文/施 鴻

引 言

思辨思維體現(xiàn)在具體的生活、學(xué)習(xí)情境中，指能夠運(yùn)用邏輯推理和質(zhì)疑辨析的思考和探究技能，甄別、分析、解決實(shí)際問題的綜合性思維習(xí)慣和能力[1]。道德與法治課程的學(xué)科特點(diǎn)和素養(yǎng)要求，決定了學(xué)生的學(xué)科學(xué)習(xí)潛力與思辨思維有著極大的關(guān)聯(lián)。道德與法治課程重在幫助學(xué)生建構(gòu)正確的思維方式、價(jià)值觀念與思想態(tài)度，面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，能用積極健康的情感態(tài)度價(jià)值觀，理性地加以思考、辨別和分析，處理好自我與外部世界的各種關(guān)系。因此，具有學(xué)科特點(diǎn)的思辨思維的培養(yǎng)就顯得尤為重要。本文對(duì)基于思辨思維培養(yǎng)的道德與法治教學(xué)展開研究和探討。

一、道德與法治教學(xué)中思辨思維缺失現(xiàn)狀

當(dāng)前初中階段的道德與法治教學(xué)，在思辨思維培養(yǎng)方面存在缺失，主要表現(xiàn)在：一是很多教師的教學(xué)固化于教材，一般以單一的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)知，導(dǎo)致學(xué)生唯課本論，機(jī)械學(xué)習(xí)和復(fù)制教材知識(shí)，缺乏自己的獨(dú)立思考和見解；二是學(xué)生受限于年齡和生活閱歷、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)知淺顯化，缺乏客觀性、全面性和深刻性，對(duì)復(fù)雜問題不懂得綜合評(píng)判。究其原因，可歸納如下。

（一）教師方面

教師的教學(xué)理念普遍傳統(tǒng)守舊，多是通過直接講授的方式實(shí)施教學(xué)，強(qiáng)勢(shì)把控課堂，強(qiáng)硬灌輸教材知識(shí)點(diǎn)，剝奪了學(xué)生參與獨(dú)立思考與合作探究的機(jī)會(huì)。同時(shí)，教師自身思維的較局限和單一，無法深入、有效地啟迪和引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。

（二）學(xué)生方面

一些學(xué)生錯(cuò)誤地認(rèn)為道德與法治學(xué)科的學(xué)習(xí)只要死記硬背即可，沒有意識(shí)到這一科的學(xué)習(xí)同樣需要思維含量。受升學(xué)考試政策影響，道德與法治學(xué)科在中考總分中所占比重較低，對(duì)總分貢獻(xiàn)不如其他學(xué)科。學(xué)生功利心重，不愿多花時(shí)間和精力在這一學(xué)科上，缺乏學(xué)習(xí)興趣與探索熱情，面對(duì)稍顯復(fù)雜的問題也不愿多做深入透徹的思考。

以上這些原因單獨(dú)作用或者共同作用，都無法形成“教學(xué)相長(zhǎng)”的良好環(huán)境，教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”不能起到相互激勵(lì)、相互促進(jìn)的作用，自然也無法激起思考辨析的思維火花，教學(xué)上缺乏良好的思辨氛圍，對(duì)構(gòu)建思辨的道德與法治課堂無疑會(huì)造成重重阻礙。

二、基于思辨思維的道德與法治教學(xué)呈現(xiàn)

縱觀以上道德與法治教學(xué)實(shí)踐中思辨思維培養(yǎng)缺失的現(xiàn)狀，結(jié)合本學(xué)科素養(yǎng)的要求，筆者認(rèn)為，思辨的道德與法治教學(xué)應(yīng)立足理性與生活的統(tǒng)一，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性與能動(dòng)性，引導(dǎo)其面對(duì)深層次挑戰(zhàn)性問題，通過質(zhì)疑或推理，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，做出學(xué)科性的思考和探究，形成全面、客觀、辯證的理性思維和科學(xué)精神[2]。

（一）教師的“教”

教師能提煉出獨(dú)具道德與法治學(xué)科特色的教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)，架構(gòu)兼具真實(shí)性與思辨性的教學(xué)情境和設(shè)問，對(duì)學(xué)生進(jìn)行多角度、多層次的點(diǎn)撥、引導(dǎo)和評(píng)價(jià)，更加重視培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維，指導(dǎo)學(xué)生在面對(duì)問題時(shí)要勇于思考、善于辨析，打造思辨的學(xué)習(xí)氛圍。

（1）關(guān)于教學(xué)目標(biāo)，教師能深刻領(lǐng)悟?qū)W科的核心素養(yǎng)目標(biāo)，將知識(shí)學(xué)習(xí)、能力培養(yǎng)、情感升華進(jìn)行有機(jī)融合，在教學(xué)活動(dòng)中立體地實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)，而不是簡(jiǎn)單地將三維目標(biāo)獨(dú)列。

（2）關(guān)于教學(xué)設(shè)計(jì)，教師能整合單元主線進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，把握關(guān)鍵內(nèi)容，提煉并重組核心知識(shí)，有效地幫助學(xué)生架構(gòu)知識(shí)脈絡(luò)，形成宏觀思維。

（3）關(guān)于教學(xué)資源，教師能選用真實(shí)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳钏夭?，有理有?jù)地佐證教材知識(shí)，確保素材內(nèi)容有一定的思想性、開放性、時(shí)效性，既能引起學(xué)生關(guān)注又能激發(fā)學(xué)生深入思考、多角度探究。教師能有效捕捉并靈活處理課堂生成性資源，對(duì)學(xué)生的“奇思妙想”多加點(diǎn)撥，發(fā)散追問，善于拋磚引玉，引發(fā)學(xué)生的質(zhì)疑勇氣和思辨精神。

（4）關(guān)于教學(xué)方法，教師能根據(jù)不同的課型和教學(xué)內(nèi)容，靈活運(yùn)用不同的教學(xué)方法，如新課教學(xué)時(shí)采用情境探究、辯論、時(shí)政點(diǎn)評(píng)等方法，練習(xí)講評(píng)時(shí)運(yùn)用變式訓(xùn)練、學(xué)生參與評(píng)判等方法，課外延展時(shí)運(yùn)用研究性學(xué)習(xí)、社會(huì)調(diào)查等方法，以豐富多樣的方式激發(fā)學(xué)生思考、辨析各種信息。

（5）關(guān)于教學(xué)評(píng)價(jià)，由單一性評(píng)價(jià)邁向多元化評(píng)價(jià)，教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程以及不同形式的成果反饋給予全方位的點(diǎn)評(píng)和肯定，保護(hù)好學(xué)生的求知欲和科學(xué)探究的精神。

（二）學(xué)生的“學(xué)”

學(xué)生積極參與教學(xué)的全過程，愿意獨(dú)立思考和合作探究，能理性質(zhì)疑、甄別、推理和判斷各類社會(huì)新聞和生活現(xiàn)象，運(yùn)用邏輯和辯證的思維，多角度、立體地觀察事物，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，呈現(xiàn)出一種分析、解釋、推導(dǎo)和校準(zhǔn)的綜合性思維過程。具體表現(xiàn)如下所述。

（1）學(xué)習(xí)態(tài)度上，學(xué)生能隨時(shí)跟進(jìn)教師的引領(lǐng)，主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，勤于思考，勤學(xué)好問。

（2）學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生敢于表達(dá)自己的觀點(diǎn)和見解，甚至是困惑，善于和教師以及其他同伴相互交流，思辨探究，求同存異。

（3）學(xué)習(xí)成果上，學(xué)生樂于與他人分享自己的學(xué)習(xí)感受和學(xué)習(xí)成果，并具備一定的自我反思與評(píng)價(jià)的能力，能通過他人評(píng)價(jià)和自我反思有效校準(zhǔn)自己的思維偏差，保持客觀且清晰的思考邏輯。

（4）實(shí)踐生活中，學(xué)生的行動(dòng)能及時(shí)跟進(jìn)，懂得運(yùn)用思辨思維理性思考、判斷和分析各類社會(huì)信息和生活現(xiàn)象，辯證看待問題，正確處理成長(zhǎng)中的難題。

（三）教學(xué)生態(tài)環(huán)境

師生之間、生生之間敢于相互質(zhì)疑，互相啟迪、互相激勵(lì)，共同成長(zhǎng)。教師善于啟智，學(xué)生積極反饋，在“教”與“學(xué)”中不斷生成共同學(xué)習(xí)的新資源，教學(xué)氛圍民主化、評(píng)價(jià)多元化、思維活躍化，形成“教學(xué)相長(zhǎng)”的良好教學(xué)生態(tài)。

三、道德與法治教學(xué)中思辨思維培養(yǎng)的具體策略

（一）精用課本內(nèi)容，挖掘思維深度

初中道德與法治新編教材每一課每一框都設(shè)計(jì)了多類活動(dòng)小欄目，這些小欄目是解讀正文的有效輔助工具。教師可以在教學(xué)中挑選一些能激發(fā)探討興趣、引發(fā)深度思考的小欄目，組織學(xué)生深入辨析和討論，增強(qiáng)學(xué)生思考的深刻性。

正如七年級(jí)（下冊(cè)）第七課第一小節(jié)“單音與和聲”中有這樣一個(gè)“探究與分享”：不合理規(guī)則被修改前，執(zhí)行規(guī)則重要還是修改規(guī)則重要；死守規(guī)則是僵化，無視規(guī)則是放任嗎？

此問題極具辯論性，學(xué)生在相互爭(zhēng)論中產(chǎn)生不同思想觀點(diǎn)的碰撞，有助于透過現(xiàn)象看清問題的本質(zhì)：執(zhí)行規(guī)則的目的是讓個(gè)人能保持與集體的和諧，在不合理規(guī)則被修改前，應(yīng)先遵守舊規(guī)則以保持和聲之美，維護(hù)好集體的和諧；修改規(guī)則是因?yàn)椴缓侠淼囊?guī)則會(huì)破壞集體的公平公正，損害集體和個(gè)人的利益，最終會(huì)使集體失去和諧；我們既不能放任自己，無視規(guī)則，也不能思想僵化，死守規(guī)則。這樣，教學(xué)就不僅僅是浮于表面的淺層知識(shí)的生硬灌輸，而是融入了思考，幫助學(xué)生形成自然的生活態(tài)度。

當(dāng)然，教師還可根據(jù)教材內(nèi)容，延伸創(chuàng)設(shè)一些具有思考深度的問題，幫助學(xué)生更透徹地領(lǐng)悟知識(shí)，并起到思維訓(xùn)練的作用。例如，在教授《做負(fù)責(zé)任的人》一課時(shí)，教師可以在教材原有內(nèi)容之上深入挖掘設(shè)問：“那么，承擔(dān)責(zé)任究竟能不能、要不要講回報(bào)呢？”進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生深入探討，從而歸結(jié)出 “正確評(píng)估承擔(dān)責(zé)任的代價(jià)與回報(bào)，做出合理選擇”的負(fù)責(zé)態(tài)度。這樣，學(xué)生就能通過對(duì)因果關(guān)系的分析，明確選擇都要在經(jīng)過正確評(píng)估后做出，提高價(jià)值判斷和價(jià)值選擇能力。

（二）創(chuàng)設(shè)兩難情境，培養(yǎng)辯證視角

當(dāng)今社會(huì)環(huán)境錯(cuò)綜復(fù)雜，面對(duì)各種不確定性，人們往往難以判斷和選擇，陷入兩難，或不知所措，或走向極端。對(duì)此，教師在教學(xué)中可以創(chuàng)設(shè)生活化的沖突情境，訓(xùn)練學(xué)生用辯證的眼光理性客觀地甄別、分析、處理實(shí)際問題，并予以正確的價(jià)值導(dǎo)向，這也是提升道德與法治學(xué)科教育教學(xué)價(jià)值的上策[3]。

例如，在完成“自信中國(guó)人的表現(xiàn)”的教學(xué)后，教師創(chuàng)設(shè)了兩個(gè)情境：一是關(guān)于語文和英語的重要性之爭(zhēng)；二是社交媒體上外國(guó)網(wǎng)友評(píng)論中國(guó)的截圖。接下來，教師引導(dǎo)學(xué)生思考：“在上述兩種情境中，一個(gè)自信的中國(guó)人應(yīng)怎樣表現(xiàn)，才能彰顯對(duì)國(guó)家的認(rèn)同、對(duì)文化的底氣、對(duì)發(fā)展的信心？”

學(xué)生容易出現(xiàn)偏激的言論，局限于狹隘的愛國(guó)情結(jié)中，需要教師引導(dǎo)糾偏。

針對(duì)第一個(gè)情境：學(xué)好語文能夠傳承文化基因，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)文化的認(rèn)同；學(xué)好英語可以更好地與世界交流、展現(xiàn)自信中國(guó)人的風(fēng)采和底氣，二者并不矛盾。

針對(duì)第二個(gè)情境：面對(duì)國(guó)外網(wǎng)友的批評(píng)，我們應(yīng)當(dāng)一分為二去看待，對(duì)于善意的批評(píng)，勇敢面對(duì)，改正不足，并對(duì)國(guó)家的發(fā)展和進(jìn)步有信心；對(duì)于惡意侮辱要理智回?fù)?，不卑不亢，捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)。

創(chuàng)設(shè)復(fù)雜的兩難情境，能促使學(xué)生打破“非此即彼”“非是即否”的僵化思維模式，讓學(xué)生學(xué)會(huì)從辯證的視角看待和處理問題，避免因純粹的情感誤導(dǎo)價(jià)值判斷和行動(dòng)。

（三）巧設(shè)開放試題，促進(jìn)多元思考

多元思考是指一個(gè)人對(duì)一件事從不同角度、多層次地發(fā)散思考與分析。開放性試題無疑是考查學(xué)生思維的發(fā)散性和思辨性的有效載體。教師可以選取典型的社會(huì)熱點(diǎn)或生活現(xiàn)象編撰材料，巧設(shè)開放性問題，訓(xùn)練學(xué)生多角度、多層次的思考和辨析能力。

例題如下：

近年來，快遞行業(yè)蓬勃發(fā)展，由此也帶來“快遞垃圾”的劇增。據(jù)悉，快遞包裝常用的塑料薄膜、透明膠帶等，價(jià)格低廉，材料難以降解，缺少回收措施……

為推動(dòng)快遞包裝綠色環(huán)?；?，某科研機(jī)構(gòu)著手研發(fā)可降解包裝袋，推廣使用循環(huán)共享快遞箱?！吨腥A人民共和國(guó)電子商務(wù)法》也明確政府要促進(jìn)電子商務(wù)綠色發(fā)展，商家物流要實(shí)現(xiàn)快遞包裝材料的環(huán)?；?、減量化和再利用。

閱讀上述材料，思考探究以下問題：

發(fā)展綠色快遞，有人認(rèn)為法治是保障，有人認(rèn)為創(chuàng)新是關(guān)鍵。你的觀點(diǎn)是什么?請(qǐng)結(jié)合上述材料，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)加以說明。

答案一：發(fā)展綠色快遞，既要發(fā)揮法治的保障作用，也需要重視創(chuàng)新。①《中華人民共和國(guó)電子商務(wù)法》的制定，有助于實(shí)現(xiàn)良法善治，使快遞包裝綠色環(huán)?；蟹裳?。②某科研機(jī)構(gòu)研發(fā)可降解包裝袋，推廣共享快遞箱等，是借助科技創(chuàng)新為減少“快遞垃圾”做貢獻(xiàn)，讓生活更加便捷、舒適。

答案二：發(fā)展綠色快遞，需要發(fā)揮法治的保障作用。國(guó)家制定了《中華人民共和國(guó)電子商務(wù)法》，有助于實(shí)現(xiàn)良法善治，明確相關(guān)各方的責(zé)任，使快遞包裝綠色環(huán)?；蟹裳?。

答案三：發(fā)展綠色快遞，需要重視創(chuàng)新。某科研機(jī)構(gòu)研發(fā)可降解包裝袋，推廣共享快遞箱等，借助科技創(chuàng)新為減少“快遞垃圾”做貢獻(xiàn)，減少資源浪費(fèi)及污染，使我們的生活更加便捷、舒適。創(chuàng)新也是適應(yīng)和引領(lǐng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的現(xiàn)實(shí)需要。

此題答案不是唯一的，學(xué)生只要能自圓其說皆可。此類試題的考查與訓(xùn)練，有助于拓展學(xué)生的思維寬度。

結(jié) 語

綜上所述，基于思辨思維的道德與法治教學(xué)，教師應(yīng)注重對(duì)學(xué)生邏輯思考和理性辨析能力的培養(yǎng)，較好地體現(xiàn)學(xué)生主體性學(xué)習(xí)中的質(zhì)疑、判斷、分析、選擇等一系列思辨過程。教師應(yīng)在教學(xué)實(shí)踐中持續(xù)探索有效策略，增強(qiáng)學(xué)生思維的思辨性，為學(xué)生綜合素養(yǎng)的提高奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。