任東峰

【關(guān)鍵詞】豫東南；紅槍會(huì)；群眾動(dòng)員；槍會(huì)改造

紅槍會(huì)①是20世紀(jì)上半葉廣泛存在于河南、山東、安徽、河北等省，為御匪、抗兵、反對(duì)苛捐雜稅而自發(fā)聯(lián)合的農(nóng)民武裝自衛(wèi)組織。20世紀(jì)20年代，河南是槍會(huì)活動(dòng)中心區(qū)域之一，豫東南②作為河南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)最發(fā)達(dá)地區(qū)之一，槍會(huì)運(yùn)動(dòng)是該地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的重要形式。

關(guān)于中共與槍會(huì)問(wèn)題研究，海外學(xué)者主要從秘密社會(huì)史與政治史、革命史的交叉角度著手，凸顯傳統(tǒng)秘密社會(huì)與中共革命之間的復(fù)雜聯(lián)系。日本學(xué)者三谷孝以大革命失敗為界，將中共槍會(huì)運(yùn)動(dòng)分為“槍會(huì)領(lǐng)袖接頭運(yùn)動(dòng)”和“組建獨(dú)立的槍會(huì)組織”兩個(gè)階段。③美國(guó)學(xué)者裴宜理將紅槍會(huì)定義為民眾的“防御性策略”，認(rèn)為槍會(huì)成立是為了保衛(wèi)身家、守望相助?？箲?zhàn)以前，中共強(qiáng)調(diào)土地革命，打破傳統(tǒng)，與槍會(huì)意見(jiàn)相左；抗戰(zhàn)爆發(fā)后，中共力求根據(jù)地穩(wěn)定，與槍會(huì)保持合作；當(dāng)中共在淮北取得絕對(duì)優(yōu)勢(shì)后，通過(guò)減租減息、互助合作等措施，消除了催生紅槍會(huì)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)土壤。④兩位學(xué)者主要是從宏觀層面考察中共槍會(huì)策略及其演變，并未特別注意上層決議與具體落實(shí)之間的偏差。21世紀(jì)以來(lái)，中共與槍會(huì)問(wèn)題研究呈現(xiàn)出研究角度微觀化、研究?jī)?nèi)容立體化、研究方法多樣化趨勢(shì)。孫江的研究表明，抗戰(zhàn)時(shí)期，中共槍會(huì)政策存在矛盾：在日偽占領(lǐng)區(qū)，紅槍會(huì)被看作是革命力量；而在根據(jù)地，紅槍會(huì)卻被視為迷信、封建與反動(dòng)組織。這體現(xiàn)出中共意識(shí)形態(tài)優(yōu)先和靈活多變的現(xiàn)實(shí)策略之間的緊張關(guān)系。①陳耀煌指出地方精英在共產(chǎn)革命中的作用，但過(guò)于強(qiáng)調(diào)地方精英的作用，對(duì)中央決策與基層實(shí)踐的分歧與沖突、槍會(huì)動(dòng)員的機(jī)理并未過(guò)多關(guān)注。②鄭建生主要關(guān)注國(guó)民革命時(shí)期的槍會(huì)改造，忽視其后的槍會(huì)運(yùn)動(dòng)。③事實(shí)上，土地革命時(shí)期中共獨(dú)立進(jìn)行革命，這一時(shí)期槍會(huì)運(yùn)動(dòng)更能揭示出中共群眾動(dòng)員的某些獨(dú)特面向。俞小和的研究肯定了槍會(huì)、知識(shí)分子在豫東南革命中的積極作用④，提出“內(nèi)生型”割據(jù)的觀點(diǎn)⑤，但仍未對(duì)中共各級(jí)組織間的互動(dòng)和分歧進(jìn)行系統(tǒng)歸納與闡述。

本文聚焦大革命失敗后中共對(duì)豫東南槍會(huì)動(dòng)員與改造過(guò)程，探討中共農(nóng)民運(yùn)動(dòng)與槍會(huì)之間的關(guān)系，通過(guò)梳理中共中央、河南省委關(guān)于槍會(huì)的論述，嘗試展現(xiàn)中央、省委對(duì)于槍會(huì)態(tài)度的演變，以及相應(yīng)的槍會(huì)運(yùn)動(dòng)策略，進(jìn)行地方性實(shí)踐研究。本文在《河南革命歷史文件匯集》《豐碑：中共信陽(yáng)黨史資料匯編》《紅色四望山》及豫東南各地方志、地方革命史資料基礎(chǔ)上，重點(diǎn)對(duì)宏觀政策落實(shí)中的偏離和豫東南基層槍會(huì)運(yùn)動(dòng)的邏輯進(jìn)行考察，力求彌補(bǔ)歷史研究中宏大敘事、宏大研究之不足。

一、中共中央以及河南省委對(duì)于槍會(huì)的認(rèn)識(shí)與改造策略演變

據(jù)所見(jiàn)資料，中共中央至遲在1926年夏已注意到紅槍會(huì)，此時(shí)的評(píng)價(jià)多具理想主義色彩。在1926年5月7日的中央通告中，紅槍會(huì)被描述為“無(wú)組織的農(nóng)民暴動(dòng)”⑥；6月初，趙世炎稱紅槍會(huì)是“農(nóng)民階級(jí)奮起消散軍閥軍隊(duì)的征兆”⑦；6月16日，陳獨(dú)秀將紅槍會(huì)與歷代農(nóng)民起義相聯(lián)系，首次對(duì)首領(lǐng)和群眾作了區(qū)分，強(qiáng)調(diào)中共對(duì)紅槍會(huì)負(fù)有引導(dǎo)責(zé)任⑧；6月19日，李大釗將紅槍會(huì)運(yùn)動(dòng)與南方革命形勢(shì)的進(jìn)展、時(shí)局的變化緊密聯(lián)系起來(lái)⑨。8月，李大釗又發(fā)表專文討論槍會(huì)，對(duì)紅槍會(huì)的名稱、起源、特征及局限性均作了分析，認(rèn)為紅槍會(huì)雖具有“狹隘的村落主義、鄉(xiāng)土主義”弊端，容易分化，但“確是一種武裝自衛(wèi)的農(nóng)民團(tuán)體”。⑩上述評(píng)價(jià)的變化，預(yù)示著中共已經(jīng)注意到并試圖爭(zhēng)取紅槍會(huì)這一群眾組織。

1926年9月中共中央發(fā)表《對(duì)于紅槍會(huì)運(yùn)動(dòng)議決案》，規(guī)定槍會(huì)運(yùn)動(dòng)策略：利用紅槍會(huì)發(fā)展農(nóng)民協(xié)會(huì)；槍會(huì)與其他革命力量聯(lián)合；聯(lián)合各地槍會(huì)；不積極反對(duì)槍會(huì)的迷信色彩等。1927年上半年，中央雖已意識(shí)到不能籠統(tǒng)地對(duì)紅槍會(huì)定性，但整體上仍延續(xù)了1926年的樂(lè)觀態(tài)度。直到1927年6月，中央依然認(rèn)為紅槍會(huì)等會(huì)黨是組織嚴(yán)格、精神勇敢、共同奮斗的“被壓迫階級(jí)起來(lái)反抗壓迫的組織”②。

隨著大革命失敗，國(guó)內(nèi)政治形勢(shì)發(fā)生急劇變化，中共槍會(huì)政策也相應(yīng)作出改變。八七會(huì)議決定在農(nóng)村實(shí)行“包括沒(méi)收土地及土地國(guó)有”在內(nèi)的土地革命政策，采用“平民式”的革命手段自下而上地解決土地問(wèn)題。③八七會(huì)議為隨后中共領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)確定基調(diào)。中共開始用階級(jí)分析法，一分為二地區(qū)分會(huì)首和群眾。1927年10月，中共中央指出：“雖然紅槍會(huì)的首領(lǐng)都想投機(jī)改編軍隊(duì)，而紅槍會(huì)的群眾卻已經(jīng)覺(jué)悟?！雹?2月，中共中央對(duì)北方工作決議案中就已提到要領(lǐng)導(dǎo)槍會(huì)群眾跟黨走，解決與軍閥豪紳勾結(jié)的反動(dòng)首領(lǐng)的槍會(huì)工作方針。⑤此后，群眾動(dòng)員成為中共中央唯一認(rèn)可的槍會(huì)運(yùn)動(dòng)形式與目標(biāo)。

北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中，河南省委的槍會(huì)政策與中共中央保持一致。1926年秋，河南省委在農(nóng)民自衛(wèi)團(tuán)問(wèn)題上表示，“自四月決定注重紅運(yùn)以發(fā)展農(nóng)運(yùn)并鞏固農(nóng)會(huì)的政策以后……至今已有了相當(dāng)?shù)男Ч?，同時(shí)提出統(tǒng)一各地槍會(huì)的口號(hào)。⑥大革命失敗后，1927年8月1-5日，河南省委召集豫東、豫西、豫南、豫北各地槍會(huì)運(yùn)動(dòng)負(fù)責(zé)同志，對(duì)以往工作予以討論總結(jié)，最終達(dá)成一致意見(jiàn)，認(rèn)為“只注意首領(lǐng)之聯(lián)絡(luò)”和“沒(méi)有積極領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民”是以往槍會(huì)運(yùn)動(dòng)最大缺點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)開展獨(dú)立于現(xiàn)有槍會(huì)之外的槍會(huì)運(yùn)動(dòng)，“奪取槍會(huì)之領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”。⑦但同年10月，豫南特委仍提出要“結(jié)合鄂北與豫北天門會(huì)及其他有革命性的各門道各槍會(huì)成為第三次北伐豫中革命力量援軍之一”，并試圖通過(guò)解除反動(dòng)的武裝勢(shì)力來(lái)支援槍會(huì)組織。⑧同樣在10月發(fā)動(dòng)的杞縣暴動(dòng)中，杞縣縣委試圖利用接洽槍會(huì)領(lǐng)袖，號(hào)召農(nóng)民暴動(dòng)，發(fā)動(dòng)土地革命。在縣委設(shè)想中，紅槍會(huì)是天然的農(nóng)民革命組織。但事實(shí)上，杞縣暴動(dòng)成果甚微。⑨這顯示出中央精神在“中央一省委一特委一縣委一基層”傳達(dá)過(guò)程中的遲滯性，凸顯了中共各層級(jí)組織政策執(zhí)行中的張力和矛盾。

隨著大革命失敗后中共中央反“機(jī)會(huì)主義”愈演愈烈，各省盲目發(fā)動(dòng)武裝暴動(dòng)以擺脫“機(jī)會(huì)主義”嫌疑。到1928年，河南土地革命政策日益激進(jìn)，“有土皆豪，無(wú)紳不劣”的口號(hào)廣為流行。1928年1月，河南省委嚴(yán)厲批評(píng)彰德縣委“只注意與首領(lǐng)的接頭運(yùn)動(dòng)”，要求縣委實(shí)行收繳民團(tuán)武器、殺豪紳地主、組織農(nóng)民協(xié)會(huì)或農(nóng)民代表會(huì)等進(jìn)行土地革命。⑥同年2月，中共河南省第三次代表大會(huì)針對(duì)槍會(huì)問(wèn)題特別指出：“對(duì)于槍會(huì)早就提出禁止領(lǐng)袖的接頭與聯(lián)絡(luò)，從實(shí)際經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)，號(hào)召槍會(huì)群眾站在農(nóng)民一條戰(zhàn)線上來(lái)，分化槍會(huì)，消滅槍會(huì)”⑩，并將槍會(huì)定性為“完全是非階級(jí)斗爭(zhēng)的結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)權(quán)完全操在富農(nóng)、土豪劣紳的手里，他們純?nèi)玔粹]是宗法社會(huì)色彩，極濃厚迷信的，個(gè)人專政的、保守性極重的結(jié)合。是反革命的，尤其是阻止土地革命進(jìn)行的東西”①。此后，紅槍會(huì)組織完全被河南省委否定。

1928年7月，河南省委在給確山縣委指示信中明確提到“堅(jiān)決屠殺地主豪紳，沒(méi)收糧食財(cái)產(chǎn)分給貧苦農(nóng)民，焚毀地契債契宣布分配土地”，從而“發(fā)動(dòng)群眾，走向割據(jù)的局面”②，以致提出“普遍的殺戮一切地主豪紳及其走狗家小，寧可誤殺一萬(wàn)，不肯放松一個(gè)”的激進(jìn)土改方針。③同年11月，河南省委提出了“以貧農(nóng)雇農(nóng)為中心，聯(lián)合中農(nóng)，使富農(nóng)中立，鄉(xiāng)村的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不要落在富農(nóng)手里”的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)政治路線。④河南省委深信紅槍會(huì)等“原有反抗的組織，現(xiàn)都被土豪劣紳把持了”，“變成了土豪、劣紳壓迫人民的工具”。⑤因此“糾正從領(lǐng)袖接頭”，“堅(jiān)決煽動(dòng)下層群眾，自覺(jué)起來(lái)參加土地革命”成為其一再?gòu)?qiáng)調(diào)的策略。⑥河南省委希望通過(guò)對(duì)農(nóng)民進(jìn)行革命宣傳教育，形塑其階級(jí)意識(shí)與斗爭(zhēng)精神，使他們確信“只有推翻軍閥的統(tǒng)治，建立自己的政權(quán)，沒(méi)收地主的土地”，才能永遠(yuǎn)脫離苦難。⑦

從創(chuàng)建革命槍會(huì)、爭(zhēng)取槍會(huì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，到完全否定槍會(huì)組織形式，河南省委對(duì)槍會(huì)性質(zhì)認(rèn)定發(fā)生了根本改變。以階級(jí)出身為依據(jù)，對(duì)槍會(huì)成員進(jìn)行區(qū)分，成為此后省委的主流觀念。但是，基層黨組織對(duì)于中共中央、河南省委槍會(huì)運(yùn)動(dòng)路線的態(tài)度及落實(shí)情況究竟如何？從筆者目前所掌握的文獻(xiàn)來(lái)看，中央與河南省委所認(rèn)可的群眾式動(dòng)員模式在豫東南基層黨組織的革命實(shí)踐中屢遭挫折。

二、中共豫東南地方黨組織的槍會(huì)改造策略

豫東南地接皖西、鄂北，靠近武漢，受國(guó)民革命影響較早、較深。1925年，在河南絕大多數(shù)地區(qū)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)尚無(wú)表征之時(shí)，信陽(yáng)已頻頻出現(xiàn)在中共農(nóng)運(yùn)報(bào)告中。信陽(yáng)的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)被認(rèn)為是頗有希望的⑧，1926年5月的文件指出“豫南之信陽(yáng)、許昌及豫東杞縣”已成為河南“校外農(nóng)運(yùn)中心地區(qū)”。⑨豫東南地區(qū)是1927年河南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)中心區(qū)域之一，以四望山暴動(dòng)為代表的一系列農(nóng)民暴動(dòng)使該地區(qū)聲名大振。但至1928年起，豫南地方黨組織就頻繁被河南省委批評(píng)。1928年1月，河南省委批評(píng)汝南黨組織“不徹底的無(wú)情的鏟除土豪劣紳”，從而使農(nóng)民暴動(dòng)失敗⑩；2月，批評(píng)信陽(yáng)確山游擊戰(zhàn)爭(zhēng)“不去發(fā)動(dòng)群眾，不去領(lǐng)導(dǎo)群眾”；6月，再次批評(píng)豫南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)“完全是領(lǐng)袖的接頭”。

據(jù)現(xiàn)存文獻(xiàn)顯示，1929年豫東南槍會(huì)工作并不順利。受鄂東北黃麻暴動(dòng)影響，豫東南民眾斗爭(zhēng)熱情高漲，但“黨在東南本身不健全”，“各縣工作干部非常缺乏”“沒(méi)有力量來(lái)正確的領(lǐng)導(dǎo)這些斗爭(zhēng)工作”，以至于無(wú)法深入群眾，“黨全是落在群眾的后面”，使“許多自發(fā)的斗爭(zhēng)走上和平合法的道路”①。

豫東南基層黨組織關(guān)于槍會(huì)問(wèn)題的文獻(xiàn)留存不多，而與之毗鄰的鄂東北地區(qū)的文獻(xiàn)則提供了參考。②1929年6月，鄂東北各縣第二次聯(lián)席會(huì)所指定的槍會(huì)問(wèn)題策略有“活動(dòng)其中心份（分）子及老師”“用種種社會(huì)關(guān)系接近并活動(dòng)其群眾”“派群眾學(xué)習(xí)紅槍”等，這與中央精神大相徑庭。但其所標(biāo)榜的原則——“不反動(dòng)的槍會(huì)，派人打入，掌握群眾；最反動(dòng)的槍會(huì)，則消滅其核心，分化其群眾”則與中央精神基本保持一致。③這顯示出基層黨組織在貫徹中央精神與堅(jiān)持實(shí)事求是上進(jìn)退兩難的窘境。中央與地方在理論與程序上保持領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系，但在具體實(shí)踐中地方行為存在背離中央意志的可能。

顯然，中共中央與河南省委的群眾動(dòng)員模式在地方上并未被貫徹落實(shí)。上層雖主張激進(jìn)式革命，但鄂東北、豫東南地區(qū)仍采用相對(duì)溫和的改造策略。在光山，黨員掌握槍會(huì)武裝的同時(shí)，保留老師“只允許傳道的技術(shù)工作”，不“操切[急]的反對(duì)其迷信”。對(duì)于羅山的情況，特委不免無(wú)奈地說(shuō)“我們所領(lǐng)導(dǎo)的黃槍會(huì)（一部分紅槍會(huì)）至今未改變其組織”。④對(duì)于群眾動(dòng)員的效果，特委提到，蘇維埃區(qū)域以外地區(qū)“有時(shí)是有彈性的接收[受]我們的宣傳”⑤。

鄂豫皖邊區(qū)槍會(huì)運(yùn)動(dòng)保守主義做法到1929年末臻于極致，并很快引起了中共中央的注意。在是年冬召開的鄂豫邊第一次全區(qū)代表大會(huì)上，鄂豫邊特委針對(duì)槍會(huì)問(wèn)題形成了一套具體工作方法。這些條文繼承了鄂東北各縣第二次聯(lián)席會(huì)議精神，并進(jìn)一步系統(tǒng)化。條文內(nèi)容如下：

這些策略公布后不久，中共中央就槍會(huì)運(yùn)動(dòng)問(wèn)題給鄂豫皖邊特委發(fā)來(lái)指示信。中央在指示信中對(duì)特委槍會(huì)策略進(jìn)行了嚴(yán)厲批評(píng)，斥其為“沒(méi)有半點(diǎn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨策略的意義，就連武漢政府時(shí)代對(duì)紅槍會(huì)的機(jī)會(huì)主義的策略（即《對(duì)于紅槍會(huì)運(yùn)動(dòng)議決案》）也不如”，指出特委的根本錯(cuò)誤是：（1）將紅槍會(huì)完全看作是地主階級(jí)的武裝，忽略了下層會(huì)眾的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；（2）不采用土地政綱奪取領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，反而采取陰謀破壞的方法投機(jī)取巧、威脅強(qiáng)迫。并重申了中共對(duì)紅槍會(huì)的一貫策略，即深入群眾動(dòng)員，孤立會(huì)首，從而瓦解其組織，開展土地革命，建立蘇維埃政權(quán)。①

這一時(shí)期豫東南槍會(huì)運(yùn)動(dòng)實(shí)際狀況與鄂豫邊特委基本一致。1929年8月召開的豫東南縣書聯(lián)席會(huì)議指出，豫東南各縣黨的指導(dǎo)機(jī)關(guān)“完全受小資產(chǎn)階級(jí)和知識(shí)分子的支配”，“沒(méi)有深入土地革命”，并指出豫東南黨組織“對(duì)槍會(huì)群眾沒(méi)有政治宣傳”。大會(huì)要求提高農(nóng)民黨員的質(zhì)量，“加緊黨在紅槍會(huì)中的工作”。豫東南廣大鄉(xiāng)村地區(qū)仍很大程度上保持著傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)風(fēng)貌，出身地主富農(nóng)家庭的知識(shí)分子黨員對(duì)豫東南黨組織的實(shí)際指揮權(quán)進(jìn)一步鞏固了有產(chǎn)者在鄉(xiāng)村社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)地位，“鄉(xiāng)村的統(tǒng)治，仍然是豪紳所領(lǐng)導(dǎo)”。而豫東南黨的工作“仍然停滯在僻遠(yuǎn)的衣村”，“鄉(xiāng)村工作也只是偏于一隅”。②同年10月，豫南各縣代表會(huì)決議，黨的領(lǐng)導(dǎo)地位要“絕對(duì)以貧農(nóng)做中心，嚴(yán)防富農(nóng)成分的羼入”③。1930年，信陽(yáng)中心縣委重申“農(nóng)村斗爭(zhēng)的總目標(biāo)是土地革命”④。從1929年10月到1930年初，豫東南地方黨組織曾多次重申中央槍會(huì)運(yùn)動(dòng)路線。⑤這些可以看作是豫東南黨組織試圖肅清黨內(nèi)有產(chǎn)階級(jí)成分與意識(shí)、貫徹土地革命綱領(lǐng)、執(zhí)行中央槍會(huì)運(yùn)動(dòng)策略的努力。

三、有產(chǎn)者和回鄉(xiāng)革命知識(shí)分子與赤色紅學(xué)

豫東南革命運(yùn)動(dòng)，最初是由革命知識(shí)分子引入并發(fā)動(dòng)的。1920年，惲代英就在信陽(yáng)柳林學(xué)校設(shè)立了“互助社”大本營(yíng)，發(fā)展組織。1921年，進(jìn)步團(tuán)體“實(shí)現(xiàn)生活社”在信陽(yáng)成立，組織教師與青年學(xué)生傳播進(jìn)步思想。⑥1924年秋，在武漢入黨的一批光山籍學(xué)生，受湖北黨組織派遣，在柳林河建立起光山縣第一個(gè)黨小組。⑦這些回鄉(xiāng)革命知識(shí)分子在外求學(xué)，將革命思想帶回家鄉(xiāng)，推動(dòng)了革命在豫東南的發(fā)展?；剜l(xiāng)革命知識(shí)分子熟稔豫東南社會(huì)環(huán)境，其進(jìn)步思想及優(yōu)渥家境為他們成功領(lǐng)導(dǎo)群眾運(yùn)動(dòng)提供了絕佳條件。據(jù)現(xiàn)存資料顯示，20世紀(jì)二三十年代，回鄉(xiāng)革命知識(shí)分子在豫東南地區(qū)幾次大規(guī)模農(nóng)民暴動(dòng)中扮演重要角色。

在大革命時(shí)期，中共就通過(guò)回鄉(xiāng)革命知識(shí)分子在豫東南從事農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。光山縣1925年冬到1927年四五月間的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，就是回鄉(xiāng)革命知識(shí)分子通過(guò)結(jié)拜兄弟的形式，以“窮人會(huì)”“竹林會(huì)”“農(nóng)友會(huì)”等組織秘密進(jìn)行的。

1927年是赤色紅學(xué)大為發(fā)展的時(shí)期。1927年春節(jié)前后，共產(chǎn)黨員吳煥先、吳先籌、占以賢（一作“詹以賢”）就分別在曹門、鄭家邊、占家灣（一作“詹家灣”）辦起三堂革命紅學(xué)。革命紅學(xué)在外以紅槍會(huì)示人，在內(nèi)則自稱農(nóng)民協(xié)會(huì)。通過(guò)三堂革命紅學(xué)，吳煥先等人建立起“半脫產(chǎn)的農(nóng)民自衛(wèi)軍”。以暴力手段向大戶“借糧”，“捕殺土豪劣紳”，從而啟發(fā)了群眾的階級(jí)覺(jué)悟。②與此同時(shí)，清塘溝農(nóng)民吳德春為報(bào)私仇，邀請(qǐng)當(dāng)谷山袁家灣吳相立（中共黨員）擔(dān)任紅學(xué)老師，組織了清塘溝、老虎店、曹老灣三堂革命紅學(xué)。③“對(duì)外是紅學(xué)，對(duì)內(nèi)叫‘農(nóng)民自衛(wèi)團(tuán)，口號(hào)是打倒土豪劣紳，打倒魏益山”④。同年3月，杜壽芝、程逸擔(dān)任了潢川地方紅槍會(huì)首領(lǐng)，積極參與沙河店農(nóng)民抗糧斗爭(zhēng)。⑤是年冬，鄭新民、王世俊、甘元景分別在鄭家灣、王吉榜、李園等地建立起革命黃學(xué)，黨員掌握槍會(huì)關(guān)鍵職位，對(duì)貧民進(jìn)行革命教育，擴(kuò)展農(nóng)民協(xié)會(huì)，發(fā)展農(nóng)民黨員，并聘請(qǐng)當(dāng)?shù)卮蠛兰潛?dān)任槍會(huì)學(xué)董，作為“保護(hù)傘”。⑥

1928年3月發(fā)動(dòng)的大荒坡暴動(dòng)是由當(dāng)?shù)卦I(yíng)子村的張相舟（中共黨員）領(lǐng)導(dǎo)的。張姓是此地的大姓，曾小營(yíng)子、張上樓、張下樓三個(gè)村莊分別由同宗三位張姓大戶領(lǐng)導(dǎo)。⑦張相舟的父親張現(xiàn)貴是曾小營(yíng)子紳士，人稱“張七爺”。1927年11月間，張相舟兄弟三人回到曾小營(yíng)子，在河南各地大辦槍會(huì)的環(huán)境下，利用張七爺威望，在當(dāng)?shù)剞k起紅學(xué)與大刀會(huì)。大荒坡地處潢川、固始、商城三縣交界的“三不管”地區(qū)，歷來(lái)是槍會(huì)與土匪云聚之地。同時(shí)，由于革命對(duì)象——張上、下樓的大戶與張相舟是本族，“在張姓本門中，開始不便紅臉，可給起義以籌備之機(jī)”。張相舟利用家庭、地理位置的便利，以“舊瓶裝新酒”的方式，對(duì)紅學(xué)“專講團(tuán)結(jié)起來(lái)，打倒土豪劣紳的事，和本地舊有的紅學(xué)、大刀會(huì)不一樣”⑧。通過(guò)革命思想的灌輸，張相舟在此地建立秘密農(nóng)民協(xié)會(huì)，發(fā)展農(nóng)民黨員，爭(zhēng)取槍會(huì)群眾支持。并在1928年3月發(fā)動(dòng)暴動(dòng)，試圖殺戮張上、下樓大戶，奪取槍支，建立政權(quán)。此外，1928年，光山籍黨員張俠生在光山北部“以紅槍會(huì)的名義，向地主保長(zhǎng)抗租抗稅”，暴動(dòng)農(nóng)民群眾達(dá)到3000余人。⑨

雖然在大革命失敗后不久拉攏槍會(huì)首領(lǐng)的弊端已經(jīng)暴露，河南省委亦在1928年初完全否定了槍會(huì)組織，但是中共中央、河南省委與豫東南地方黨組織之間在槍會(huì)問(wèn)題上的意見(jiàn)并非完全一致。采用拜把結(jié)義等通俗傳統(tǒng)的群眾動(dòng)員方式在20世紀(jì)二三十年代仍是豫東南槍會(huì)運(yùn)動(dòng)中最普遍、最有效的方式之一。1930年4月，河南省委在給豫東各縣黨部的指示信中警告“絕不能對(duì)槍會(huì)、土匪或民團(tuán)以及小軍閥存在一點(diǎn)幻想，以為他們可以和我們勾結(jié)”⑩。甚至到了1932年4月，河南省委仍在強(qiáng)調(diào)“要爭(zhēng)取槍會(huì)的下層群眾”。河南省委一再?gòu)?qiáng)調(diào)群眾式槍會(huì)動(dòng)員策略，也從側(cè)面反映出該策略在現(xiàn)實(shí)操作中的無(wú)力。

從表2搜集的信息來(lái)看，家境、知識(shí)水平、籍貫與革命紅學(xué)的建立及分布呈明顯的正相關(guān)。雖然少數(shù)革命槍會(huì)領(lǐng)袖出身貧苦，但從谷正芳出生于谷樓，郭步儀、郭世忠生于郭家河，羅明富、羅明高生于羅下灣（其建立的紅學(xué)名為“羅氏紅槍會(huì)”）等情況可以推測(cè)他們?cè)诮⒏锩t學(xué)過(guò)程中借助了宗族勢(shì)力。而絕大多數(shù)暴動(dòng)是由擁有一定威望、具備較強(qiáng)號(hào)召力的鄉(xiāng)村精英領(lǐng)導(dǎo)。在傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)，這些基層政權(quán)的實(shí)際掌控者起著維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的作用。當(dāng)革命思想傳人，他們一旦接受先進(jìn)思想，其號(hào)召力和影響力將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出普通人。

四、四望山暴動(dòng)：中共豫東南槍會(huì)動(dòng)員個(gè)案

筆者以四望山暴動(dòng)作為個(gè)案說(shuō)明豫東南槍會(huì)改造模式，不僅因?yàn)榇舜伪﹦?dòng)對(duì)豫東南社會(huì)產(chǎn)生了巨大影響，保存了豐富的黨組織文件、回憶性材料，也是由于此次暴動(dòng)經(jīng)歷了從領(lǐng)袖式接頭到群眾式動(dòng)員的過(guò)程，完整地展現(xiàn)出豫東南槍會(huì)運(yùn)動(dòng)策略，具有較強(qiáng)的代表性。

四望山（部分文獻(xiàn)稱作“四方山”），位于信陽(yáng)縣西南部，距縣治所在地約90里處。因其位于湖北、河南交界處，在其主峰可望見(jiàn)信陽(yáng)、桐柏、隨縣、應(yīng)縣四縣，故名。四望山方圓約百里，有田千石，600戶貧苦人家圍繞著一座名為“祖師頂”的山峰居住。入山僅有三條號(hào)稱天險(xiǎn)的小路，易守難攻。早在1919年，桿匪張么、劉排場(chǎng)占山為王，魚肉一方。當(dāng)?shù)匕傩詹豢捌鋽_，在鄉(xiāng)紳張國(guó)權(quán)領(lǐng)導(dǎo)下，剿滅了四望山土匪。隨后，以張為領(lǐng)袖，在四望山組織了槍會(huì)。①

據(jù)地方性史料記載，張國(guó)權(quán)就是引發(fā)四望山暴動(dòng)的張顯卿（又稱張選青、張顯青）。張被稱作“馮家莊劣紳，信陽(yáng)四大金剛之一”，到1927年，以他為首的槍會(huì)已經(jīng)掌握兩班團(tuán)丁武裝，占據(jù)祖師頂。②事實(shí)上，他不僅是地主，在何灣開辦有毛鐵廠，因而又兼具資本家身份。1927年5、6月間，張顯卿率領(lǐng)他掌握的槍會(huì)力量，與熊繪豳一起，大肆破壞羅山、信陽(yáng)柳林、當(dāng)谷山等處的中共黨部及農(nóng)會(huì)，制造了“柳林事件”。

不過(guò)，張顯卿的統(tǒng)治在1927年夏被打破。是年7月14日，張顯卿等被其手下的槍會(huì)會(huì)員黃允修（秀青）、王承彥、王敬之、楊桂友等人殺死。四望山的武裝力量被以貧民為主體的會(huì)員所掌握。關(guān)于這一事件發(fā)生的原因，現(xiàn)存文獻(xiàn)主要有三種說(shuō)法。以1928年河南省委報(bào)告及民國(guó)《信陽(yáng)縣志》為代表的說(shuō)法強(qiáng)調(diào)張氏被殺是共產(chǎn)黨員王伯魯暗中運(yùn)動(dòng)之結(jié)果⑤；以四望山地方黨組織為代表的說(shuō)法認(rèn)為，張氏被殺完全是由于他“待紅學(xué)不好”⑥，在王克新給省委的報(bào)告中（即《王克新關(guān)于信陽(yáng)政治、黨團(tuán)組織及四望山農(nóng)運(yùn)情況的報(bào)告》）提到張“刮剝農(nóng)民”⑦；以四望山暴動(dòng)當(dāng)事人的回憶材料為代表的觀點(diǎn)認(rèn)為，利益糾紛和個(gè)人矛盾是張被殺的主要原因。據(jù)稱，張顯卿“搶的東西對(duì)紅學(xué)學(xué)員不公開”。且以王金堂為學(xué)東（即為地方鄉(xiāng)紳）的仙石畈紅學(xué)由于張“做事太惡”，因此廣為搜羅罪證，其中包括“不叫當(dāng)?shù)丶Z食向外賣，留著賣給開鐵廠的人吃”、瓜分錢財(cái)不公、個(gè)人作風(fēng)不好等，煽動(dòng)輿論，并最終借機(jī)殺死張顯卿。⑧張顯卿被殺后，適值中共河南省委委員王克新在豫南視察，中共黨員王伯魯即赴信陽(yáng)向其報(bào)告四望山情況，王克新即向省委提交書面報(bào)告。⑨在所有材料中，這一報(bào)告距暴動(dòng)時(shí)間最近，且由當(dāng)事方敘述、第三方擬定，故可信度最高。由此基本可以確定，張顯卿被殺純粹是利益糾紛和槍會(huì)間仇殺之結(jié)果。

從1919-1927年，張顯卿已從地方自衛(wèi)組織首領(lǐng)異化為魚肉鄉(xiāng)曲的劣紳。民眾的自發(fā)暴動(dòng)為中共介入提供了可能。張氏被殺后，王柳亭被推舉為該處臨時(shí)團(tuán)總。⑩與此同時(shí)，四望山附近馮家莊槍會(huì)首領(lǐng)、張的小舅子陳少謨等率領(lǐng)大批紅學(xué)前往鎮(zhèn)壓，對(duì)四望山附近農(nóng)民進(jìn)行無(wú)差別屠殺。暴動(dòng)農(nóng)民被逼人祖師頂，暴動(dòng)面臨被扼殺的危機(jī)。在此危急時(shí)刻，王柳亭等四望山暴動(dòng)領(lǐng)袖開始嘗試主動(dòng)聯(lián)系共產(chǎn)黨，希冀得到外援，從而躲過(guò)被屠殺的命運(yùn)。

1927年8月，當(dāng)時(shí)隱居在馮家莊的中共黨員王伯魯利用同鄉(xiāng)身份，前往四望山拜訪黃允修、王承彥等暴動(dòng)領(lǐng)袖。據(jù)稱，王伯魯言辭懇切，“頗能道及他們的苦楚”，最終暴動(dòng)領(lǐng)袖與其結(jié)成拜把兄弟，公舉王伯魯為四望山團(tuán)總。①?gòu)倪@時(shí)起，中共的力量才正式參與到四望山暴動(dòng)中。

王伯魯，又名王居位，部分文獻(xiàn)稱作“王八綠”。1903年出生于信陽(yáng)縣獅河畔一農(nóng)民家庭，“父親是個(gè)未曾入仕的讀書人”②。1921年在陳家廟高小即參加學(xué)生進(jìn)步團(tuán)體“實(shí)現(xiàn)生活社”的活動(dòng)，1924年考入信陽(yáng)師范講習(xí)所，1925年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。此后，他以吳家廟初小校長(zhǎng)的身份為掩護(hù)，在信陽(yáng)開展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。1927年4月，他被選為信陽(yáng)縣農(nóng)協(xié)主席。③同年10月上旬，豫南特委成立后，王伯魯和龔逸情被委派為四望山特派員，“發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)四望山暴動(dòng)”。④

在共產(chǎn)黨力量滲入四望山之初，受革命浪漫主義情懷影響，中共政策制定主要基于對(duì)四望山群眾革命性的過(guò)高估計(jì)。1927年8月，河南省委委員王克新巡視豫南，聽取王伯魯匯報(bào)，并對(duì)四望山武裝進(jìn)行評(píng)估。他們認(rèn)為，這些群眾“皆貧苦無(wú)靠者”，“有勇無(wú)謀，是他們的大缺點(diǎn)”，并指出“如果可以取得團(tuán)總的地位，盡可取得，但須改名”。⑤在同年10月初的文件中，中共對(duì)槍會(huì)的預(yù)期作用是“殺盡土豪劣紳，打富救貧，沒(méi)收土豪劣紳大地主的財(cái)產(chǎn)，成立革命委員會(huì)，響應(yīng)廣東、湖南、湖北的農(nóng)工革命軍”。同時(shí)，中共也強(qiáng)調(diào)了共產(chǎn)黨在群眾中的核心領(lǐng)導(dǎo)地位。⑥

一開始中共即遭受嚴(yán)重挫折，共產(chǎn)黨在四望山遭遇到嚴(yán)重的信任危機(jī)。四望山地方領(lǐng)袖邀請(qǐng)共產(chǎn)黨介入暴動(dòng)是出于自保的目的。豫南特委在1927年10月初關(guān)于四望山問(wèn)題的決議中指出，共產(chǎn)黨員要向當(dāng)?shù)厝罕姺e極鼓吹外運(yùn)的成果，說(shuō)明“不久將有各地代表來(lái)此，并帶武器幫助，準(zhǔn)備在短期內(nèi)集合槍支若干，子彈若干，炸彈若干”，并要求通過(guò)處置游疑分子、召集聯(lián)歡會(huì)等方式加強(qiáng)中共對(duì)暴動(dòng)力量的領(lǐng)導(dǎo)。當(dāng)時(shí)，祖師頂寨中有槍20余支，中共計(jì)劃再迅速增加20余支。⑦但直到是年11月初，中共調(diào)動(dòng)來(lái)的也僅有“三個(gè)盒子兩個(gè)人”⑧。此時(shí)在四望山的共產(chǎn)黨員，僅有8人。軍事力量薄弱導(dǎo)致話語(yǔ)權(quán)的削弱，中共雖然一再敦促四望山再次暴動(dòng)，但都被地方領(lǐng)袖以武裝力量弱小而拒絕。雖然槍會(huì)老師對(duì)于紅槍會(huì)員具有極大的號(hào)召力和影響力，當(dāng)時(shí)以王柳亭妻兄身份擔(dān)任四望山槍會(huì)老師的汪子貞⑨也是共產(chǎn)黨員，群眾曾一度表示“汪老師、朱先生回來(lái)就干”。但是由于過(guò)于鼓吹外運(yùn)與現(xiàn)實(shí)武裝力量的弱小，情況已發(fā)生改變。四望山特支報(bào)告說(shuō)：“汪同學(xué)向他們說(shuō)話，沒(méi)有從前有效，已經(jīng)失了相當(dāng)信仰?！雹?/p>

此外，在1927年11月左右，中共與四望山領(lǐng)袖在如何處置張顯卿財(cái)產(chǎn)問(wèn)題上也發(fā)生了嚴(yán)重分歧。中共以階級(jí)觀念將農(nóng)村劃分為窮人與富人，強(qiáng)調(diào)“要?dú)⒈M欺壓窮苦的人”“窮人都要有田地種”“要有衣服穿、有飯吃，就要分劣紳的田地”，主張“張選青（顯卿）財(cái)產(chǎn)應(yīng)當(dāng)充公，歸大家窮人均分”①，從而在窮人中擴(kuò)大影響。而四望山的農(nóng)民領(lǐng)袖認(rèn)為，農(nóng)民現(xiàn)在不被征收地畝捐，已得了好處，況且團(tuán)丁薪水、辦公用費(fèi)、傷亡撫恤、來(lái)客伙食均需費(fèi)用，因此主張將張氏財(cái)產(chǎn)“完全提為公款”，采取了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)的解決方式，中共斥之為“仍帶有傳統(tǒng)士紳的公共服務(wù)的色彩”②。在力量懸殊的情況下，這種沖突以中共的妥協(xié)而告終。在分配張顯卿、王樹義、陳子杰三大豪紳的課及張氏的鐵時(shí)，規(guī)定：“課與鐵均一半收為辦公費(fèi)（農(nóng)協(xié)農(nóng)軍學(xué)校等），一半分配與貧農(nóng)”，在此基礎(chǔ)上，配額對(duì)貧農(nóng)、佃戶繼續(xù)傾斜。③

在這種情況下，河南省委、豫南特委在暴動(dòng)問(wèn)題上產(chǎn)生了分歧。首先體現(xiàn)在政治宣傳和對(duì)待槍會(huì)的態(tài)度上。河南省委批評(píng)四望山黨組織未提出明確的政治主張；不鼓動(dòng)群眾依據(jù)自身力量斗爭(zhēng)、發(fā)展；過(guò)分強(qiáng)調(diào)外援；不注意群眾運(yùn)動(dòng)；將農(nóng)民與槍會(huì)分開集會(huì)。④因此省委要求四望山立刻暴動(dòng)，配合豫中、豫北，造成全省范圍內(nèi)的暴動(dòng)。而豫南特委則認(rèn)為只有共產(chǎn)黨可以號(hào)召?gòu)V大群眾、對(duì)暴動(dòng)擁有絕對(duì)指揮權(quán)，且在擁有充足暴動(dòng)經(jīng)費(fèi)時(shí)，暴動(dòng)才可能發(fā)生，而當(dāng)時(shí)四望山顯然不具備這樣的條件。因此特委堅(jiān)持只有“極大的努力，宣傳鼓動(dòng)，經(jīng)過(guò)相當(dāng)?shù)臅r(shí)期的準(zhǔn)備，而后各處方可相繼爆發(fā)”⑤。豫南特委對(duì)形勢(shì)的估計(jì)比較實(shí)際，后來(lái)事實(shí)也證明，四望山暴動(dòng)確實(shí)被推遲至1927年11月下旬才發(fā)動(dòng)。

在此過(guò)程中，爭(zhēng)取領(lǐng)袖的槍會(huì)運(yùn)動(dòng)方式，其不足也逐漸暴露。1927年11月，四望山特支（是年10月下旬成立）的報(bào)告中就提到，四望山農(nóng)民群眾革命熱情高漲，“惟我們著手四望山工作，用的還是機(jī)會(huì)主義，只與頭領(lǐng)接洽，故現(xiàn)在團(tuán)丁對(duì)我們稍懷疑便將廣大的農(nóng)民群眾與我們隔離開了”，因此決定改變槍會(huì)運(yùn)動(dòng)策略，一方面“同學(xué)常往山下進(jìn)行農(nóng)民群眾工作”，一方面繼續(xù)“增加槍支及人員”到四望山，增強(qiáng)共產(chǎn)黨的群眾基礎(chǔ)與武裝力量，擺脫對(duì)四望山槍會(huì)領(lǐng)袖的依附。⑥此時(shí)，中共掌握的槍支已有25支，子彈2000余發(fā)。⑦這一數(shù)字已經(jīng)與祖師頂原有武器持平，中共逐漸掌握了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。同時(shí)，中共對(duì)四望山群眾進(jìn)行土地革命宣傳，啟發(fā)其階級(jí)意識(shí)與革命思想；對(duì)原有群眾領(lǐng)袖，采取燒香拜把方式結(jié)成準(zhǔn)血緣親屬關(guān)系，從心理上與思想上贏得了槍會(huì)領(lǐng)袖的首肯和支持；槍會(huì)武裝被編為農(nóng)軍，進(jìn)行政治軍事訓(xùn)練。通過(guò)一系列準(zhǔn)備，中共終于完全掌握了四望山武裝力量。

上述過(guò)程的完成并不意味著槍會(huì)改造的完成，槍會(huì)的改造直到中共擁有絕對(duì)力量支配槍會(huì)武裝的情況下才剛剛開始。上述一系列措施，筆者將其歸結(jié)為“動(dòng)員一改造”模式的動(dòng)員階段。在這一階段，中共通過(guò)包括領(lǐng)袖式接頭、群眾式宣傳等諸多手段，達(dá)到對(duì)全體槍會(huì)力量的動(dòng)員。這一動(dòng)員過(guò)程是改造的基礎(chǔ)，也是改造紅槍會(huì)所必須進(jìn)行的步驟。動(dòng)員的目的在于掌握武裝；改造的目的在于打破傳統(tǒng)，純潔武裝，使中古式的槍會(huì)武裝蛻變?yōu)楝F(xiàn)代性的革命武裝。此為“動(dòng)員一改造”式槍會(huì)運(yùn)動(dòng)模式。

在中共完全掌握了四望山武裝力量后，從1927年11月下旬，到1928年2月暴動(dòng)失敗，中共以四望山為中心發(fā)動(dòng)了一系列武裝暴動(dòng)。1927年11月下旬，中共率領(lǐng)四望山武裝攻打楊家寨，公布地主罪狀，分配其財(cái)產(chǎn)。此時(shí)，中共已完全不用顧及槍會(huì)領(lǐng)袖的主張，宣布“田地充公，分給窮人”。11月24日，突襲彭家灣車站，組建了農(nóng)民革命軍；占領(lǐng)婆婆寨，形成以祖師頂、楊家寨、婆婆寨互為犄角的四望山紅色中心區(qū)域。在擁有了較為穩(wěn)定的根據(jù)地后，從1927年冬開始中共著手?jǐn)U展紅色區(qū)域。這一時(shí)期發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)役有黃龍寺戰(zhàn)役（1927年初冬）、占領(lǐng)馮家莊（同年12月上旬）、攻打彭家灣（同年12月中旬）、攻打信陽(yáng)北關(guān)（同年12月26日）、出師游河（1928年1月12日）等，鞏固并擴(kuò)展了四望山紅色區(qū)域。①

四望山紅色區(qū)域于1928年初臻于極盛。1月15日，馮家莊會(huì)議召開，這也象征性地標(biāo)志著槍會(huì)改造的最終完成。此次會(huì)議決定信陽(yáng)縣與確山縣兩支農(nóng)軍合并，稱“豫南工農(nóng)革命軍”；在紅色區(qū)域內(nèi)，建立赤色農(nóng)民協(xié)會(huì)代行鄉(xiāng)村政權(quán)；發(fā)動(dòng)群眾，殺土豪，分財(cái)產(chǎn)，開展土地革命。②槍會(huì)組織的形式和傳統(tǒng)鄉(xiāng)村治理體系徹底被中共所建立起來(lái)的貧雇農(nóng)占統(tǒng)治地位的階級(jí)社會(huì)模式所代替。無(wú)地和少地農(nóng)民通過(guò)一系列暴動(dòng)和隨之而來(lái)的土地革命成為獲益者，因而支持和擁護(hù)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。同時(shí)，階級(jí)覺(jué)悟與革命思想或多或少被植入民眾思想中。此外，槍會(huì)武裝被轉(zhuǎn)化為革命軍，脫離生產(chǎn)，以革命的名義四處活動(dòng)，其高度流動(dòng)性突破了槍會(huì)組織對(duì)鄉(xiāng)土的依附。

隨著四望山革命形勢(shì)的高漲，“有土皆豪．無(wú)紳不劣”等對(duì)有產(chǎn)階級(jí)的激進(jìn)政策導(dǎo)致了豫東南社會(huì)的普遍恐慌。地方鄉(xiāng)紳聯(lián)絡(luò)方振武、馮玉祥等領(lǐng)導(dǎo)的正規(guī)軍對(duì)四望山進(jìn)行“圍剿”，四望山紅色區(qū)域最終于1928年2月因反“圍剿”失敗而消亡。但是，從1927年7月到次年2月，四望山暴動(dòng)歷時(shí)近半年，是“當(dāng)時(shí)河南省規(guī)模最大，影響最深的一次農(nóng)民暴動(dòng)”③。這一聲勢(shì)浩大的暴動(dòng)在豫東南播下了革命的火種，傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)再也不能長(zhǎng)久地在豫東南保持其穩(wěn)定性。

大量的事實(shí)表明，豫東南農(nóng)民的革命意識(shí)已經(jīng)形成。1928年3月，河南省委報(bào)告指出：“確山自經(jīng)游擊戰(zhàn)爭(zhēng)后，豪紳地主非常恐慌，民眾的反抗，雖然農(nóng)軍走后并未停止。”④同年5月的報(bào)告顯示，豫南的赤貧農(nóng)民“仍希望積極干起來(lái)”⑤。同年8月，賀正中在給中央的報(bào)告中指出“信陽(yáng)東北鄉(xiāng)的把子會(huì)，殺民團(tuán)軍長(zhǎng)，抗交一切捐稅”。暴動(dòng)也影響到了其他地區(qū)，“豫中農(nóng)民受豫南的影響紛紛討論自己怎樣干，并說(shuō)光蛋會(huì)怎么不來(lái)，咱也要分糧”。

通過(guò)武裝暴動(dòng)，槍會(huì)群眾親自參與土地革命過(guò)程，切實(shí)感受到土地革命給自己帶來(lái)的利益，最終革命思想得到了啟發(fā)。同時(shí)，孕育于地域、血緣性鄉(xiāng)土社會(huì)的槍會(huì)組織在轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)民革命軍的過(guò)程中，倫理認(rèn)同被革命認(rèn)同所代替。雖然思想的改變絕非一朝一夕，但槍會(huì)組織被中共引進(jìn)的農(nóng)民協(xié)會(huì)和農(nóng)民革命軍所代替卻具有決定性作用。因?yàn)橹挥性谶@一體系之下，革命、階級(jí)的思想才有可能被無(wú)差別地灌輸給群眾，槍會(huì)守土自衛(wèi)的傳統(tǒng)思想才能被根除。

王奇生認(rèn)為，“黨軍”具有“嚴(yán)密的組織性”和“濃烈的意識(shí)形態(tài)信仰”。以“革命”名義組織起來(lái)的農(nóng)民革命軍受黨的指揮，而不屬某一個(gè)體私有，在革命號(hào)召下，農(nóng)民革命軍具有高度流動(dòng)性，槍會(huì)組織賴以生存的“保衛(wèi)身家、守望相助”的地緣依附已失去生存空間。在這一過(guò)程中，原本的槍會(huì)群眾變?yōu)榱烁锩臼?，槍?huì)組織也被農(nóng)民革命軍、紅軍所代替。雖然可能在短時(shí)期內(nèi)僅僅是名義上的，但革命的思想和革命的思維方式、暴力的行為方式在以革命名義發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)場(chǎng)運(yùn)動(dòng)、革命軍一次次的革命行動(dòng)中逐漸被認(rèn)可和強(qiáng)化，槍會(huì)的改造才算徹底完成。

五、結(jié)語(yǔ)

大革命失敗后，中共中央、河南省委主張動(dòng)員槍會(huì)群眾，消滅領(lǐng)袖影響；而在實(shí)踐中，直接進(jìn)行群眾動(dòng)員被證明是低效的。領(lǐng)袖式的動(dòng)員方式，其中包括利用個(gè)人關(guān)系爭(zhēng)取槍會(huì)領(lǐng)袖與共產(chǎn)黨人獨(dú)自建立革命槍會(huì)兩種策略，在基層實(shí)踐中占有重要地位。領(lǐng)袖式動(dòng)員強(qiáng)調(diào)社會(huì)動(dòng)員過(guò)程中領(lǐng)袖的決定性作用，廣大群眾對(duì)于領(lǐng)袖具有極強(qiáng)的依賴性，這種依賴性助推了革命紅學(xué)的發(fā)展壯大。群眾式動(dòng)員雖可以有效洗滌個(gè)人英雄主義痕跡，但由于槍會(huì)組織本身所具有地域性、鄉(xiāng)土性、封閉性特征，深入群眾工作異常困難，一般群眾與負(fù)有道義責(zé)任的有產(chǎn)領(lǐng)袖之間存在著某種社會(huì)契約，因而“爭(zhēng)取群眾，孤立首領(lǐng)”的策略事實(shí)上在豫東南地區(qū)成效不大。

革命的現(xiàn)代性因素與中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的傳統(tǒng)性因素在中共農(nóng)民運(yùn)動(dòng)中具有同等重要的作用。受豫東南地理環(huán)境導(dǎo)致該地小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的極端不穩(wěn)定性和聚族而居的地緣血緣群體的共同影響，聚眾自保的狹隘心理很容易形成。它具有鄉(xiāng)土社會(huì)的宗族性、道德性、地域性特征，以及農(nóng)民樸素的實(shí)用主義心理，這為中共開展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)提供了機(jī)遇。但是，中共領(lǐng)導(dǎo)并掌握槍會(huì)組織并不意味著槍會(huì)性質(zhì)發(fā)生了根本變化。正如四望山暴動(dòng)所展示的那樣，每當(dāng)中共試圖通過(guò)革命手段來(lái)完成槍會(huì)組織從傳統(tǒng)向現(xiàn)代革命組織轉(zhuǎn)化，槍會(huì)組織的鄉(xiāng)土本質(zhì)就會(huì)成為這一努力的巨大阻礙。中共農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的開展，不僅不是共產(chǎn)主義理想在中國(guó)的直接移栽，也根本區(qū)別于傳統(tǒng)的農(nóng)民暴動(dòng)，而是共產(chǎn)主義理想與中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)特質(zhì)相結(jié)合的產(chǎn)物。

中央和基層槍會(huì)運(yùn)動(dòng)策略的邏輯和行為既顯示出某種背離，又有許多契合之處。在“動(dòng)員一改造”模式中，中央和地方僅在“動(dòng)員”方面存在分歧，土地革命是二者共同認(rèn)可的改造途徑。當(dāng)時(shí)“左”傾的中共中央堅(jiān)持二元對(duì)立模式，強(qiáng)調(diào)階級(jí)性，強(qiáng)調(diào)群眾動(dòng)員一貫到底，并不符合地方具體情形。豫東南槍會(huì)組織按照地緣或血緣結(jié)合，由大戶領(lǐng)導(dǎo)組織，因此無(wú)法消除傳統(tǒng)社會(huì)的特色。所以豫東南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)或槍會(huì)運(yùn)動(dòng)，多數(shù)情況下只能由從外地獲得了先進(jìn)革命思想的、擁有一定資產(chǎn)的、鄉(xiāng)村紳士家庭出身的知識(shí)青年發(fā)動(dòng)。中共中央極力推崇的貧雇農(nóng)在事實(shí)上無(wú)法獨(dú)立發(fā)動(dòng)革命。豫東南地方黨組織違背中央群眾運(yùn)動(dòng)的動(dòng)員方式，通過(guò)領(lǐng)袖式的爭(zhēng)取或自建槍會(huì)掌握槍會(huì)武裝后，進(jìn)而發(fā)動(dòng)土地革命，建立農(nóng)民協(xié)會(huì)、蘇維埃，組織農(nóng)民自衛(wèi)軍，重回中央的道路。因此，中央和地方的道路本質(zhì)上是一致的。

“動(dòng)員一改造”模式是豫東南各地槍會(huì)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在邏輯。無(wú)論是回鄉(xiāng)革命知識(shí)分子通過(guò)社會(huì)關(guān)系爭(zhēng)取群眾自發(fā)組織的槍會(huì)武裝，還是組建革命紅學(xué)，目的都在于掌握群眾武裝，從而才可能對(duì)武裝進(jìn)行改造。中共通過(guò)土地革命的一系列政策，滿足了占豫東南社會(huì)大多數(shù)的貧苦農(nóng)民的利益要求，打破了傳統(tǒng)倫理道德的束縛。在此基礎(chǔ)上，中共將群眾武裝正規(guī)化，利用流動(dòng)式作戰(zhàn)鏟除槍會(huì)組織賴以生存的鄉(xiāng)土環(huán)境，在不斷革命中啟發(fā)群眾的階級(jí)意識(shí)與斗爭(zhēng)精神，強(qiáng)化革命認(rèn)同，最終完成槍會(huì)的改造。