肖玉清 陳 晴 張 珂 劉麗芳

(懷化學(xué)院美術(shù)與設(shè)計藝術(shù)學(xué)院 湖南懷化 418000)

湘西傳統(tǒng)竹藤編織主要以實用器物為主，編織技法豐富，但是色彩相對單一、造型簡單、做工較粗。近年來，雖然有些編織品逐漸發(fā)展成精美的裝飾藝術(shù)品，但因其價格昂貴，受眾只是少數(shù)[1]。如何在編織品的實用性、裝飾性、藝術(shù)性、市場價格和生產(chǎn)成本之間尋找平衡點，成為目前竹藤編織品可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。為在產(chǎn)品設(shè)計中實現(xiàn)美學(xué)、工藝技術(shù)、生產(chǎn)制作、銷售、使用等各個環(huán)節(jié)的統(tǒng)一，本研究以竹藤編織裝飾品為例，在傳統(tǒng)手工藝中融入現(xiàn)代設(shè)計思想，并應(yīng)用精密的加工處理技術(shù)，賦予小型工藝品時代靈魂與超越傳統(tǒng)的精致以及溫潤的質(zhì)感體驗，以期實現(xiàn)人與自然、人與傳統(tǒng)文化、人與現(xiàn)代環(huán)境的和諧統(tǒng)一。

1 湘西竹藤編織工藝概述

本文所稱的“湘西” 是指“湘西地區(qū)” “大湘西”，一般包括張家界市、湘西自治州、懷化市以及邵陽市西部諸縣(綏寧等) 在內(nèi)的整個湖南西部地區(qū)，湘西竹藤編織工藝主要指這些地方的編織工藝。

1.1 湘西竹藤編織歷史與現(xiàn)狀

竹藤編織工藝在中國歷史悠久，地處南方大山深處的湘西地區(qū)，竹藤資源豐富，竹藤編織文化底蘊(yùn)深厚。2004 年在湖南洪江高廟文化遺址發(fā)掘中，出土了竹篾制作的墊子，其工藝十分精湛，竹篾看起來輕薄如紙，據(jù)考證這是中國已知最早的竹制器物，距今有7 000 多年[2]。清朝乾隆時期的《永順縣志》 中有描述: “二三月間，婦女結(jié)隊，負(fù)背籠……”；同治年間的《永順縣志》也有記載: “出則背負(fù)簍，援山拾薪……”。這里所記載的背籠、簍都是竹編的一種。清朝乾隆年間，中方縣出產(chǎn)的編織斗篷，因其工藝精湛，成為了朝廷貢品，一度聲名鵲起。中華人民共和國成立后，湘西當(dāng)?shù)卣匾曋窬幖妓嚨陌l(fā)展，組織各地竹編藝人，建立起了竹器社，使湘西竹編產(chǎn)品的質(zhì)量有了顯著提升；隨后又成立了竹編廠，進(jìn)一步促進(jìn)了竹編工藝的發(fā)展，許多編織工藝品被選送參加在國外舉辦的“中國民間工藝美術(shù)品展覽”，并多次在國內(nèi)大型商品交易會上展出，名揚(yáng)海內(nèi)外，受到國內(nèi)外專業(yè)人員的高度評價。然而，隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)編織產(chǎn)業(yè)受到了現(xiàn)代工業(yè)的嚴(yán)重沖擊，一度失去往日的輝煌。

近年來，在傳統(tǒng)編織工藝的繼承與創(chuàng)新方面，竹編藝人雖然做了不少努力，但大部分作品僅僅停留在對傳統(tǒng)技法和造型的復(fù)制與模仿，無法滿足現(xiàn)代人的生活需求；也有些作品轉(zhuǎn)向極度精細(xì)化的藝術(shù)藏品，但種類多局限于紀(jì)念品、懷舊器物、奢侈品等，仍然無法面向大眾，沒有真正走入現(xiàn)代人的生活中。

在產(chǎn)品經(jīng)營方面，湘西竹編多為作坊式個體經(jīng)營，也有少數(shù)具有一定規(guī)模的公司。具有代表性的有懷化市夜郎竹藝產(chǎn)品有限公司、保靖縣比耳本順竹藝專業(yè)合作社、芙蓉鎮(zhèn)胡廷閑工作室等，他們編織的產(chǎn)品較民間工匠更為細(xì)膩、精致，能夠接受國內(nèi)外訂單，經(jīng)常參加各類售賣營銷活動[3]。此外，湘西還有一批竹編非物質(zhì)文化傳承人，他們承擔(dān)著技藝傳承和人才培養(yǎng)的職責(zé)。比如，會同竹編傳承人李盛國師傅曾受聘于懷化學(xué)院傳授竹編工藝6 年，期間培養(yǎng)了一批掌握竹編工藝技法的年輕人；肖氏竹編傳承人肖體貴師傅不僅繼承了父親肖玉的竹編技藝，并將其發(fā)揚(yáng)光大，在原有竹編色彩圖案、畫作的基礎(chǔ)上，增加了竹編花鳥、平面提花的團(tuán)合花，并創(chuàng)新了竹編書法作品的編織技巧。

1.2 湘西竹藤編織品的類型

竹藤材料在湘西人民手中被物盡其用，他們充分利用竹藤易彎曲、支撐性好的特性，建造了圍欄，編織了各種生活用品和農(nóng)用品，如供人們休息的竹凳、竹床在當(dāng)?shù)鼐用窦抑杏葹槌Ｒ?，女性日常使用的竹梳，在生產(chǎn)生活中不可缺少的竹背簍、竹斗笠、油籮、曬墊、船篷、纜繩、簸箕、糠篩、米篩、飯盒、涼席等。

1.3 湘西竹藤編織工藝特征

湘西竹藤編織工藝根據(jù)編織方法的不同可分為密編和疏編，其具體編織方法與其他地區(qū)大致相同。密編，是在編織時竹篾之間不留空隙，竹篾環(huán)環(huán)相扣。疏編是在竹篾之間保留空隙，形成有規(guī)律的幾何圖案。根據(jù)編織材料形狀的不同，又分為“篾片粗編” 與“篾絲細(xì)編”，對于比較大的物品多用篾片粗編，而對于編織比較精細(xì)的物品，大多用篾絲細(xì)編，在必要時二者也會混合使用以達(dá)到更好的編織效果。對于好的竹編制品當(dāng)?shù)亓鱾髦棒せ芙訚{，竹席可隔水” 之說，充分說明了竹編工藝表面處理技術(shù)的精湛。

湘西人的日常生活處處都離不開竹子，在漫長的歷史發(fā)展過程中孕育了獨(dú)具特色的竹編文化，也形成了竹編獨(dú)特的藝術(shù)格調(diào)。

2 湘西編織工藝發(fā)展的困境與機(jī)遇

2.1 生存困境

從20 世紀(jì)90 年代起，隨著工業(yè)化進(jìn)程的加快，現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)對湘西傳統(tǒng)的竹藤編織工藝造成了巨大沖擊。竹藤編織行業(yè)陷入觀念滯后、缺乏創(chuàng)新意識、工藝品銷量低下、工藝傳承青黃不接的困境?，F(xiàn)存僅有的手藝人也只是簡單模仿，并不能深入去了解工藝背后更深層的含義，湘西的竹藤編織工藝雖具有傳統(tǒng)美學(xué)，但其傳統(tǒng)的功能已經(jīng)很難滿足當(dāng)下人們的使用和審美需求。現(xiàn)代竹藤編織產(chǎn)品要求豐富多樣、圖案精美、做工精致、實用性良好，產(chǎn)品附加值高等，而傳統(tǒng)的湘西竹藤編織工藝很難滿足這些要求，傳統(tǒng)生產(chǎn)制作日益脫離市場[4]。

2.2 發(fā)展機(jī)遇

盡管湘西竹藤編織工藝在當(dāng)下面臨著生存困境，但在新的時代背景下也迎來了重要發(fā)展機(jī)遇。湘西竹編工藝是湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，國家與當(dāng)?shù)卣扇《喾N措施積極保護(hù)和鼓勵發(fā)展竹藤編織工藝，使得其得以傳承和不斷創(chuàng)新發(fā)展。湘西地區(qū)是我國“精準(zhǔn)扶貧” 重要論述的首倡地、湖南省重點扶持發(fā)展的區(qū)域；建有受國家保護(hù)和扶持的“非遺” 文化基地，在這里不同種類、不同風(fēng)格的民族工藝共同形成了別具一格的民族特色文化。

湘西地區(qū)各級政府大力發(fā)展傳統(tǒng)手工藝，并與旅游、農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)等相結(jié)合，用旅游帶動竹藤編織工藝經(jīng)濟(jì)，取得了顯著成績。同時，地方院校結(jié)合當(dāng)?shù)氐膮^(qū)域特色，將傳統(tǒng)竹藤手工藝引入課堂教學(xué)，促進(jìn)工藝傳承發(fā)展與設(shè)計創(chuàng)新，為湘西竹藤編織工藝在當(dāng)下的發(fā)展開辟了新路徑。

3 湘西竹藤編織工藝飾品設(shè)計創(chuàng)新實踐

湘西竹藤編織工藝的傳承和發(fā)展需要不斷創(chuàng)新工藝技法，并賦予其新的設(shè)計理念，在注重編織品實用性的同時，需要更加注重其滿足現(xiàn)代人消費(fèi)需求的裝飾性和審美性。具體實現(xiàn)途徑包括:創(chuàng)新編織產(chǎn)品的使用方式，使其符合現(xiàn)代人的使用心理與習(xí)慣；衍生新的視覺形式，包括造型、結(jié)構(gòu)樣式等，不斷推出新的結(jié)構(gòu)紋理、造型式樣，可以滿足人們的好奇心和喜新厭舊的心理；材料的跨界搭配使用，秉持綠色環(huán)保的設(shè)計理念，在合理選擇材料元素的基礎(chǔ)上，大膽進(jìn)行不同材料元素搭配?；诖?，本文團(tuán)隊在傳統(tǒng)湘西竹藤編織的基礎(chǔ)上，開展了創(chuàng)新設(shè)計實踐。

3.1 創(chuàng)新使用方式: 《細(xì)微的溫柔——盆栽系列燈具》

燈是黑夜中最閃耀的“主角”，當(dāng)夜幕降臨之時，點亮一盞溫馨的臺燈，能讓人卸下一天的煩惱和疲憊。竹編作品《細(xì)微的溫柔——盆栽系列燈具》 (圖1) 是一款環(huán)保、美觀、舒適的小盆栽系列燈具，其制作運(yùn)用了傳統(tǒng)竹編技法，純手工編織而成，飽含著匠人精神。當(dāng)人們打開燈時，燈光透過竹編投影到墻壁上，溫暖而柔和，使人寧靜而放松，可在黑夜里幫助人盡快進(jìn)入睡眠狀態(tài)而又不失安全感。該系列燈具低碳環(huán)保，形態(tài)仿生，自然可愛，別具一格。作品設(shè)計不僅傳遞了低碳綠色發(fā)展的理念，而且傳承和發(fā)展了非遺文化，為以竹振興鄉(xiāng)村提供了新嘗試。

圖1 竹編作品《細(xì)微的溫柔——盆栽系列燈具》Fig.1 Bamboo works: Subtle Tenderness，potted lamps series

3.2 材料跨界搭配: 《竹林七賢——瓷盤編織擺件系列》

《竹林七賢——編織瓷盤擺件系列》 作品(圖2) 是由7 個附著編織造型的瓷盤組成，7 個瓷盤均為方形，內(nèi)部邊緣印有湘西獨(dú)具特色的建筑飛檐，而每個瓷盤上的編織靈感來源于中國傳統(tǒng)文化“竹林七賢” 的人物故事: 他們時常相聚，飲酒奏樂，有的擅長樂器，有的樂于助人，有的為官嚴(yán)謹(jǐn)廉潔，謙謙君子，他們大多淡泊名利。方形的瓷盤象征著我們每個人為人處世的立足之本，上面的藤編裝飾造型則象征著我們每個人應(yīng)該追求的自我發(fā)展方向、處世之道。作品寓意深刻，包羅萬象，發(fā)人深思。作為系列化的陶瓷附著藤皮編織而成的裝飾擺件，選用陶瓷與藤皮2 種不同類型的材料制作，實現(xiàn)了材料的跨界搭配，作品不但外觀素雅、造型優(yōu)美，而且富含象征意義，是公共空間和居家裝飾的上乘之選。

圖2 藤編作品《竹林七賢——瓷盤編織擺件系列》Fig.2 Cane weaving works: Seven Sages of the Bamboo Grove，porcelain plate/cane weaving decoration series

3.3 造型創(chuàng)新設(shè)計: 《錦——藤編鏤空裝飾燈》

藤編燈飾作品 《錦——藤編鏤空裝飾燈》(圖3)，以藤絲為材料，采用傳統(tǒng)三絞絲編法編織、創(chuàng)新造型制作而成。作品將平面編織的鏤空薄片進(jìn)行曲卷與組合，形成背背相依、肩肩相靠的獨(dú)特造型，簡潔而又富有層次。產(chǎn)品造型使透出的燈光擁有了柔和、空靈之感，迎合了現(xiàn)代的審美特征，也象征著我們偉大的民族精神，正如當(dāng)下我們面對疫情時所表現(xiàn)出的“齊心協(xié)力祛病盡，一團(tuán)錦簇踏春來” 的必勝決心。

圖3 藤編作品《錦——藤編鏤空裝飾燈》Fig.3 Cane weaving works: Brocade，hollow-out decorative lamp

3.4 材料跨界與使用方式創(chuàng)新: 竹編創(chuàng)意作品《筆插、花插》 系列

《竹編創(chuàng)意筆插、花插》 系列作品，其設(shè)計靈感來源于自然界的山、石，采用傳統(tǒng)的竹編六角針結(jié)構(gòu)進(jìn)行編織，通過找到六角針的空間造型規(guī)律與空隙特征來設(shè)計適合的筆插、花插造型(圖4)。為了彌補(bǔ)六角針結(jié)構(gòu)底部的漏洞缺陷，在竹編器物的底部和部分側(cè)壁分別采用了竹編穿花、皮革“裹足”、速干水泥做底等方法，既起到了裝飾作用，又可以彌補(bǔ)“漏洞”，增加了作品的穩(wěn)固性。作品表面為自由曲面造型，如寶石般光滑，恰似一件小型雕塑品，可單獨(dú)陳列，裝點空間環(huán)境，又可作為筆插、花插器具，怡情、怡景，獨(dú)具韻味。

圖4 竹編作品《筆插、花插》 系列Fig.4 Bamboo weaving works: Pen and Flower Arrangement series

3.5 落地藝術(shù)裝置: 《泉》

落地藝術(shù)裝置作品《泉》 (圖5)，設(shè)計靈感來源于濟(jì)南的趵突泉，采用竹編傳統(tǒng)菱形針編織法制作而成。竹篾的自然原色給人以舒適溫暖的感覺，不斷翻卷涌現(xiàn)的呈現(xiàn)方式增添了整個裝置的藝術(shù)性，使整個作品造型既豐富柔美，又充滿活力和情趣，引導(dǎo)人們回歸童心與自然。

4 結(jié)束語

為加強(qiáng)竹藤編織產(chǎn)品的設(shè)計創(chuàng)新，打開湘西竹藤編織工藝在更多設(shè)計領(lǐng)域的大門，增加更多的可能性，應(yīng)該不斷地進(jìn)行工藝創(chuàng)新，不斷挖掘編織造型元素[5]，在注重竹藤編織工藝飾品實用性的同時，更加強(qiáng)調(diào)竹藤編織工藝飾品的裝飾性和審美需求，最終實現(xiàn)人與自然、人與傳統(tǒng)文化、人與現(xiàn)代環(huán)境的和諧統(tǒng)一。

圖5 竹編作品《泉》Fig.5 Bamboo weaving works: Spring