付偉（宜春學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院）

宜春脫胎漆器是宜春“三寶”之一。近年來(lái)，隨著科技進(jìn)步發(fā)展，作為傳統(tǒng)手工藝的脫胎漆器因缺乏設(shè)計(jì)制作人員、造型缺乏創(chuàng)新等原因，發(fā)展受到嚴(yán)重影響。本研究將宜春脫胎漆器與茶文化創(chuàng)新融合，通過(guò)時(shí)代文化理念的滲透，以廣玉蘭凋落葉為胎底，設(shè)計(jì)制作了《花香·茶則》《絲語(yǔ)·茶則》等系列茶具文創(chuàng)產(chǎn)品，以新的形式出現(xiàn)在人們的視野，保護(hù)、傳承、發(fā)展地方特色與文化。

脫胎漆器專(zhuān)指用布和大漆作為胚胎并經(jīng)過(guò)髹飾而成的漆器，一般有制模、脫胎、上漆、打磨、髹飾等數(shù)十道甚至上百道復(fù)雜工序，產(chǎn)品主要分為觀賞和實(shí)用兩大類(lèi)。它特點(diǎn)突出，不僅光亮、不變形、不褪色，而且耐高溫和腐蝕，以質(zhì)地輕巧、工藝精湛、造型典雅、裝飾精美而遠(yuǎn)銷(xiāo)海內(nèi)外。其與北京的景泰藍(lán)、景德鎮(zhèn)的瓷器并譽(yù)為中國(guó)傳統(tǒng)手工藝的“三寶”。

一、宜春脫胎漆器的發(fā)展歷程和現(xiàn)狀

宜春脫胎漆器制作約始于東漢，誕生于夾貯藝術(shù)，盛于明清?！兜缊@學(xué)古錄》中就用“漫帛土偶而髹之，已而去其土”介紹了脫胎漆器的制作過(guò)程。

《江西省情匯要》中記載：宜春脫胎漆器在明代開(kāi)始設(shè)小作坊生產(chǎn)，到清康熙年間作坊增長(zhǎng)速度快，當(dāng)時(shí)宜春的水牛山（現(xiàn)袁州區(qū)竹亭鎮(zhèn)）已生產(chǎn)出多達(dá)19 種的果盒、托盤(pán)、花瓶等工藝品，遠(yuǎn)銷(xiāo)各地，盛于明清。宜春著名脫胎漆器藝人楊榮大創(chuàng)作的作品于1909 年參加“南洋賽會(huì)”獲得了雙龍銀質(zhì)獎(jiǎng)，1940 年，宜春脫胎漆器又在浙贛特產(chǎn)聯(lián)合展覽會(huì)上被評(píng)為特等獎(jiǎng)，聞名中外。1975 年，宜春漆器廠成立，其工藝在生產(chǎn)上得到了很大提高，由簡(jiǎn)單的竹篾胎發(fā)展至復(fù)雜的脫胎漆寶砂。

在2006 年，宜春袁州區(qū)脫胎漆器制作工藝已入選第一批江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。發(fā)展至今，宜春脫胎漆器始終有著獨(dú)特的民族風(fēng)格和濃郁的地方特色。

目前國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)脫胎漆器已有較多研究，在脫胎漆器的研究文獻(xiàn)中又以福建福州脫胎漆器為主。同為脫胎漆器，福州的脫胎漆器從制作工藝、生產(chǎn)規(guī)模、知名度等方面均遠(yuǎn)超宜春。如陳磊、吳瑞珍等學(xué)者對(duì)福州脫胎漆器工藝進(jìn)行了研究和探討。宮旭紅、鄭鑫、詹偉鋒等學(xué)者重點(diǎn)關(guān)注了福州脫胎漆器的產(chǎn)業(yè)發(fā)展困境、保護(hù)、傳承、創(chuàng)新與發(fā)展。吳師彥通過(guò)對(duì)福州脫胎漆器的發(fā)展及現(xiàn)狀進(jìn)行充分分析，將回歸生活、跨界融合、守正創(chuàng)新等路徑設(shè)為其文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展思路，為福州脫胎漆器發(fā)展出謀劃策。而關(guān)于“宜春脫胎漆器”的研究報(bào)道較少。如彭浪和王霏的《地域文化對(duì)袁州脫胎漆器的影響》、詹莎莉的文章研究討論了漆器可結(jié)合茶文化，提出可以將其應(yīng)用到旅游產(chǎn)品的包裝如茶具、茶盤(pán)、茶葉禮盒等上，抑或?qū)⒚撎テ崞髋c地方文化發(fā)展融合，將其應(yīng)用到相關(guān)用具中。但是這些研究尚停留在理論階段，將理論結(jié)合實(shí)際，設(shè)計(jì)生產(chǎn)出相對(duì)應(yīng)的作品及產(chǎn)品，豐富宜春脫胎漆器器形，以植物凋落葉為胎底，將宜春脫胎漆器與茶文化創(chuàng)新融合的文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)研究尚未見(jiàn)報(bào)道。

據(jù)實(shí)地調(diào)查，目前宜春市區(qū)經(jīng)營(yíng)脫胎漆器的店鋪僅有3 家，且有2 家僅僅掛了牌，而沒(méi)有實(shí)物展示和銷(xiāo)售。作為江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宜春脫胎漆器受眾群體小，器型設(shè)計(jì)、胎底制作、髹飾及后備人才等缺乏，年輕受眾缺失，這將極大阻礙該傳統(tǒng)手工藝的傳承發(fā)展。

二、宜春茶文化的發(fā)展歷程和現(xiàn)狀

“自從盤(pán)古開(kāi)天地，三皇五帝到如今”，茶樹(shù)生長(zhǎng)在神州大地并早為人們發(fā)現(xiàn)應(yīng)用，始終造福于各族人民。宜春茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，種茶歷史悠久，唐代有界橋茶，宋代有袁州金片，元代有綠英，明代有云腳，等等，均被人們贊不絕口。飲茶可以消除困倦疲憊，是人們?nèi)粘Ｉ钪行奚眇B(yǎng)性的佳品。日本茶道鼻祖曾強(qiáng)調(diào)“茶道之美來(lái)自自身的內(nèi)心功夫”，即提倡“內(nèi)省”或“自悟”。茶道非常講究茶具的選配，飲茶要觸動(dòng)心扉，須有若干精妙茶具來(lái)添趣引神，其中茶則就是飲茶時(shí)呈現(xiàn)茶品、撩引茶情、高雅茶事的一個(gè)重要的亮點(diǎn)。過(guò)去，加工制作茶則的主要材料有貝類(lèi)、牡蠣類(lèi)、銅、鐵、竹類(lèi)等，而目前尚未見(jiàn)用脫胎漆器工藝制作的茶則。研究認(rèn)為，宜春旅游紀(jì)念品應(yīng)融合茶文化、食文化等。在其他學(xué)者的研究中也提出應(yīng)在宜春推出“文化+”融合發(fā)展策略，將宜春月亮文化、溫泉文化等有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)宜春市經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

近年來(lái)，為更好發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)，宜春市重點(diǎn)圍繞“吃住行游娛購(gòu)”等旅游要素，著力提升旅游基礎(chǔ)設(shè)施和公共配套設(shè)施的建設(shè)力度，包括打通文化體驗(yàn)精品線路節(jié)點(diǎn)。同時(shí)，加強(qiáng)茶文化與當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)融合，已逐步形成了具有當(dāng)?shù)靥厣牟栉幕糜螛I(yè)，建立了“宜春金片”等茶文化禮品品牌，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，營(yíng)造了濃厚的茶文化氛圍，為宜春市旅游文化發(fā)展提供了現(xiàn)實(shí)條件和基礎(chǔ)。

三、大漆茶則制作流程

本研究中設(shè)計(jì)制作的大漆茶則系列作品也包括制模、裱布、脫胎、上漆、打磨、髹飾等幾十道復(fù)雜工序。具體如下：

（一）第一大步驟：設(shè)計(jì)、制模、脫胎等

第一步：設(shè)計(jì)茶則器型。設(shè)計(jì)之初參考目前市面上常見(jiàn)的茶則造型：一般為勺面，長(zhǎng)約20cm，寬約10cm，有柄或無(wú)柄。又因與茶文化融合，因此本想采用“五樹(shù)六花”的葉片作為胚胎，但通過(guò)反復(fù)實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)這些植物的葉片或太大或硬度不夠，不適宜做胚胎，最終選擇了宜春地區(qū)常用的植物——廣玉蘭葉片，其葉片大小、形狀、厚度均適宜。于是拾取合適的廣玉蘭凋落葉做胚胎，省去了制作胚胎的繁雜步驟，也更環(huán)保生態(tài)。

第二步：裱布。在選擇好的廣玉蘭葉背面裱夏布，夏布裱的粘連劑為大漆加上米糊，比例為3：2，漆多，米糊少些（陰干7 天）。

第三步：在裱了第一層布后刮一層細(xì)瓦灰，接著裱第二塊夏布。

第四步：干后把有漆的夏布弄下來(lái)，形成一個(gè)初級(jí)設(shè)計(jì)的茶則器型（圖1）。

（二）第二大步驟：髹飾工藝

第一步：若在做好的茶則胎底上面增加花瓣、魚(yú)蟲(chóng)等圖案，則需先畫(huà)草圖。若使用犀皮漆工藝的茶則上則無(wú)固定圖案，而是將65%的生漆和蛋清乳混合調(diào)成厚漆，再以適當(dāng)工具為引起料，待胎底半干時(shí)打點(diǎn)，人為制作凹凸表面，陰干后再用不同色漆分層髹涂并加以打磨，重復(fù)數(shù)十遍。由于漆層高低不同，打磨后可產(chǎn)生不同的自然花紋，極具特色。

第二步：鑲嵌。把有厚度的蛋殼、螺鈿等沾到漆器上。

第三步：制作肌理?？捎闷嵬坑诒砻妫儆帽ｕr膜覆蓋上，用手指使其產(chǎn)生皺紋或調(diào)適合的色漆，用木棍粘上漆，點(diǎn)到脫胎漆器上。

第四步：髹漆。用色漆涂到茶則上，按設(shè)計(jì)需要上色。

第五步：上金。在色漆上，刷一層金色。

第六步：罩透明漆。在金色上罩一層透明漆。

第七步：按照一層色漆，一層金色，再一層透明漆，來(lái)回處理，大約要幾十遍，該過(guò)程要1—2 個(gè)月才能完成。

第八步：將上好漆的茶則用150 目砂紙初打磨。

第九步：調(diào)整漆面，修補(bǔ)，上漆等。

圖1 大漆茶則裱布和脫胎等工序（圖片來(lái)源：作者本人設(shè)計(jì)）

第十步：繼續(xù)用水砂紙和水打磨，從600 目一直打到3000 目，注意每打磨一次要放置陰房干1—2 天。

第十一步：將打磨好的漆器進(jìn)行擦漆處理，把優(yōu)質(zhì)的透明漆（一般需特制）用松節(jié)油調(diào)透明漆，調(diào)成水一樣，用手指涂于漆面，等稍干一些，再用無(wú)塵布擦漆面，使漆面只保留細(xì)薄的漆，這個(gè)要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期訓(xùn)練才能掌握，一般人容易處理不當(dāng)。

第十二步：揩青。用漆加煤油、松節(jié)油，按一定比例調(diào)制，用棉花球?qū)⒅坪玫钠嵬吭诓鑴t上，馬上用干凈棉花球揮表面的漆，放置陰房，看情況后約4小時(shí)以上，用生油將漆器進(jìn)行推光。最終得到脫胎漆器茶則（圖2）。

（三）大漆茶則作品

本研究發(fā)現(xiàn)，將宜春傳統(tǒng)的脫胎漆器工藝保護(hù)、傳承與當(dāng)?shù)匚幕瘎?chuàng)新融合發(fā)展可行且非常必要。設(shè)計(jì)制作了《花香·茶則》及《絲語(yǔ)·茶則》系列脫胎漆器，其制作工藝繁雜、耗時(shí)長(zhǎng)、器形精美，是運(yùn)用當(dāng)今條件提升茶具品位與豐富禪茶文化內(nèi)涵的一次重要嘗試，具有純、巧、精、幽四大特色。這不僅為宜春傳統(tǒng)脫胎漆器豐富了器形，與茶文化創(chuàng)新融合也提升了傳統(tǒng)茶道內(nèi)涵，也為宜春旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了新的、實(shí)用的、有文化內(nèi)涵的旅游商品。

（四）大漆茶則文創(chuàng)產(chǎn)品推廣

脫胎漆器文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展思路中有學(xué)者提出跨界融合。本研究以宜春脫胎漆器為例，結(jié)合“大漆茶則”等文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)制作，通過(guò)生產(chǎn)性保護(hù)“活化”江西脫胎漆器這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在推廣過(guò)程中，通過(guò)文化旅游商品設(shè)計(jì)大賽、公眾號(hào)、短視頻、電商平臺(tái)、等手段，最大限度地使其融入現(xiàn)代社會(huì)生活實(shí)踐，并在生活中持久傳承。

四、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代脫胎漆器器形設(shè)計(jì)理念及相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，要充分融入地方文化特色。本研究是基于宜春脫胎漆器工藝的發(fā)展歷史、現(xiàn)狀和茶文化融合的研究，立足于當(dāng)代社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)的文化性、特色性、創(chuàng)新性需求的角度，將大漆茶則應(yīng)用于茶文化。在今后的研究創(chuàng)作中，可以以此為參考，將宜春脫胎漆器與當(dāng)?shù)匚幕?、茶文化、儺文化、月亮文化等鄉(xiāng)土文化充分融合，提取其中的顏色、紋案進(jìn)行型藝設(shè)計(jì)，開(kāi)發(fā)出更具文化內(nèi)涵并符合現(xiàn)代人審美、市場(chǎng)認(rèn)可的文創(chuàng)產(chǎn)品。

圖2 大漆茶則的髹飾工序（圖片來(lái)源：作者本人設(shè)計(jì)）

同時(shí)，脫胎漆器制作工藝考究，時(shí)間、材料成本都很高，一件脫胎漆器作品可能需要幾個(gè)月甚至一兩年才能完成，不能像陶瓷、玻璃等工業(yè)生產(chǎn)后走入尋常百姓家。因此在保護(hù)、傳承和發(fā)展宜春脫胎漆器過(guò)程中，首先要在保護(hù)和傳承的基礎(chǔ)上持續(xù)創(chuàng)新。通過(guò)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園”等活動(dòng)，讓更多的學(xué)生加深對(duì)脫胎漆器技藝的認(rèn)知，提升在校大學(xué)生的漆藝水平，培養(yǎng)更多漆藝從業(yè)者，創(chuàng)作出更多符合現(xiàn)代人審美和消費(fèi)的漆藝制品。其次，要進(jìn)一步加大推廣和宣傳，借助新時(shí)代短視頻、公眾號(hào)等傳播途徑，介紹宜春脫胎漆器技藝、制作工藝、流程及產(chǎn)品類(lèi)型等，讓更多的人了解大漆、愛(ài)上大漆、發(fā)展大漆。再次，各級(jí)政府要加大對(duì)江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的脫胎漆器髹飾技藝的支持力度，為不同單位的漆藝從業(yè)人員牽線搭橋，加強(qiáng)合作，同時(shí)提供必要的研究經(jīng)費(fèi)、場(chǎng)地等。