■陳睿

我們要用一個(gè)國(guó)際視野去看待人類古典藝術(shù)的發(fā)展。地球村的形成，拉近了世界人民的距離，中國(guó)最古老藝術(shù)之一的昆曲必然要融入世界文化藝術(shù)之中。昆曲起源于昆山，至今已有600多年的歷史，被稱為百戲之祖，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的珍品，2001年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為“人類口述和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”，它影響了中國(guó)的多個(gè)劇種的發(fā)展，而且也影響了世界藝術(shù)的發(fā)展。

我認(rèn)為昆劇藝術(shù)要走向世界傳播交流，必須要有傳承與新意，不能把幾千年留下來的東西永遠(yuǎn)靜止不動(dòng)，停止在那里，沒有創(chuàng)意，就沒有意義。當(dāng)代優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)，必須要有新的模式，在不經(jīng)意之間慢慢浸潤(rùn)到觀眾的內(nèi)心及靈魂。昆曲是可以創(chuàng)新的，比如，昆曲藝術(shù)可以加入鋼琴、大提琴等新的元素。2018 年我創(chuàng)作了《桃花扇之戀》，這也是大膽嘗試，抓住李香君、侯方域的愛情故事，以秦淮河畔風(fēng)景作為紐帶，把昆曲《桃花扇》里的部分唱腔片段作為背景音樂，婉轉(zhuǎn)纏綿，余音繞梁，但是唱腔念白保持傳統(tǒng)不變，這就是昆曲創(chuàng)新。新意部分主要是在昆曲音樂方面，突破傳統(tǒng)音樂的實(shí)際藝術(shù)概念，把音樂藝術(shù)與夢(mèng)幻世界完美融合在一起。有一場(chǎng)戲是李香君、侯方域在幽靜的秦淮河畔，情投意合的兩人走到了一起，即將結(jié)為夫妻又要分離，難分難舍。前奏我采用大提琴浪漫而悲傷的現(xiàn)代音樂，運(yùn)用了昆曲《桃花扇·眠香》中【梁州序】這段著重運(yùn)用琵琶主旋律彈奏的帶有傷感之情的音樂，每根琴弦都傾訴著愛情的悲傷，這種創(chuàng)意襯托出當(dāng)時(shí)環(huán)境的凄涼感，使整個(gè)現(xiàn)場(chǎng)的觀眾進(jìn)入到沉思之中。這也說明了傳承是要有創(chuàng)新的傳承，這樣的傳承才有價(jià)值，要是沒有創(chuàng)新，我看很少能有發(fā)展。

2018年受美國(guó)墨菲斯堡文化機(jī)構(gòu)的邀請(qǐng)，我前往美國(guó)參加“中國(guó)藝術(shù)節(jié)”，演出《牡丹亭·驚夢(mèng)》《掃松》。參加“國(guó)際藝術(shù)研討會(huì)”的美國(guó)公眾廣播、墨菲斯堡媒體、納什維爾公共電視臺(tái)，報(bào)道了中國(guó)演藝集團(tuán)青年昆曲表演藝術(shù)家陳睿在田納西演出的盛況。在“國(guó)際藝術(shù)研討會(huì)”中，我作為江蘇省文藝界唯一代表，演講了中華文化傳統(tǒng)藝術(shù)傳播到世界的意義，昆曲是古典的、博大精深的高雅藝術(shù)，它的演唱是玉潤(rùn)珠圓，千金念白四兩唱，至于怎樣才能影響世界文化藝術(shù)，這就需要我們有勇氣與智慧，創(chuàng)作又新又美的昆曲藝術(shù)體系，詮釋了昆曲藝術(shù)性——開到荼蘼花事了，荼蘼是春天的最后一種花，開完以后，花就結(jié)束了，這個(gè)在昆曲里面代表的是失落遺憾和心里的那點(diǎn)惆悵。把昆曲藝術(shù)之美引入世界文化藝術(shù)美學(xué)，應(yīng)該有一個(gè)積極的交流。

南京創(chuàng)新周組委會(huì)在2019 年邀請(qǐng)我前往美國(guó)舊金山參加“魅力南京”文化與旅游推介會(huì)。我?guī)е鴦?chuàng)新版《桃花扇之戀》到舊金山市立總圖書館、斯坦福校園、舊金山市商業(yè)場(chǎng)館及風(fēng)景地帶演出，我在不同的場(chǎng)地穿著中國(guó)最傳統(tǒng)的戲曲服裝，穿梭在舊金山室內(nèi)劇場(chǎng)及室外實(shí)景場(chǎng)地，用古典俊俏的裝扮、優(yōu)美身段的表演、空靈之美的聲腔，贏得了觀眾的贊美。這是專門改編的國(guó)際版《桃花扇》，以現(xiàn)代輕音樂彰顯秦淮河畔的風(fēng)景，里面加入了現(xiàn)代元素的臺(tái)詞和昆曲的念白，目的就是為了能讓美國(guó)觀眾簡(jiǎn)單快速地理解《桃花扇之戀》的故事情節(jié)。演出結(jié)束后，美國(guó)著名作曲家安·蘭姆伯格，來到后臺(tái)看望我們，連續(xù)用多個(gè)形容詞來形容她的興奮。她開心地說：“在昆曲里既有詩(shī)歌般的詩(shī)詞，又有動(dòng)人的旋律。同時(shí)演員的裝扮動(dòng)作令人著迷。他們?nèi)绱嗣烂畹匕言?shī)歌、歷史、人民的生活方式，用舞臺(tái)表演、詩(shī)歌、音樂精致地綜合在了一起?！?/p>

在表演演講中，國(guó)外觀眾感受到了中國(guó)昆曲是偉大的藝術(shù)。他們了解到無論是我們的傳統(tǒng)繼承者，還是我們向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的新一代的演員和藝術(shù)家，都能夠靜下心來細(xì)細(xì)地體味中國(guó)文化，演員、藝術(shù)家的根基就是傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)，把經(jīng)典的東西原味保留，賦予它新的生命力。

昆曲也需要有一種世界潮流感，任何藝術(shù)的品種就是在不同時(shí)代、根據(jù)不同的要求去發(fā)展，才能保留下來，就是大膽地、勇敢地去試驗(yàn)。當(dāng)然，流行音樂玩的是外音、節(jié)奏型，還有律動(dòng)。昆曲又是一板一眼的，有固有的很多套路，若要再融合進(jìn)流行音樂里，一定要從靈感上接近，而不是從形式接近。中國(guó)的昆曲融入現(xiàn)代流行音樂、西方音樂，也使得一部分國(guó)外觀眾愛上了中國(guó)的昆曲。

我用自己的方式在英國(guó)倫敦大學(xué)及西班牙巴塞羅那大學(xué)演講了《牡丹亭·驚夢(mèng)》，會(huì)堂里座無虛席，來了許多國(guó)外學(xué)者、教授，有的人不懂中文，我用英語著重演講了中國(guó)最偉大的戲曲作品《牡丹亭》，它不但是一部戲曲巨著，也是一部不朽的文學(xué)作品。四百年前湯顯祖創(chuàng)作了《牡丹亭》，劇中描述了杜麗娘對(duì)夢(mèng)中書生柳夢(mèng)梅傾心相愛，杜麗娘因過度悲傷而亡，化為魂魄找尋夢(mèng)中的柳夢(mèng)梅，之后她又起死回生，二人結(jié)為伉儷。我說，《牡丹亭》幾乎成為中國(guó)昆曲作品的代名詞，在中國(guó)掀起了一股演出浪潮，也被越來越多的外國(guó)觀眾所熟知，介紹了昆曲還可以以折子戲形式分段表演，例如《游園》《驚夢(mèng)》《尋夢(mèng)》《寫真》《離魂》等，這種串折表演濃縮了原著最精華的部分。我表演了《驚夢(mèng)》《拾畫》兩折，用細(xì)膩的動(dòng)作指法、虛擬的形體表演、用身段展現(xiàn)出場(chǎng)景。在唱腔上，樂曲就像情感拋物線時(shí)高時(shí)低，只有這些跳動(dòng)的音符才能洞悉人物心理，才能融入到表演體系。初聽不知曲中意，再聽已是曲中人。昆曲藝術(shù)最大的作用是撫慰人心，滋養(yǎng)人的靈魂。我講解、表演的《牡丹亭》深深地觸動(dòng)了這些外國(guó)觀眾，有一位大學(xué)生問我昆曲美在哪里？我告訴他們昆曲之大美，就是昆曲的表演，濃情蜜意到了極致時(shí)，杜麗娘與柳夢(mèng)梅連手也沒有觸碰一下，非常含蓄，但在這個(gè)含蓄里面是風(fēng)情萬種，這個(gè)含蓄的表達(dá)是飽滿的。情到深處是寂寞，每一朵花、每一座小亭子、每一場(chǎng)落雨、每一個(gè)夜晚、每一次風(fēng)吹，都是無處不在的思念……國(guó)外觀眾理解了那份內(nèi)心細(xì)膩的感情，體會(huì)了這份細(xì)膩的情感在空間中的交流方式，理解了中華民族的一種情感表現(xiàn)。但是中國(guó)戲曲絕對(duì)不會(huì)是六百年前的原汁原味，因?yàn)樵诿恳粋€(gè)時(shí)代，都有一個(gè)微小的推陳出新，我們不會(huì)輕易地去顛覆它，而是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)懷著一顆敬畏之心，一顆感恩之心。我?guī)е灿⒄Z的講述了這段劇情，臺(tái)下又一次雷鳴般的掌聲，觀眾及學(xué)者說“我懂了！我理解了！”西班牙學(xué)者Benita 女士評(píng)說：“光用很好已經(jīng)不夠形容，你的昆曲演唱有一種絕世的空靈和純凈?！?/p>

有時(shí)我在想，自己創(chuàng)新的作品沒有方向。但是，當(dāng)我的作品發(fā)表后，受到了國(guó)際名牌大學(xué)及包括一些文化機(jī)構(gòu)的關(guān)注，這是我最大的欣慰。五年間我受邀前往歐美共二十四國(guó)的大學(xué)、文化機(jī)構(gòu)，包括英國(guó)倫敦大學(xué)、丹麥哈勒普古典精致的音樂廳，演出演講昆曲《牡丹亭·驚夢(mèng)》《掃松》《搜山·打車》《訪鼠·測(cè)字》以及創(chuàng)新版《一簾·驚夢(mèng)》。我用自己理解的昆曲表達(dá)方式，去跟各國(guó)大學(xué)生交流，告訴他們什么是昆曲的美與雅，昆曲優(yōu)雅、迷人，因景而美，因思而美，因幽而美！告訴他們昆曲表演身段模式的含義是什么。當(dāng)我打動(dòng)了國(guó)外觀眾的時(shí)候，我信心倍增！我發(fā)現(xiàn)我也可以用自己的方式讓昆曲傳播到世界上，讓國(guó)外的觀眾知道昆曲的精髓在哪里。這是需要我們走向國(guó)際去講解、表演中國(guó)藝術(shù)，而且要講得生動(dòng)，不僅僅是讓外國(guó)觀眾看看中國(guó)的戲曲而已，更主要的是讓他們聽懂中國(guó)的昆曲藝術(shù)，聽懂了他們就能去理解，這樣他們才會(huì)喜歡上中國(guó)的昆曲。

昆曲經(jīng)常在國(guó)際上發(fā)聲，帶著中國(guó)的音符，穿梭在各個(gè)國(guó)家，傳播到世界的各個(gè)角落。在中西方文化的交融當(dāng)中，我們要向這個(gè)世界表達(dá)最有力量的、最有美感的、最有精神價(jià)值的聲音。給人的感覺不僅是碰撞，好像是東方和西方的一種對(duì)話，它們?nèi)诤虾笳凵涑龅墓饷?，能讓每一個(gè)東方和西方人都能感受到。中國(guó)最傳統(tǒng)、最頂級(jí)的昆曲藝術(shù)形式有這樣一個(gè)結(jié)果，就是最棒的藝術(shù)，這就是藝術(shù)的力量，中國(guó)藝術(shù)是世界的，世界藝術(shù)也是中國(guó)的。