李苗，焦?jié)欔?/p>

（營口理工學(xué)院，遼寧營口 115000）

遼南是一個地理概念，通常指遼寧南部地區(qū)。狹義上專指大連，廣義上還包括營口、鞍山、丹東。本文所指的遼南是廣義的遼南地區(qū)，重點研究以營口為中心的遼南地區(qū)。遼南地區(qū)歷史可追溯到石器時代的原始社會，在漫長的歷史進(jìn)程中所形成的遼南文化資源，包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及其他自然資源和社會資源。其中，以營口為中心的物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括金牛山遺址、西炮臺遺址、高句麗山城、小石棚遺址等歷史遺跡以及遼河老街等歷史街區(qū)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括遼南皮影戲、營口袁氏評書、望兒山傳說等。這些文化遺產(chǎn)或以歷史遺跡的形式矗立在遼南的廣袤大地，或以兼容并包的和諧精神、開拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神、與時俱進(jìn)的開放精神、誠信務(wù)實的創(chuàng)業(yè)精神等融入遼南人民的血液中。遼南文化是中國文化的重要組成部分，是一代又一代遼南人民傳承下來的豐厚遺產(chǎn)，具有創(chuàng)造性、包容性、開放性等特點。而在中國革命、建設(shè)和改革過程中形成并不斷豐富發(fā)展的遼南紅色文化，如中共奉天支部營口小組紀(jì)念館、營口市雷鋒文化博物館等館所，曾作為中共營口地下黨組織秘密活動地點的中共中央晉察冀分局東工委營口支部遺址-營口保和堂中藥店、太古碼頭中共營口地下黨活動地舊址、虎石溝萬人坑、營口市民主政府遺址等。這些文化資源為高校思想政治教育提供了重要素材。將遼南紅色文化融入高校思政課建設(shè)，無疑會促進(jìn)地方文化傳承與高校思想政治教育的良性互動。

一、遼南紅色文化融入地方高校思政課的必然性

（一）推動遼南紅色文化資源活化利用與活力激發(fā)的必然要求

黨歷來高度重視文化建設(shè)，習(xí)近平總書記提出要堅定文化自信，把文化自信提高到“四個自信”的戰(zhàn)略高度加以闡釋，強(qiáng)調(diào)保護(hù)歷史文化，用優(yōu)秀歷史文化武裝全黨，教育人民。2014年習(xí)近平總書記在北京考察工作時強(qiáng)調(diào)：“歷史文化是城市的靈魂，要像愛惜自己的生命一樣保護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn)?！蓖?2月，習(xí)近平總書記在慶祝澳門回歸祖國15 周年大會暨澳門特別行政區(qū)第四屆政府就職典禮上的講話中強(qiáng)調(diào)：“中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂。要把我國歷史文化和國情教育擺在青少年教育的突出位置?！币虼?，地方文化的保護(hù)與開發(fā)、充分發(fā)揮地方文化的思想政治教育功能都應(yīng)該成為地方政府工作重點內(nèi)容。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的背景下，地方政府在注重經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的同時，應(yīng)注重發(fā)掘、梳理、開發(fā)、保護(hù)文化遺產(chǎn)，將有價值的文化遺產(chǎn)、革命遺址與城市文化發(fā)展需求相契合，營造特色鮮明的文化教育氛圍，促進(jìn)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代生活方式中活化發(fā)展，使相對靜態(tài)的歷史文化“動起來”，對地域文化的可持續(xù)發(fā)展和永續(xù)弘揚與傳承具有重要意義。

（二）弘揚新時代遼寧精神，使其更好地發(fā)揮當(dāng)代功效的必然要求

2018年6月，遼寧省委召開全省思想政治工作暨新時代遼寧精神發(fā)布電視電話會議，正式發(fā)布了以“長子情懷、忠誠擔(dān)當(dāng)、創(chuàng)新實干、奮斗自強(qiáng)”為表述語的新時代遼寧精神，對弘揚新時代遼寧精神提出明確要求。新時代遼寧精神充分體現(xiàn)了習(xí)近平總書記對遼寧的親切關(guān)懷和殷切希望，是傳承發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體實踐，必將成為激勵遼寧人民不忘初心、牢記使命、砥礪奮進(jìn)、再創(chuàng)輝煌的強(qiáng)大精神力量。近代營口被迫對外開埠，在中日甲午海戰(zhàn)中，營口人民開展了蓋平保衛(wèi)戰(zhàn)、太平山爭奪戰(zhàn)等營口境域內(nèi)的攻守戰(zhàn)；在沙俄侵占營口的過程中，營口的義和團(tuán)運動快速興起，進(jìn)行了反抗外來侵略的艱苦斗爭；九一八事變后，日軍侵占營口，營口人民又進(jìn)行了長達(dá)14年艱苦卓絕、不屈不撓的抗日斗爭，為遼寧乃至全國抗戰(zhàn)勝利做出了重要貢獻(xiàn)。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、改革發(fā)展各個時期，營口人民在冶金、石化、裝備制造、輕紡、建材等各個行業(yè)中忠誠奉獻(xiàn)，展現(xiàn)了“共和國長子”的忠誠與擔(dān)當(dāng)。這些歷史事件和英雄事跡，是新時代遼寧精神的生動展現(xiàn)，也是民族精神的最好寫照。促進(jìn)文化遺產(chǎn)融入高校思政課程，對于弘揚新時代遼寧精神，使其發(fā)揮當(dāng)代功效具有重要意義。

（三）豐富高校思想政治教育內(nèi)容和拓寬教育載體的必然要求

高校思政課要實現(xiàn)育人效果，發(fā)揮立德樹人“關(guān)鍵課程”的重要作用，就必須不斷豐富教育內(nèi)容，拓寬教育載體，帶領(lǐng)學(xué)生走出學(xué)校小課堂，充分感受社會大課堂，真正做到理論與實踐相結(jié)合。近年來，越來越多的地方高校攜手社會力量，服務(wù)社會，如與紅色場館合作開展志愿宣講，與社區(qū)、學(xué)校合作開展志愿服務(wù)等，這些社會資源能夠為在校大學(xué)生提供實踐平臺，進(jìn)而提升思想政治教育效果。為適應(yīng)大學(xué)生成長規(guī)律，滿足其發(fā)展需求和期待，高校思政課要因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新，充分利用地方歷史文化資源。思政課教師應(yīng)開發(fā)遼南文化資源，形成符合各門課程需要的教學(xué)資源，建設(shè)遼南文化教育基地，形成思政教育和社會實踐資源庫，構(gòu)建高校思政教育和社會教育協(xié)同育人格局是豐富高校思想政治教育內(nèi)容和拓寬教育載體的必然要求。

二、遼南紅色文化融入地方高校思想政治教育的現(xiàn)實困境

（一）遼南紅色文化的整體性保護(hù)與開發(fā)缺失，整體性價值難以有效彰顯

遼南紅色文化歷經(jīng)近百年歲月洗禮，曾經(jīng)面臨著不同形式的破壞和保護(hù)困境。從遺址結(jié)構(gòu)來看，目前遼南紅色文化舊址，如中共中央晉察冀分局東工委營口支部遺址——保和堂中藥店第二支店遺址已不復(fù)存在，只有總柜遺址還矗立在遼河老街，太古碼頭中共地下黨活動地舊址也只剩下了一棟二層紅磚樓房矗立在遼河岸畔，其他文化遺址也不同程度存在結(jié)構(gòu)受損、連續(xù)性缺失等問題。還有一些遺址不同程度上存在后續(xù)城市建設(shè)中覆蓋、遷移、歸屬不明的問題，不可避免地造成了如今遼南紅色文化整體結(jié)構(gòu)不完整、社會認(rèn)知度低的情況。從遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)來看，后續(xù)在城市建設(shè)中開發(fā)建立起來的、地理位置優(yōu)越的場館近年來備受青睞，成為當(dāng)?shù)丶爸苓叧鞘械膼蹏髁x教育基地，但其他坐落在鄉(xiāng)村的烈士陵園等紅色遺跡認(rèn)知度和利用率均不高。由于各個遺址在地理空間上處于分散狀態(tài)，難免被孤立評價，部分遺產(chǎn)被單獨劃入各級文物保護(hù)單位或名錄，其整體價值難以得到有效彰顯。

（二）遼南紅色文化的內(nèi)涵挖掘不充分，廣泛的價值認(rèn)同有待于進(jìn)一步形成

紅色文化是今天中華民族的民族魂，是中國人民不甘沉淪、積極進(jìn)取、奮發(fā)圖強(qiáng)精神的總寫照。對地方紅色文化資源內(nèi)涵的闡釋深刻影響著地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和人民的精神風(fēng)貌。不同于井岡山、延安等革命圣地，紅色文化內(nèi)涵豐富、主旨鮮明，具有很高的辨識度和認(rèn)知度，遼南紅色文化內(nèi)涵挖掘和研究闡釋相對不足。以遼寧地區(qū)雷鋒文化為例，雷鋒在遼寧的鞍山、遼陽、營口、撫順、鐵嶺、沈陽等六個城市居住、工作或生活過。在雷鋒工作過的鞍山，“當(dāng)代雷鋒”郭明義正在踐行著雷鋒精神，影響著越來越多的學(xué)雷鋒志愿者。2019年撫順舉行了雷鋒學(xué)院掛牌儀式，如今，雷鋒學(xué)院影響深遠(yuǎn)。

根據(jù)《新華網(wǎng)》2019年3月5日報道，遼陽市成立了學(xué)雷鋒總隊，下設(shè)32 支學(xué)雷鋒志愿者服務(wù)隊，960多個學(xué)雷鋒分隊，全市學(xué)雷鋒志愿者人數(shù)達(dá)到20 多萬人。2019年3月，營口市委市政府把“營口有禮”主題活動賦予新的內(nèi)涵，升華為“雷鋒文化營口有禮”，并把每年的9月1日確定為“營口有禮日”。如今在營口，“營口有禮”的標(biāo)識遍布大街小巷，營口有禮的觀念深入人心，然而，不可否認(rèn)的是，將雷鋒文化上升為城市的文化定位，但對雷鋒文化缺乏全方位、多角度、系統(tǒng)性的梳理，內(nèi)涵闡釋相對不足，廣泛的價值認(rèn)同尚有待于進(jìn)一步形成。

（三）遼南紅色文化的教育形式單一，高效協(xié)調(diào)的運行機(jī)制有待于進(jìn)一步完善

首先，從備受青睞的紅色場館的教育模式來看，不論前來參觀的是中小學(xué)生、大學(xué)生還是機(jī)關(guān)單位的公務(wù)員、普通市民，教育形式多是以講解員灌輸式講解為主，照本宣科地介紹歷史事件或人物或物件，講解員本身未能與歷史產(chǎn)生共情，對講解的內(nèi)容缺乏深度的認(rèn)同和互動，更難以引起參觀者情感上的共鳴。

其次，部分單位開展的紅色文化教育活動重形式輕效果，參觀紅色文化基地迫于任務(wù)安排，走馬觀花，拍照打卡重于參觀學(xué)習(xí)本身，具有很強(qiáng)的臨時性和隨意性。每逢特殊時間節(jié)點，紅色場館也難免疲于應(yīng)付，在接待方面存在重數(shù)量、輕質(zhì)量的狀況。

再次，紅色文化教育資源整合、協(xié)調(diào)高效的運行機(jī)制尚不完善。遼南地區(qū)各類紅色場館愛國主義教育基地、革命紀(jì)念館雖數(shù)量不少，但彼此間缺乏溝通聯(lián)系，沒有促進(jìn)教育合作及資源共享合作，難以在時間和空間上保證高效協(xié)調(diào)的運作，最大限度發(fā)揮其教育功能。尤其是在調(diào)動高水平科研力量豐富完善紅色文化相關(guān)研究闡釋以促進(jìn)紅色文化的可持續(xù)化發(fā)展方面有較大提升空間。

三、遼南紅色文化融入地方高校思政課的路徑選擇

（一）遼南紅色文化資源融入課堂教學(xué)

提高思政課的趣味性、吸引力，一直是眾多高校思政課教師的追求。實踐證明，地方歷史文化資源融入課堂教學(xué)無疑是增強(qiáng)課程趣味性、吸引力的有效手段之一。營口地區(qū)高校通過體驗式教學(xué)和開設(shè)選修課等方式對遼南紅色文化融入高校課堂教學(xué)進(jìn)行了有益的探索。首先，體驗式教學(xué)作為一種新型教學(xué)形式，能直觀地再現(xiàn)歷史場景，增強(qiáng)授課效果，為遼南紅色文化資源融入課堂教學(xué)提供了有效載體。營口西炮臺遺址是解放營口的主戰(zhàn)場之一，2006年被列為國家級文物保護(hù)單位，具有較強(qiáng)的文化傳承價值。近年來，營口地區(qū)高校將部分“中國近現(xiàn)代史綱要”課程遷到西炮臺授課，再現(xiàn)了清政府簽訂《天津條約》《馬關(guān)條約》及西炮臺的修復(fù)歷程，達(dá)到了事半功倍的效果?；⑹瘻先f人坑、革命遺址、革命戰(zhàn)士舊居遺址等也是體驗式教學(xué)的重要場所。此外，蓋州皮影戲、營口陳氏面塑、營口木浮雕工藝等也是深受大學(xué)生喜愛的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對于幫助學(xué)生增強(qiáng)中華民族文化自信、增強(qiáng)愛家、愛校、愛國意識發(fā)揮了重要作用，也成為體驗式教學(xué)的重要手段。其次，開設(shè)諸如“近代歷史舞臺上的營口”等豐富多樣的選修課程群，不同程度滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需求和興趣愛好，打造選修課程群為介紹地方歷史文化、名人事跡、風(fēng)土人情的平臺，增強(qiáng)教學(xué)的針對性和有效性，增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同和共情，進(jìn)而增強(qiáng)文化自信。

（二）運用遼南紅色文化資源豐富實踐教學(xué)

課堂教學(xué)解決了學(xué)生“知”的問題，但“知”與“行”存在脫節(jié)現(xiàn)象，因此，還需要實踐教學(xué)來鞏固理論知識，提升課堂教學(xué)效果，實現(xiàn)由“知”到“行”的有效銜接。地方高校要充分運用地方歷史文化資源拓寬思想政治教育的載體。第一，高校應(yīng)將遼南紅色資源融入大學(xué)生的實踐教學(xué)中，通過組織學(xué)生到烈士陵園、紅色場館和旅游景區(qū)進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)，豐富高校社會實踐內(nèi)容，使遼南紅色文化中的思想政治教育元素在高校思想政治教育中發(fā)揮作用。第二，高校應(yīng)充分利用第二課堂，重視利用學(xué)雷鋒活動日、清明節(jié)、烈士紀(jì)念日等特殊時間節(jié)點開展主題黨、團(tuán)日活動，引導(dǎo)學(xué)生不忘歷史、以史為鑒。第三，高校應(yīng)樹立大思政理念，開拓三全育人新格局，將寒暑假社會實踐納入思政課實踐教學(xué)，鼓勵大學(xué)生走出校園，積極參與社會實踐，在社會實踐中感受社會發(fā)展。

（三）引導(dǎo)學(xué)生積極參與地方文化實踐活動

大學(xué)生至少在高校所在地生活3年，地方文化必然會對學(xué)生產(chǎn)生潤物無聲的影響，因此，引導(dǎo)學(xué)生積極參與地方文化建設(shè)是增強(qiáng)文化認(rèn)同、促進(jìn)地方文化融入高校思想政治教育的有效途徑。營口地區(qū)高校通過開展尋找營口紅色記憶、志愿宣講等措施為學(xué)生拓展了解地方文化的途徑，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)對地方文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感。首先，營口市文旅局開展了尋找營口紅色記憶活動，聘請了營口地區(qū)高校思政課教師為營口文史專家，吸納了感興趣的大學(xué)生組建尋找營口紅色記憶團(tuán)隊，開啟一場尋找營口紅色記憶之旅。其次，營口地區(qū)高校組建了師生聯(lián)合宣講的“初心”志愿宣講團(tuán)，教師宣講員積極加入市委宣講團(tuán)，深入機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、社區(qū)開展理論宣講，學(xué)生宣講員深入紅色場館，經(jīng)培訓(xùn)合格后上崗，利用課余時間義務(wù)為前來參觀的市民講解，通過開展志愿宣講等活動，培養(yǎng)一批大學(xué)生志愿者進(jìn)行志愿宣講，在社區(qū)和車站等地志愿服務(wù)，在弘揚營口有禮和創(chuàng)建文明城市中都貢獻(xiàn)了自己的力量。這些活動不僅能使大學(xué)生得到實踐鍛煉，提升大學(xué)生的實踐能力，而且有助于培養(yǎng)大學(xué)生無私奉獻(xiàn)、創(chuàng)新進(jìn)取等思想道德素養(yǎng)，實現(xiàn)了地方文化與高校思想政治教育的完美結(jié)合。營口地區(qū)高校還引導(dǎo)學(xué)生通過模擬政協(xié)提案、開展相關(guān)調(diào)研等方式參與地方文化建設(shè)，在實踐中強(qiáng)化學(xué)生的文化認(rèn)知和文化素養(yǎng)，提升學(xué)生積極主動參與地方文化實踐活動的能力。

（四）借助新媒體主動占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)教育新陣地

隨著時代的發(fā)展，新媒體備受學(xué)生推崇，這給高校思政課教學(xué)帶來了新的挑戰(zhàn)，也為思政課教學(xué)提供了新的方法和手段，為地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課教學(xué)提供了網(wǎng)絡(luò)教育新陣地。營口地區(qū)高校通過創(chuàng)新思政課教學(xué)模式、打卡營口紅色地標(biāo)等活動，充分利用營口地區(qū)紅色文化資源，主動占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)教育新陣地。首先，思政課教師不斷強(qiáng)化自身運用新媒體開展工作的能力，在疫情防控常態(tài)化背景下，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)如5G 技術(shù)和VR 體驗教學(xué)將遼南文化中相應(yīng)的故事和圖片以鮮活的方式展現(xiàn)出來，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。其次，思政課教師應(yīng)注重挖掘營口地區(qū)紅色文化中蘊含的思想政治教育資源，開展師生共同打卡營口紅色地標(biāo)活動，教師和學(xué)生共同搜集營口紅色地標(biāo)的文獻(xiàn)資料，形成簡單易懂的宣傳語境，并錄制成微視頻在相關(guān)媒體上展播，提高了紅色文化資源的公眾認(rèn)知度，更重要的是引導(dǎo)師生通過編寫微視頻教學(xué)內(nèi)容，提升學(xué)生自身對遼南紅色文化的認(rèn)知和理解，使大學(xué)生真正成為課堂的主人，培養(yǎng)大學(xué)生傳承遼南紅色文化的使命感和社會責(zé)任感。

四、結(jié)語

遼南文化特別是紅色文化資源是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊含著豐富的思想政治教育資源，遼南高校作為教育主體，既要保護(hù)和傳承遼南紅色文化，也要將遼南紅色文化融入思政課中，不斷豐富思政課教學(xué)內(nèi)容，拓寬思想政治教育渠道，豐富思想政治教育載體，落實好立德樹人的根本任務(wù)，提高思政課的吸引力和感染力。