楊 昉

（濟寧學(xué)院 山東 曲阜 273155）

山東省是民間音樂資源富集省份，但其產(chǎn)業(yè)化利用和發(fā)展現(xiàn)狀卻是與民間音樂資源規(guī)模不甚相稱的。具體表現(xiàn)在：只有少數(shù)民間音樂品種比較成功地實現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)化創(chuàng)新，但其他大多數(shù)民間音樂則困躓于日益萎縮的傳統(tǒng)演藝市場（如城鄉(xiāng)紅白喜事用樂）上，因受到現(xiàn)代文娛產(chǎn)品持續(xù)沖擊而日益邊緣化，甚至瀕于失傳的境地。比如，臨沂民歌得益于紅色文化旅游項目——大型實景演出《蒙山沂水》而得到一定程度的創(chuàng)新推廣；魯南五大調(diào)憑借《鹿乳奉親》等部分新作而成功吸引了當(dāng)?shù)厝罕姷奈幕瘖蕵放d趣。但它們只是山東民間音樂中少數(shù)的“幸運兒”。其他像嘉祥鼓吹樂、山東大鼓等數(shù)量眾多的樂種，要么仍操舊業(yè)，服務(wù)于日益萎縮的城鄉(xiāng)婚喪禮樂市場，面臨數(shù)碼器材、流行音樂的強力擠壓；要么則有賴藝術(shù)院團(tuán)、非遺中心的大力扶持才得以起死回生，雖初步恢復(fù)傳統(tǒng)的演出形態(tài)，但文化影響力與其歷史上的極盛期已不可同日而語。像棗莊運河船工號子這樣并非為市場商業(yè)表演而生的勞動歌曲，面對當(dāng)前變革中的文娛市場更顯得無所適從，難免瀕臨失傳的險境。

之所以產(chǎn)生如上文所述的現(xiàn)狀，其根本原因在于山東省民間音樂資源的創(chuàng)新利用不足。創(chuàng)新不足，山東音樂界就難以推出契合信息時代觀眾審美需求的作品，也就難以跟上當(dāng)代文娛業(yè)態(tài)發(fā)展的步伐。這直接導(dǎo)致山東省民間音樂資源所變現(xiàn)的產(chǎn)品和服務(wù)形式均十分有限，需要從創(chuàng)作思路、創(chuàng)作手法、表演方式等各方面展開銳意創(chuàng)新，通過“供給側(cè)改革”來引導(dǎo)社會公眾對山東民間音樂產(chǎn)品產(chǎn)生新的文娛消費需求，從而推動適應(yīng)信息時代文娛發(fā)展趨勢的山東民間音樂產(chǎn)業(yè)化創(chuàng)新發(fā)展進(jìn)程。而在這一領(lǐng)域，高等院校音樂專業(yè)憑借其獨有的優(yōu)勢，有望發(fā)揮“急先鋒”的作用。故下文主要闡述以高校音樂專業(yè)實踐、實訓(xùn)活動創(chuàng)新改革來推動山東民間音樂實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化創(chuàng)新發(fā)展的思路與方法。

一、順應(yīng)文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展開展創(chuàng)新型實踐、實訓(xùn)活動推動民間音樂“活態(tài)傳承”

當(dāng)前，隨著我國公眾知識文化水平的不斷提升，其旅游趣尚也正在發(fā)生鮮明的變化。具體表現(xiàn)在，公眾對于接觸、游賞各類“異質(zhì)文化”景觀報以越來越高漲的興趣，期望通過探索與當(dāng)前日常生活有所差異的其他特定人群生活方式來獲得求知欲、審美等多方面的滿足。受上述旅游趣尚的感召，文化旅游在我國各地蓬勃興起，逐漸成為我國旅游市場的主導(dǎo)業(yè)態(tài)形式。就山東省來說，目前已開發(fā)了眾多的文化旅游項目，并且相當(dāng)一部分的文旅項目已引入了山東傳統(tǒng)音樂表演項目，豐富視聽效果。比如“曲阜三孔”的祭孔樂舞表演、臨沂市“蒙山沂水”項目基于沂蒙老區(qū)民間音樂曲調(diào)而推出的大型實景演出等，都屬于山東省民間音樂資源融入文旅項目的典型案例。

然而，上述文旅項目僅是山東各地旅游項目中引入民間音樂、傳統(tǒng)音樂表演的“少數(shù)派”案例，山東省內(nèi)各地市的其他大多數(shù)文化旅游項目并不包含傳統(tǒng)或民間音樂演出的場景或環(huán)節(jié)。由此可見，在文化旅游領(lǐng)域，山東民間音樂資源的應(yīng)用還存在著大片尚待開墾的“處女地”，這也就為高校音樂專業(yè)依托山東省眾多文化旅游項目開展藝術(shù)實踐、實訓(xùn)活動提供了廣闊的舞臺。

當(dāng)然，這僅是從“量”的角度揭示了高校依托文旅項目開展藝術(shù)實踐、實訓(xùn)的無限可能性。而要切實推動山東高校音樂專業(yè)扎根、落戶于文旅項目之中，還需要從“質(zhì)”的層面加以創(chuàng)新，拿出讓文旅企業(yè)感興趣的創(chuàng)新型實踐、實訓(xùn)方案。只有這樣，山東各地市的文化旅游景區(qū)才樂于接納高校音樂專業(yè)入駐其中開展實訓(xùn)、實踐，也才能推動高校藝術(shù)實踐在山東省文旅景區(qū)內(nèi)“百花齊放”式普及推廣。而這個“質(zhì)”的創(chuàng)新，就可以鎖定在開發(fā)互動型文旅體驗項目上。

目前，像“曲阜三孔”祭孔樂舞表演、臨沂市“蒙山沂水”大型實景演出等“一枝獨秀”型的山東文旅音樂表演項目，都屬于觀眾被動欣賞型的歌舞或音樂表演。它們雖能給觀眾帶來別具一格的審美體驗，但卻難以達(dá)成同觀眾的互動交流，難以給觀眾帶來參與性的心理滿足。有鑒于此，高校音樂專業(yè)要在文旅景區(qū)內(nèi)部建設(shè)實踐、實訓(xùn)基地，就必須致力于打造參與性、互動性強的體驗項目。在這一方面，高校恰能發(fā)揮自身優(yōu)勢來補足文旅景區(qū)的這塊“短板”。具體來說，高校音樂專業(yè)可邀請本省民間音樂傳承人與學(xué)生一同進(jìn)駐文旅景區(qū)內(nèi)部，不僅開展音樂表演活動，而且同時開展面向游客的教唱、教奏等一系列的現(xiàn)場教習(xí)活動。待教唱、教奏基本成功后，則可由學(xué)生或傳承藝人帶領(lǐng)游客采取對唱（奏）、聯(lián)唱（奏）等多種形式聯(lián)袂表演相關(guān)曲目，從而開發(fā)出互動式、參與型的文旅表演項目。

這樣，游客就能在文化旅游過程中獲得趣味橫生的學(xué)習(xí)機會，更加深刻地感受景區(qū)豐厚的文化內(nèi)涵和音樂文化之美，從而增強景區(qū)的吸引力和感召力。而從另外一個角度來看，學(xué)生在和民間音樂傳承藝人入駐景區(qū)期間朝夕相處，實時向傳承藝人請教唱、奏、演等方面的經(jīng)驗技巧，從而在相當(dāng)程度上保障了對該種民間音樂的“活態(tài)傳承”，并為民間音樂的保護(hù)工作贏得了“源頭活水”的資金。此外，入駐景區(qū)實訓(xùn)的學(xué)生還可憑借自身活躍的思維，鼓勵游客融入自己的習(xí)慣方式（比如唱流行歌曲時的習(xí)慣方式）來演繹所教唱的歌曲，隨著時間的推移，就有望從游客的眾口傳唱中提煉出一些改良山東傳統(tǒng)民間音樂演唱的“金點子”，摸索出一套適應(yīng)現(xiàn)代觀眾欣賞趣尚的山東民間音樂改良新思路，從而為山東民間音樂的創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提供來自演出一線的經(jīng)驗支持。

二、面向互聯(lián)網(wǎng)開展創(chuàng)新性實踐、實訓(xùn)活動推動民間音樂長足發(fā)展

2018 年8 月，國家統(tǒng)計局發(fā)布了《新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)新商業(yè)模式統(tǒng)計分類（2018）》，首次將“數(shù)字廣播影視及視聽內(nèi)容服務(wù)”“數(shù)字創(chuàng)意與融合服務(wù)”“數(shù)字化娛樂服務(wù)”“數(shù)字新媒體服務(wù)”等基于移動互聯(lián)網(wǎng)的新型服務(wù)業(yè)界定為文化娛樂領(lǐng)域的“新業(yè)態(tài)”。這提示高校音樂專業(yè)，必須積極向上述“新業(yè)態(tài)”靠攏，將藝術(shù)實踐、實訓(xùn)的舞臺搭建到廣闊無垠的網(wǎng)絡(luò)空間中，才能為山東民間音樂的產(chǎn)業(yè)化創(chuàng)新找準(zhǔn)一條康莊大道。

在這一思路指導(dǎo)下，山東省內(nèi)高校音樂專業(yè)應(yīng)積極利用抖音、快手等在高校學(xué)生群體中普及應(yīng)用率極高的社交新媒體平臺來搭建面向網(wǎng)絡(luò)的藝術(shù)實踐新渠道。具體來說，教師要指導(dǎo)學(xué)生汲取所學(xué)習(xí)的山東民間音樂曲式、調(diào)式、旋律、和聲等方面的寫作思維、寫作手法及一些特色唱、奏技巧，來創(chuàng)作一些充分汲取山東民間音樂元素、基本保持山東民間音樂審美風(fēng)格但又融入了部分流行、現(xiàn)代音樂寫法、唱（奏）方法的新型曲目。而后，對這些新創(chuàng)作曲目進(jìn)行排演之后，將演出視頻發(fā)布到抖音、快手等新媒體平臺，以此來吸引部分熱愛民間音樂的青年網(wǎng)友關(guān)注，并集聚一定數(shù)量的粉絲群體。接下來，高校音樂專業(yè)的師生則通過與粉絲觀眾的網(wǎng)際互動交流，從后者的反饋中逐步摸索出當(dāng)代青年觀眾對民間音樂的欣賞趣味偏好。進(jìn)而據(jù)此不斷調(diào)整汲取山東民間音樂藝術(shù)元素創(chuàng)作改良曲目的思路與方法，直至創(chuàng)作出受到廣大粉絲歡迎、好評的曲目。

這樣，憑借網(wǎng)絡(luò)空間藝術(shù)實踐的驅(qū)動，高校音樂專業(yè)的師生就能夠通過與潛在觀眾的互動交流來摸索出一套順應(yīng)當(dāng)代觀眾欣賞趣尚來改良創(chuàng)新山東民間音樂的思路方法體系，從而為山東民間音樂在網(wǎng)絡(luò)空間中實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展奠定藝術(shù)思維方面的前提條件。不僅如此，高校音樂專業(yè)的師生還能夠借助社交媒體平臺，把那些受到粉絲歡迎的山東民間音樂改良創(chuàng)新曲目分享、推薦給文化傳媒企業(yè)，從而為校企合作推動山東民間音樂網(wǎng)絡(luò)文娛產(chǎn)業(yè)化創(chuàng)新發(fā)展打開實踐層面的方便之門。

三、結(jié)語

綜上所述，當(dāng)前山東民間音樂之所以未能打開產(chǎn)業(yè)化發(fā)展局面，主要是因為創(chuàng)新不足。而當(dāng)前文化旅游產(chǎn)業(yè)的蔚然興起和網(wǎng)絡(luò)新媒體的普及應(yīng)用，則為山東民間音樂的創(chuàng)新提供了絕佳的實踐平臺。所以，山東省內(nèi)高校音樂專業(yè)應(yīng)積極發(fā)揮自身優(yōu)勢，通過開發(fā)互動參與型文旅表演項目、新媒體創(chuàng)新展演項目來開辟藝術(shù)實踐實訓(xùn)創(chuàng)新渠道。同時，借助藝術(shù)實踐實訓(xùn)的創(chuàng)新來為山東民間音樂的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展創(chuàng)設(shè)、積累藝術(shù)思維、合作企業(yè)及市場等方面的條件與資源，最終為山東民間音樂實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化創(chuàng)新發(fā)展鋪平一條康莊大道！