張路平

國家體育總局武術(shù)運動管理中心，北京 030021

1 前言

在國家相關(guān)政策文件的支持下，社會武術(shù)作為全民健身活動的主力軍，激發(fā)了巨大的活力，短短幾年內(nèi)，武術(shù)賽事、培訓以及交流活動蓬勃發(fā)展，形式多種多樣，規(guī)模日趨擴大，逐漸形成了一系列的精品賽事與培訓活動，呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢，對社會武術(shù)的發(fā)展起到了一定的示范帶動作用，也進一步勾勒與拓展出社會武術(shù)的未來發(fā)展趨向。然而，部分社會武術(shù)賽事、活動的組織者或社會武術(shù)個體對經(jīng)濟利益的過分追求，使得社會武術(shù)無序雜亂的“野蠻生長”，對社會武術(shù)的發(fā)展帶來了負面影響。因此，亟需采取措施，規(guī)范管理，使社會武術(shù)的發(fā)展在回歸理性的基礎上，合法合規(guī)的健康成長。本研究通過分析當下我國社會武術(shù)發(fā)展過程中存在的現(xiàn)實問題，從社會和文化兩個層面深入探索影響社會武術(shù)規(guī)范化發(fā)展的成因，通過建構(gòu)新時代社會武術(shù)的發(fā)展模式，全面提升社會武術(shù)的治理能力，為我國社會武術(shù)規(guī)范化發(fā)展提供理論依據(jù)和實踐支持，進而引導社會武術(shù)持續(xù)健康發(fā)展，全面推動我國社會武術(shù)事業(yè)的科學可持續(xù)發(fā)展，為加快體育強國建設提供強有力的文化驅(qū)動。

2 社會武術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀概述

社會武術(shù)是以全民健身綱領為指針，滿足人民大眾健身需要、增強國民身體素質(zhì)而開展的群眾性健身武術(shù)活動。黨的十八大以來，各級政府著力推進職能轉(zhuǎn)變，從簡政放權(quán)入手，推動放管結(jié)合和優(yōu)化服務，形成了“放管服”三管齊下、互為支撐的改革局面。習近平總書記在十九大報告中指出：“廣泛開展全民健身活動,加快推進體育強國建設”。習總書記的講話切實把滿足人民健康需求、促進人的全面發(fā)展作為體育工作的出發(fā)點和落腳點，為體育工作指明了前進方向，為中國武術(shù)事業(yè)的發(fā)展提供重要支撐，為我國新時代社會武術(shù)事業(yè)發(fā)展提出了新的奮斗目標，為蓬勃發(fā)展的社會武術(shù)注入了前所未有的新鮮血液，拉開了社會武術(shù)發(fā)展的新篇章，把社會武術(shù)推上了新的歷史高度。

在習近平總書記關(guān)于體育工作重要論述的指引下，依據(jù)國家體育總局的整體部署和武術(shù)事業(yè)發(fā)展所面臨的新形勢、新任務、新要求，國家體育總局武術(shù)運動管理中心印發(fā)了《中國武術(shù)發(fā)展五年規(guī)劃(2016-2020年)》。繼而，國家體育總局等十四部委聯(lián)合印發(fā)了《武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃（2019-2025年）》，圍繞人民群眾對美好生活的新期待、新需求，充分發(fā)揮了武術(shù)在實施全民健身國家戰(zhàn)略、推進健康中國建設中的重要作用,為進一步增強人民群眾獲得感、幸福感、安全感和社會和諧穩(wěn)定提供了堅強保障。

隨著一系列支持政策的出臺，社會武術(shù)賽事組織越來越規(guī)范，參與人群越來越眾多，結(jié)合地域文化與經(jīng)濟優(yōu)勢、整合不同行業(yè)資源發(fā)展的武術(shù)+旅游、嘉年華等跨界發(fā)展新模式越來越廣泛，有效促進了社會武術(shù)活動的創(chuàng)新發(fā)展。國家體育總局武術(shù)運動管理中心推出的太極拳健康工程活動、武術(shù)段位制、“全民健身”武術(shù)走基層以及全國武術(shù)之鄉(xiāng)工作，在全國形成了一系列品牌賽事與典型培訓，更加突出了社會武術(shù)賽事品牌的張力，擴大了社會武術(shù)賽事與培訓的知名度，提高了大眾的認可度，有效推動了我國全民健身事業(yè)的發(fā)展。

3 社會武術(shù)發(fā)展的現(xiàn)實困境

在社會武術(shù)如火如荼的發(fā)展態(tài)勢下，面對巨大的經(jīng)濟利益的引誘，社會武術(shù)活動難免泥沙俱下，魚龍混雜，出現(xiàn)一些良莠不齊的現(xiàn)象。為了規(guī)范全國各類武術(shù)賽事活動的組織管理，提升武術(shù)賽事活動辦賽服務水平，促進武術(shù)運動健康發(fā)展，國家體育總局于2017年頒布了《關(guān)于進一步加強武術(shù)賽事活動監(jiān)督管理的意見》（體政字〔2017〕107號），中國武術(shù)協(xié)會于2019年3月頒布了《武術(shù)賽事活動辦賽指南》（武術(shù)字〔2019〕136號），并于2019年3月至5月開展了全國武術(shù)賽事活動監(jiān)管專項行動，要求“各省市武術(shù)管理中心和武術(shù)協(xié)會按照屬地管理原則承擔本省市區(qū)域內(nèi)武術(shù)賽事活動的監(jiān)管責任，依法依規(guī)綜合運用約談、告誡、聯(lián)合查處等多種手段，強化各類武術(shù)賽事活動主辦和承辦單位的主體責任意識，督促指導各類武術(shù)賽事活動主體規(guī)范履行職責，”以營造風清氣正的社會武術(shù)環(huán)境，引導、規(guī)范社會武術(shù)賽事活動以及個人武術(shù)行為向著健康的方向發(fā)展。但是，仍然有一些社會武術(shù)團體、境外武術(shù)組織以及部分民間武術(shù)愛好者，借著國家政策支持的東風，紛紛粉墨登場。他們明知有禁令，但仍然心存僥幸，置道德品行于不顧，在國家法律法規(guī)的邊緣地帶，做出了一系列違反公序良俗、違反武術(shù)行業(yè)規(guī)范的失范行為。

（1）個人行為失范。在社會武術(shù)“百花齊放”的繁茂發(fā)展中，社會基層習武個體為了獲得社會認同感或?qū)崿F(xiàn)自我價值，往往喪失人格底線和社會責任，采取違背社會公序良俗的行為或與社會主流價值觀相抵觸的方式，在武術(shù)環(huán)境中表現(xiàn)出種種與行業(yè)規(guī)范、社會公德相違背的行為，造成了文化審美與價值取向的混亂。例如，前幾年曾經(jīng)表演“雀不飛”和內(nèi)勁拍西瓜、號稱能夠單手破裸絞的太極拳“大師”雷雷，擅長“隔空打人”功夫的太極“大師”閆芳等等，為了追名逐利，不惜背離武術(shù)常識，采用惡意炒作、虛假宣傳等手段招搖撞騙。再如，所謂的“渾元形意太極門”掌門人馬保國，自詡戰(zhàn)無不勝，結(jié)果在一場名為“演武堂之江湖十六”的民間擂臺比賽中，被業(yè)余搏擊愛好者王慶民在30秒內(nèi)擊倒3次并休克。此事件迅速在網(wǎng)絡及各大社交平臺上引發(fā)了廣泛關(guān)注，關(guān)于中國武術(shù)到底能不能打的議論和質(zhì)疑此起彼伏，甚至部分別有用心的境外媒體也借機諷刺中國武術(shù)，讓中國武術(shù)多年來獲得的良好形象遭到許多質(zhì)疑，為中國武術(shù)事業(yè)的整體發(fā)展帶來了巨大的損害。2020年9月21日，江西省武術(shù)協(xié)會發(fā)布《關(guān)于對我省余昌華違規(guī)參與“沂蒙傳奇武術(shù)擂臺爭霸賽”的嚴正聲明》，聲明中表示，余昌華在接受省武術(shù)協(xié)會約談后，雖然口頭表示不會以“約架”等方式參與商業(yè)炒作，但最終又私自參賽，“該行為惡意欺騙省武術(shù)協(xié)會，嚴重違背了國家武術(shù)運動管理中心、中國武術(shù)協(xié)會頒布的參賽指引等文件，屬于違規(guī)參賽，”江西省武術(shù)協(xié)會依據(jù)相關(guān)管理文件對其進行處罰并做出聲明。諸如此類的失范行為，嚴重損害了中國武術(shù)在社會中的形象，侵害了武術(shù)發(fā)展環(huán)境、破壞了社會和諧，成為社會武術(shù)規(guī)范化發(fā)展道路上的絆腳石。

（2）賽事組織失范。近年來，黨中央、國務院陸續(xù)印發(fā)多個重要文件，取消了商業(yè)性和群眾性體育賽事活動審批，這一舉措激發(fā)了武術(shù)市場活力。為了加強對體育賽事活動的監(jiān)管和服務，確保相關(guān)政策措施和責任落實到位，體育總局發(fā)布了《體育總局關(guān)于進一步加強體育賽事活動監(jiān)管和服務工作的通知》，要求“進一步加強體育賽事活動監(jiān)管和服務，保護體育賽事活動參與者的合法權(quán)益?！钡?，在商業(yè)利益驅(qū)使下，一些民間武術(shù)社團、“草臺班子”，為了贏得收視率和廣告收入，滿足一己私利，藐視行業(yè)規(guī)范和社會影響，脫離武術(shù)主管部門的監(jiān)督管理，私自組織“網(wǎng)絡約架”、“跨界格斗”等武術(shù)擂臺鬧劇。如上文中余昌華違規(guī)參加的“沂蒙傳奇武術(shù)擂臺爭霸賽”，系由北京德匯海川傳統(tǒng)武術(shù)俱樂部有限公司在山東臨沂違規(guī)組織并通過網(wǎng)絡進行直播的違規(guī)賽事，該賽事“借冒用‘沂蒙’‘武術(shù)’之名，行惡意炒作、非法牟利之實，特別是在有關(guān)部門命令禁止的情況下采用欺騙、隱瞞等非法手段頂風而上、肆無忌憚，違規(guī)辦賽，”在武術(shù)界造成了惡劣影響。賽事組織方與參與者所在地北京市武術(shù)運動協(xié)會、山東省武術(shù)運動協(xié)會已根據(jù)相關(guān)管理文件，分別對主要組織者和參與者進行了處罰并于同一時間作出相關(guān)聲明。

4 社會武術(shù)發(fā)展現(xiàn)實困境的成因探析

（1）社會武術(shù)發(fā)展現(xiàn)實困境的社會根源。在社會武術(shù)發(fā)展的具象化進程中，出現(xiàn)諸如“馬保國”“余昌華”等特定的社會現(xiàn)象，究其原因，既有社會個體對武術(shù)本質(zhì)功能認知缺乏的原因所在，更是特定社會個體在名利驅(qū)使下的肆意妄為的結(jié)果。馬保國自詡為“渾元形意太極門”掌門人并橫行網(wǎng)絡江湖數(shù)年不倒，既表征出在當今多元文化格局中主流文化引導力的相對弱化，同時也說明社會大眾對武術(shù)常識認知的客觀缺失，兩個層面的因素共同推動了社會大眾對網(wǎng)絡炒作的文化認同。僅就“渾元形意太極門”這個名稱論，相對于武術(shù)中“源流有序、拳理明晰、風格獨特、自成體系”的形意拳、太極拳流派而言，本身就是馬保國為搏出名創(chuàng)編的一個不折不扣的大雜燴名稱。再看馬保國的教學視頻，胡蹦亂跳、滑稽可笑，所謂的“閃電五連鞭”招數(shù)屢屢成為網(wǎng)絡熱梗。在名利的驅(qū)動下，他竟然充滿自信地參加搏擊比賽，最終被業(yè)余搏擊愛好者王慶民打的一敗涂地，還大言不慚，雷語頻出，以致于淪為大家的笑柄，在輿論場中扮演了被群嘲的角色。馬保國“口口聲聲弘揚傳統(tǒng)武術(shù)，實際上做的都是傷害傳統(tǒng)武術(shù)的事。斥責年輕人不講武德，他本身卻毫無正大光明、謹言慎行、尊崇敬畏傳統(tǒng)的武德”，他的行為背離了武術(shù)精神，而一些熱衷流量、推波助瀾的互聯(lián)網(wǎng)平臺，在網(wǎng)絡流量與關(guān)注度的利益面前丟棄了作為媒體的基本職業(yè)道德與操守，拋棄了媒體本應擁有的基本社會責任感，為他這種“丑行”“鬧劇”提供了傳播渠道，“放任‘丑行’成為流行，讓招搖撞騙大行其道，這本身就是對社會風氣的傷害, 特別對于尚缺乏判斷力的未成年人，這是對價值體系的毒化。”

（2）社會武術(shù)發(fā)展現(xiàn)實困境的文化根源。一些網(wǎng)絡媒體平臺，為了吸引眼球、博得流量進而達到獲取經(jīng)濟收益的目的，經(jīng)常制造娛樂噱頭進行毫無底線的炒作。馬保國這種脫離于武術(shù)界主流所存在的“另類”被認可，在媒體的包裝下橫空出世，成為太極“網(wǎng)紅”，甚至于形成了一種強勢的影響武術(shù)發(fā)展的雜音，使得原本屬于邊緣的“另類”文化借助媒體炒作“越位”凸顯，不僅獲得了展示的合法性，還躋身公共空間并且僭越主流文化的位置，受到不明真相大眾的追捧，在當今全媒體時代形成強勢影響和轟動性效應。這種文化亂象的蔓延和對大眾的裹挾，反映出大眾對中國武術(shù)的誤讀。進一步而言，是大眾對中國傳統(tǒng)文化認同感的缺失，對民族文化自信的缺失和對民族信仰的迷失。在媒體的炒作下，馬保國在網(wǎng)絡上頻頻口出狂言，失敗后反而感覺榮耀，成為低俗文化亂象的代表。低俗文化的盛行顛覆了人們的道德底線，扭曲了社會的主流價值，使大眾模糊了應有的基本價值尺度。大眾被時潮所裹挾，盲從低俗，逐漸淡化了對主流文化的敬畏感、羞恥心和審美精神。媒體大肆炒作馬保國，實際上是對中國傳統(tǒng)文化的否定、丑化，是對社會良好風氣的污染、是對文化信仰的褻瀆。長此以往，會使大眾缺失對傳統(tǒng)文化的認同感，進而產(chǎn)生信仰危機，缺失文化自信，長此以往，再優(yōu)秀的民族也會降格，再輝煌的文化也會斷送。由此，我們從文化層面對這一特定現(xiàn)象的解構(gòu)就成為認識武術(shù)文化的重要路徑。

5 新時代社會武術(shù)規(guī)范化發(fā)展模式建構(gòu)

（1）推行政府行政的整體性治理體系。針對頻頻出現(xiàn)的賽事組織失范行為與個人失范行為，如果一味禁止，既不現(xiàn)實也不可能。今天禁止了馬保國，明天也許會出現(xiàn)李保國、張保國，今天禁止了“演武堂之江湖十六”，明天也許會有“演武堂之風云十七”。因此，既要進行糾偏和遏制，也要疏堵結(jié)合，在打擊違法賽事的同時，給出大眾一個發(fā)揮的空間，打造出合法的賽事，準確評定習武水平的高低，正確引導傳統(tǒng)文化在社會、民間中的傳播。首先，由武術(shù)主管部門充分發(fā)揮業(yè)務監(jiān)管作用，進一步加大監(jiān)管力度，完善監(jiān)督機制，依據(jù)2021年1月印發(fā)的《清理整治武術(shù)亂象規(guī)范賽事活動管理辦法》，與民政、工信部門共建共管，把游離于政府管理之外的社會武術(shù)組織吸納進來，要求他們既在民政部門注冊管理，又成為中國武術(shù)協(xié)會的會員，按《關(guān)于進一步加強武術(shù)賽事活動監(jiān)督管理的意見》、《武術(shù)賽事活動辦賽指南》、《中國武術(shù)協(xié)會會員管理辦法》等相關(guān)文件約束他們的行為規(guī)范，不斷強調(diào)業(yè)務指導與行業(yè)監(jiān)管，優(yōu)化行業(yè)環(huán)境，促進賽事組織合法化、規(guī)范化建設。其次，對于行為失范個人，也同樣吸納入中國武術(shù)協(xié)會，要求他們樹立正確的武術(shù)觀，自覺、主動接受武術(shù)主管部門的監(jiān)督，遵紀守法，遵守公序良俗，科學、安全、文明習武，弘揚武術(shù)傳統(tǒng)文化，踐行社會主義核心價值觀。

（2）全面建構(gòu)社會武術(shù)法治治理體系。在全面推進社會武術(shù)規(guī)范化發(fā)展的進程中，建構(gòu)社會武術(shù)法治治理體系具有舉足輕重的作用。國家體育總局武術(shù)運動管理中心、中國武術(shù)協(xié)會于2021年1月印發(fā)的《清理整治武術(shù)亂象規(guī)范賽事活動管理辦法》中，涉及須重點清理整治的武術(shù)亂象有十條，其中既包括常見的自封“大師”“掌門”、自創(chuàng)門派等社會陋習，又有以“拜師收徒”“賀壽慶典”“評比表彰”等為名收費斂財?shù)倪`背公序良俗行為，還有借武術(shù)之名從事賭博、詐騙的違法違規(guī)行為。因此，亟待建構(gòu)規(guī)范穩(wěn)定的社會武術(shù)法治治理體系，由武術(shù)主管部門與公安、司法、文化、工信等部門緊密合作，形成共治機制，依托武術(shù)行業(yè)管理網(wǎng)絡，注重發(fā)揮法規(guī)制度的引導、規(guī)范作用，強化體育執(zhí)法，自覺運用法治方式嚴厲打擊不遵守行業(yè)規(guī)范、不把持行業(yè)操守和破壞社會道德準則的行為，共同清理整治亂象、維護武術(shù)安全。

（3）落實社會武術(shù)主體的自治能力?！榜R保國”“余昌華”等一系列鬧劇行為的背后，折射出的是習武個人由于在武術(shù)界的自我身份感缺失而引發(fā)認同危機，由此表現(xiàn)為在身份認同驅(qū)動下產(chǎn)生的個人失范行為。因此，需要采取靶向施策、精準對接的治理措施，教育引導習武個人樹立正確的社會價值觀，推動社會武術(shù)行動主體自治，增強自我發(fā)展、自我管理、自我服務、自律規(guī)范的能力，將武德教育融入到社會主義核心價值體系建設，以社會主義核心價值觀引領武德建設，大力弘揚“崇德尚法”的正能量，充分實現(xiàn)武德在社會武術(shù)主體自治中的規(guī)范和約束功能。不斷強化社會規(guī)范的約束力，完善武術(shù)發(fā)展協(xié)調(diào)機制，形成社會武術(shù)主體自覺厲行法治的良好格局，實現(xiàn)社會武術(shù)的有序發(fā)展。

（4）提升社會武術(shù)主體意識形態(tài)領域治理能力。借助門戶網(wǎng)站、微信公眾號、APP和微博矩陣等多種形式，及時發(fā)布相關(guān)武術(shù)政策的解讀，回應社會關(guān)切的焦點問題，加強科學引導和典型報道。不斷強化輿論宣傳，加大對于武術(shù)常識的普及教育力度，增強社會大眾對中國武術(shù)的普遍認知，營造出良好的社會氛圍。通過全網(wǎng)絡、多渠道、多層次宣傳武術(shù)知識，以中國武術(shù)作為媒介傳遞正能量，傳播中國傳統(tǒng)文化，營造出純潔健康的武術(shù)文化環(huán)境，推動傳統(tǒng)文化成為主流文化并在社會層面形成共識，提升大眾對中國武術(shù)乃至中國傳統(tǒng)文化的認同感，讓馬保國之類的非主流武術(shù)騙子在大眾面前無處遁形。只有讓主流文化以自身的強力和鮮明的導向占據(jù)公共空間，在公共平臺實現(xiàn)全覆蓋，不斷占領意識形態(tài)領域的主陣地，才能真正抵御低俗之風、引領社會風氣，才能引導大眾重拾民族精神、重塑文化自信，打造出新時代共建共治共享的社會武術(shù)發(fā)展新格局。