張麗娟

大理大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院，云南大理 671000

引言

黑色旅游是指到死亡、災(zāi)難、痛苦、恐怖事件或悲劇發(fā)生地或紀(jì)念地的旅游。由于紀(jì)念館、博物館等展館具有記載歷史、展現(xiàn)真實(shí)的作用，成為黑色旅游地的主要旅游資源載體。關(guān)于展館類(lèi)黑色旅游資源的展示研究有助于此類(lèi)展館的合理布置與科學(xué)管理，讓旅游者獲得充分的旅游體驗(yàn)。

黑色旅游正逐漸成為國(guó)內(nèi)外學(xué)者的關(guān)注熱點(diǎn)，對(duì)于展館類(lèi)的黑色旅游資源的展示研究主要集中于展示應(yīng)該堅(jiān)守歷史真相還是順應(yīng)時(shí)勢(shì)，展示內(nèi)容中娛樂(lè)與教育成分的分配這兩個(gè)爭(zhēng)論，對(duì)于展館類(lèi)黑色旅游資源的展示手段與方式和展示應(yīng)該堅(jiān)持的原則的研究幾乎為空白。本文綜合分析國(guó)內(nèi)外成功展館的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)了展館類(lèi)黑色旅游資源的展示方式與手段，并在結(jié)合博物館的特點(diǎn)、展示的方式及黑色旅游者行為特征的基礎(chǔ)上，分析了展館的展示策略。

一 展館類(lèi)黑色旅游資源的概念界定與分類(lèi)

（一）概念界定

目前國(guó)內(nèi)外尚沒(méi)有關(guān)于展館類(lèi)黑色旅游資源的定義。筆者嘗試對(duì)展館類(lèi)黑色旅游資源做出界定。展館類(lèi)黑色旅游資源指的是以災(zāi)難事件、戰(zhàn)爭(zhēng)、死亡、監(jiān)獄、恐怖等悲慘事件為主題，以教育和紀(jì)念為主要目的，吸引旅游者前來(lái)參觀(guān)游覽的紀(jì)念館或博物館。

（二）分類(lèi)

從展館類(lèi)黑色旅游資源的展示內(nèi)容看，展館類(lèi)黑色旅游資源可以分為四類(lèi)：災(zāi)難類(lèi)展館、戰(zhàn)爭(zhēng)類(lèi)展館、監(jiān)獄類(lèi)展館、恐怖事件類(lèi)展館。

從展館類(lèi)黑色旅游資源的區(qū)位屬性看，展館類(lèi)黑色旅游資源可以分為兩類(lèi)：一類(lèi)是發(fā)生地，如侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館；一類(lèi)是輔助地，如美國(guó)華盛頓大屠殺紀(jì)念博物館。

二 展館類(lèi)黑色旅游資源的展示手段與方式

（一）運(yùn)用建筑、燈光、色彩營(yíng)造氛圍

黑色旅游資源展館大都以某一悲劇或?yàn)?zāi)難歷史事件為陳述對(duì)象，主題性強(qiáng)，有以自然災(zāi)害為主題的，如汶川地震紀(jì)念博物館，有以監(jiān)獄為主題的，如美國(guó)舊金山的惡魔島監(jiān)獄博物館，還有以恐怖襲擊、戰(zhàn)場(chǎng)遺跡、集中營(yíng)等為主題的博物館。黑色旅游者的動(dòng)機(jī)復(fù)雜而難以識(shí)別，從對(duì)死亡、災(zāi)難事件的好奇心到對(duì)死難者的同情或是出于自身的經(jīng)歷、悲傷抑或只是出于娛樂(lè)、休閑的目的。博物館管理人員更希望旅游者能從一次游覽中，受到心靈的震撼，啟發(fā)旅游者對(duì)生活、生命的思考。因此在展示中，運(yùn)用建筑、燈光、色彩營(yíng)造莊嚴(yán)肅穆、沉重的歷史氛圍，讓旅游者轉(zhuǎn)換情緒，融入其中。

華盛頓的大屠殺紀(jì)念博物館坐落于華盛頓國(guó)家博物館特區(qū)，由著名建筑設(shè)計(jì)師詹姆士.英格.弗利德傾力設(shè)計(jì)。整個(gè)建筑的設(shè)計(jì)充滿(mǎn)了創(chuàng)意，與侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館運(yùn)用藝術(shù)性的手法營(yíng)造氛圍不同，這里較多的是在建筑、燈光、細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)上十分巧妙。展館的入口有兩個(gè)方向，左邊的入口通向展覽區(qū)，右邊的通向教學(xué)研究區(qū)，游客必須在此做出抉擇，這很容易讓人想起當(dāng)年滿(mǎn)載受難者的火車(chē)進(jìn)入集中營(yíng)之后，父母、子女、夫妻；男女有不同的入口。在見(jiàn)證廳內(nèi)，角鋼箍緊的磚塔讓人想起集中營(yíng)的焚化爐，木制百葉窗后的探照燈讓人感到有人時(shí)時(shí)處處監(jiān)視你。大廳石梯欄桿鐵制的扶手，令人感到很不舒服，越往上走越窄，終點(diǎn)是一個(gè)仿佛集中營(yíng)里的磚拱門(mén)等等。所有的一切時(shí)時(shí)刻刻都讓人聯(lián)想到過(guò)去，影響著游客的情緒，讓人不得不進(jìn)入歷史的回顧中。

（二）死難者的照片、遺物等靜態(tài)展品

為了加強(qiáng)事件的真實(shí)性和可靠性，死難者的照片、遺物是博物館運(yùn)用的較多的展示方式，以便架構(gòu)事件的來(lái)龍去脈，配以展場(chǎng)的氛圍，使參觀(guān)者有身臨其境的感受，引發(fā)其對(duì)該事件的思考與反應(yīng)。

黑色旅游資源展館一般都有死難者的紀(jì)念和遺物展示廳。日本廣島的和平紀(jì)念館展示遭到原子彈摧殘者所穿戴的衣帽和物品，殘破的衣物、焦裂的物件，不僅是受難者的另類(lèi)身份代表，更讓人感受到了原子彈爆炸的強(qiáng)大威力—這些物件的主人在瞬間尸骨無(wú)存。受難者物品的展示，除了代表主人身份外，更在凸顯主人的“缺席”，引發(fā)游者的無(wú)限感慨。在華盛頓大屠殺博物館中，在一臺(tái)電腦前將自己的年齡、性別資料輸入，電腦便會(huì)自動(dòng)發(fā)給一張“身份識(shí)別卡”，上面印有與參觀(guān)者年齡性別相當(dāng)?shù)氖茈y者的照片及出生年月日。這種方式讓參觀(guān)者與死難者的距離縮短，進(jìn)而思考自己的命運(yùn)。

（三）紀(jì)錄片、影像資料等動(dòng)態(tài)展品

真實(shí)的歷史紀(jì)錄片、極富感染力的影視作品拉近了旅游者與事件的時(shí)間與空間上的距離，影視作品可以讓歷史事件鮮活地活在人們的記憶中。這些動(dòng)態(tài)的展品不僅能反映真實(shí)的歷史，且讓沉悶、壓抑的游覽有了一點(diǎn)生氣。真實(shí)的聲音、畫(huà)面，對(duì)觀(guān)者的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)形成巨大沖擊，對(duì)事件有了更為深刻、更為直觀(guān)地了解，不再是憑自己想象構(gòu)建的畫(huà)面。

在華盛頓大屠殺紀(jì)念館，當(dāng)參觀(guān)者進(jìn)入一座形似集中營(yíng)的焚化爐的電梯后，迎面就是不停播放的電視紀(jì)錄片。侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館有專(zhuān)門(mén)的影像室播放與大屠殺相關(guān)的紀(jì)錄片與影片，以便人們走近歷史、了解歷史真相。

（四）來(lái)自幸存者的證詞及其錄音、錄像

Salvo認(rèn)為通過(guò)觀(guān)看幸存者的陳詞錄像成為直接連接和平年代年輕人和正在消失的歷史親歷者的一種新方式。歷史的親歷者提供的證詞讓人覺(jué)得最可信。來(lái)自不同親歷者的證詞也讓旅游者對(duì)事情的具體細(xì)節(jié)有了更細(xì)微的了解和多角度的思考。

南京大屠殺紀(jì)念博物館中有12000多份證人的檔案供查閱，這些檔案中有幸存者與戰(zhàn)爭(zhēng)親歷者的證言、當(dāng)年目睹事件的人與參與大屠殺的日本士兵日記、幸存者原始證言錄音、參與屠殺的老兵證言錄像資料等等。

（五）藝術(shù)化地展示和展覽相關(guān)物品

黑色旅游展館往往以某一歷史或?yàn)?zāi)難事件為主題，策展人會(huì)搜集與事件相關(guān)的遺物、親歷者錄音錄像等資料，這些真實(shí)珍貴的資料可以為游客展示歷史事件的原貌、營(yíng)造真實(shí)的氛圍。同時(shí)，為了升華展覽主題，提升游客的旅游體驗(yàn)性，在保證真實(shí)性的前提下，也可以對(duì)事件相關(guān)的物品和資料進(jìn)行適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)化處理，進(jìn)行藝術(shù)化的展示。經(jīng)過(guò)藝術(shù)化處理的展示內(nèi)容可以將悲劇、死亡以美好的形象展示出來(lái)，給游客帶來(lái)一種強(qiáng)烈的對(duì)比和差異審美體驗(yàn)。美國(guó)9·11紀(jì)念博物館中展出了150多件（套）相關(guān)的藝術(shù)作品，包括雕塑、繪畫(huà)、拼貼畫(huà)、纖維藝術(shù)、多媒體等類(lèi)型。

三 黑色旅游資源的展示策略與體驗(yàn)

（一）教育性

黑色旅游展示的都是與死亡、災(zāi)難、痛苦、恐怖相關(guān)的內(nèi)容，除了滿(mǎn)足人類(lèi)內(nèi)在的心理需求，更多的是通過(guò)沉痛的歷史教育人們，觸動(dòng)心靈，獲得對(duì)人生中的死亡、災(zāi)難、命運(yùn)的深入思考。這也是黑色旅游目的地吸引旅游者前來(lái)旅游的一個(gè)重要因素。王金偉（2021)認(rèn)為黑色旅游可以促進(jìn)目的地社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并在防災(zāi)減災(zāi)教育、生命教育（死亡教育）、歷史教育以及培育國(guó)家、集體認(rèn)同感等方面發(fā)揮重要作用。

日本長(zhǎng)崎原子彈爆炸資料館設(shè)計(jì)兩處祈禱活動(dòng)的中心，供人們進(jìn)行悼念活動(dòng)。平和寧?kù)o的悼念過(guò)程也是參觀(guān)者平復(fù)心情、思考的時(shí)候。華盛頓大屠殺紀(jì)念館位于展覽區(qū)終點(diǎn)的懷想廳是一個(gè)氣氛祥和、寧?kù)o，沒(méi)有任何展示內(nèi)容的空間，是一座充滿(mǎn)希望的空間。人們可以在離開(kāi)之前，繼續(xù)沉思片刻，調(diào)整沉重的心情，回到現(xiàn)實(shí)生活。黑色旅游，既能給災(zāi)難地帶來(lái)“希望”和“曙光”，同時(shí)也指引游客在參觀(guān)黑色展館的過(guò)程中探尋生命和生活意義。

（二）震撼性

謝彥君等提出“黑色旅游是一種既符合一般意義上的旅游愉悅體驗(yàn)又屬于具有獨(dú)特的死亡觀(guān)照特性的旅游類(lèi)型”。作為黑色旅游資源的展館是否可以為游客提供愉悅的旅游體驗(yàn)效果，這是策展人或展館負(fù)責(zé)人需要重點(diǎn)考慮的一個(gè)問(wèn)題。黑色旅游的愉悅體驗(yàn)與普通的休閑娛樂(lè)體驗(yàn)有較大區(qū)別，游客需要的是在認(rèn)知和情感上的沖擊與震撼性體驗(yàn)。因此黑色旅游資源的展示需達(dá)到震撼人心的效果。由于主題的嚴(yán)肅性與悲劇性，通過(guò)各種展示手段與方式，達(dá)到的效果應(yīng)該是扣人心弦，讓人情緒起伏的，否則就是一次失敗的展示設(shè)計(jì)。

（三）體驗(yàn)性

因?yàn)椤皡⒂^(guān)疲勞”的制約，觀(guān)眾不可能在博物館中作長(zhǎng)時(shí)間的、深入地研究，故而，在短時(shí)間內(nèi)，也不能期望觀(guān)眾記住多少內(nèi)容。因此，在這類(lèi)博物館的展示中，注重展示的體驗(yàn)性，讓觀(guān)眾主觀(guān)能動(dòng)地消化歷史。聲像、影像、場(chǎng)景的重建和模擬是博物館為游客創(chuàng)造體驗(yàn)性游覽的主要手段。為了增加游客體驗(yàn)，黑色旅游展館可以設(shè)計(jì)多樣的游客參與性活動(dòng)，如舉辦黑色旅游儀式，定期或在特定時(shí)間組織開(kāi)展相關(guān)紀(jì)念活動(dòng)。面向公眾，邀請(qǐng)專(zhuān)家、事件的受害者或親歷者舉辦分享會(huì)、主題講座等。例如，美國(guó)9·11紀(jì)念博物館于2月26日、5月30日和9月11日舉辦相關(guān)紀(jì)念活動(dòng)，紀(jì)念館還雇傭了大量親歷事件的市民作為導(dǎo)游人員。

（四）真實(shí)性

展示真實(shí)的歷史，以不偏不倚的客觀(guān)態(tài)度陳述歷史，或多角度、多維度展示真實(shí)的歷史，是博物館展示需要堅(jiān)持的原則之一。由于政治、社會(huì)、歷史各種因素，人們有時(shí)會(huì)刻意回避一些事實(shí)，甚至歪曲歷史真相。如立陶宛的猶太人紀(jì)念博物館，只強(qiáng)調(diào)立陶宛曾經(jīng)救過(guò)一部分猶太人，對(duì)于立陶宛人曾經(jīng)與德國(guó)納粹勾結(jié)殺害猶太人的歷史卻輕描淡寫(xiě)，淡然處之。由于立陶宛政府及當(dāng)?shù)夭┪镳^對(duì)歷史的回避，當(dāng)?shù)厝擞捎谛睦砩系睦⒕危埠苌偃ゲ┪镳^。目前，關(guān)于博物館展示歷史真相存在一些爭(zhēng)議，筆者認(rèn)為，博物館不能為了吸引旅游者或因政治、社會(huì)等因素而改變展示內(nèi)容，甚至歪曲歷史。

（五）人性化

黑色旅游資源展館的展示與其他博物館相比，展示的內(nèi)容都是暴力、死亡、恐怖、災(zāi)難等，需要多考慮旅游者的感受。華盛頓大屠殺紀(jì)念館中有關(guān)于大屠殺的紀(jì)錄片、影視資料，由于這些影像比較血腥、殘暴，它的四周都用水泥墻圍起來(lái)，這樣那些身高不夠的孩子們就看不見(jiàn)了。另外，由于許多展品慘不忍睹，在幾個(gè)展廳，均辟有出口，以便旅游者覺(jué)得承受不住時(shí)，可以隨時(shí)出場(chǎng)。

此外，展館的展品和內(nèi)容表述也需要多考慮對(duì)災(zāi)難親歷者、遇難者親屬等群體的關(guān)注。災(zāi)難的創(chuàng)傷需要很長(zhǎng)的時(shí)間去平復(fù)和愈合，作為黑色旅游的重要旅游資源，展館要發(fā)揮其在社會(huì)重構(gòu)中的重要作用，在展示內(nèi)容中呼吁政府、社會(huì)、游客關(guān)注并幫助特殊群體；同時(shí)，展館本身也應(yīng)盡力為他們提供關(guān)愛(ài)和力所能及的幫助。如為災(zāi)難受害者、遇難者親屬提供工作機(jī)會(huì)，為慈善機(jī)構(gòu)、愛(ài)心企業(yè)、愛(ài)心人士與受難者之間搭建社會(huì)救護(hù)、幫扶的平臺(tái)等。

四 結(jié)語(yǔ)

黑色旅游是一種另類(lèi)的主題旅游，展館是黑色旅游資源的重要組成部分。對(duì)于此類(lèi)展館的展示需要我們給予額外的關(guān)注。通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外展館類(lèi)黑色旅游資源的分析、總結(jié)，得出此類(lèi)展館的主要展示方式與手段，展示中需要做到教育性、震撼性、體驗(yàn)性、真實(shí)性、人性化的結(jié)合，使黑色旅游的展示科學(xué)合理，同時(shí)讓旅游者得到深刻的體驗(yàn)。展館類(lèi)黑色旅游資源有不同的分類(lèi)，這些不同類(lèi)型的展館在展示方式與手段上有什么異同，會(huì)受什么因素的影響，這些需要我們進(jìn)一步研究，也是筆者今后研究的一個(gè)方向。