■李丹

文化是民族的精神命脈，文藝是時(shí)代的號(hào)角。美術(shù)是文化的重要組成部分，反映著人類文明的輝煌成果。長久以來，美術(shù)因自身的抽象化意指，使其被納入了“精英化”“小眾化”的認(rèn)知范疇，需要受眾有一定的審美素養(yǎng)。在大眾的傳統(tǒng)觀念中，經(jīng)典美術(shù)作品是抽象的、曲高和寡的感覺。為了實(shí)現(xiàn)全民美育，近年來各大美術(shù)館都在積極探索各種“典藏活化”展覽，使靜態(tài)的經(jīng)典美術(shù)作品“活”起來，以親近的姿態(tài)將大眾眼中觸不可及的藝術(shù)作品變得更可近可感。

近期，中央廣播電視總臺(tái)攜手全國重點(diǎn)美術(shù)館匠心推出了12集微紀(jì)錄片《美術(shù)里的中國》，將隸屬于傳統(tǒng)藝術(shù)的美術(shù)作品與隸屬于傳媒藝術(shù)的多種視聽藝術(shù)完美融合，通過新技術(shù)賦能藝術(shù)表達(dá)，闡釋經(jīng)典畫作的藝術(shù)價(jià)值，讓深藏于美術(shù)殿堂的經(jīng)典美術(shù)作品直接走進(jìn)千家萬戶。一臺(tái)電視機(jī)就是一個(gè)美術(shù)展覽館，為美育路徑創(chuàng)新揭開了新的帷幕。

《美術(shù)里的中國》微紀(jì)錄片，聚焦中國近現(xiàn)代經(jīng)典美術(shù)作品，講述畫作與畫家的故事，通過藝術(shù)語言和影像，展現(xiàn)畫作中蘊(yùn)含的藝術(shù)創(chuàng)新、文化內(nèi)涵和時(shí)代精神，帶給觀眾耳目一新的審美感受，彰顯了中華民族的文化之美、藝術(shù)之美，具有極強(qiáng)的時(shí)代精神和教育意義。在聲光及解說詞的互動(dòng)之中，觀眾隨著畫面的移動(dòng)逐步進(jìn)入經(jīng)典美術(shù)作品的世界，欣賞美術(shù)作品的氣象與神韻，使傳統(tǒng)的美術(shù)作品在傳媒時(shí)代獲得了新的生命。藝術(shù)是民族和國家發(fā)展的重要精神力量，美育是培根鑄魂的重要工作。該紀(jì)錄片以美術(shù)作品為載體，展現(xiàn)中華文化獨(dú)特的審美理念，弘揚(yáng)美育精神，鑄牢文化自信，是主流媒體在突破性的嘗試中助力大眾美育路徑創(chuàng)新的典型范本。

紀(jì)錄片《美術(shù)里的中國》通過新的電視技術(shù)的運(yùn)用，將二維畫布上的美術(shù)作品立體化呈現(xiàn)給受眾，以全新的視聽手段，制造出沉浸式奇觀體驗(yàn)，為大眾帶來了前所未有的觀看感受，這也是文化類節(jié)目對(duì)美術(shù)類題材視覺化的創(chuàng)新探索。

在這樣一個(gè)短視頻火爆的時(shí)代，為了契合當(dāng)下輕松而又快速的觀賞節(jié)奏，《美術(shù)里的中國》微紀(jì)錄片一改以往宏大主題娓娓道來的敘事方式，以一集12 分鐘的時(shí)長設(shè)置，在較短的時(shí)間內(nèi)，通過最新電視技術(shù)手段賦能傳統(tǒng)美術(shù)作品，動(dòng)態(tài)化的影像再造，讓這些經(jīng)典美術(shù)作品“活”了起來，豐富了藝術(shù)表達(dá)，降低了藝術(shù)鑒賞門檻。該紀(jì)錄片最大的創(chuàng)新之處是利用“3D 建模技術(shù)活化2D 典藏作品”。在第一集的《蝦》中，以蝦作為第一人稱敘事，伴隨著富有節(jié)奏感的古箏彈撥聲，引領(lǐng)觀眾的視線跟隨著齊白石筆下的群蝦潛入了水草青青的世界，在畫作中游弋。3D建模特效技術(shù)的二次創(chuàng)作，準(zhǔn)確傳遞出了畫中意境，強(qiáng)化了藝術(shù)感染力，給觀眾帶來沉浸式的視覺奇觀。在第四集徐悲鴻創(chuàng)作的《奔馬》中，通過電視技術(shù)手段，展現(xiàn)了一匹行將破紙而出的奔馬，在AE特效視覺手段輔助下，充分表現(xiàn)了徐悲鴻所創(chuàng)作的馬在解剖學(xué)意義上的真實(shí)，讓我們感受到了一種完全不同的中國畫技法，伴隨著迅疾的馬蹄聲和高昂嘶鳴聲，展現(xiàn)了藝術(shù)家筆下的馬匹撲面而來的生命力。該紀(jì)錄片還充分運(yùn)用超微距攝影，4K/8K超微距攝影技術(shù)呈現(xiàn)作品的精微世界，作品的細(xì)膩質(zhì)感與肌理得以充分呈現(xiàn)，將觀眾一般無法關(guān)注到的細(xì)節(jié)強(qiáng)調(diào)出來。透過鏡頭，我們可以從齊白石的勾畫中看到，看似簡(jiǎn)單幾筆的蝦須在水的阻力下的曲線變化，感受每一只蝦的躍動(dòng)。在傅抱石的自由揮毫下，感受冠絕云天的東岳華山，傳遞出渾厚蒼茫的生命律動(dòng)。該紀(jì)錄片利用風(fēng)格多變的鏡頭語言，多元表現(xiàn)手法再現(xiàn)經(jīng)典美術(shù)作品中的韻致。紀(jì)錄片中采用了很多意向性的表達(dá)，如《奔馬》一期中，在歷史影像資料再現(xiàn)畫作的戰(zhàn)爭(zhēng)年代背景時(shí)，飛機(jī)上落下的炸彈與筆端滴落進(jìn)水里的墨汁畫面相連接，表現(xiàn)徐悲鴻以筆墨丹青為武器，讓自由的奔馬替他吶喊嘶鳴，向寰宇宣告，中國終將迎來最后的勝利。該紀(jì)錄片還運(yùn)用了大量詩意的表達(dá)，畫作前的漫天風(fēng)雪、畫作里云霧繚繞，畫家腦中的情境通過投影的方式在畫室墻壁移動(dòng)。詩意的表達(dá)成為經(jīng)典美術(shù)作品美學(xué)享受的延伸，也實(shí)現(xiàn)了電視藝術(shù)與傳統(tǒng)美術(shù)的完美融合。

美育即審美教育，也是情操教育和心靈教育。大眾美育是一種以現(xiàn)代大眾傳媒為主要依托、由大眾自發(fā)開展的自我教育的美育范式。大眾美育不僅是對(duì)大眾審美能力的提升，也是對(duì)大眾的價(jià)值觀的引導(dǎo)。傳統(tǒng)的經(jīng)典美術(shù)作品作為時(shí)代的鐫刻者，構(gòu)筑著中國人的精神世界?！睹佬g(shù)里的中國》精選的一系列經(jīng)典美術(shù)作品，禮贊中國山河勝跡，譜寫人民詩篇，該紀(jì)錄片在講述近現(xiàn)代經(jīng)典美術(shù)作品藝術(shù)之美的同時(shí)，也在多個(gè)維度豐富作品的內(nèi)涵，傳遞民族精神。

《人民英雄紀(jì)念碑浮雕——?jiǎng)倮砷L江》一期中，在介紹浮雕作品的創(chuàng)作者劉開渠時(shí)，通過歷史影像的生動(dòng)敘述，帶領(lǐng)觀眾一同穿越到了藝術(shù)家所處的那段篳路藍(lán)縷的艱難歲月。歷史影像資料的真實(shí)再現(xiàn)，讓觀眾深刻理解了雕塑家劉開渠的人生信條。原本在法國高等美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)雕塑的劉開渠毅然放棄了在國外繼續(xù)深造和訪學(xué)，回到了祖國，在劉開渠看來，那個(gè)動(dòng)蕩的年代，一個(gè)奮起抗?fàn)幍拿褡逡腥说男蜗?，要使雕塑這種藝術(shù)真正回歸到人。因此我們可以看到此后他的創(chuàng)作不僅是在創(chuàng)作藝術(shù)作品，更是在傳遞著藝術(shù)品格與文化精神。為了讓大眾更直觀了解浮雕作品《勝利渡長江》的創(chuàng)作過程，節(jié)目以戲劇演繹與歷史影像相融合的方式進(jìn)行生動(dòng)呈現(xiàn)和闡釋，增強(qiáng)了節(jié)目敘事的故事性。觀眾在觀看節(jié)目時(shí)仿佛身處多個(gè)時(shí)空，時(shí)而與浮雕中的人民英雄們同呼吸共命運(yùn)，時(shí)而與藝術(shù)家創(chuàng)作時(shí)的心境產(chǎn)生共情。通過美術(shù)評(píng)論家對(duì)該浮雕作品的技法表現(xiàn)、形象塑造等方面的點(diǎn)評(píng)，觀眾可以清楚地感受到藝術(shù)家創(chuàng)作過程中的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度以及作品所要表現(xiàn)的思想內(nèi)涵，這塊浮雕是對(duì)英烈的紀(jì)念和無盡的緬懷，弘揚(yáng)著中國精神的力量，具有強(qiáng)烈的感染力和影響力，觀眾可以從中領(lǐng)略到信仰之美。

為了讓觀眾走進(jìn)畫作的世界，汲取畫中的精神力量，攝制組力圖在拍攝上還原畫中情境，讓觀眾真切感受到畫作背后有溫度的故事。如《洪荒風(fēng)雪》一期中，攝制組遠(yuǎn)赴西藏拍攝，將畫面形象與現(xiàn)實(shí)形象對(duì)接，生動(dòng)展現(xiàn)作品誕生的起源。通過身臨其境的場(chǎng)景再現(xiàn)，帶領(lǐng)觀眾進(jìn)入了那個(gè)漫天風(fēng)雪、狂風(fēng)呼嘯的世界，沉浸式的體驗(yàn)讓觀眾感受到了畫家當(dāng)時(shí)深入骨髓的孤寂和寒冷。真實(shí)的場(chǎng)景還原和生動(dòng)的故事敘述，讓這幅經(jīng)典畫作充滿了溫度和生命力。此時(shí)當(dāng)觀眾再來欣賞這幅作品時(shí)，仿佛能從畫家的筆墨中聽到駝鈴聲，感受到地質(zhì)勘探隊(duì)員們逆風(fēng)戰(zhàn)雪的豪邁?！逗榛娘L(fēng)雪》以畫作為切口，不僅展現(xiàn)了中國審美，講述了作品背后的中國故事，更彰顯了中國精神，傳遞出社會(huì)主義建設(shè)者們昂揚(yáng)的歡樂。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要“堅(jiān)持以美育人、以文化人”，經(jīng)典美術(shù)作品賞析是做好大眾美育工程的重要組成部分。然而，一直以來許多經(jīng)典的美術(shù)作品大多只是在美術(shù)館、博物館等儀式性場(chǎng)所小范圍展出，因?yàn)檎钩鰣?chǎng)所的嚴(yán)肅性以及需要一定的欣賞門檻，與大眾有一定的距離。紀(jì)錄片《美術(shù)里的中國》跳脫了物理時(shí)空的局限，突破了年齡層次、學(xué)歷層次、社會(huì)層次，進(jìn)入了大眾傳播領(lǐng)域。將本身具有架上藝術(shù)特征的經(jīng)典美術(shù)作品與最為普及的視聽藝術(shù)相融合，并通過最新的電視技術(shù)對(duì)藝術(shù)表達(dá)賦能，使其成了新的傳媒藝術(shù)作品。該紀(jì)錄片是藝術(shù)融合助力大眾美育的一次有益的探索和創(chuàng)新，在對(duì)經(jīng)典美術(shù)作品的藝術(shù)手法進(jìn)行解讀的同時(shí)，也在活化典藏，講好中國故事、傳遞民族精神，讓大眾從中感受到了藝術(shù)的魅力，提升審美素養(yǎng)、感悟時(shí)代精神、增強(qiáng)文化自信，是主流媒體助力大眾美育路徑創(chuàng)新典型范本。