王遠(yuǎn)康

通覽小學(xué)語文一至六年級12冊教科書會發(fā)現(xiàn)，反映紅色文化的課文占了很大的分量。從一年級上冊《我是中國人》《升國旗》，到六年級下冊《十六年前的回憶》《為人民服務(wù)》《金色的魚鉤》，幾十篇課文的學(xué)習(xí)均指向終極的育人目標(biāo)，即要回答“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”的深層問題。因此，教活這些反映紅色文化的課文，在學(xué)生的心田播下紅色文化的種子，傳承紅色基因，語文教師責(zé)無旁貸。下面筆者就如何教活紅色文化課文，提升語文育人功能談?wù)勛约旱乃伎肌?/p>

一、朗讀課文：聆聽紅色的聲音

朗讀課文，是理解課文非常好的方法。所謂“書讀百遍，其義自見”。六年級上冊第二單元的人文主題是“重溫革命歲月，把歷史的聲音留在心里”，那么，如何讓學(xué)生把歷史的聲音留在心里呢？最好的辦法就是朗讀，讓學(xué)生通過反復(fù)朗讀，體會文本所描述的語境以及所表達(dá)的紅色情感。

以《七律·長征》一課為例。該詩的課后習(xí)題要求：“朗讀課文，試著讀出磅礴的氣勢?！薄白x一讀，說說詩句的意思和表達(dá)的情感。”因此，在教學(xué)該詩時，在讓學(xué)生理解了詩的意思后，可以先讓學(xué)生反復(fù)自讀，然后同桌合作、男女生合作、組間合作分角色朗讀每小節(jié)的前后句或每句的前后段，接著配樂讓學(xué)生加上相應(yīng)的動作進(jìn)行表演性朗讀。在多種形式充滿感情的朗讀中，學(xué)生把歷史的聲音用自己的形式表達(dá)出來，并記在腦海里，就能深刻體會紅軍“遠(yuǎn)征難”的各種難處——缺醫(yī)少藥，食不果腹;上有敵機狂轟濫炸，下有敵人圍追堵截;要趟激流、越沼澤、攀雪山、過草地，穿過毫無人煙的地帶。同時，也能體會紅軍戰(zhàn)士不屈不撓的大無畏氣概和革命樂觀主義精神。因此，不要低估朗讀對學(xué)生理解紅色文化課文的作用。

又如，在教學(xué)《升國旗》一課時，讓學(xué)生朗讀，讀出作為一名中國人的驕傲自豪，以及升國旗時的莊重嚴(yán)肅;教學(xué)《少年中國說（節(jié)選）》時，讓學(xué)生朗讀，使歷史警醒的聲音回蕩在今朝，映照出當(dāng)代少年的雄心壯志和主動擔(dān)當(dāng)……學(xué)生通過抑揚頓挫的聲音表達(dá)紅色情感，感悟家國情懷，孕育紅色文化的種子。

二、觀看影視：重溫紅色的歷史

《四名領(lǐng)誦員是如何被選上的？看看他們的故事》中提到，為了讓他們增加對朗誦稿的理解，課余時間，安排他們觀看《建黨偉業(yè)》《建軍大業(yè)》等電影，讓他們通過影視作品重溫光輝黨史。同樣，影視作品對小學(xué)語文教學(xué)也能發(fā)揮較大的作用。有的紅色文化課文比較抽象，學(xué)生難以理解;有的因時間久遠(yuǎn)，所描述的事件、情節(jié)學(xué)生難以體悟。如果讓學(xué)生觀看相應(yīng)的影視作品，通過聲、光、影把相關(guān)訊息傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生身臨其境，就可以幫助學(xué)生很好地理解其中的意蘊，而不用教師再過多地進(jìn)行解釋了。

如在學(xué)習(xí)《冀中的地道戰(zhàn)》一課時，對于“地道是什么樣的？在地道里怎么打仗？”這些問題，單靠閱讀課文，學(xué)生是很難理解的。但是觀看電影《地道戰(zhàn)》后，學(xué)生就理解了。比如，看了電影中高傳寶和牛娃分別從一家位于灶膛的地道口進(jìn)入，穿過曲折的地道，從位于另一家馬槽的地道口出來的情節(jié)，以及鬼子夜襲高家莊，游擊隊員和鄉(xiāng)親們利用高家莊莊里莊外四通八達(dá)的地道打得鬼子鬼哭狼嚎，消滅鬼子，端掉黑風(fēng)口的鬼子據(jù)點，最后取得勝利的情節(jié)，學(xué)生就能理解文中所描寫的“家家相連，村村相通”以及“地道是什么樣的？在地道里怎么打仗？”的內(nèi)容了。

因此，在教學(xué)紅色文化課文時，可以引導(dǎo)學(xué)生在課前或課后觀看與課文有關(guān)的影視，甚至在課中觀看影視片段。如：教學(xué)《雷鋒叔叔，你在哪里》一課，可以讓學(xué)生觀看電影《雷鋒》;教學(xué)《手術(shù)臺就是陣地》一課，可以讓學(xué)生觀看電影《白求恩：一個英雄的成長》或《白求恩大夫》……讓課文內(nèi)容可視化，激活文本及課堂，促進(jìn)學(xué)生對課文內(nèi)容的理解，幫助學(xué)生重溫紅色的歷史。

三、親歷情境：烙下紅色的印記

有些關(guān)于紅色文化的課文，學(xué)生因缺少相應(yīng)的生活經(jīng)驗，往往很難感同身受，進(jìn)而引起情感共鳴。因此，在教學(xué)相應(yīng)的課文時，不妨讓學(xué)生親歷課文描述的情境，從而烙下紅色的印記。

如在教學(xué)《朱德的扁擔(dān)》一課時，學(xué)生對文中提到的草鞋、斗笠、扁擔(dān)等物品比較陌生，尤其是對扁擔(dān)是怎樣的，如何用扁擔(dān)挑東西，用扁擔(dān)挑東西的感覺是怎樣的沒有概念。所以，不妨在教學(xué)該篇課文的時候，開展語文綜合實踐活動，如可以舉行穿草鞋、戴斗笠、挑籮筐比賽。通過參加比賽，學(xué)生親身體會到雙腳被草鞋硌至紅痛，以及肩膀被扁擔(dān)壓得紅痛的感覺，這樣學(xué)生對朱德和戰(zhàn)士們從井岡山到茅坪，來回走五六十里的山路，用扁擔(dān)把糧食挑回來的辛苦就比較容易理解了。

又如，對《雷鋒叔叔，你在哪里》一課中“哪里需要獻(xiàn)出愛心，雷鋒叔叔就出現(xiàn)在哪里”一句，學(xué)生比較難理解。對愛心的各種具體的現(xiàn)實表現(xiàn)形式，以二年級學(xué)生的閱歷和認(rèn)知水平來說，無疑是比較抽象難懂的。教學(xué)該課時，正是每年3月5日學(xué)雷鋒紀(jì)念日的前后，因此，可以組織開展適合二年級學(xué)生參加的學(xué)雷鋒活動，以及“分享愛心體驗”的語文綜合實踐活動，使學(xué)生能夠理解“愛心”的多樣化表達(dá)，知道身邊處處有“活雷鋒”。可見，根據(jù)相應(yīng)年級學(xué)生的認(rèn)知特點，適當(dāng)?shù)刈寣W(xué)生親歷紅色文化課文中的一些情境，給學(xué)生烙下紅色的印記，比任何說教都更為有效。

四、實踐研學(xué)：探尋紅色的足跡

學(xué)史明理，學(xué)史增信，學(xué)史崇德，學(xué)史力行，這些對小學(xué)生來說，同樣適用。小學(xué)語文一至六年級12冊教科書中所有關(guān)于紅色文化的課文，有的涉及黨史，有的涉及新中國史，有的涉及改革開放史，有的涉及社會主義發(fā)展史。在教學(xué)這些課文時，可緊密聯(lián)系與當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)的“四史”開展實踐研學(xué)活動，充分發(fā)揮當(dāng)?shù)氐募t色文化在育人中的作用。

筆者所在的武平縣是革命老區(qū)縣、中央蘇區(qū)縣，紅色文化是它的鮮明底色。在教學(xué)紅色文化課文時，可以結(jié)合本地的紅色文化資源，組織學(xué)生進(jìn)行實踐研學(xué)，探尋紅色的足跡，傳承紅色基因。比如，最近筆者到“紅四軍入閩第一村”——武平縣民主鄉(xiāng)高書村參加主題黨日活動，了解到武平縣民主鄉(xiāng)高書村的革命簡史。1929年，紅四軍進(jìn)入福建省武平縣和平鄉(xiāng)（今民主鄉(xiāng)）黃沙村（今高書村），在當(dāng)?shù)卣匍_群眾大會，宣傳紅軍宗旨。新民主主義革命時期，毛澤東、朱德、陳毅等老一輩無產(chǎn)階級革命家率領(lǐng)紅四軍三次進(jìn)入武平，創(chuàng)建了武平蘇區(qū)，進(jìn)行了轟轟烈烈的土地革命戰(zhàn)爭。因此，可以組織學(xué)生開展研學(xué)活動，探尋革命先輩們在武平的紅色足跡。

總之，傳承紅色文化是小學(xué)語文教科書所承載的鮮明的時代特色，語文教師有責(zé)任和義務(wù)在教學(xué)中用多種方法教活紅色文化課文，提升語文的育人功能。

（作者單位：福建省武平縣電化教育中心 本專輯責(zé)任編輯：莊嚴(yán)）