田世杰

（作者系中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)副秘書長(zhǎng)）

撐天拄地兩行字，

納古涵今一副聯(lián)。

這是怎樣的兩行字，上撐天下拄地，立于天地之間，熠熠生輝；又是怎樣的兩行字，穿越時(shí)代，縱覽古今，包羅萬象。這就是對(duì)聯(lián)的格局，這就是對(duì)聯(lián)的境界。而此副意象閎闊的對(duì)聯(lián)，作者正是原中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)蔣有泉先生。

蔣有泉先生，1945年12月出生于浙江寧波奉化，畢業(yè)于解放軍重慶通訊學(xué)院和中國(guó)人民大學(xué)。曾任新華社校對(duì)中心主任、中廣聯(lián)黨委常務(wù)副書記?，F(xiàn)任中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)顧問，野草詩(shī)社名譽(yù)社長(zhǎng)、理事長(zhǎng)等職。他一生熱心于詩(shī)聯(lián)創(chuàng)作，筆耕不輟，文學(xué)功底扎實(shí)，雖厚積而薄發(fā)，卻已成洋洋大觀。筆者僅品讀冰山一角，有感而發(fā)，忝作賞評(píng)。

詩(shī)聯(lián)彰氣象 墨筆見精神

“陰陽(yáng)降大和,宇宙得其中?！碧瞥?shī)人韋應(yīng)物在詩(shī)句中提到的陰陽(yáng)之和諧、時(shí)空之統(tǒng)一，是站在哲學(xué)高度對(duì)世界的一種詮釋和描述的，這也是中華哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)共同意境的最大公約數(shù)。2000年元月，蔣有泉先生題寫的《論對(duì)聯(lián)》“撐天拄地兩行字，納古涵今一副聯(lián)”，與韋應(yīng)物的詩(shī)句恰有異曲同工之妙。此聯(lián)中，天地代表空間，即“四方上下謂之宇”，可理解為世間萬物；古今代表時(shí)間，即“往古來今謂之宙”，可理解為歷史興衰、朝代更替。這副對(duì)聯(lián)，既闡述了對(duì)聯(lián)內(nèi)容的時(shí)空跨度，又揭示了對(duì)聯(lián)藝術(shù)的哲學(xué)淵源，即陰陽(yáng)二元論。陰陽(yáng)學(xué)說認(rèn)為，世上一切事物，都具有對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面，即一陰一陽(yáng)。對(duì)聯(lián)的魂在于“對(duì)”，它既包括“兩行字”之間的平仄對(duì)立，也包括“一副聯(lián)”中的詞句對(duì)仗，還包括對(duì)聯(lián)呈現(xiàn)時(shí)的結(jié)構(gòu)對(duì)稱，可謂既對(duì)立、又統(tǒng)一。具體來看，上聯(lián)具有“陽(yáng)”的屬性，為“天行健、自強(qiáng)不息”，故能“撐天拄地”；下聯(lián)具有“陰”的屬性，為“地勢(shì)坤、厚德載物”，故能“納古涵今”。而上聯(lián)尾聲“字”之“仄落”，乃陽(yáng)中之陰；下聯(lián)尾聲“聯(lián)”之“平收”，乃陰中之陽(yáng)。從《易傳》“一陰一陽(yáng)之謂道”，到《道德經(jīng)》“萬物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和”，再到荀子“天地合而萬物生，陰陽(yáng)接而變化起”，無不是對(duì)陰陽(yáng)“兩儀”關(guān)系的詮釋。對(duì)聯(lián)創(chuàng)作時(shí)追求上下兩聯(lián)對(duì)仗的藝術(shù)過程，正是追求陰陽(yáng)二元之間“和”的過程，這也是對(duì)聯(lián)的魅力所在。蔣有泉先生的“兩行字”，以傳神妙筆，形象生動(dòng)地將對(duì)聯(lián)藝術(shù)立在天地間，貫穿古今線，不但使對(duì)聯(lián)的大氣象躍然紙上，還表達(dá)了中華民族天人合一的世界觀與傳統(tǒng)賡續(xù)的歷史觀。當(dāng)我們從哲學(xué)的維度來品賞蔣有泉先生這副對(duì)聯(lián)的文學(xué)意義和美學(xué)意義時(shí)，自然會(huì)進(jìn)入一種境界，如果用宋朝理學(xué)大師程顥的詩(shī)句來描述這種境界，叫作“道通天地有形外，思入風(fēng)云變態(tài)中”。

再如蔣有泉先生題寫的《西安都城隍廟戲臺(tái)聯(lián)》：

淺評(píng)今古寸臺(tái)上；

濃縮春秋片刻中。

寸臺(tái)之上，演繹著世間百態(tài)；片刻之中，流轉(zhuǎn)著歲月芳華。短短的一副聯(lián)，又將空間的“寸臺(tái)”與時(shí)間的“片刻”濃縮其中，將哲理與感悟融合一起，讀后令人情不自禁地生發(fā)思考：世事如棋，生生不息，是非功過，任人評(píng)說；花開花落，循環(huán)往復(fù)，歷史變遷，恍如一瞬……這副對(duì)聯(lián)，與前文的《論對(duì)聯(lián)》，均體現(xiàn)了蔣有泉先生對(duì)聯(lián)作品在思想上的博大與深邃，在文字上的凝練與精準(zhǔn)。

每每讀到蔣有泉先生類似“星垂平野闊，月涌大江流”氣度的對(duì)聯(lián)，總會(huì)給人以氣宇軒昂、頂天立地之感，總會(huì)令人產(chǎn)生一種心潮澎湃、緒懷激蕩之情。

蔣有泉先生的作品中充滿氣勢(shì)與張力，似乎已成為他的一貫風(fēng)格。即便在休閑之際創(chuàng)作的對(duì)聯(lián)，依然是“眼里有高山，胸中有丘壑”。且看這副《休閑于香山臥云寺》：

手談楚漢古松下；

心涌風(fēng)云落日中。

這是蔣有泉先生2019年3月的作品。在他休閑之際的隨筆里，依舊可以感受到棋局中縱橫捭闔的壯闊，以及心潮涌動(dòng)時(shí)的風(fēng)云變幻。聯(lián)中表面上的鏡像是寧?kù)o而閑適的：夕陽(yáng)落日余暉中，古松下兩人正在對(duì)弈。而棋盤上卻是暗流涌動(dòng)，殺機(jī)隱現(xiàn)。這視覺上的靜與思想上的動(dòng)，形成了一副和諧而別致的場(chǎng)景，既有非常形象的畫面感，又表達(dá)了一種深刻的哲理。

蔣有泉先生對(duì)聯(lián)作品的述理深刻、哲思啟智的風(fēng)格，同樣在他的詩(shī)中隨處可見。如《金陵夜詠》：

六朝勝地跡斑斑，往事煙消物改顏。

唯有石頭城上月，萬年不老照河山。

這是蔣有泉先生1968年在南京的舊作。那時(shí)的他，年輕氣盛，風(fēng)華正茂，而創(chuàng)作上已見歷史眼光與哲學(xué)思考的端倪，風(fēng)格上大氣、沉穩(wěn)，筆法上老道、成熟。再來品讀他另一首絕句《蘇州雙塔寺內(nèi)雙塔》：

翹角飛檐雙傲天，炎涼共度一千年。

曾經(jīng)多少風(fēng)和雨，依舊玲瓏兩并肩。

一種歷經(jīng)滄桑卻相濡以沫的情思，一幅不離不棄、共擔(dān)風(fēng)雨的畫面躍然眼前。由塔及史、由史及人，再由人及情、由情及思，一首小小的絕句，令人回味無窮，給人以諸多啟迪和無限遐想。蔣有泉先生早期的詩(shī)詞對(duì)聯(lián)，多見氣勢(shì)雄渾、充滿張力之作，這一風(fēng)格，也同樣體現(xiàn)在他的辭賦作品中：

茗陽(yáng)高閣，神采飛揚(yáng)。麟炳卓立，巍峙軒昂。攏賢山蒼秀，沫浉河波光。享嘉木蔥翠，納茶露芳香。登瓊宇以縱眸兮，憑雕欄而懷英。數(shù)群星之燦爛兮，仰五岳之崢嶸……昭鯤鵬之壯志兮，迴鴻鵠之激鳴。怠游步于盤桓兮，騁思緒于古今。

一篇《茗陽(yáng)閣賦》，見今憶古，感物抒懷，氣勢(shì)磅礴，文采斐然。

從上述蔣有泉先生寥寥幾篇例作中，我們能看到，對(duì)聯(lián)也好，詩(shī)賦也好，無不源自中華傳統(tǒng)文化，汲養(yǎng)于中華哲學(xué)，浸墨于中國(guó)底色，出彩于中華審美。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈。其豐富的哲學(xué)思想、人文精神、思想教化、道德理念，為文學(xué)創(chuàng)作提供了不竭源泉和內(nèi)容指向。于對(duì)聯(lián)而言，中華民族之審美習(xí)慣、文學(xué)范式、藝術(shù)技巧、史跡典故等，均為創(chuàng)作提供了獨(dú)特視角和豐厚素材。這些，在蔣有泉先生的作品上體現(xiàn)得尤為豐富。蔣有泉先生對(duì)中華傳統(tǒng)文化浸染至深，其融匯心中正氣、腹內(nèi)底氣、筆端靈氣的作品，無不閃爍著中華文化的光芒，在內(nèi)容上囊括了天地人，在思想上謳歌了真善美，在藝術(shù)上激活了精氣神。

精煉兩行字 淬磨一寸心

如果說氣象宏闊、哲理深邃是蔣有泉先生詩(shī)聯(lián)作品的典型特征，那么，清新典雅、妙思巧構(gòu)往往也是他作品另一個(gè)突出風(fēng)格。

辛丑春聯(lián)

天地光明春駐腳；

江山錦繡喜從頭。

創(chuàng)作于2020年12月的這副春聯(lián)，既把大地回春、陽(yáng)光明媚的畫面勾勒出來，又將舉國(guó)歡慶的祥和氣氛進(jìn)行了充分地表達(dá)。此聯(lián)之“春駐腳、喜從頭”之對(duì)，生動(dòng)貼切，清新脫俗，即形象又親近，令人讀之心生清爽、欣喜自來。

蒲津渡鐵牛

鑄我太難，莫辜負(fù)能工巧匠；

抻橋雖苦，愿擔(dān)當(dāng)駭浪驚濤。

創(chuàng)作于2005年5月的這副對(duì)聯(lián)，可謂別出心裁、匠心獨(dú)具。本聯(lián)以被寫對(duì)象作為第一人稱，把鐵牛的作用與風(fēng)骨表現(xiàn)出來，更體現(xiàn)了責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)木?。表面是寫鐵牛，更是在寫人，寫那些勇于戰(zhàn)勝驚濤駭浪而勇敢前行，敢于擔(dān)當(dāng)、敢擔(dān)重任的人。

聯(lián)如此，詩(shī)亦然：

中秋夜戲句

私探月宮云里行，天香陣陣桂枝橫。

有心偷飲廣寒酒，卻怕嫦娥嘆息聲。

好一首中秋戲題，將中秋諸多元素，詼諧而輕松地呈現(xiàn)在我們面前。中秋之夜，碧空如洗，桂枝橫斜，暗香浮動(dòng)。邀月對(duì)酌，天上廣寒宮的美酒一定醇厚香甜，雖有心去偷飲，卻不忍聽到嫦娥孤寂的嘆息聲。此句中，嫦娥獨(dú)對(duì)“碧海青天夜夜心”的凄涼寂寞與“人間萬家團(tuán)圓”的中秋佳節(jié)形成鮮明對(duì)比，寧飲人間團(tuán)圓酒，不做天上孤獨(dú)仙。此詩(shī)在體現(xiàn)蔣有泉先生豐富想象力的同時(shí)，還隱隱透露出一種悲天憫人的良善。感情真切，筆法獨(dú)特，品之舒暢。

夜踱白金海岸

騁懷寥廓眺南天，極目煙波明月前。

自在無為棲海島，心舟不系作神仙。

有人說，儒家讓人拿得起，道家讓人看得開，佛家讓人放得下。蔣有泉先生2012年寫于海南文昌的這首詩(shī)，正是“拿起”儒家的文字，描述出道家與佛家的豁達(dá)、逍遙和禪意、知足之心境。詩(shī)人于明月之夜，騁懷遠(yuǎn)眺，海天寥廓，海島隱現(xiàn)，心頭豁然開朗，結(jié)句進(jìn)一步升華，仿佛放下了心中的牽絆，放下了世俗名利，自由自在作一位神仙。是啊，心中若無煩惱事，便是人間好時(shí)節(jié)。此時(shí)此刻，讀者心境也隨之開闊了，境界也隨之提升了，這便是此詩(shī)的高妙之處。沒錯(cuò)，這又是一首給人深思、寓意深刻的佳作。

登岳陽(yáng)樓

范公憂樂勵(lì)千秋，太白題詩(shī)柱上留。

不是文章天地手，誰(shuí)能更寫岳陽(yáng)樓？

這是蔣有泉先生2012年8月創(chuàng)作于岳陽(yáng)的一首詩(shī)。是的，在范公“先天之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高襟懷面前，在詩(shī)仙“雁引愁心去，山銜好月來”的生花妙筆面前，誰(shuí)還能展示出更好的文才呢？作者給自己、也是給天下文人提出了更高的目標(biāo)和追求。“誰(shuí)能更寫岳陽(yáng)樓”？這一問，韻味深長(zhǎng)，余音回梁，靜心品味，尤得其妙。只有胸懷天下而又可以妙手著文章的高士大才方可一試身手，再寫岳陽(yáng)樓，無限意蘊(yùn)盡在一問中。

雄渾也罷，清新也罷，蔣有泉先生的雅俗共賞的詩(shī)聯(lián)作品，氣無凝滯之感，詞無晦澀之言，語(yǔ)詞的表達(dá)每每通而不俗，雅而不晦、奧而不澀、藻而不浮，或氣勢(shì)磅礴、一氣呵成，或自然流貫、意境唯美，或見解獨(dú)到、充滿哲理。

聯(lián)苑擎旗手 書壇潑墨人

還讓我們從一副對(duì)聯(lián)開始：

乘“江峽”西上軍院

鵬志沖天，赴渝州求學(xué)；

鐵舟破浪，問蜀道何難？

十五歲的蔣有泉，于1960年8月赴渝州求學(xué)，寫于江峽輪上的這副對(duì)聯(lián)，充分描述了他當(dāng)時(shí)的心境：心懷凌云志，不負(fù)少年時(shí)。鵬志沖天，鐵舟破浪，高遠(yuǎn)的志向與追求、青春的活力與風(fēng)華、堅(jiān)定的決心與信念盡在筆端。少年的意氣風(fēng)發(fā)，躊躇滿志，都在兩行字中，樸素而凝練，明快而自然。也許，就是從那時(shí)開始，蔣有泉先生與詩(shī)聯(lián)、與古典文學(xué)、與傳統(tǒng)文化結(jié)下了終身的緣份。

兩眼朦朧含日月；

一生坎坷戀詩(shī)書。

這是蔣有泉先生2005年自題的一副聯(lián)。聯(lián)中不僅表達(dá)了他的人生感悟，還流露出他對(duì)詩(shī)聯(lián)藝術(shù)的深厚情結(jié)和不懈追求。雖兩眼“朦朧”，卻含著日光月華，洞察了歷史滄桑，看透了人生世態(tài)，達(dá)到一種超然的境界。人生固然要經(jīng)歷種種坎坷和磨難，但與詩(shī)書的“戀情”，卻是忠貞不渝、初心不改，畢生為傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展而奮斗。已是古稀之年的他，以實(shí)際行動(dòng)鑒證了他對(duì)傳統(tǒng)文化的執(zhí)著與貢獻(xiàn)。

多年來，蔣有泉先生一直提倡對(duì)聯(lián)與書法融合的相得益彰。他主張將對(duì)聯(lián)這一即具有思想性藝術(shù)性適用性、又具有民俗性廣泛性趣味性的大眾文化，通過書法的這一載體更好地呈現(xiàn)出來，書法藝術(shù)也通過對(duì)聯(lián)的內(nèi)容而提升思想品位。他一直特別注重聯(lián)墨藝術(shù)，主張聯(lián)墨雙修。在中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)歷屆會(huì)長(zhǎng)的助推下，各種聯(lián)墨藝術(shù)的展示活動(dòng)在全國(guó)已是遍地開花。而中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)更是積極為楹聯(lián)家、書法家提供交流平臺(tái)，為楹聯(lián)、書法愛好者創(chuàng)造觀摩、學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，大力促進(jìn)地區(qū)之間及海內(nèi)外的聯(lián)墨文化交流與合作。在蔣有泉先生等幾任會(huì)長(zhǎng)的影響下，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)的主要報(bào)刊，始終堅(jiān)持以一定篇幅的版面展示聯(lián)墨作品，已形成了聯(lián)墨共進(jìn)、聯(lián)墨雙贏的自覺行動(dòng)。蔣有泉先生在致力于詩(shī)聯(lián)創(chuàng)作的同時(shí)，多年來，一直精研書法，在諸多具有影響力的場(chǎng)所帶頭潑墨揮毫，成為聯(lián)墨并舉的楷模。

2020年，由中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)主辦，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)傳統(tǒng)文化研究院承辦，邀請(qǐng)全國(guó)100名書法名家書寫蔣有泉絕句作品的邀請(qǐng)展，就是一次聯(lián)墨珠聯(lián)璧合的活動(dòng)，這次展覽是提升和倡導(dǎo)書法作品文學(xué)內(nèi)涵的成功實(shí)踐，得到了社會(huì)的充分認(rèn)可與業(yè)內(nèi)的高度贊譽(yù)。

品讀欣賞蔣有泉先生副副對(duì)聯(lián)、首首詩(shī)詞、篇篇辭賦，幀幀書法，不禁感慨其才橫溢，其情真摯、其志高遠(yuǎn)。蔣有泉先生是楹聯(lián)界的一面旗幟，他多次主持全國(guó)性詩(shī)聯(lián)、書畫大賽，出版詩(shī)詞、楹聯(lián)、書畫作品集，多次擔(dān)任全國(guó)詩(shī)聯(lián)大賽評(píng)委。半個(gè)多世紀(jì)的辛勤耕耘，半個(gè)多世紀(jì)為古典文化的鼓與呼，助推了中華對(duì)聯(lián)藝術(shù)的傳承和發(fā)展，也結(jié)下了累累碩果。他主張將對(duì)聯(lián)文化融入時(shí)代大潮中，進(jìn)一步增廣受眾、貼近群眾、服務(wù)大眾，加大對(duì)聯(lián)文化的普及提高力度，將對(duì)聯(lián)文化在傳承的基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)光大，在新時(shí)代開拓出一條新路。

中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)七屆委員會(huì)期間，蔣有泉先生一直秉承“大團(tuán)結(jié)、大楹聯(lián)、大發(fā)展”的理念，在他的領(lǐng)導(dǎo)下，對(duì)聯(lián)文化不斷取得新的進(jìn)展。大楹聯(lián)概念中，融合了書法、繪畫、音樂等藝術(shù)形式。并大膽嘗試，將古體文學(xué)中的詩(shī)、詞、賦納入到大楹聯(lián)行列中，還包括古琴、詩(shī)歌、攝影、影像等，使對(duì)聯(lián)藝術(shù)與傳統(tǒng)文化相關(guān)的藝術(shù)門類更大范圍地結(jié)合起來。在新路的探索中，“把楹聯(lián)寫在黨旗上”、慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95 周年、慶祝黨的十九大召開、慶祝中華人民共和國(guó)成立70 周年，以及培育與弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、不忘初心牢記使命等為主題的全國(guó)性楹聯(lián)活動(dòng)、聯(lián)墨活動(dòng)，在全國(guó)影響深遠(yuǎn)，是傳統(tǒng)文化融入新時(shí)代的實(shí)踐成果，走出了一條新的對(duì)聯(lián)藝術(shù)之路，這些活動(dòng)都為新時(shí)代注入了傳統(tǒng)文化的新鮮血液。

千余篇詩(shī)聯(lián)作品在主流媒體上發(fā)表，組織和主持“長(zhǎng)江頌”“龍騰盛世”“紀(jì)念紀(jì)曉嵐逝世200 周年”等一系列全國(guó)性詩(shī)詞、楹聯(lián)、書畫大賽；編輯出版詩(shī)詞、楹聯(lián)、書畫作品集多種；擔(dān)任“詩(shī)詞中國(guó)”總評(píng)委、“百詩(shī)百聯(lián)”總評(píng)委。作品和事跡入編《中國(guó)當(dāng)代詩(shī)詞藝術(shù)家大辭典》《中國(guó)當(dāng)代楹聯(lián)藝術(shù)家大辭典》《全球漢詩(shī)三百家》《中國(guó)漢俳百家詩(shī)選》《簡(jiǎn)金集——當(dāng)代三十三家楹聯(lián)選萃》等詩(shī)詞楹聯(lián)專集。著有《詩(shī)詞格律》《怎樣寫對(duì)聯(lián)》《錦屏詩(shī)雨》《錦屏聯(lián)韻》等等，一串串?dāng)?shù)字，一次次大型活動(dòng)，一部部著作，鋪就了蔣有泉先生為傳統(tǒng)文化走出的堅(jiān)實(shí)之路。

中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)的長(zhǎng)期目標(biāo)就是讓楹聯(lián)文化成為“全民文化”，這是蔣有泉先生在接受《光明日?qǐng)?bào)》記者采訪時(shí)提出的。

莫道心中煙雨老，依然筆底鬼神驚。

大江東去會(huì)滄海，不忘長(zhǎng)風(fēng)一路情。

蔣有泉先生將此詩(shī)命名為《有所思》，何所思？我想應(yīng)該是他對(duì)傳統(tǒng)文化，尤其是楹聯(lián)藝術(shù)傳承與發(fā)展的思考吧……