高 穎

太原市文物保護(hù)研究院，山西太原 030025

引言

博物館是面向廣大人民群眾免費(fèi)開(kāi)放的重要文化機(jī)構(gòu)，各地博物館珍藏、陳列著當(dāng)?shù)刂匾淖匀?、文化、藝術(shù)遺存，可謂蘊(yùn)集著該地的文化精華，一地之文化建設(shè)成效如何，很大程度上可以從其博物館的建設(shè)中體現(xiàn)出來(lái)。隨著經(jīng)濟(jì)水平的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，我國(guó)開(kāi)始不斷推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)之路，而其中重要一點(diǎn)就是通過(guò)圖書(shū)館、博物館等文化機(jī)構(gòu)的建設(shè)來(lái)提升全民文化水平。截至2020年，我國(guó)已經(jīng)有各類(lèi)各級(jí)博物館計(jì)5788家，僅次于美國(guó)、德國(guó)、日本，位居世界第4位，我國(guó)的現(xiàn)代博物館體系也已經(jīng)基本建成。

一 晉祠博物館概述

晉祠博物館位于山西省太原市晉源區(qū)晉祠鎮(zhèn)，地處市中心西南25公里處。該博物館的主體即為晉祠，晉祠之悠久歷史和典故想必已經(jīng)為大眾所熟知，此僅簡(jiǎn)要敘之?！妒酚洝x世家》記載了周成王與其弟桐葉封唐之典，叔虞建國(guó)于唐后，兢兢業(yè)業(yè)治理封地，使百姓安居。叔虞死后，其子因唐國(guó)境內(nèi)有晉水，故更國(guó)名為晉。后人為紀(jì)念叔虞之功業(yè)，便于今懸甕山麓興建祠堂，此即晉祠之由來(lái)。今日民眾所見(jiàn)晉祠的建筑，則大多是宋元以來(lái)修建和擴(kuò)充的。在學(xué)術(shù)界，關(guān)于晉祠的信仰變遷、文化底蘊(yùn)等同樣是眾多學(xué)者們的重點(diǎn)關(guān)注對(duì)象，為此，無(wú)數(shù)名人創(chuàng)作了大量的關(guān)于晉祠的優(yōu)秀學(xué)術(shù)作品。本文則重點(diǎn)關(guān)注今日晉祠博物館文化傳播途徑之創(chuàng)新。

晉祠博物館總占地面積超過(guò)10萬(wàn)平方米，建筑面積則達(dá)25000平方米，至今保有宋元以來(lái)各代建筑群10余個(gè)，房屋410多間，其中尤為著名的建筑有圣母殿、文昌宮、唐叔虞祠、水母樓、難老泉等，并開(kāi)辟傅山紀(jì)念館、董壽平美術(shù)館、晉溪書(shū)院、翰香館等建筑群。晉祠博物館館藏瓷器、青銅器、書(shū)畫(huà)碑刻文物5000余件。

文化傳播，就是將一個(gè)地方的文化傳播到另外一個(gè)地方，由一個(gè)歷史時(shí)期的文化傳播到另外一個(gè)歷史時(shí)期和從一部分人身上傳播到另外一部分人身上，是文化由發(fā)源地向外擴(kuò)散的過(guò)程。文化傳播需要借助一定的傳播媒介和手段。隨著時(shí)代的更新變遷，文化傳播的媒介也在不斷地隨之而發(fā)生改變。如今，在這個(gè)信息量爆棚的時(shí)代，想要將某一種文化傳播到更加廣闊的地方、傳達(dá)給更多的人，在更大程度上需要借助于信息技術(shù)手段和新媒體的力量，而且為了達(dá)到傳播的目的，需要更加注重被傳播對(duì)象的參與感和體驗(yàn)感。在今天，博物館作為一個(gè)以文化傳承為主、不帶有營(yíng)利性質(zhì)且偏向于安靜的地方，它們與當(dāng)代人的精神需求相貼合，因此，博物館與社會(huì)大眾之間的距離越來(lái)越近，而許多城市的博物館已然成為著名打卡地，博物館逐漸成為了文化復(fù)合體。以觀眾為中心、以為游客提供文化創(chuàng)新互動(dòng)體驗(yàn)為重要任務(wù)，為了不斷地提升其自身文化影響力，晉祠博物館應(yīng)當(dāng)持續(xù)創(chuàng)新其文化傳播方式和開(kāi)辟新的文化傳播途徑。

二 晉祠博物館進(jìn)行文化傳播的意義

晉祠博物館作為一個(gè)珍藏古老文物、承載山西文化的載體，對(duì)于山西人乃至整個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，都有著重大的意義和價(jià)值。晉祠博物館開(kāi)展文化傳播，是勢(shì)在必行的，晉祠博物館進(jìn)行文化傳播的意義，可以從以下幾方面來(lái)說(shuō)。

（一）傳播優(yōu)秀文化，普及文化知識(shí)

晉祠博物館珍藏著許多承載著歷史文化知識(shí)內(nèi)涵的文化遺產(chǎn)，其文化內(nèi)涵不僅可以讓現(xiàn)代的人了解到該文物所處年代的歷史信息，包括當(dāng)時(shí)的政治、文化、經(jīng)濟(jì)等，而且通過(guò)這些文化內(nèi)涵，現(xiàn)代人可以被當(dāng)時(shí)的文化深深地吸引，體會(huì)到晉祠文化的魅力。

（二）宣傳山西文化，促進(jìn)山西發(fā)展

山西省，是位于太行山西邊的一個(gè)省份，因此得名“山西”，簡(jiǎn)稱(chēng)“晉”。山西省有著悠久的文化歷史，據(jù)文字記載，已經(jīng)存在三千多年，是中華民族的發(fā)祥地之一，并且被稱(chēng)作“華夏文明的搖籃”。

然而，山西省作為如此重要的一個(gè)省份，因?yàn)楦鞣N原因，在國(guó)內(nèi)的知名度以及發(fā)展速度處于較低的階段。晉祠博物館蘊(yùn)含著山西悠久且豐富的歷史文化內(nèi)涵，對(duì)于山西省各方面整體的發(fā)展起著關(guān)鍵性作用。晉祠博物館進(jìn)行文化傳播，能夠在傳播博物館本身的基礎(chǔ)上，讓人們?cè)跐撘颇懈惺苌轿魑幕镊攘Σ⑶冶黄渖钌钗?。晉祠博物館所傳達(dá)出的山西文化魅力，能夠在很大程度上彰顯出山西文化內(nèi)涵深厚、民風(fēng)淳樸以及熱情好客的山西形象，這無(wú)形之中就將山西的形象推廣出去，讓越來(lái)越多的人認(rèn)可山西，并且對(duì)來(lái)山西做客充滿(mǎn)向往。晉祠博物館進(jìn)行文化傳播，不僅對(duì)其本身的存在和發(fā)展具有重大意義，而且對(duì)于促進(jìn)山西省的發(fā)展，有著無(wú)可比擬的作用和意義。

（三）喚醒人們保護(hù)文化遺產(chǎn)的意識(shí)

在這個(gè)文化更新?lián)Q代快速的年代，以及人們?yōu)榱松疃猩掖业臅r(shí)代背景下，很多人忽視了文化在他們生活中存在的重要性，更談不上具備保護(hù)文化遺產(chǎn)的意識(shí)。晉祠博物館進(jìn)行文化傳播，將博物館內(nèi)珍藏的文化遺產(chǎn)展示給大眾，在觀察和欣賞的過(guò)程中，游客會(huì)深感文化之魅力，因此，會(huì)發(fā)自?xún)?nèi)心地想要保護(hù)這些文化遺產(chǎn)，這樣一來(lái)，晉祠博物館進(jìn)行文化傳播喚醒了人們熱愛(ài)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)和保護(hù)傳統(tǒng)文化的意識(shí)。

（四）宣傳優(yōu)秀文化，增強(qiáng)民族文化自豪感

晉祠博物館保有的歷代建筑既有園林建筑的風(fēng)韻，也有極高的歷史藝術(shù)價(jià)值；陳展的各類(lèi)歷史文物，無(wú)一例外都體現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。通過(guò)參觀了解，人們可以深深地感受到中華民族文化的優(yōu)秀和博大精深，感受古人的文化以及思想內(nèi)涵，目睹他們巧奪天工的技藝，以及驚嘆于他們?cè)诰眠h(yuǎn)以前的年代就能夠想到很多科學(xué)的方法來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)生活活動(dòng)。這些都讓參觀晉祠博物館的人們?yōu)橹畡?dòng)容，也因?yàn)檫@些文物是在中華民族中產(chǎn)生的而自豪，可以有效增強(qiáng)人們的民族文化自豪感。

三 晉祠博物館文化傳播新途徑

（一）數(shù)字化傳播

數(shù)字化也就是將現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜多變的信息變?yōu)榭梢远攘康臄?shù)字和數(shù)據(jù)，再建立數(shù)字化模型，然后引入計(jì)算機(jī)內(nèi)部進(jìn)行處理。就博物館文化傳播數(shù)字化而言，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

第一，將館內(nèi)藏品進(jìn)行數(shù)字化采集和處理，以便幫助觀眾突破距離和時(shí)間的限制，在網(wǎng)絡(luò)上隨時(shí)隨地欣賞到這些文物。隨著VR技術(shù)的發(fā)展，觀眾們?cè)谌蘸罂梢韵硎艿礁鼮楸普娴木W(wǎng)絡(luò)觀展。近年來(lái)，晉祠博物館抓住機(jī)遇，努力實(shí)現(xiàn)文化傳播方式向數(shù)字化傳播轉(zhuǎn)變，目前已經(jīng)將古建筑、碑刻、書(shū)畫(huà)作品等部分文物和相關(guān)學(xué)術(shù)著作、神話傳說(shuō)等作品進(jìn)行了數(shù)字化處理，展覽于晉祠博物館門(mén)戶(hù)網(wǎng)站和微信公眾號(hào)上，這些內(nèi)容與真實(shí)的作品如出一轍，觀眾們可以通過(guò)在線展覽和景區(qū)在線這兩大功能來(lái)讓自己置身于虛擬的晉祠場(chǎng)景之下，這樣一來(lái)，觀眾們可以全方位地對(duì)展出文物進(jìn)行觀看，并且更好地了解晉祠的文化習(xí)俗和其蘊(yùn)含的深厚內(nèi)涵。

第二，利用好微博、微信公眾號(hào)、短視頻APP等社交媒體平臺(tái)進(jìn)行文化傳播，利用上述途徑向大眾發(fā)布館內(nèi)活動(dòng)、宣傳片以及各種展覽的介紹，并通過(guò)開(kāi)放留言功能和觀眾進(jìn)行互動(dòng)和分享。晉祠博物館如今已經(jīng)開(kāi)通了兩個(gè)微信公眾號(hào)：晉祠與中國(guó)晉祠，設(shè)有專(zhuān)門(mén)人員負(fù)責(zé)公眾號(hào)的維護(hù)和運(yùn)營(yíng)。與晉祠有關(guān)的展覽資訊、黨建活動(dòng)以及日常工作信息都及時(shí)地通過(guò)公眾號(hào)來(lái)發(fā)布，讓觀眾自行去選擇自己關(guān)注的信息進(jìn)行了解。博物館曾在公眾號(hào)上連載過(guò)晉祠故事，其中形象生動(dòng)地展示了晉祠的著名景點(diǎn)：金人臺(tái)、難老泉、舍利塔等，觀眾通過(guò)觀看故事片，對(duì)晉祠所藏文物的價(jià)值和文化底蘊(yùn)有了了解。此外，晉祠博物館還增加了“云游晉祠”數(shù)字化線上展覽，為觀眾形象生動(dòng)地展示了晉祠的古典園林之美。

第三，博物館的游覽離不開(kāi)導(dǎo)游的介紹，為了給游客提供更便捷的游覽體驗(yàn)，晉祠博物館在其公眾號(hào)上推出了線上語(yǔ)音導(dǎo)游功能，在館內(nèi)進(jìn)行參觀時(shí)，游客可以根據(jù)自己的興趣來(lái)自主選擇語(yǔ)音介紹。在近距離觀看實(shí)體文物的同時(shí)，聽(tīng)取語(yǔ)音介紹，可以獲得更加深入的游覽體驗(yàn)。在為游客按游覽路線提供語(yǔ)音自助講解功能以外，晉祠博物館還通過(guò)其微博賬號(hào)“中國(guó)晉祠”定時(shí)發(fā)布一些關(guān)于晉祠的景點(diǎn)圖片和活動(dòng)視頻。

（二）智能化傳播

智能化是一種現(xiàn)代化的媒體，通過(guò)計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等多種技術(shù)來(lái)滿(mǎn)足人的各類(lèi)需求，作為文明的最新發(fā)展趨勢(shì)，智能化是博物館發(fā)展的重要方向。通過(guò)VR、3D電影、互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)來(lái)搭建數(shù)字展廳，博物館可以進(jìn)行形式多樣，更加開(kāi)放的文化展示，為觀眾提供沉浸式、游戲式的體驗(yàn)，從而有效吸引觀眾興趣，以實(shí)現(xiàn)文化傳播的智能化。當(dāng)觀眾置身于數(shù)字化、智能化的虛擬場(chǎng)景中時(shí)，有比置身實(shí)際更加靈活的體驗(yàn)，他們可以與文物進(jìn)行更近距離的接觸互動(dòng)，并在了解文物文化內(nèi)涵的過(guò)程中對(duì)智能科技也進(jìn)行一定的了解。

為了全面促進(jìn)文化傳播智能化，晉祠博物館專(zhuān)門(mén)設(shè)置了全新項(xiàng)目“晉祠虛擬世界探索之旅”，其中包括VR穿越之旅、建筑體感互動(dòng)以及3D電影等內(nèi)容，成為晉祠博物館吸引觀眾興趣的重要手段。其中“VR穿越之旅”基于晉祠與晉國(guó)歷史文化故事來(lái)展開(kāi)設(shè)置，包含了學(xué)術(shù)講座、文化創(chuàng)意產(chǎn)品展覽等多重活動(dòng)內(nèi)容，晉祠博物館所藏文物的歷史文化韻味被很好地挖掘了出來(lái)。建筑體感互動(dòng)則利用新穎的體感操作方法讓游客以更具備互動(dòng)性的方式來(lái)對(duì)晉祠的建筑、雕塑、碑刻等進(jìn)行了解。3D電影則通過(guò)播放主題為晉祠勝景、建筑工藝、雕塑制作、晉國(guó)歷史等的數(shù)字動(dòng)畫(huà)來(lái)為觀眾全方位立體地展示晉祠的宏偉氣象與深邃歷史。通過(guò)智能化，晉祠博物館不僅將文化在國(guó)內(nèi)進(jìn)行傳播，還走出了國(guó)門(mén)，2019年7月，法國(guó)圣但尼市舉行了一場(chǎng)關(guān)于晉祠數(shù)字文物體驗(yàn)的展會(huì)，通過(guò)上述方式將晉祠美景和歷史文化展示于法國(guó)友人面前?？梢?jiàn)，文化傳播智能化不僅能夠打破人與物的距離，拓展文物的展示空間，也能夠打破國(guó)家之間的界限，讓本地文化走出國(guó)門(mén)。

（三）產(chǎn)品化傳播

簡(jiǎn)單而言，當(dāng)前博物館文化傳播途徑從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)還是一種單向的傳播。雖然互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和數(shù)字化技術(shù)為博物館文化傳播方式注入了新鮮的血液，較過(guò)去的實(shí)體展廳有了較大的突破，但其本質(zhì)上還是由博物館進(jìn)行文化輸出，由觀眾進(jìn)行接受的單向傳播方式，故難以達(dá)到理想中的效果。隨著時(shí)代的發(fā)展，人民受教育水平越來(lái)越高，主體意識(shí)不斷覺(jué)醒，更多的人開(kāi)始要求進(jìn)行雙向文化傳播。而通過(guò)開(kāi)發(fā)文化周邊產(chǎn)品來(lái)進(jìn)行文化傳播則很好地滿(mǎn)足了以上需求。為了達(dá)到預(yù)定的文化傳播效果，博物館的文化周邊產(chǎn)品設(shè)計(jì)必須將自身歷史文化實(shí)際與人民大眾的需求結(jié)合起來(lái)，并在文化氣息和藝術(shù)美感兩方面精益求精，以保障文化產(chǎn)品的鑒賞與收藏價(jià)值。同時(shí)，文化產(chǎn)品還要很好地配合博物館的展覽實(shí)際，為觀眾帶來(lái)更加充實(shí)與具備美感的體驗(yàn)，讓觀眾在更加豐富的審美體驗(yàn)中感受博物館文物所蘊(yùn)藏著的歷史文化內(nèi)涵。

在文化周邊產(chǎn)品設(shè)計(jì)與傳播上，晉祠博物館可謂不遺余力。文創(chuàng)商店的開(kāi)設(shè)及銷(xiāo)售形式的創(chuàng)新自不待言，值得一提的是該博物館成立了專(zhuān)門(mén)的文創(chuàng)公司：太原勝境文化發(fā)展有限公司，該公司成立以來(lái)，即致力于高質(zhì)量、高內(nèi)涵的文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)，不僅體現(xiàn)了晉祠的文化底蘊(yùn)，也照顧到了不同消費(fèi)者的需要。如該公司以晉祠彩塑、鐵人為靈感設(shè)計(jì)了針對(duì)辦公人員的辦公套裝；為滿(mǎn)足部分群眾的收藏需要，設(shè)計(jì)了以《晉祠之銘并序》為原型的唐碑冊(cè)頁(yè)，應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)，最大限度地保留了原碑的特色。此外，晉祠博物館還在門(mén)票設(shè)計(jì)上做文章，將歷年來(lái)的門(mén)票專(zhuān)門(mén)制作成精美的冊(cè)子，既是收藏品，也是記憶承載物。

四 結(jié)語(yǔ)

博物館作為公益性的文化機(jī)構(gòu)，為人們提供了一個(gè)連接過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)的文化互動(dòng)平臺(tái)，是一個(gè)城市的文化核心之所在。隨著人民群眾對(duì)精神文化需求越來(lái)越重視，博物館在現(xiàn)代社會(huì)中的地位也越來(lái)越重要，而且其與觀眾之間的距離也越來(lái)越近，去博物館旅游已經(jīng)成為了人們重要的出游選擇。博物館的根本使命既在于為人類(lèi)保存、研究自然與人文遺存，也在于對(duì)這些遺存進(jìn)行合理的展示，傳遞其價(jià)值和所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。隨著時(shí)代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，這些文化遺存展示的方式也應(yīng)該隨之更新，在更加現(xiàn)代化的手段和方式下加強(qiáng)過(guò)去與現(xiàn)在的對(duì)話，助力當(dāng)下的人們更好地理解過(guò)去，活好當(dāng)下，把握未來(lái)。

為了更好地將晉祠悠久的歷史和豐富的文化底蘊(yùn)傳播出去，乃至于走出國(guó)門(mén)，讓世界人民一起見(jiàn)證晉祠以及太原的悠久歷史和博大精深的文化內(nèi)涵，晉祠博物館應(yīng)該緊緊抓住時(shí)代發(fā)展潮流，堅(jiān)定地立足于文化傳播的數(shù)字化、智能化、文創(chuàng)產(chǎn)品化三個(gè)方向，認(rèn)真探究觀眾的興趣愛(ài)好以及心理特點(diǎn)，并且靈活應(yīng)用各類(lèi)方式，讓晉祠博物館變得更加親民、更加貼近現(xiàn)實(shí)。在未來(lái)的日子中，晉祠博物館應(yīng)該持續(xù)不斷地探索文化傳播方式和傳播途徑，在保護(hù)自身文化的同時(shí)，又能夠與時(shí)俱進(jìn)，不斷地拓展文化傳播手段，以更好地促進(jìn)晉祠博物館發(fā)展，也為傳播山西文化作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。