，人口資源等因素，是人類在社會(huì)歷史生活和發(fā)展和過(guò)程中物質(zhì)與非物質(zhì)形態(tài)逐漸演變的綜合性資源。地域性元素作為城市家具設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，在資料搜集整理與研究方面具有實(shí)在性意義，通過(guò)與長(zhǎng)興某公司的合作在長(zhǎng)興地域開(kāi)展實(shí)地調(diào)研工作，對(duì)長(zhǎng)興地域元素進(jìn)行分類，見(jiàn)表1 共整理出長(zhǎng)興六大文化主題[14]。表層文化易于人們理解，子集包含地方特色、旅游景點(diǎn)、現(xiàn)代行政區(qū)主題；中層文化較容易理解，子集包含民間藝術(shù)主題；深層文化較難理解，子集涵蓋精神層面和哲學(xué)層面，包含歷史人物典故主題。其中深層文化凌駕表層文化和中層文化之上且滲透其中，需要一定的時(shí)間去沉淀從而逐漸發(fā)展為精神層面意義的傳達(dá)。

對(duì)初級(jí)、中級(jí)、高級(jí)三個(gè)層級(jí)內(nèi)容的符號(hào)元素進(jìn)行系統(tǒng)解析，初級(jí)內(nèi)容對(duì)應(yīng)圖像符號(hào)具有直接理解性，例如顧渚山的名稱和顧渚山的山形特征表明顧渚山的圖形；中級(jí)內(nèi)容對(duì)應(yīng)指示符號(hào)，具有間接指示性，例如顧渚山的山形、山體、山路的元素演變，指示為顧渚山；高級(jí)內(nèi)容對(duì)應(yīng)象征符號(hào)，具有聯(lián)想性，例如苕溪流象征新能源產(chǎn)品“流”向中華大地，太湖浪象征專業(yè)人員為研發(fā)新能源技術(shù)踏“浪”前行，仙湖漪象征新能源產(chǎn)品如春雨滴入人心，暈開(kāi)層層“漣漪”見(jiàn)圖1。對(duì)于具有理解直接性的圖形符號(hào)要尊重事實(shí)實(shí)地調(diào)研；對(duì)于具有間接指示性的指示符號(hào)要精準(zhǔn)抽象提煉，正確演化關(guān)聯(lián)；對(duì)于具有聯(lián)想性的象征符號(hào)則要深入挖掘地域文化元素傳達(dá)其精神內(nèi)涵的價(jià)值和意義。

表1 長(zhǎng)興地域元素主題及子集

圖1 長(zhǎng)興符號(hào)元素象征解析

3.2 長(zhǎng)興城市家具設(shè)計(jì)中的用戶體驗(yàn)

產(chǎn)品是長(zhǎng)興城市家具設(shè)計(jì)模型的重點(diǎn)，在家具設(shè)計(jì)編碼的過(guò)程，設(shè)計(jì)師通過(guò)對(duì)長(zhǎng)興地域文化元素符號(hào)的初級(jí)階層文化入手，建立城市家具設(shè)計(jì)關(guān)聯(lián)點(diǎn)，通過(guò)編碼——象征——傳達(dá)三步來(lái)達(dá)到城市家具情感化信息傳達(dá)的目的。長(zhǎng)興城市家具設(shè)計(jì)的符號(hào)編碼是從六大主題中提取符號(hào)，再進(jìn)行轉(zhuǎn)化、重構(gòu)、隱喻的過(guò)程，符號(hào)的特征最終將體現(xiàn)在家具設(shè)計(jì)的造型、構(gòu)架、顏色等方面。

長(zhǎng)興地域文化元素符號(hào)家具編碼過(guò)程見(jiàn)圖2，關(guān)聯(lián)點(diǎn)涉及主題的選擇，根據(jù)表1 的六大主題，選取其中具有代表性的地域性景點(diǎn)由此建立符號(hào)編碼的關(guān)聯(lián)點(diǎn)。例如，選擇太湖、西苕溪、仙山湖元素進(jìn)行編碼，設(shè)計(jì)公交候車亭[15]。對(duì)太湖、西苕溪、仙山湖的元素進(jìn)行抽象提取，通過(guò)點(diǎn)、線、面的結(jié)合，將三湖共同特征重構(gòu)，重構(gòu)符號(hào)指示太湖、西苕溪、仙山湖，再把此符號(hào)應(yīng)用在公交候車亭的造型、結(jié)構(gòu)等其他地方，進(jìn)行指示符號(hào)的轉(zhuǎn)化以達(dá)到象征符號(hào)的傳達(dá)。通過(guò)編碼的方法進(jìn)行隱性的傳達(dá)，將太湖、西苕溪、仙山湖的象征符號(hào)隱喻到公交候車亭的城市家具設(shè)計(jì)當(dāng)中，展現(xiàn)溪流的波光粼粼以及視感綿延的流暢體驗(yàn)。

圖2 長(zhǎng)興地域符號(hào)元素家具編碼過(guò)程

用戶是長(zhǎng)興地域家具設(shè)計(jì)模型中的難點(diǎn)和目標(biāo)，運(yùn)用用戶故事法對(duì)用戶進(jìn)行研究，重視用戶對(duì)地域城市家具的使用體驗(yàn)，長(zhǎng)興地域用戶故事地圖法流程分為故事輸入，故事整合，故事輸出三個(gè)部分具體流程見(jiàn)圖3。故事輸入部分采用問(wèn)卷調(diào)研和用戶訪談方法，輸入原始用戶數(shù)據(jù)，故事整合過(guò)程中選取代表性人物特征和關(guān)聯(lián)故事，故事輸出部分的角色是與主題相關(guān)聯(lián)的用戶，輸出整合模擬角色的心態(tài)、行為、接觸點(diǎn)、痛點(diǎn)、想法，針對(duì)角色心態(tài)，構(gòu)建符號(hào)精神，針對(duì)角色行為記錄角色動(dòng)作過(guò)程，針對(duì)角色接觸點(diǎn)設(shè)計(jì)家具視覺(jué)變化和新功能，針對(duì)角色痛點(diǎn)提出顯示意義的解決方案，針對(duì)角色想法發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題從而進(jìn)行再設(shè)計(jì)[16]。

4 長(zhǎng)興地域符號(hào)元素在城市家具設(shè)計(jì)實(shí)踐中的應(yīng)用

4.1 長(zhǎng)興公交候車亭家具設(shè)計(jì)流程

圖3 長(zhǎng)興城市家具用戶故事地圖法流程

對(duì)長(zhǎng)興六處地域景點(diǎn)和現(xiàn)代行政區(qū)的用戶進(jìn)行問(wèn)卷訪談和調(diào)研。發(fā)放量和收回?cái)?shù)目分別是210 和160 份，在160 份的有效問(wèn)卷中選擇具有代表性的18 人進(jìn)行訪談，隨后將信息和訪談結(jié)果整合，以用戶故事地圖法的形式呈現(xiàn)見(jiàn)圖4。針對(duì)用戶啊光，家具設(shè)計(jì)將偏向舒適、簡(jiǎn)潔、文藝的風(fēng)格，展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐赜蛭幕瘹庀?，顏色搭配?yīng)淳樸穩(wěn)重。

圖4 長(zhǎng)興公交候車亭設(shè)計(jì)流程

4.2 長(zhǎng)興公交候車亭符號(hào)解析

基于當(dāng)?shù)赜脩粜枨?，?duì)長(zhǎng)興地域符號(hào)元素編碼，首先將太湖、西苕溪、仙山湖進(jìn)行指示符號(hào)元素的提取得到蜿蜒起伏山形元素的主體造型，隨后重構(gòu)為具有流動(dòng)態(tài)勢(shì)變化著的線條，見(jiàn)圖5 主體結(jié)構(gòu)采用鍍鋅鋼管噴深灰色漆，頂棚在曲線形流水造型的金屬構(gòu)架上附聚碳酸酯陽(yáng)光板或鋼化夾膠玻璃，上層安裝太陽(yáng)能集能板，進(jìn)行能源的收集和利用，使公交候車亭的供電基本能做到自給自足。主體候車部分的立面在廣告燈箱的上下，分別采用“太湖浪”、“苕溪流”、“仙湖漪”三款圖樣進(jìn)行鏤空裝飾，候車亭內(nèi)坐凳亦采用波浪造型，坐凳上方和廣告燈箱下方可設(shè)置手機(jī)充電裝置，利用頂板收集的太陽(yáng)能方便有需要的市民進(jìn)行手機(jī)充電，外觀現(xiàn)代統(tǒng)一。此公交候車亭實(shí)施設(shè)計(jì)不僅實(shí)用，而且由水流波紋獲取設(shè)計(jì)靈感具有一定的審美性，在彰顯長(zhǎng)興地域特色的同時(shí)，也給用戶帶來(lái)使用的便捷性以及視覺(jué)的舒適感。

5 結(jié)語(yǔ)

長(zhǎng)興市情感化城市家具設(shè)計(jì)是在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代背景下，基于符號(hào)學(xué)原理，探索最合適的城市家具設(shè)計(jì)傳達(dá)方式，使用符號(hào)學(xué)原理進(jìn)行指導(dǎo)，通過(guò)家具設(shè)施做載體，讓長(zhǎng)興地域的文化能夠以符號(hào)的形式廣泛傳播，使情感化家具設(shè)計(jì)不僅具有本地地域性特色還擁有感性與理性結(jié)合的文脈個(gè)性。結(jié)合用戶研究方法對(duì)長(zhǎng)興城市家具進(jìn)行設(shè)計(jì)反饋，提出了元素、產(chǎn)品、用戶三要素的長(zhǎng)興地域家具設(shè)計(jì)模型，在給用戶帶來(lái)便捷實(shí)用性的同時(shí)還兼顧符號(hào)元素，對(duì)提高本地人民使用城市家具的體驗(yàn)感、歸屬感、幸福感以及促進(jìn)地域文化傳播具有理論意義和實(shí)踐價(jià)值。