文＼宛江平

低調(diào)的人，多是善待別人的人，隔著屏幕都能讓人感覺(jué)到如沐春風(fēng)般的溫暖。他們行事內(nèi)斂、做人謙遜，不唱高調(diào)、不慕虛名，以老實(shí)做人、踏實(shí)做事的態(tài)度去追尋人生的高度。

低，是一種智慧。世間萬(wàn)事萬(wàn)物皆起于低，成于低，低是高的發(fā)端與緣起，高是低的嬗變與演繹。據(jù)史料記載：清朝大臣、文華殿大學(xué)士張英收到老家的來(lái)信，訴說(shuō)與鄰居吳氏為住宅邊界打官司一事，希望他出面解決。按說(shuō)理在張家，張英完全能“壓服”對(duì)方。然而，張英回詩(shī)一首：“千里修書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨。萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。”家人得書(shū)，退讓三尺，吳氏感其義，亦退讓三尺，六尺巷便由此而來(lái)。張英得理，尚能低調(diào)而巧妙地選擇此做法，贏得了傳世美名。低調(diào)的人，不是沒(méi)有原則，而是具有一種智慧。

美國(guó)著名心理學(xué)家戈?duì)柭凇肚樯獭芬粫?shū)中寫(xiě)道：“你讓人舒服的程度，決定著你所能抵達(dá)的高度。”擇高處立，尋平處住，向?qū)捥幮?。張英告老還鄉(xiāng)后從不以“大人物”自居，出行途中遇到擔(dān)柴人，主動(dòng)退立道旁讓對(duì)方先過(guò)。善待一個(gè)人，就如同結(jié)一次善緣；善做一件事，就如同搭建一座橋。有緣在，天涯處處有好友；有橋在，天塹也會(huì)變通途。

低，是一種境界。這種境界不僅能成全別人，更能成全自己。德藝雙馨的老藝術(shù)家牛犇，回憶藝術(shù)生涯時(shí)曾說(shuō)，小時(shí)候演流浪兒，年輕時(shí)演解放軍小戰(zhàn)士，到老還要演小老頭，一生都在演配角，跟“小”字離不開(kāi)。自謙之語(yǔ)的背后，詮釋著老藝術(shù)家的人生境界。

徐冬林是東京殘奧會(huì)女子T11 級(jí)別200 米和400 米金牌獲得者劉翠青的領(lǐng)跑員，兩人靠著牽引繩并肩作戰(zhàn)、馳騁賽場(chǎng)。八年來(lái)，他與劉翠青先后為祖國(guó)贏得了45 枚金牌。可徐冬林卻說(shuō)：“在大家看來(lái)，都是我?guī)椭瓿蓧?mèng)想，實(shí)際上她也幫助我完成了我的奧運(yùn)夢(mèng)，延續(xù)了我的職業(yè)生涯。”

《幽蘭操》中有句話：“合作如蘭，揚(yáng)揚(yáng)其香；采而佩之，共贏四方。”徐冬林的人生與劉翠青一樣的怒放，一樣的精彩。低，作為一種境界，能在彼此成就中實(shí)現(xiàn)人生共贏。

低，是一種能力。三國(guó)時(shí)期，人才輩出，而草根出身的劉備能夠殺出重圍，成為人生贏家，很重要的原因就在于其低調(diào)隨和的品質(zhì)。劉備統(tǒng)領(lǐng)眾人，卻從不標(biāo)榜自己的身份，低調(diào)又謙遜，甘于居下，深得民心。為求人才，他三顧茅廬，最終得到諸葛亮這一人才。他不僅會(huì)識(shí)人，更會(huì)用人，因此諸葛亮為其鞠躬盡瘁，死而后已。

低調(diào)的人，極其聰慧，眼睛可以洞察世界，靈魂可以窺探人心。低調(diào)，不僅是難得的素養(yǎng)，更是一種了不起的能力。低調(diào)的人如水一般，看似柔軟，實(shí)則力量無(wú)窮，不僅能包容世間萬(wàn)物，還能改變自己的命運(yùn)。正所謂滴水穿石，無(wú)論石頭多么堅(jiān)硬，終究會(huì)被柔軟的水所貫穿。

只有放下狂妄與自滿，為人低調(diào)隨和，待人真誠(chéng)親切，才能贏得別人的尊重與敬佩，在人生道路上越走越遠(yuǎn)。