孟 軻 張 錦

“革命”是貫穿馬克思主義政黨學(xué)說的關(guān)鍵詞語，有著極為豐富的內(nèi)涵意蘊，在一定意義上反映了無產(chǎn)階級革命政黨之所以成為“革命政黨”的內(nèi)在緣由。圍繞“為什么需要革命、進行什么革命、如何進行革命”等問題，這一學(xué)說深刻闡釋了無產(chǎn)階級革命政黨必須進行四種類型的“革命”：擔(dān)負(fù)歷史使命的“政治革命”、構(gòu)筑全部革命實踐理論根基的“哲學(xué)革命”、“實現(xiàn)共產(chǎn)主義必由之路”的“社會革命”和始終保持自身先進本質(zhì)的“自我革命”，深刻反映出無產(chǎn)階級革命政黨堅定而徹底的“革命性”，集中體現(xiàn)其內(nèi)在的革命理想、革命精神、革命斗志與外化的革命實踐、革命綱領(lǐng)。

中國共產(chǎn)黨自誕生之日起，就始終堅持以馬克思主義政黨學(xué)說為指導(dǎo)，深入思考近現(xiàn)代中國“為什么要革命、怎樣贏得革命勝利”這一重大問題，并在百年探索中積累了諸多寶貴經(jīng)驗。其中，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅持理論創(chuàng)新、堅持敢于斗爭、堅持自我革命，分別從政黨主體的使命擔(dān)當(dāng)、本土傳承、內(nèi)生動力和行動自覺等四個維度，深刻彰顯了中國共產(chǎn)黨對馬克思主義政黨學(xué)說革命意蘊的守正創(chuàng)新，充分展現(xiàn)出其作為無產(chǎn)階級革命政黨的革命性本質(zhì)。但近年來，無論渲染“否定革命”“告別革命”的歷史虛無主義思潮，還是鼓吹“革命黨”與“執(zhí)政黨”二者互不兼容的“政黨轉(zhuǎn)型論”，無一不使得民眾對中國共產(chǎn)黨是否需要繼續(xù)保持和鍛造革命性、是否屬于真正的無產(chǎn)階級革命政黨產(chǎn)生懷疑。而事實上，革命性是黨之所以誕生和發(fā)展的內(nèi)在規(guī)定性，繼續(xù)保持和鍛造革命性是黨能否長期執(zhí)政的內(nèi)在要求。習(xí)近平總書記在慶祝改革開放40周年大會上的講話中和黨的十九大報告中兩度提出“革命性鍛造”的重大命題，充分顯示出黨對無產(chǎn)階級革命政黨革命性本質(zhì)的一貫堅持。

一、堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，確立領(lǐng)導(dǎo)“政治革命”的主體地位和使命擔(dān)當(dāng)

堅持無產(chǎn)階級革命政黨在革命事業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)地位，既是其實現(xiàn)歷史使命的內(nèi)在要求和首要條件，又是充分體現(xiàn)其革命性本質(zhì)的政治原則。從本質(zhì)上來說，馬克思主義政黨是以實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想為奮斗目標(biāo)的革命黨，毫無私利的偉大胸襟與解放全人類的歷史使命共同賦予了它徹底的革命性。

馬克思、恩格斯認(rèn)為，雖然工人階級是無產(chǎn)階級革命政黨的階級基礎(chǔ)，但從革命的視角來說，它又不同于一般的工人階級政黨。從革命斗爭的目的看，“在無產(chǎn)者不同的民族的斗爭中，共產(chǎn)黨人強調(diào)和堅持整個無產(chǎn)階級共同的不分民族的利益”。從革命斗爭的過程看，“在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個運動的利益”，其長遠目標(biāo)是要實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會這一遠大理想，近期目標(biāo)是“使無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級，爭得民主”。這正是無產(chǎn)階級革命政黨進行政治革命的基本意蘊，也是確立其領(lǐng)導(dǎo)政治革命主體地位的內(nèi)在要求。

如何實現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)？恩格斯在總結(jié)巴黎公社失敗的教訓(xùn)時指出，無產(chǎn)階級革命政黨的領(lǐng)導(dǎo)必須要有權(quán)威和統(tǒng)一行動，“巴黎公社遭到滅亡，就是由于缺乏集中和權(quán)威”，“沒有權(quán)威，就不可能有任何的一致行動”。因此，“為了進行斗爭，我們必須把我們的一切力量捏在一起，并使這些力量集中在同一個攻擊點上”。列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國十月革命勝利后，進一步從執(zhí)政黨的視角強調(diào)：“黨是直接執(zhí)政的無產(chǎn)階級先鋒隊，是領(lǐng)導(dǎo)者”，“國家政權(quán)的一切政治經(jīng)濟工作都由工人階級覺悟的先鋒隊共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)?！?/p>

十月革命的勝利開辟了無產(chǎn)階級革命政黨探索社會主義道路的新時代，意味著馬克思主義政黨學(xué)說從抽象理論變成現(xiàn)實，為當(dāng)時處于黑暗中的中國工人階級創(chuàng)建先進政黨指明了方向。作為無產(chǎn)階級革命政黨，中國共產(chǎn)黨要進行革命斗爭，就必須回答其在革命中的領(lǐng)導(dǎo)地位這一基本問題。這既是其作為馬克思主義政黨擔(dān)負(fù)艱巨使命而必須做出的歷史選擇，也是其堅持和發(fā)展馬克思主義政黨學(xué)說革命意蘊、充分體現(xiàn)其革命性的現(xiàn)實課題。

從革命的視角來看，中國共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就擔(dān)負(fù)著挽救民族危亡、實現(xiàn)民族復(fù)興的歷史大任。這既是馬克思主義政黨學(xué)說與中國革命斗爭實踐相結(jié)合的必然要求，也內(nèi)在地蘊含著中國革命必須堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)這一歷史邏輯。李大釗認(rèn)為“過去和將來國民運動的領(lǐng)導(dǎo)因素都是無產(chǎn)階級，而不是其他階級”，要想取得革命的最終勝利，就必須實現(xiàn)“最革命的無產(chǎn)階級站在領(lǐng)導(dǎo)地位”。延安時期，毛澤東總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭20多年的經(jīng)驗時進一步指出：“領(lǐng)導(dǎo)中國民主革命和中國社會主義革命這樣兩個偉大的革命到達徹底的完成，除了中國共產(chǎn)黨之外，是沒有任何一個別的政黨(不論是資產(chǎn)階級的政黨或小資產(chǎn)階級的政黨)能夠擔(dān)負(fù)的?！?/p>

回望黨的百年奮斗征程，黨“始終代表中國最廣大人民根本利益，沒有任何自己特殊的利益”，深刻彰顯了無產(chǎn)階級革命政黨的革命性本色，成為其團結(jié)帶領(lǐng)中國人民不斷從勝利走向勝利的決定性因素和根本保證。在新民主主義革命和社會主義建設(shè)時期，毛澤東多次強調(diào)，黨已經(jīng)“在全國人民中形成一個堅強的核心”，“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨”，“工、農(nóng)、商、學(xué)、兵、政、黨這七個方面，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的”。改革開放以來，鄧小平從社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略高度多次指出：“從根本上說，沒有黨的領(lǐng)導(dǎo)，就沒有現(xiàn)代中國的一切”；“堅持四項基本原則的核心，是堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)”；“沒有中國共產(chǎn)黨就沒有新中國，同樣，沒有中國共產(chǎn)黨也就不會有現(xiàn)代化的社會主義中國”。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次指出：“中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)?！边@一論斷將黨的領(lǐng)導(dǎo)地位“從歷史發(fā)展的必然、實踐發(fā)展的必然，深化拓展為道路發(fā)展的必然、制度發(fā)展的必然”，并在黨的十九大、十三屆全國人大一次會議上先后被寫入黨章和憲法修正案。習(xí)近平還多次強調(diào)：“有人說，我們黨現(xiàn)在已經(jīng)從‘革命黨’轉(zhuǎn)變成了‘執(zhí)政黨’。這個說法是不準(zhǔn)確的。我們黨是馬克思主義執(zhí)政黨，但同時是馬克思主義革命黨?！?/p>

實踐表明，“堅持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，是黨和國家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的利益所在、幸福所在”，“沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國，就沒有中華民族偉大復(fù)興”。新時代堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，一是必須“堅持黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，這是黨的領(lǐng)導(dǎo)的最高原則”，在實踐中深刻把握“兩個確立”，切實做到“兩個維護”；二是必須深刻認(rèn)識堅持和加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)對于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的決定性作用，使黨始終成為時代先鋒、民族脊梁、人民的主心骨和中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心；三是必須“團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，調(diào)動一切可以調(diào)動的積極因素匯聚起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴偉力”。這既是黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)，又為未來堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、切實擔(dān)當(dāng)歷史使命指明了前進方向。

二、堅持理論創(chuàng)新，持久強化“哲學(xué)革命”的思想偉力和本土傳承

理論創(chuàng)新是馬克思主義政黨學(xué)說蘊含的革命意蘊之一。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版序言中指出：“這個《宣言》中所闡述的一般原理整個說來，直到現(xiàn)在還是完全正確的……這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移。”恩格斯還進一步指出：“我們的理論是發(fā)展的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復(fù)的教條?！边@些論述既是對科學(xué)社會主義理論體系開放性的簡要闡釋，又在一定意義上蘊含著無產(chǎn)階級革命政黨必須不斷推進理論創(chuàng)新才能永葆生機活力的深刻內(nèi)涵。

就本質(zhì)而言，理論創(chuàng)新體現(xiàn)的是一種理論變革，或者說“理論革命”。革命本源意義即在于革故鼎新，盡管一般是指政治意義的變革，但從價值指向來看，顯然與理論創(chuàng)新完全一致，都是向好、向新。馬克思、恩格斯之所以突出強調(diào)理論創(chuàng)新對于無產(chǎn)階級革命政黨的必要性，從根本上來說，主要源于其“哲學(xué)革命”的思想根基。馬克思認(rèn)為：“現(xiàn)在的革命則從哲學(xué)家的頭腦開始”，“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)力量來摧毀。”只要無產(chǎn)階級充分掌握理論，那么理論也會變成物質(zhì)力量，即“哲學(xué)把無產(chǎn)階級當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器”。無產(chǎn)階級革命政黨要想進行奪取政權(quán)的政治革命和在此基礎(chǔ)上的社會革命，必須將“把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器”，在辯證唯物主義和歷史唯物主義的思維基礎(chǔ)上進行革命實踐。

馬克思、恩格斯從“哲學(xué)革命”的戰(zhàn)略高度深刻闡釋理論創(chuàng)新的現(xiàn)實必要性，指導(dǎo)了之后的無產(chǎn)階級革命政黨的建設(shè)和發(fā)展。列寧多次強調(diào)：“我們決不把馬克思的理論看作某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西；恰恰相反，我們深信：它只是給一種科學(xué)奠定了基礎(chǔ)，社會主義者如果不愿落后于實際生活，就應(yīng)當(dāng)在各方面把這門科學(xué)向前推進?！闭腔谶@一認(rèn)識，列寧鮮明地提出了社會主義一國勝利的新思想，并緊密結(jié)合俄國黨的建設(shè)的實踐，極富創(chuàng)造性地提出了一系列關(guān)于無產(chǎn)階級政黨的新思想新觀點，在國際共產(chǎn)主義運動史上率先創(chuàng)立了完整的無產(chǎn)階級政黨理論。

馬克思主義政黨學(xué)說產(chǎn)生于歐洲，屬于典型的“外來文化”，因而對于中國共產(chǎn)黨而言，必然要回答其如何堅持理論創(chuàng)新，探索實現(xiàn)這一“外來文化”在中國本土的傳承發(fā)展問題。這既是其能否真正成為本原意義上無產(chǎn)階級革命政黨的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是在革命斗爭中必須長時間著力解決的思想認(rèn)識問題。對此，毛澤東提出了馬克思主義中國化的嶄新命題，將“建設(shè)一個全國范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國共產(chǎn)黨”稱為一個偉大的工程。新中國成立以后，他又多次指出：“馬克思這些老祖宗的書，必須讀……但是，任何國家的共產(chǎn)黨員，任何國家的思想界，都要創(chuàng)造新的理論……單靠老祖宗是不行的。”改革開放以來，鄧小平進一步指出：“馬克思主義理論從來不是教條，而是行動的指南?！庇绕涫鞘澜缧蝿萑招略庐?，“不以新的思想、觀點去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者”。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強調(diào)：“當(dāng)代中國的偉大社會變革，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版?！边@就要求我們，只有緊密結(jié)合當(dāng)代中國的偉大社會變革，不斷推進理論創(chuàng)新，才能為建設(shè)強大的馬克思主義執(zhí)政黨提供理論支撐。新時代無論進行偉大斗爭，還是推進新的偉大工程和偉大事業(yè)，最終實現(xiàn)偉大夢想，我們?nèi)匀恍枰３趾桶l(fā)揚馬克思主義政黨與時俱進的理論品格，勇于推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。

總之，黨的歷史是一部不斷推進馬克思主義中國化的歷史，是一部不斷推進理論創(chuàng)新、進行理論創(chuàng)造的歷史。無論開辟“農(nóng)村包圍城市”的中國革命道路、“和平贖買”模式的社會主義改造道路、中國式現(xiàn)代化建設(shè)道路，還是提出社會主義“本質(zhì)論”“初級階段論”“市場經(jīng)濟體制論”等，無一不是黨堅持理論創(chuàng)新的勝利成果。新時代，黨既要勇于結(jié)合新的實踐不斷推進理論創(chuàng)新，又要善于用新的理論指導(dǎo)新的實踐，從而讓馬克思主義在中國大地上展現(xiàn)出更加強大的真理魅力。

三、堅持敢于斗爭，持續(xù)激發(fā)“社會革命”的主體潛能和內(nèi)生動力

敢于斗爭是馬克思主義固有的理論品格，也是馬克思主義政黨學(xué)說的革命意蘊之一。就詞義而言，“革命”的首要含義是指“被壓迫階級用暴力奪取政權(quán)，摧毀舊的腐朽的社會制度，建立新的進步的社會制度”；“斗爭”的首要含義則是“矛盾的雙方互相沖突，一方力求戰(zhàn)勝另一方”。顯然，“革命”本質(zhì)上就是一種“斗爭”，而“斗爭”本身就帶有一定的革命性意蘊。

馬克思、恩格斯在創(chuàng)立無產(chǎn)階級革命政黨之初撰寫的《共產(chǎn)黨宣言》，全文共32處用到“斗爭”一詞，強調(diào)“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史……而每一次斗爭的結(jié)局都是整個社會受到革命改造或者斗爭的各階級同歸于盡”，因而“被剝削被壓迫的階級(無產(chǎn)階級)，如果不同時使整個社會永遠擺脫剝削壓迫和階級斗爭，就不再能使自己從剝削壓迫它的那個階級(資產(chǎn)階級)下解放出來”?！耙粋€革命的政黨也必須懂得斗爭：革命有朝一日或許就降臨到它的面前?！边@就意味著，無產(chǎn)階級革命政黨為了實現(xiàn)全人類解放，就“必須經(jīng)過長期的斗爭，必須經(jīng)過一系列將把環(huán)境和人都加以改造的歷史過程”。而“一切歷史沖突都根源于生產(chǎn)力和交往形式之間的矛盾”，且這種矛盾“每一次都不免要爆發(fā)為革命”。

就內(nèi)容而言，這種革命既體現(xiàn)為社會革命，又體現(xiàn)為政治革命。原因在于，“每一次革命都破壞舊社會，所以它是社會的。每一次革命都推翻舊政權(quán)，所以它具有政治性”。對于無產(chǎn)階級革命政黨來說，“工人革命的第一步就是使無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級，爭得民主”。這既是無產(chǎn)階級必須進行奪取國家政權(quán)的政治革命，又是進行更加深刻的社會革命的必要前提。實踐表明，社會革命是社會關(guān)系的根本變革，是更深刻和更廣泛的革命。簡言之，“只有社會革命才是真正的革命，政治的和哲學(xué)的革命也必然以社會革命為依歸”。與人類歷史上已有的社會革命不同，“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實行最徹底的決裂”。對于無產(chǎn)階級革命政黨來說，這場革命具有徹底的革命性，要求革命者必須始終“敢于斗爭”，并在革命實踐中充分地體現(xiàn)出來，成為最終取得革命勝利、走向共產(chǎn)主義的精神力量。

中國共產(chǎn)黨是用馬克思主義武裝起來的無產(chǎn)階級革命政黨，決定了其與生俱來就具有為人類解放而斗爭的革命精神、為實現(xiàn)民族復(fù)興而不懈奮斗的斗爭精神。黨的一大通過的第一個綱領(lǐng)明確指出：“黨的根本政治目的是實行社會革命”，“承認(rèn)無產(chǎn)階級專政，直到階級斗爭結(jié)束，即直到消滅社會的階級區(qū)分”。顯然，中國共產(chǎn)黨所確定的革命目標(biāo)和任務(wù)，決定了其所領(lǐng)導(dǎo)的革命，不是簡單的政權(quán)之爭，而是政治革命與社會革命的有機統(tǒng)一。政治革命決定誰領(lǐng)導(dǎo)中國的問題，社會革命決定中國社會走向何方的問題。在百年奮斗征程中，黨不僅團結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾取得了新民主主義革命、社會主義革命的偉大勝利，而且成功領(lǐng)導(dǎo)了被稱為“第二次革命”的改革開放，充分彰顯了敢于斗爭、敢于勝利的強大精神力量，有力地回答了“中國共產(chǎn)黨為什么能”這一“世界之問”。

與歷史上任何一個時期相比，雖然當(dāng)代中國更加接近實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，但面臨的風(fēng)險考驗只會越來越復(fù)雜，且面臨的各種斗爭將長期存在。習(xí)近平總書記指出：“新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義是一場偉大社會革命，要求我們必須時刻進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，必須一以貫之進行下去?！庇袑W(xué)者認(rèn)為，偉大斗爭實際上是無產(chǎn)階級革命在中國的當(dāng)代轉(zhuǎn)化。因此，作為“執(zhí)政黨”和“革命黨”之統(tǒng)一體，黨必須承認(rèn)，“斗爭”依然不可回避，“革命”依然任重而道遠。只有發(fā)揚斗爭精神，增強斗爭本領(lǐng)，凝聚起全黨全國人民的意志和力量，才能不斷戰(zhàn)勝前進道路上面臨的各種風(fēng)險挑戰(zhàn)。

四、堅持自我革命，創(chuàng)新深化“自我革命”的深刻內(nèi)涵和行動自覺

勇于自我革命既是無產(chǎn)階級革命政黨與生俱來的政治品質(zhì)，也是馬克思主義政黨學(xué)說的本質(zhì)意蘊和鮮明特質(zhì)。由于社會歷史的局限性，馬克思、恩格斯并沒有提出“自我革命”這一概念，但其理論事實上均包含著頗為豐富的“自我革命”意蘊。

馬克思、恩格斯認(rèn)為，無產(chǎn)階級革命政黨不同于其他政黨，本身具有徹底的批判性和革命性，這就使得其在革命實踐中必須具有強烈的自我革命特質(zhì)。從批判性角度來說，無產(chǎn)階級革命政黨以唯物辯證法為哲學(xué)基礎(chǔ)，因而始終堅持“對現(xiàn)存的一切進行無情的批判”的科學(xué)立場，既要對資本主義以及各種錯誤思潮作堅決斗爭，也要對自身不合理的成分和錯誤傾向進行批判。尤其當(dāng)內(nèi)部出現(xiàn)了可能會犧牲“無產(chǎn)階級的階級性”、將反映自身性質(zhì)和宗旨的綱領(lǐng)拋之腦后、棄之不管的思想或行動時，無產(chǎn)階級革命政黨必須進行以自我為對象的革命，通過內(nèi)部斗爭清除自身“肌瘤”，保持自身的先進性和純潔性。

從本質(zhì)來說，無產(chǎn)階級革命政黨本身就是由無產(chǎn)階級中“最堅決的、始終起推動作用的部分”所組成的政治組織，“只有在革命中才能拋掉自己身上的一切陳舊的骯臟東西，才能勝任重建社會的工作”。也正是在這樣持續(xù)的革命進程中，其才能夠“自己幫助自己”，“一次又一次地重新產(chǎn)生，并且一次比一次更強大，更堅固，更有力”。這實際上表明，無產(chǎn)階級革命政黨的歷史使命決定了其自身必須具有堅定而徹底的革命性，且這種徹底性并不僅僅在于通常所認(rèn)為的徹底推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，而且在于不斷否定自身，革自身的命。唯有將自身作為革命的對象，并持續(xù)不斷進行增強自身的自我革命，才能肩負(fù)起歷史賦予的艱巨重任。正如有學(xué)者所說：“說到底，革命的目的不僅是推翻舊世界，更是建設(shè)新世界，而只有通過自我革命才能練就新世界的建設(shè)者?！?/p>

作為無產(chǎn)階級革命政黨，中國共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命，全心全意為人民服務(wù)，“完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的”。這就意味著，黨只有從根本上始終保持正視問題的高度自覺和刀刃向內(nèi)的堅定底氣，才能永葆革命隊伍的先進性和純潔性。尤其面對帝國主義、封建主義和官僚資本主義三大強敵，黨深刻地認(rèn)識到，從根本上來說，沒有什么外力能夠打倒我們，能夠打倒我們的只有我們自己，因而能夠扎實傳承馬克思主義政黨學(xué)說的自我革命基因，一次次拿起“手術(shù)刀”革除自身的“病癥”，始終保持著肌體健康和生機活力。

無論土地革命時期指明中國革命斗爭方向的八七會議，挽救黨、挽救紅軍、挽救中國革命、實現(xiàn)偉大歷史轉(zhuǎn)折的遵義會議，還是延安時期懲前毖后、治病救人、統(tǒng)一思想的整風(fēng)運動，乃至于新中國成立初期以整頓黨員干部作風(fēng)和黨的基層組織為主要內(nèi)容的整風(fēng)整黨運動，十一屆三中全會之后黨糾正“左傾”錯誤的全面撥亂反正，無一不是直面問題、修正錯誤、使我們的事業(yè)轉(zhuǎn)危為安的偉大自我革命。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在黨的歷史上第一次明確提出了“自我革命”這一重要概念，并系統(tǒng)論述其基本內(nèi)涵、內(nèi)在動力、實現(xiàn)手段等內(nèi)容，創(chuàng)新發(fā)展了馬克思主義政黨學(xué)說關(guān)于自我革命的內(nèi)在意蘊，為新時代執(zhí)政黨跳出歷史周期律、永葆青春活力明確了答案。尤其作為“四個全面”戰(zhàn)略布局重要組成部分之一，全面從嚴(yán)治黨“是新時代黨的自我革命的偉大實踐，開辟了百年大黨自我革命的新境界”。

可以說，黨的百年奮斗史既是一部波瀾壯闊的社會革命史，也是一部激濁揚清的自我革命史，是一部以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命、以偉大社會革命促進偉大自我革命的奮斗史。顯然，中國共產(chǎn)黨語境之下的自我革命，是“對馬克思主義‘革命’語義的深入、延伸與貼合本國國情的內(nèi)涵更新，是對馬克思主義革命理論的準(zhǔn)確把握與意蘊拓展”。新時代，黨面臨的“趕考”遠未結(jié)束，自我革命永遠在路上，唯有不斷自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，始終做到“打鐵必須自身硬”，才能從根本上確保黨始終成為堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心。