韓晉松 晉中學(xué)院

紅色音樂文化是社會主義發(fā)展的立國之本，它代表著中國共產(chǎn)黨的精神風(fēng)采和文化底蘊，涵養(yǎng)著歷史文化內(nèi)涵，中國夢的實現(xiàn)離不開紅色音樂文化的支撐。在這個浮躁的時代，我們更應(yīng)該發(fā)揮紅色音樂文化的引領(lǐng)作用，伴隨著紅色音樂聲音重走山西這個革命根據(jù)地，聆聽?wèi)?zhàn)爭時期的“太行精神”“呂梁精神”；建設(shè)年代的“大賽精神”以及改革開放時代的“右玉精神”，這些感人肺腑的時代故事，一定能讓我們放慢腳步，在心里埋下一顆帶有紅色基因的種子，對于助推紅色音樂文化大有助益。因此，為順應(yīng)新時代發(fā)展潮流，深入挖掘紅色音樂文化，尤其是發(fā)揮山西紅色音樂文化的教育指引作用、創(chuàng)新傳播方式，具有一定的現(xiàn)實意義。

一、山西紅色音樂文化的基本特征

山西紅色音樂文化以革命根據(jù)地為土壤，以當(dāng)?shù)氐拿窀铻閯?chuàng)作源泉進(jìn)行創(chuàng)作或者改編，蘊含著濃郁的精神力量，它是音樂文化的重要組成部分，具有歷史文化價值，將革命先烈的豐功偉績、精神文化狀態(tài)淋漓盡致地展現(xiàn)出來。為了早日實現(xiàn)中國夢，凝聚人民群眾，提升人民群眾的愛國主義情懷，更好的弘揚紅色音樂文化，因此，對山西紅色音樂文化的基本特征進(jìn)行掌握與了解是有其必要性的。

（一）山西紅色音樂文化的藝術(shù)性特征

山西紅色音樂文化屬于藝術(shù)風(fēng)格獨特的音樂文化，來源于人民生活，為了人民，屬于人民。由于音樂直白、淳樸、接地氣，所以深受廣大人民群眾的喜愛，紛紛傳唱，這些歌曲鼓舞著人們的斗志，滋養(yǎng)著人民群眾的價值觀與審美觀，有較高的藝術(shù)價值。

（二）山西紅色音樂文化的教育性特征

山西紅色音樂文化，顧名思義，是革命先烈用鮮血譜寫出的一首首動人的樂章，體現(xiàn)出了中國人的精氣神，極具革命精神。那個時代，人民群眾的文化水平普遍偏低，很多人連漢子都不認(rèn)識，多數(shù)屬于文盲，而紅色音樂通過動人的旋律與歌詞，潛移默化地培養(yǎng)了人民群眾的愛國主義情懷，音樂的旋律也能讓人們更深刻的理解歌詞里的思想；而對于現(xiàn)代人來說，紅色音樂有助于人民群眾尤其是青少年樹立正確的人生觀、價值觀，對于負(fù)能量爆棚的現(xiàn)代人有治愈的療效，更有一定的教育意義。

（三）山西紅色音樂文化的美學(xué)性特征

山西紅色音樂文化涵養(yǎng)著積極的革命主義精神，人們不但可以體驗音樂帶來的快樂與享受，還可以增強廣大人民群眾的審美觀念，凈化心靈。山西紅色音樂文化憑借著自身的藝術(shù)魅力感染著人民群眾，讓其對革命歷史發(fā)展產(chǎn)生濃厚的興趣，提升人民群眾的審美標(biāo)準(zhǔn)。山西紅色音樂文化還可以促使人民群眾樹立積極樂觀的心態(tài)，塑造人格健康，在困難重重的人生中不斷突破難關(guān)，實現(xiàn)夢想。

（四）山西紅色音樂文化的通俗性特征

山西紅色音樂文化具有時代特色，在戰(zhàn)爭年代屬于政治文化，通俗易懂的語言更符合大眾的口味，通俗性與大眾性的特征就隨之顯現(xiàn)出來，中國紅歌會也因此應(yīng)運而生，紅色音樂文化展現(xiàn)出濃郁的革命精神，不斷深入到人民群眾的生活工作中。

二、新時代弘揚山西紅色音樂文化的意義

山西是重要的革命老區(qū)，有著鮮活的革命故事、革命精神，而山西紅色文化是黨和國家積極倡導(dǎo)的先進(jìn)文化，傳承著優(yōu)秀的革命傳統(tǒng)，蘊含著濃郁的革命精神，是新時代中國特色社會主義建設(shè)的不竭動力，有必要對紅色文化繼承與發(fā)展。紅色音樂在紅色文化中占重要地位，發(fā)揮其獨特的教育意義對弘揚黨和民族的精神風(fēng)貌有著深遠(yuǎn)意義。

（一）有助于穩(wěn)固黨的執(zhí)政地位

通過紅色音樂的傳唱，人民群眾會支持與認(rèn)同國家的政策方針、重要的指示精神，國家得以長治久安。尤其是山西紅色音樂，更是把中國共產(chǎn)黨不同時期的執(zhí)政方略、政治理念的精神內(nèi)核發(fā)揮得淋漓盡致。從改革開放到新時代，從經(jīng)濟(jì)建設(shè)起航到騰飛，山西紅色音樂這個具有代表性標(biāo)志的紅色音樂一直與國家的發(fā)展休戚與共，在重大紀(jì)念活動、文化輸出上發(fā)光發(fā)熱。

（二）山西紅色音樂文化傳播助推社會和諧穩(wěn)定

山西是戰(zhàn)爭年代的革命根據(jù)地，當(dāng)?shù)匾魳窐O具特殊的文化內(nèi)涵，在那個時期，創(chuàng)作家苦中作樂，創(chuàng)作出了大量反映革命先烈心聲的音樂，展現(xiàn)了革命老區(qū)的戰(zhàn)士人民不怕犧牲、無私奉獻(xiàn)的優(yōu)秀革命精神，深刻闡述了什么是中國脊梁；同時凈化了社會上的不良風(fēng)氣，助推了我們國家的穩(wěn)定團(tuán)結(jié)。

（三）山西紅色音樂文化助推經(jīng)濟(jì)發(fā)展

山西有著數(shù)不勝數(shù)的紅色經(jīng)典旅游景區(qū)，像八路軍太行紀(jì)念館、黃崖洞風(fēng)景區(qū)，以及麻田八路軍總部紀(jì)念館等都是國家A 級景區(qū)、國家愛國主義教育基地。在這里沿著先人走過的足跡，感受動聽的山西紅色音樂，感受著革命先烈在特定歷史環(huán)境下的那份樂觀主義精神以及積極的斗爭精神，別有一番韻味。山西紅色音樂不僅僅是一種音樂文化，更對我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到推波助瀾的作用。在當(dāng)?shù)氐穆糜尉皡^(qū)搭建舞臺結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣M(jìn)行山西紅色音樂表演，不僅僅能讓旅行的人們放松心情，還可以通過音樂這種形式對人們的革命情懷埋下種子，產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。因此，以山西紅色音樂為媒介，建設(shè)具有山西特色的紅色音樂旅游景區(qū)，有利于推動紅色產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展突飛猛進(jìn)。

三、山西紅色音樂文化傳播中存在的問題

山西紅色音樂與其他的音樂形式相比旗幟更加鮮明，具有一定的時代性，隨著時代更迭，很容易消失在浪潮中，被人們所遺忘，這也許是時代發(fā)展的問題，但更多的是出在山西紅色音樂自身發(fā)展問題?？偨Y(jié)如下：

（一）極端化

山西紅色音樂是時代的產(chǎn)物，它的音樂風(fēng)格、音樂模式、音樂傾向都有一定的時代性，比較固化、單一，甚至是極端，有人會比喻它為“政治說教”。這樣一種帶有政治色彩的極端化音樂很難與新時代的市場需求相融合，市場的大門都走不進(jìn)去，何談創(chuàng)新與發(fā)展。

（二）邊緣化

隨著說唱、脫口秀等“新鮮文化”進(jìn)入人們的視野，傳統(tǒng)的戲曲、歌曲都難以為繼，更何況政治鮮明的山西文化音樂。市場空間是有限的，人們的精力是有限的，那些“新鮮文化”已經(jīng)足夠滿足當(dāng)下年輕人的喜好。與此同時，大數(shù)據(jù)對人們的喜好進(jìn)行分析，“過氣”的山西音樂文化只能被排除在外，除了在一些特定的場合或者大型活動中偶有見到，實際上山西紅色音樂文化儼然成為了一種擺設(shè)。

（三）程式化

山西紅色音樂文化未與時代接軌，創(chuàng)作形式和表現(xiàn)方式千篇一律。一方面內(nèi)容程式化。山西紅色音樂主要內(nèi)容表現(xiàn)戰(zhàn)爭年代的戰(zhàn)斗生活和建設(shè)時期人民熱情似火的生活狀態(tài)，詞匯簡單，以喊口號、唱概念為主，失掉了原本“草根”“接地氣”的紅色音樂內(nèi)涵。另一方面形式程式化。雷同的創(chuàng)作手法和僵化的表達(dá)方式，人們稱它為“高、大、全”，缺少了民族性、地域性、原創(chuàng)性。

四、山西紅色音樂文化的教育指引作用

山西紅色音樂是以紅色音樂核心內(nèi)涵為主，具有山西地域特色，以發(fā)生在山西的戰(zhàn)爭故事、武裝隊伍、真實生活為創(chuàng)作素材的紅色音樂文化之一。山西紅色音樂作品群眾基礎(chǔ)較好，真實反映出黨群、干群關(guān)系的緊密性，以及革命者那份勇于擔(dān)當(dāng)、不辱使命、不屈不撓的革命斗爭精神，充分體現(xiàn)了中國精神，是中國脊梁的代表。隨著戰(zhàn)爭結(jié)束，新中國的誕生之際，歌頌黨，謳歌祖國，唱響新生活的歌曲、舞蹈、音樂劇、舞臺劇等百家爭鳴，給新中國這個大舞臺添磚加瓦，增光增彩，激發(fā)了人民群眾的生活熱情。而音樂的形式可以耳口相傳，不斷地深入到人民群眾的生活，潛移默化地在人們思想意識、心理狀態(tài)方面產(chǎn)生巨大影響。

改革開放至今雖然只有短短的四十幾年，卻已發(fā)生翻天覆地的變化，從基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)建設(shè)到現(xiàn)代化建設(shè)，從互聯(lián)網(wǎng)的誕生到人工智能的應(yīng)運而生，人們的生活方式、思想狀態(tài)等變得越來越多元化，快節(jié)奏的生活方式使得人們無法慢下來，導(dǎo)致整個社會的負(fù)面情緒隨之而來，尤其是青少年這一群體。當(dāng)今社會，國外的歌曲早就在堅持文化輸出，比如說，全國各地的很多紀(jì)念館、博物館，尤其是科技館、文化館（宮），在進(jìn)館時播放的大量外文樂曲，尤其是外文兒童音樂，不知不覺間，已經(jīng)成功完成了對我國的文化輸出。相反，我們國家的紅色音樂被冷落被遺忘，在早已形成的音樂氛圍中，播放紅歌無異于老掉牙，但不要忘記，我們現(xiàn)代的青少年物質(zhì)生活已得到極大的滿足，精神世界相對空虛，而山西紅色音樂恰恰能熏陶青少年的愛國主義情懷。再比如日本的動漫音樂，都在耳濡目染下影響著我們的青少年，這些現(xiàn)象值得給我們敲響警鐘。

近朱者赤，近墨者黑，在這樣的文化環(huán)境中，青少年會崇洋媚外，對我國的文化自信、民族自豪感產(chǎn)生懷疑。家長不重視，青少年又怎么會覺醒。大數(shù)據(jù)流量時代，短視頻等軟件日新月異的發(fā)展，家長整天抱著手機(jī)，貪圖刷視頻的短暫快感中，更何況是學(xué)生，可能連紅色音樂是什么都不清楚，大數(shù)據(jù)分析過用戶的喜好后，只推送客戶需要的，紅色音樂未曾出現(xiàn)過，青少年又怎樣一睹它的風(fēng)采。因此，家庭教育對山西紅色音樂的缺位，應(yīng)由學(xué)校補上，把山西紅色音樂早日搬進(jìn)課堂，加入教材，把“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，迎難而上、自強不息的堅定意志根植于青少年的思想意識，融入到高校的政治思想教育中，讓祖國的花朵吸收我們自己的精神文化土壤，有助于他們更加熱愛祖國，自愿為建設(shè)祖國發(fā)光發(fā)熱。

山西紅色音樂體現(xiàn)了一種社會情感，是特定地區(qū)、特別環(huán)境下的產(chǎn)物，新中國成立后，傳承了革命精神，激發(fā)了人民群眾對生活的熱愛與奮進(jìn)，這些優(yōu)秀的音樂作品充分展現(xiàn)了寓教于樂、精神指引的重要作用，對青少年樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀有著潤物細(xì)無聲的作用。山西紅色音樂的精神內(nèi)涵有助于學(xué)生傳承“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”這八種德行，有助于激發(fā)青少年的感性知覺、心理動力，紅色音樂在幫助學(xué)生養(yǎng)成堅毅、豁達(dá)、努力、助人、勤儉的精神方面作用突出。紅色音樂能夠充分激發(fā)青少年的感性知覺、心理動力，在音樂搭建的世界里，音樂的動感旋律、感同身受的歌詞等教育意義是可想而知的。

五、新時代山西紅色音樂文化傳播的新方略

在建設(shè)新時代中國特色社會主義強國的偉大征程中，廣泛傳播山西紅色音樂有助于社會風(fēng)氣的改善，積極拓寬山西紅色音樂的傳播路徑對弘揚紅色文化具有深遠(yuǎn)意義。

（一）樹立創(chuàng)新理念

山西紅色音樂要想在發(fā)展的道路上越走越遠(yuǎn)，就必須樹立創(chuàng)新理念。首先要改革，改革的最終目的是和諧共生，和諧只有在寬泛的共享下才能獲得，共享得以實現(xiàn)就能被廣大人民群眾接受。參照創(chuàng)新理念這樣的思想觀念，遵循這樣的基本原則，山西紅色音樂發(fā)展創(chuàng)新思路會因此受到啟迪。將山西紅色音樂文化與傳統(tǒng)藝術(shù)文化、紅色經(jīng)典文化、現(xiàn)代文化水平相融合，其中具體包括：一是思想觀念的創(chuàng)新。即以現(xiàn)代社會中的發(fā)展需求為出發(fā)點，重新評估新形勢下山西紅色音樂的自身價值內(nèi)涵，全面改革教育模式和創(chuàng)作模式；二是內(nèi)容和形式的創(chuàng)新。即改變山西紅色音樂原有簡單化的內(nèi)容和單一形式的現(xiàn)象，將人民群眾勇于奮斗拼搏，不斷提升自己能力的這種精氣神，以及為實現(xiàn)中國夢付出努力實踐的人們?yōu)閯?chuàng)作源泉，與新時代多元化的元素相融合，與時代發(fā)展共進(jìn)退；三是傳播手段的創(chuàng)新。即山西紅色音樂要充分利用新時代大數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)平臺，以平臺流量以及明星效應(yīng)開設(shè)山西紅色音樂專題欄目，具體內(nèi)容可以包括：山西紅色音樂歷史故事會、山西紅色音樂大講堂、山西紅色音樂專題演唱會等等，吸引人們眼球，不斷浸潤人們的心靈。

（二）繼續(xù)挖掘和創(chuàng)作獨有的山西紅色音樂文化作品

山西紅色音樂主要在紅色影視劇中出現(xiàn)，范圍比較窄，融入到影視劇確實是廣大人民群眾喜聞樂見的方式，但它只能輪為配角。在影視劇中，鮮活的人物形象以及動人心弦的故事情節(jié)足以滿足觀眾的需求，作為片頭曲、插曲、片尾曲的山西紅色音樂只是錦上添花，流傳的時效性短。因此，要順應(yīng)時代的發(fā)展潮流，以市場需求為導(dǎo)向，不斷拓寬山西紅色音樂的傳播渠道，深入了解人民群眾的興趣愛好，把山西紅色音樂文化發(fā)揚光大。

（三）以紅色旅游助推山西紅色音樂文化的傳播

山西作為中華文明的發(fā)源地之一，有著豐富的旅游資源。山西紅色音樂文化可以以紅色旅游勝地為依托加以弘揚，促使山西紅色音樂更好地傳播。黃崖洞景區(qū)曾經(jīng)是黃崖洞保衛(wèi)戰(zhàn)的遺址，地形陡峭，風(fēng)景獨特，是著名的紅色教育基地之一，在戰(zhàn)爭年代發(fā)揮出了重大作用。大同煤礦萬人坑遺址紀(jì)念館被國家旅游局評為全國三十條紅色精品線路之一，以“牢記歷史，真愛和平，面向未來，振興中華”為主題。山西省就可以以這些紅色景區(qū)為主陣地，傳播山西紅色音樂。

（四）建設(shè)山西紅色音樂文化的教育教學(xué)示范基地

想要傳播山西紅色音樂，首先應(yīng)建設(shè)教育教學(xué)示范基地，這一做法充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對山西紅色音樂文化的重視，國家深知音樂這一傳播媒介更能深入人心，起到教育作用。音樂教育是國民教育體系中的重要組成部分，它以悠揚的旋律鼓舞人心，對一個國家和民族的整體生存與發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。將山西紅色音樂與國民基礎(chǔ)教育有機(jī)融合，是山西紅色音樂文化傳播最有效的方法之一。同時，要加強對山西紅色音樂為主線的校園文化建設(shè)，抓住校園這一教育主陣地，這可以有效推進(jìn)山西紅色音樂文化的育人作用，行之有效的進(jìn)行繼承與弘揚。通過收錄于教材、舉辦山西紅色音樂文藝比賽等方式，有效推進(jìn)愛國主義精神教育，促使學(xué)生身心健康成長。

第一，投入情感因素，激發(fā)師生的情懷。專門開展一堂山西紅色音樂的專項主題課，讓紅色音樂文化的魅力感染師生，讓學(xué)生們根據(jù)自己的喜好進(jìn)行改編，這樣的參與方式更有助于提升紅色音樂的影響力。第二，借助多媒體教學(xué)設(shè)備，放映帶有紅色音樂創(chuàng)作背景的畫面，更加生動有感染力，打開同學(xué)們情感世界的大門。第三，用山西方言唱響紅歌，增強趣味性，既保持了紅歌的原汁原味，還有助于對山西方言的傳承。鼓勵同學(xué)們訴說一堂課的收獲，寫成感言；老師也可以講述紅色故事，讓學(xué)生們有所收獲。第四，師生共同欣賞山西紅色音樂?？梢詤⒓右恍┱搲?、展會，對紅色音樂進(jìn)行評論，站在歷史的長河讀懂背后的故事，懂得珍惜這門藝術(shù)，從課堂帶回家，與家人一起分享，勾起父母兒時的回憶，在這樣的點滴滲透下，山西紅色音樂不僅能走進(jìn)校園，更是走進(jìn)尋常百姓家。

（五）促進(jìn)紅色音樂文化與地方文化建設(shè)相融合

每個地方都有其獨特的紅色音樂文化，山西也不例外，山西地方政府應(yīng)該在擁有如此多豐厚的紅色旅游勝地的基礎(chǔ)上，努力將山西這一具有地方特色的紅色音樂文化納入到山西文化建設(shè)規(guī)劃中，把山西紅色音樂文化滲透到百姓生活中。例如，創(chuàng)建山西紅色音樂大舞臺，可以與山西紅色旅游景點相融合；拍攝有著山西特色紅色音樂文化背景相關(guān)的電影、電視劇，打造屬于山西特有的文化品牌。

（六）將紅色音樂文化融入到社會大眾的生活中

紅色音樂文化在當(dāng)今時代發(fā)展的最終目的是要成為大眾文化，要滲透進(jìn)人們的思想中，促進(jìn)社會主義先進(jìn)文化建設(shè)。所以說，首先要推動紅色音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；其次是要積極增加紅色音樂文化的科技含量，運用現(xiàn)代營銷方式包裝紅色音樂文化，推動紅色音樂品牌建設(shè)；最后要走公眾喜愛的路線，比如“中國紅歌會”就是走公眾喜愛的路線，可以在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，推動紅色音樂文化的傳承。

（七）積極開展山西紅色音樂文化方面的學(xué)術(shù)研究與交流

隨著新時代紅色音樂的學(xué)術(shù)研究與學(xué)術(shù)交流不斷深入，可以有效提高山西紅色音樂的品味，形成具有代表性的紅色音樂文化體系，擴(kuò)大山西紅色音樂傳播范圍。通過定期舉辦山西紅色音樂會、學(xué)術(shù)年會、學(xué)術(shù)交流會，成立山西紅色音樂研究會，發(fā)展成為具有權(quán)威性的紅色音樂組織，推廣山西紅色音樂，促進(jìn)山西紅色音樂的傳播。

六、結(jié)語

綜上所述，山西紅色音樂文化有著代表性的革命精神和時代精神，在新時代中國偉大征程中有著遠(yuǎn)大的發(fā)展?jié)摿?。社會各界都要積極參與其中，使其變得越來越大眾化，山西紅色音樂自身雖篳路藍(lán)縷，但依然應(yīng)該堅持改革到底，使其在音樂這場盛會中占有一席之地，為新時代中國特色社會主義精神文明建設(shè)作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。