廣東 戴偉華 北京 楊阿敏

戴偉華，廣州大學(xué)人文學(xué)院教授，廣東省社科研究基地“粵港澳大灣區(qū)語言服務(wù)與文化傳承研究中心”學(xué)術(shù)委員會(huì)主任，廣東省政府文史館館員。享受國務(wù)院特殊津貼專家。兼任中國唐代文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國劉禹錫研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。曾任揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。廣東省重點(diǎn)優(yōu)勢(shì)學(xué)科中國語言文學(xué)一級(jí)學(xué)科負(fù)責(zé)人，中國語言文學(xué)一級(jí)學(xué)科博士點(diǎn)學(xué)科帶頭人。先后主持國家社科基金項(xiàng)目4項(xiàng)，連續(xù)獲得廣東省政府哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)3 項(xiàng)，中國高校人文社科優(yōu)秀成果獎(jiǎng)1 項(xiàng)，在《中國社會(huì)科學(xué)》等學(xué)術(shù)期刊發(fā)表專業(yè)論文近百篇，出版學(xué)術(shù)著作《唐方鎮(zhèn)文職僚佐考》等11部。

楊阿敏：上大學(xué)之前您就講過課，后來又一直在高校任教，您是如何看待教學(xué)工作的？怎么處理教學(xué)和科研的關(guān)系？

戴偉華：站好講臺(tái)是老師的本分。我一直認(rèn)為教學(xué)工作與科研工作可以相互促進(jìn)，也長(zhǎng)期給本科生上課。記得20 世紀(jì)80 年代初準(zhǔn)備走上講臺(tái)前，我有些擔(dān)心，甚至畏懼，故備課花了特別多的時(shí)間。在一次教案檢查中，主管教學(xué)的副校長(zhǎng)看到我?guī)讉€(gè)紙箱的教學(xué)資料卡片和幾十張教學(xué)圖表，書寫也特別工整，十分驚訝，以后在會(huì)上多次表揚(yáng)我的教學(xué)，并說“戴偉華老師是我檢查工作時(shí)發(fā)現(xiàn)的人才”。教學(xué)過程中常有激發(fā)，可以促進(jìn)思考，好多論文就是由上課心得而來的，比如《“絕交”還是“陳情”——嵇康〈與山巨源書〉寫作姿態(tài)》一文。在課堂上我也會(huì)講研究的體會(huì)。教學(xué)相長(zhǎng)，這樣師生都有收獲。上文學(xué)類課程有方法，講技巧，但情感投入也重要。老師上課動(dòng)情，學(xué)生亦會(huì)回應(yīng)，課堂上師生產(chǎn)生的那種精神共鳴，會(huì)心一瞬，是做老師感到自豪的高光時(shí)刻。廣州大學(xué)今年組織本科課堂教學(xué)考核，我被評(píng)為二等獎(jiǎng)，在學(xué)院100 多位一線教師中，排名第八。這是學(xué)生的認(rèn)可，我很重視、珍惜。

別人說我是會(huì)講的，但普通話不太好。當(dāng)年為了取得教師資格證，在普通話上還用過功。學(xué)生說聽起來有味道，也是一種風(fēng)格。學(xué)生對(duì)我教學(xué)的認(rèn)可，我會(huì)有成就感。有學(xué)生發(fā)朋友圈說：“您的課講得太好了，講《行行復(fù)行行》的時(shí)候一下子就把我們帶入那個(gè)語境中，我聽的時(shí)候都在落淚，真的有種悲從中來的感覺，很讓人動(dòng)容；您上課也總提出很多自己的見解和想法，可能真的不太容易理解，但是仔細(xì)想來又覺得收獲頗豐。很幸運(yùn)能上您的課，希望下學(xué)期能繼續(xù)聽您的課?！比绻皇钱?dāng)年普通話考試勉強(qiáng)過關(guān)，就不可能成為一名老師，也許人生路就是另一種走法，不得而知。

楊阿敏：1999 年您就被批準(zhǔn)為中國古代文學(xué)專業(yè)的博士生導(dǎo)師，已經(jīng)有二十年指導(dǎo)研究生的經(jīng)驗(yàn)，您是如何培養(yǎng)學(xué)生，指導(dǎo)他們讀書治學(xué)的呢？

戴偉華：我對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格，學(xué)生們也很努力。指導(dǎo)研究生至今，在有限的指標(biāo)下，獲得國家獎(jiǎng)學(xué)金的碩、博士研究生比例較高。

對(duì)博士生的培養(yǎng)，我比較重視文獻(xiàn)基礎(chǔ)。我要求我的學(xué)生吳夏平進(jìn)校后做唐代文館文士考的工作；又如張之為，讓她做《唐聲詩》的校理工作，然后再做研究，收到較好成效，他們?cè)谕瑫r(shí)期的研究者中都是突出的。我要求博士階段的學(xué)生應(yīng)有相對(duì)宏觀的學(xué)術(shù)視野以及相應(yīng)的學(xué)習(xí)計(jì)劃和學(xué)術(shù)選題。吳夏平讀博士時(shí)，在我的指導(dǎo)下很快確定了論文選題，擬以“唐代中央文館制度與文學(xué)研究”為題，這與他碩士時(shí)期的研究關(guān)聯(lián)較小。我要求他首先必須熟悉相關(guān)文獻(xiàn)，熟悉文獻(xiàn)的第一步，是要掌握基本的文獻(xiàn)學(xué)知識(shí)，特別是與唐代文學(xué)研究相關(guān)的目錄學(xué)和文學(xué)史料學(xué)知識(shí)。為此我開設(shè)了“文學(xué)與文獻(xiàn)”課程，系統(tǒng)講授《漢書·藝文志》《隋書·經(jīng)籍志》《四庫全書總目》等史志目錄，以及晁公武、陳振孫等人所著私家目錄。文學(xué)史料學(xué)方面，要求他閱讀陶敏先生的《隋唐五代文學(xué)史料學(xué)》和黃永年先生的《唐史史料學(xué)》等書。這個(gè)選題的重心是文館制度與唐代文學(xué)的關(guān)聯(lián)性，為此我又開設(shè)了“制度與文學(xué)”課程，指導(dǎo)閱讀《唐六典》《通典》《唐會(huì)要》及正史所載職官、選舉等志書。強(qiáng)調(diào)必須熟悉當(dāng)代學(xué)者研究制度與文學(xué)關(guān)系的論著，特別是程千帆先生《唐代進(jìn)士行卷與文學(xué)》及傅璇琮先生《唐代科舉與文學(xué)》等著作。對(duì)于博士生來說，聽課和閱讀只是打基礎(chǔ)，用于畢業(yè)論文寫作則遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。要比較好地進(jìn)入研究狀態(tài)，必須有一個(gè)切實(shí)可行的抓手。這個(gè)抓手就是“唐代文館文士考”，也就是要把曾在文館中任職的文士考證出來。考證時(shí)還必須注意幾個(gè)要素，如任職機(jī)構(gòu)、時(shí)間、出身、遷入和遷出職務(wù)等。只有詳細(xì)搜集這些材料，才能在宏觀上把握文士群體與文學(xué)的關(guān)聯(lián)。吳夏平本人非常努力，在一年多的時(shí)間里就考證文士任職2500 余人次，40 余萬字。在論文寫作的過程中，我經(jīng)常提醒他考證不能代替研究?？甲C的同時(shí)必須細(xì)讀作品，強(qiáng)調(diào)材料搜集要有分類意識(shí)，可在電腦中設(shè)置不同文件夾，注明主題，文件夾里面的文檔相當(dāng)于學(xué)術(shù)卡片。要特別注意隱性材料，隱性源于材料的省略，因此閱讀時(shí)要善于利用相關(guān)知識(shí)補(bǔ)充。在我的指導(dǎo)下，夏平按時(shí)完成了畢業(yè)論文，2005 年冬舉行答辯。傅璇琮、鄧喬彬、吳承學(xué)、陳飛等先生給予了較高評(píng)價(jià)，論文評(píng)為優(yōu)秀。

我鼓勵(lì)學(xué)生在讀博期間，做一些古籍整理的實(shí)訓(xùn)練習(xí)，如?？薄⑤嬝?、注釋等。我的學(xué)生張之為關(guān)注音樂文學(xué)的領(lǐng)域，我除了讓她做《〈唐聲詩〉校理》外，還讓她嘗試選了《樂府雜錄》做輯佚，寫成《〈樂府雜錄〉佚文輯考》，后來這篇文章發(fā)表在韓國的《東亞人文學(xué)》上。發(fā)表在其次，關(guān)鍵是我想讓學(xué)生在進(jìn)入學(xué)術(shù)工作的早期扎實(shí)地做一些文獻(xiàn)學(xué)訓(xùn)練，這對(duì)他們的益處是不言而喻的。

我十分關(guān)心我的學(xué)生畢業(yè)后的工作情況與學(xué)術(shù)研究，并時(shí)常與他們交流探討。吳夏平在博士論文基礎(chǔ)上修改的學(xué)術(shù)專著《唐代中央文館制度與文學(xué)研究》列入齊魯書社“文史哲博士論叢”出版。該書出版前，他問序于我。拙序曾提道：“我在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里做唐代幕府與文學(xué)關(guān)系的研究，其中所涉及的文士基本上是活動(dòng)在地方的，是在野文士，而任職于唐代文館及中央各部的中下層官吏則屬于在朝文士。朝野文士之間的關(guān)系如何，其文學(xué)創(chuàng)作是如何互動(dòng)的，文學(xué)作品的雅、俗與朝、野文士分列有無聯(lián)系——這樣一些問題應(yīng)當(dāng)繼續(xù)探討。夏平對(duì)學(xué)術(shù)研究有興趣，有感情，其有意于此乎？”受此啟發(fā)，他以“唐代文館文士朝野遷轉(zhuǎn)與文學(xué)互動(dòng)”為題申報(bào)國家社科基金項(xiàng)目，幸運(yùn)獲批。他很興奮地打電話給我，說老師一語點(diǎn)醒夢(mèng)中人！在《唐代制度與文學(xué)述論稿》一書的“后記”中，他將離開導(dǎo)師獨(dú)立研究的頭幾年稱作“學(xué)術(shù)斷乳期”?，F(xiàn)在看來，他在“斷乳期”的表現(xiàn)尚佳。

也可以用合作的方式，幫助畢業(yè)的學(xué)生成長(zhǎng)。我和張之為一起校理了任中敏先生的《唐聲詩》，現(xiàn)在商務(wù)印書館將《唐聲詩》列入“中華現(xiàn)代學(xué)術(shù)名著叢書”出版，就是用鳳凰出版社2013 年張之為、戴偉華的校理本。張之為和我編選、導(dǎo)讀的任中敏《詩可以歌》列入了“名家談詩詞”十種，2022 年也會(huì)出版。

楊阿敏：《唐方鎮(zhèn)文職僚佐考》是研究唐文、唐史的重要參考書，您沉潛其中六年時(shí)間，從各類史書、文集、筆記、金石著錄中勾稽資料，考辨梳理出使府文職僚佐近四千人次，在此過程中，您在史料搜集和鑒別上應(yīng)積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，請(qǐng)您談?wù)勥@一過程。

戴偉華：我寫作這本書的緣起，是在1987 年我撰寫了《唐代幕府與文學(xué)》一書后，當(dāng)時(shí)搜集了許多材料，遂萌生了一個(gè)研究計(jì)劃，決心對(duì)唐人入幕這一問題做系統(tǒng)深入的探討。當(dāng)年的學(xué)術(shù)大潮是關(guān)注方法論，追求理論建構(gòu)，一般年輕人并不喜歡做這種枯燥的工作，且其成果很難發(fā)表，古籍整理類在單位甚至不算研究成果，大型專題考據(jù)做起來尤其艱辛，但這類工作不僅對(duì)個(gè)人有益，也能為相關(guān)研究提供支持，我相信它的價(jià)值。寫作《唐方鎮(zhèn)文職僚佐考》的六年間，我投入了全部精力。

對(duì)唐代方鎮(zhèn)文職僚佐做全面系統(tǒng)的梳理和考證，必須在史的方面下功夫，方鎮(zhèn)是地方大官，史料記載較多，而其屬僚史料記載少，要對(duì)其稽考編年，難度更大。六年的時(shí)間里，我用紙質(zhì)本翻檢了大量的文獻(xiàn)，熟悉了各種典籍，遍檢各類史書、文集、筆記、雜纂，以及新出土的碑志，將《全唐文》《全唐詩》等書翻檢多次，方能細(xì)心考繹其間的差異，糾正不少文獻(xiàn)記載上的錯(cuò)訛。系統(tǒng)考證唐代的文職幕僚應(yīng)是一項(xiàng)基礎(chǔ)研究，但于研究唐代幕府與文學(xué)的關(guān)系有重要意義，不僅可以了解文人在何時(shí)何地入何幕，還可以了解入幕文人周圍的文人，他們之間的交往和創(chuàng)作，這對(duì)唐代文學(xué)研究很有實(shí)際意義。在文獻(xiàn)方面，系統(tǒng)考證文職僚佐對(duì)研究唐文、唐史具有工具書的意義，能為唐代文史研究帶來便利。在撰寫《唐方鎮(zhèn)文職僚佐考》的過程中，無論是相關(guān)材料的挖掘整理，還是對(duì)其整體特征的把握，都對(duì)我今后的研究大有裨益。

在這個(gè)課題研究的過程中，當(dāng)時(shí)作為年輕學(xué)者的我非常有幸得到了許多前輩學(xué)者的指導(dǎo)和幫助。董乃斌先生的熱情支持使我能夠選擇這個(gè)有價(jià)值的研究課題；程千帆先生為拙作欣然題簽；傅璇琮先生一直關(guān)心此書的寫作，為我最初的樣稿提供寶貴的修改意見，我寫作此書時(shí)也從先生的著述中得到許多啟發(fā)，拙作亦有幸由先生寫序。前輩的獎(jiǎng)擢之恩，令我感激不盡，給予我極大的激勵(lì)。

與理論研究相比，考證工作無疑是枯燥而艱苦的，但極有意義。很多文學(xué)史問題，都是在對(duì)事實(shí)的實(shí)證研究中被重新認(rèn)識(shí)的，考證將文學(xué)史上的許多基本問題做了進(jìn)一步清理，使歷史的連續(xù)性日益清晰地呈現(xiàn)出來。我的這項(xiàng)研究有幸趕上了1980 年代以來文學(xué)研究的轉(zhuǎn)型，由形而上學(xué)方法向歷史方法的轉(zhuǎn)型，為唐代幕府與文學(xué)梳理出系統(tǒng)的史料，為唐代文史的深入研究提供了便利，于我個(gè)人更是一次受益無窮的研究。

楊阿敏：吳世昌先生曾斷言，不懂考證，什么學(xué)科也搞不好，甚至不能搞。您在《重談考據(jù)學(xué)》中表達(dá)了對(duì)考據(jù)與我們漸行漸遠(yuǎn)的擔(dān)憂，但是，考據(jù)與審美和理論研究往往相互隔閡，甚至相互排斥，您如何看待其間的關(guān)系？怎么處理這一問題呢？

戴偉華：與審美和理論研究相比，考據(jù)無疑是比較枯燥、艱苦的。但我認(rèn)為，考據(jù)與文獻(xiàn)梳理是理論和審美研究的基礎(chǔ)。在我做《唐方鎮(zhèn)文職僚佐考》時(shí)，當(dāng)時(shí)的年輕人不太愿意做資料整理和考據(jù)工作，而我因自己研究課題的需要做了這件事，得到當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的重視和表揚(yáng)，直到今日仍然被人記起。中華書局總經(jīng)理徐俊先生《傅璇琮先生逝世前后及我對(duì)他的兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)》中說：“八十年代以后的十?dāng)?shù)年，正是像傅先生這樣的學(xué)者的示范和推動(dòng)，一批唐代文學(xué)學(xué)者在基本文獻(xiàn)的整理方面，在專題索引、文史工具書的編撰方面，從學(xué)科構(gòu)建的高度，投入了大量的精力。他們包括周祖譔先生、周勛初先生、郁賢皓先生、陶敏先生，還有在座的陳尚君、戴偉華先生，他們?yōu)榕まD(zhuǎn)學(xué)術(shù)空疏之風(fēng)，起到了關(guān)鍵的作用?！毙炜∠壬鷮W(xué)術(shù)成就專精而深博，其《敦煌詩集殘卷輯考》《鳴沙習(xí)學(xué)集》等都是具有劃時(shí)代意義的學(xué)術(shù)著作，深為我敬佩。他在重要場(chǎng)合講這樣的話，更多是表達(dá)對(duì)學(xué)術(shù)研究風(fēng)格和方法的某種期待。如果離開基本的文獻(xiàn)和考據(jù)去空談理論，那么理論研究無疑是空洞的，缺乏基本的論據(jù)和支撐的，而且離了考據(jù)和文獻(xiàn)，理論研究往往會(huì)被研究者的主觀視角所覆蓋，缺乏客觀性和真實(shí)性。但同時(shí)，考證只是基礎(chǔ)性工作，不能完全替代研究。好的學(xué)術(shù)研究，應(yīng)是文獻(xiàn)學(xué)與文藝學(xué)的完美結(jié)合。

楊阿敏：您比較重視從地域文化的視角去研究文學(xué)，成果集中體現(xiàn)在《地域文化與唐代詩歌》一書，地域文化與文學(xué)是一種什么樣的關(guān)系？如何避免研究中常見的文史分論與重史弱文的傾向？

戴偉華：地域文化的多樣性造成了文學(xué)創(chuàng)作的多樣性，文人的空間聚合與分離給文化帶來刺激，給文學(xué)發(fā)展帶來生機(jī)。這一點(diǎn)我深有體會(huì)。地域文化與唐詩研究，和我由揚(yáng)州調(diào)到廣州工作有一定關(guān)系。江浙文化和嶺南文化各有其歷史淵源和發(fā)展脈絡(luò)，表現(xiàn)出差異性和互補(bǔ)性。剛來廣州，確實(shí)有一段兩種文化的沖突和平衡期，特別是遇到意想不到的人事糾紛時(shí)，常有手足無措之無奈。由此，對(duì)文化的同異和生存方式有了深刻的體驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)在我的論文中是有反映的。我對(duì)李白的喜愛和研究，始于大學(xué)階段，那時(shí)關(guān)心李白詩文的表現(xiàn)形式，發(fā)表過李白散文研究的論文。到廣州后，則關(guān)注李白的生存狀態(tài)，一個(gè)少年時(shí)代在四川長(zhǎng)大的詩人，是怎樣走出四川的？如何在中原求得發(fā)展？他的前輩同鄉(xiāng)陳子昂出川是有本錢的，出身豪富之家，可以在京城摔壞價(jià)值連城的琴以吸引京城官員和百姓。陳子昂從長(zhǎng)江進(jìn)入中原，經(jīng)過荊門，可以高唱“誰知狂歌客，今日入楚來”；李白經(jīng)荊門可沒有這種自信，而低吟“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟”。從李白一生行跡看，大致可以分為川、楚、魯、京等生活圈，李白出川后的命運(yùn)和文化沖突相關(guān)聯(lián)，甚至李白在魯?shù)氐幕橐霰瘎∫彩桥c儒家文化無法協(xié)調(diào)的結(jié)果。

想要避免研究中常見的文史分論與重史弱文的傾向，就要在歷史中理解文學(xué)，在文史結(jié)合中解決文學(xué)問題。

楊阿敏：您認(rèn)為，理解文學(xué)，需要走進(jìn)歷史。并提出“在歷史中理解文學(xué)”的命題，請(qǐng)您就自己的研究成果，闡述一下這一命題的具體內(nèi)涵。

戴偉華：我比較重視歷史與文學(xué)的關(guān)系問題，經(jīng)常會(huì)琢磨歷史敘事與歷史解釋、歷史想象與歷史真理等的關(guān)聯(lián)性，史料辨析、考證、比較等方法也會(huì)嘗試運(yùn)用。

文學(xué)與歷史有密切的聯(lián)系，了解歷史真相有利于文學(xué)的正確解讀。就如我在《歷史中理解文學(xué)》中說的那樣，《閨意》（又名《近試上張水部》）如果只從字面上去理解，就低估了這首詩的實(shí)際意義，對(duì)歷史制度的了解，往往是理解詩歌的關(guān)鍵。無獨(dú)有偶，王灣《次北固山下》中“江春入舊年”，即江春入于舊年，具有雙關(guān)的意思，表面一層意思是：江上的春天在舊年尚未結(jié)束時(shí)已經(jīng)來臨；實(shí)際隱含的一層意思是：政治上的春天在先天二年歲末十二月“改元開元”時(shí)已經(jīng)來臨?？梢?，只有了解這一段歷史，才能透過表面的一層看到隱含的一層。

可見，想要真正讀懂一首詩，我們就必須先去了解詩人所處的歷史背景，了解當(dāng)時(shí)的歷史制度，不然就不能深入了解其含義，甚至出現(xiàn)誤讀的情況。

楊阿敏：您在解讀詩詞名篇時(shí)常能以小見大，挖掘出文本背后的深意，這也是學(xué)術(shù)研究的一條坦途，請(qǐng)您談?wù)勅绾尾拍茏龊靡孕∫姶螅?/p>

戴偉華：做學(xué)術(shù)研究想要做好以小見大，就要拓寬自己的文化視野，發(fā)現(xiàn)新角度，發(fā)掘新材料，還要從舊材料中發(fā)現(xiàn)新觀點(diǎn)。

我的研究比較雜，這和我自己的學(xué)術(shù)觀念相關(guān)。我在《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》2001 年第6 期《交叉學(xué)科中的古代文學(xué)研究》一文闡述了交叉學(xué)科研究方法：一是交叉研究體現(xiàn)出研究者對(duì)研究對(duì)象的系統(tǒng)而深入的思考，傅璇琮先生的唐代科舉與文學(xué)研究是學(xué)科交叉研究古代文學(xué)的范例，其《唐代科舉與文學(xué)》序云：“這本書把唐代的科舉與唐代的文學(xué)結(jié)合在一起，作為研究的課題，是想嘗試運(yùn)用一種方法。這種方法，就是試圖通過史學(xué)與文學(xué)的相互滲透式溝通，掇拾古人在歷史記載、文學(xué)描寫中的有關(guān)社會(huì)史料，作綜合的考察，來研究唐代士子（也就是那一時(shí)代的知識(shí)分子）的生活道路、思維方式和心理狀態(tài)，并努力重現(xiàn)當(dāng)時(shí)部分的時(shí)代風(fēng)貌和社會(huì)習(xí)俗，以作為文化史整體研究的素材和前資?！边@一研究方法的涵蓋面遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止文史溝通，而是一種更為寬廣的文化視野。二是在交叉學(xué)科中有利于提出問題和解決問題，交叉研究不僅是工作思路，而且要通過交叉研究得出新穎而有說服力的結(jié)論，這才是學(xué)科交叉研究的目的，也就是要解決問題。任中敏先生的唐代音樂與文學(xué)研究開創(chuàng)了一個(gè)領(lǐng)域，解決或部分解決了文學(xué)史中的一些遺留問題，比如關(guān)于詞的起源問題，學(xué)術(shù)界有多種說法，而任先生是從音樂與文學(xué)關(guān)系的角度來考察的，從文化層面揭示了詞調(diào)的發(fā)生過程。

楊阿敏：您曾發(fā)表《視野·方法：中國古代文學(xué)研究70 年》一文，回顧總結(jié)古代文學(xué)研究的總體趨勢(shì)及方法。自1978 年進(jìn)入揚(yáng)州師范學(xué)院學(xué)習(xí)，至今也有四十余載，請(qǐng)您回顧一下自己的治學(xué)之路，總結(jié)一下自己的治學(xué)之道。

戴偉華：其實(shí)，我個(gè)人成長(zhǎng)有特殊性，“揚(yáng)師三士”就是學(xué)歷背景。一句話，要比大學(xué)校的同行更勤奮，做一點(diǎn)算一點(diǎn)，一點(diǎn)一點(diǎn)累積而成。也可以歸納為以下三點(diǎn)：

一是專心做一件事。

從本科留校至今，我是一心一意做本職工作的。如果你看我的簡(jiǎn)歷，沒有擔(dān)任過任何行政職務(wù)，教研室主任也未做過。其實(shí)，本科留校時(shí)，有位同鄉(xiāng)老師就語重心長(zhǎng)地對(duì)我說，在大學(xué)僅僅當(dāng)個(gè)教師是沒有發(fā)展資源的。但我認(rèn)為，人的才性是不同的，擔(dān)任行政職務(wù)，能為社會(huì)、集體多做一些事，對(duì)人對(duì)己都是有益的。而我做單純的研究工作更合適。所以我做研究還是努力追求一種境界，以嚴(yán)謹(jǐn)為基本態(tài)度。

我常常告訴自己的學(xué)生，做學(xué)問最重要的就是嚴(yán)謹(jǐn)，創(chuàng)造固然是一件難事，而讀懂文章也并不是容易的事情。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度能讓我們的學(xué)習(xí)、工作事半功倍。

讀文章要學(xué)會(huì)邊分析邊讀，邊看注釋邊讀，而在運(yùn)用注釋去讀文章時(shí)，還要看注釋有無依據(jù)，是否正確可信。寫文章要字斟句酌，寫出的文章要有依據(jù)，引文和出處都要準(zhǔn)確無誤。當(dāng)然，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，并非易事，需要時(shí)刻注意。不久前我給研究生上課，分析我寫的《〈狀江南〉唱和詩核心人物及其詠物創(chuàng)新形式》，一名學(xué)生指出文章“‘柏梁體’規(guī)定了‘狀云門山物’聯(lián)句的詩體要求，一字七句，句句押韻；‘狀’即比，比喻”一句中的“一字七句”應(yīng)是“一句七字”。至今我仍覺得愧疚，想起此事，懊悔不已，唯有以此為鑒，時(shí)刻提醒自己做學(xué)問寫文章一定要嚴(yán)謹(jǐn)，嚴(yán)謹(jǐn)，再嚴(yán)謹(jǐn)。

二是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的學(xué)術(shù)價(jià)值。

做《唐方鎮(zhèn)文職僚佐考》時(shí)，養(yǎng)成了細(xì)讀文本的習(xí)慣，所謂創(chuàng)新也是在細(xì)讀中完成的。比如《狀江南》研究是個(gè)老課題，我分別從月令詩、詠物詩兩個(gè)角度去討論。在月令詩角度，指出該組詩以“狀”（“比”）法，在“每句須一物形狀”的限定下，開創(chuàng)了月令詩比喻體敘事的新途徑。敦煌《詠廿四氣詩》是配合《開元大衍歷》推廣普及的民間創(chuàng)作，產(chǎn)生于開元、天寶間。李嶠《十二月奉教作》比較貴族化，側(cè)重描寫上層人士的游賞和在游賞中的體驗(yàn)；敦煌《詠廿四氣詩》比較民間化，有農(nóng)事詩的色彩，側(cè)重描寫農(nóng)人生活和農(nóng)事安排；《狀江南》則處于二者之間，兼文人化和民間化，在內(nèi)容上專寫江南風(fēng)物、物象，全時(shí)段、全方位展示江南風(fēng)采。孟浩然詩的地氣與《詠廿四氣詩》風(fēng)格、用語以及人物類型的偶合，為探索盛唐文人創(chuàng)作與民間創(chuàng)作的相互影響提供了可行性的案例分析。

在詠物詩角度，指出《狀江南》組詩之“狀”為“比”義，“狀江南”就是用比喻描寫江南，因“睹物臨事”“每句須一物形狀”的寫作規(guī)則，造成一月一詩中以比喻手法呈現(xiàn)三物形狀，這種寫作方法突破了以往詠物詩一首專詠一物的模式，在詠物詩史上自成一格，富有創(chuàng)新性。其以“狀”法直觀生動(dòng)而全面地展現(xiàn)了江南風(fēng)物，在江南詩歌寫作中具有重要的藝術(shù)特色和認(rèn)識(shí)價(jià)值。

這中間有些難點(diǎn)，比如確定敦煌《詠廿四氣詩》是配合《開元大衍歷》推廣普及的民間創(chuàng)作，產(chǎn)生于開元、天寶間，逼得我花幾個(gè)月的時(shí)間去學(xué)習(xí)古代歷法知識(shí)。

三是以藝術(shù)保持身心平衡。

人生有很多遺憾，而遺憾會(huì)使心理失衡。

我在一所學(xué)校完成了學(xué)士、碩士、博士學(xué)習(xí)，并獲得學(xué)位。我沒有到外面學(xué)校進(jìn)修的經(jīng)歷，也沒有博士后的經(jīng)歷。所以我最近刻了一方印章，叫“揚(yáng)師三士”。不了解的朋友們問，另外二位是誰呢？我只是笑笑說，這個(gè)“三士”是一特別的內(nèi)容，這也表明人們對(duì)我的這種自我的認(rèn)知還是不太了解。

在揚(yáng)州時(shí)，就想到外面看看。其實(shí)，2000 年我調(diào)入華南師范大學(xué)，我曾經(jīng)提出我要去做博士后。領(lǐng)導(dǎo)覺得，你已經(jīng)是博導(dǎo)了，還做什么博士后？潛在的話語是，你去做博士后啊，會(huì)丟了我們的面子。

這次被采訪是拖了很久。況且被采訪時(shí)講的話能得體嗎？我現(xiàn)在喜歡寫字，并承擔(dān)了書法課教學(xué)。在寫字的時(shí)候看看挺好的，但是拍了照片發(fā)在朋友圈的時(shí)候，你馬上就會(huì)意識(shí)到，怎么也沒有紙上的好。原來拍張照片，一些缺點(diǎn)被放大了，也容易被發(fā)現(xiàn)。被采訪和被拍照道理相通。

寫字，發(fā)在朋友圈，與其理解為是一種展示，還不如理解為是對(duì)傳統(tǒng)生活方式的記憶。是以藝術(shù)保持身心平衡的方法，沉溺在其中，就不會(huì)再去想著是是非非的事情。陶淵明有《移居》詩，我非常欣賞，“聞多素心人，樂與數(shù)晨夕”，其實(shí)他在找一個(gè)鄰居，就是找一個(gè)對(duì)話的朋友。哪里這么好找呀？這寫字也是一種對(duì)話，和古人對(duì)話，和古人商量，和古人交流。

近來迷戀上寫字，故交代如上，而且還上升到一個(gè)層次，和治學(xué)之道聯(lián)系上了。有點(diǎn)自戀！

采訪中多有跑題之處，實(shí)在抱歉！