☉陳 誠(chéng)

隨著國(guó)家和社會(huì)的不斷發(fā)展，學(xué)校課堂的教育目標(biāo)，絕不僅僅只是培養(yǎng)出具備文化知識(shí)或者專業(yè)技能的人才。任何人都需要不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步以適應(yīng)社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展。因此，自主學(xué)習(xí)能力和不斷追求卓越進(jìn)步的勵(lì)志精神需要教師在小學(xué)教育這一基礎(chǔ)階段就對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)和鍛煉，即打造高質(zhì)量的勵(lì)志課堂教學(xué)體系，將學(xué)生的生活實(shí)踐和語(yǔ)文學(xué)習(xí)相結(jié)合，為社會(huì)國(guó)家培養(yǎng)出志存高遠(yuǎn)、堅(jiān)韌不拔而又具備自主學(xué)習(xí)能力的全面發(fā)展的人才。教師團(tuán)隊(duì)可以通過以下的教學(xué)策略構(gòu)建小學(xué)語(yǔ)文的勵(lì)志課堂。

一、以人為本，砥礪德行的教育理念

（一）以學(xué)生為主體

小學(xué)語(yǔ)文勵(lì)志課堂的構(gòu)建要區(qū)別于過往的傳統(tǒng)教學(xué)，教師要改變自身的角色定位，要以學(xué)生為主體地位，堅(jiān)定以人為本的信念，讓學(xué)生積極主動(dòng)參與到小學(xué)語(yǔ)文勵(lì)志課堂的構(gòu)建中來(lái)。教師切不可只是單純地向?qū)W生進(jìn)行說教式教學(xué)，而應(yīng)該先掌握學(xué)生對(duì)勵(lì)志教育的了解情況和看法，可以鼓勵(lì)學(xué)生先各自訴說對(duì)勵(lì)志課堂建設(shè)的理解，分享自己或者身邊的勵(lì)志故事。勵(lì)志即砥礪德行、磨礪意志。小學(xué)教育階段的學(xué)生大多年齡較小，缺乏獨(dú)立自主的能力，對(duì)學(xué)校和校園都有一定的陌生感和疏離感。因此，教師在教學(xué)過程中更應(yīng)該做到時(shí)刻關(guān)心學(xué)生的身心健康，及時(shí)與家長(zhǎng)互相交流。對(duì)于思想、身體出現(xiàn)問題的學(xué)生，要及時(shí)發(fā)現(xiàn)排查，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性的身心輔導(dǎo)。只有先保障學(xué)生在校園課堂中的身心健康，讓他們知道自己是課堂中的主人翁，才能真正讓他們自主參與到為勵(lì)志課堂的建設(shè)出謀劃策和真情投入中來(lái)［1］。勵(lì)志課堂的構(gòu)建要采用分層次因材施教的方法，對(duì)不同家庭及不同教育基礎(chǔ)的學(xué)生，教師要采用不同的教學(xué)策略進(jìn)行勵(lì)志教育。如針對(duì)家庭條件相對(duì)困難、教育基礎(chǔ)相對(duì)較差的學(xué)生，教師要以鼓勵(lì)和有針對(duì)性的措施進(jìn)行教育和培養(yǎng)。而針對(duì)家庭條件相對(duì)較好、學(xué)有余力的學(xué)生，教師可以給學(xué)生開展豐富的課外實(shí)踐活動(dòng)以幫助他們開闊視野和眼界，通過實(shí)踐學(xué)習(xí)真切體驗(yàn)勵(lì)志教育?？偠灾?，教師要讓學(xué)生感受到自己在課堂中的主體地位，讓他們以主人翁精神積極地參與到勵(lì)志課堂中來(lái)，在此過程中磨煉自身的品質(zhì)和樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)。

（二）將勵(lì)志課堂理念融入生活

勵(lì)志課堂的構(gòu)建不應(yīng)該脫離生活實(shí)際，小學(xué)生大多接觸社會(huì)實(shí)踐較少。因此，教師在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中，要在緊密結(jié)合教材的前提下，將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合，達(dá)到傳授知識(shí)、開拓視野與磨煉意志相結(jié)合的教學(xué)目標(biāo)。例如，在學(xué)習(xí)為新中國(guó)的誕生和社會(huì)主義建設(shè)作出貢獻(xiàn)的革命先輩的事跡材料時(shí)，我們的教學(xué)目標(biāo)并不是讓學(xué)生在現(xiàn)代社會(huì)去模仿、重復(fù)這些先輩們的不朽事跡，而是讓他們能夠領(lǐng)悟先輩的不畏犧牲、不懼艱險(xiǎn)的勵(lì)志精神。例如，《小英雄雨來(lái)》屬于故事性的教材內(nèi)容，同時(shí)故事的主人公雨來(lái)與同學(xué)們年齡相近，故而能引起學(xué)生的專注度和注意力以及學(xué)習(xí)興趣。教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)該著重引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟主人公雨來(lái)不怕犧牲的大無(wú)畏精神，并對(duì)雨來(lái)所在的時(shí)代背景和學(xué)生目前所處的現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行對(duì)比，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)雨來(lái)的精神并運(yùn)用在自己的生活實(shí)踐中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，討論如何將革命先烈的這些不朽精神運(yùn)用在我們現(xiàn)代的學(xué)習(xí)和建設(shè)中。因此，同學(xué)們可能會(huì)做出這樣的回答，我們現(xiàn)在需要磨煉自己的意志，不斷強(qiáng)化個(gè)人發(fā)展和專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，將來(lái)才能做一個(gè)有用的人。如此便達(dá)到了我們的教學(xué)目的。勵(lì)志課堂構(gòu)建的目的便是不斷培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)毅的意志和全面發(fā)展的能力。

（三）創(chuàng)立自主合作的學(xué)習(xí)體系

教師應(yīng)當(dāng)在班級(jí)內(nèi)部營(yíng)造合作競(jìng)爭(zhēng)的學(xué)習(xí)氛圍。同時(shí)也要積極鼓勵(lì)學(xué)生自主探索，學(xué)習(xí)思考。教師可以采用小組的形式進(jìn)行勵(lì)志教學(xué)，各小組的成員要輪流擔(dān)任組長(zhǎng)，制定好各自的學(xué)習(xí)計(jì)劃，互相監(jiān)督總結(jié)分析學(xué)習(xí)目標(biāo)的有效性和完成情況。教師要時(shí)刻關(guān)注學(xué)習(xí)小組的學(xué)習(xí)狀態(tài)和各組成員的情況。由于學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)習(xí)慣的不同，教師要對(duì)各個(gè)學(xué)習(xí)小組進(jìn)行分層次的勵(lì)志教學(xué)。當(dāng)學(xué)習(xí)小組的成員出現(xiàn)身心狀態(tài)的問題或是學(xué)習(xí)目標(biāo)無(wú)法完成時(shí)，教師要引領(lǐng)學(xué)習(xí)小組的成員進(jìn)行總結(jié)分析并改進(jìn)，必要時(shí)，可以改變小組成員的配置。小學(xué)語(yǔ)文中有許多詩(shī)詞以及古典文學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)習(xí)小組的成員可以互相監(jiān)督彼此的課前預(yù)習(xí)以及詩(shī)詞的背誦和課后作業(yè)的完成情況。不同的小組成員可以采用取長(zhǎng)補(bǔ)短，兼容并包的方式構(gòu)成。例如，某些同學(xué)平時(shí)具有閱讀文學(xué)書籍的習(xí)慣，那么就可以和小組成員一起開展課后的讀書閱讀活動(dòng)，組員之間可以一起分享閱讀的進(jìn)度和記錄讀書筆記。教師可以推薦，也可以讓學(xué)生自己選擇一些勵(lì)志的人物傳記和有關(guān)作品。例如，茨威格的《名人傳》，史鐵生的《我與地壇》。各個(gè)學(xué)習(xí)小組之間互相獨(dú)立而又互相競(jìng)爭(zhēng)。學(xué)習(xí)小組的各個(gè)成員相互合作而又在同時(shí)鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生進(jìn)行自主的思考和學(xué)習(xí)，各小組的成員是處在一個(gè)互相幫助，互相監(jiān)督的共同學(xué)習(xí)體系下。互相競(jìng)爭(zhēng)向前的學(xué)習(xí)氛圍有利于學(xué)生獨(dú)立自主能力的培養(yǎng)和意志的磨煉。

二、創(chuàng)建高效的勵(lì)志課堂體系

（一）課前預(yù)習(xí)及問題導(dǎo)入

勵(lì)志課堂教學(xué)體系的前提是教師能夠提供高質(zhì)量的教學(xué)服務(wù)。一堂語(yǔ)文課的時(shí)間非常緊湊，因此，教師必須在課前通過設(shè)置一些學(xué)生熟悉的問題，并讓他們查找資料以迅速進(jìn)入教學(xué)狀態(tài)。例如，在學(xué)習(xí)《后羿射日》這一中國(guó)古典傳統(tǒng)神話內(nèi)容時(shí)，可以在課前讓學(xué)生以小組的形式進(jìn)行討論分析后羿為什么要射日，同學(xué)們平時(shí)聽說或者閱讀過哪些中國(guó)古代類似的故事并進(jìn)行分享。在課堂正式教學(xué)開始前，有學(xué)生便向大家分享了如《夸父追日》《精衛(wèi)填?！愤@樣的神話故事。學(xué)生也可以通過類比學(xué)習(xí)的方法，迅速領(lǐng)悟掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容。例如，在學(xué)習(xí)李白的詩(shī)作《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》時(shí)，學(xué)生自然會(huì)思考，李白和孟浩然是如何在黃鶴樓相遇的，他們又進(jìn)行了哪些愉快的交流，請(qǐng)大家進(jìn)行總結(jié)分享。有學(xué)生便會(huì)思考到，因?yàn)楝F(xiàn)代的科技發(fā)達(dá)交通通信都非常的方便，而不像古代，兩人一旦分別，就不知道何時(shí)才能再度重逢。因此，古時(shí)的詩(shī)人在離別之際才能書寫出如此具有真情實(shí)感的與朋友依依不舍的詩(shī)作。巧妙布置課前預(yù)習(xí)的小任務(wù)，以及對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容的適時(shí)導(dǎo)入，可以讓學(xué)生迅速適應(yīng)小學(xué)語(yǔ)文勵(lì)志課堂的教學(xué)內(nèi)容［2］。

（二）多樣化的課堂形式

許多同學(xué)對(duì)于勵(lì)志課堂的學(xué)習(xí)內(nèi)容不感興趣，或是積極性不高的原因，就是因?yàn)橛X得這些教材內(nèi)容與自己的實(shí)際生活相距甚遠(yuǎn)。因此，教師應(yīng)采用多樣化的課堂形式拉近學(xué)生與勵(lì)志教育教材內(nèi)容的距離。例如，在學(xué)習(xí)于謙的《石灰吟》一文時(shí)，學(xué)生可能只是單純地背誦了“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”這一名句，但他們無(wú)法理解詩(shī)文背后的精神意義和勵(lì)志精神。教師可以通過視頻、動(dòng)畫和講故事的方式讓學(xué)生了解于謙為國(guó)為民的壯烈一生。這篇詩(shī)作，便是表達(dá)了他一生砥礪向前、不畏犧牲的遠(yuǎn)大志向。而在學(xué)習(xí)一些具有劇烈戲劇沖突的教材內(nèi)容時(shí)，如四大名著中《三國(guó)演義》的草船借箭片段時(shí)，教師可以安排學(xué)生以小組的形式輪流上臺(tái)，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行深層次的演繹，讓學(xué)生在臺(tái)上表演這些經(jīng)典的臺(tái)詞，深刻領(lǐng)會(huì)故事中主人公諸葛亮的聰明睿智，以及有勇有謀巧妙應(yīng)對(duì)艱難險(xiǎn)阻的弘毅精神。教師還可以讓學(xué)生一同朗誦、拓展學(xué)習(xí)諸葛亮的《出師表》一文，讓他們領(lǐng)悟?qū)W習(xí)諸葛亮一生為匡復(fù)漢室大業(yè)，明知不可為而為之的壯烈情懷。這樣的教學(xué)方式相較簡(jiǎn)單地讓學(xué)生背誦熟記知識(shí)點(diǎn)要更加能夠讓學(xué)生正確理解英雄人物的勵(lì)志精神［3］。

（三）課后作業(yè)及拓展

教師在課后作業(yè)的布置中，不應(yīng)該僅僅拘泥于書面作業(yè)，還應(yīng)讓學(xué)生積極走出課堂、走出校園，到社區(qū)中、到社會(huì)中去進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。例如，教師可以安排學(xué)生以小組的形式，一同到諸如菜市場(chǎng)、社區(qū)養(yǎng)老中心、所居住的小區(qū)進(jìn)行樓道的清潔和衛(wèi)生的打掃，為社區(qū)的老人送去關(guān)懷服務(wù)。語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)，絕不僅僅只是停留在書本上，教師可以結(jié)合時(shí)事熱點(diǎn)為學(xué)生推薦，或者讓學(xué)生自行選取感興趣的課題，自擬研究計(jì)劃，在周末和假期等空閑時(shí)間走上街頭對(duì)路邊行人進(jìn)行采訪調(diào)查工作，在調(diào)查工作結(jié)束后進(jìn)行匯報(bào)總結(jié)。同時(shí)，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生鍛煉自己的動(dòng)手實(shí)踐操作能力。如在端午節(jié)、中秋節(jié)等中華民族傳統(tǒng)節(jié)日，讓學(xué)生自行思考如何制作一些具有紀(jì)念意義的小手工制品等。教師可以在班級(jí)內(nèi)定期舉行弘揚(yáng)勵(lì)志精神的有關(guān)活動(dòng)，如當(dāng)長(zhǎng)征紀(jì)念日或者國(guó)慶等重大紀(jì)念節(jié)日來(lái)臨時(shí)，可以開展諸如“長(zhǎng)征精神在今日的應(yīng)用”“我和我的祖國(guó)”等征文活動(dòng)。還可以組織學(xué)生一起觀看反映新中國(guó)建立和建設(shè)的紀(jì)錄片或者電影。例如，觀看反映我國(guó)第一顆原子彈研究和制作過程的群像電影《橫空出世》。教師應(yīng)在分析學(xué)生的基礎(chǔ)上，對(duì)每個(gè)學(xué)生制定針對(duì)性的、個(gè)體化的勵(lì)志教育計(jì)劃，如定期完成勵(lì)志教材書籍的閱讀和讀書筆記及相關(guān)總結(jié)的撰寫，由各學(xué)習(xí)小組成員進(jìn)行驗(yàn)收分享。小學(xué)語(yǔ)文課后作業(yè)及拓展的實(shí)踐活動(dòng)，既可以鍛煉學(xué)生的獨(dú)立自主的實(shí)踐能力，又可以培養(yǎng)學(xué)生的勵(lì)志精神［4］。

三、合理采用多媒體新手段

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，以互聯(lián)網(wǎng)運(yùn)用為基礎(chǔ)的多媒體早已經(jīng)進(jìn)入千家萬(wàn)戶。校園和課堂的教學(xué)中，也采用了這些新方式和新手段來(lái)提升教學(xué)的效率。例如在課堂預(yù)習(xí)的階段，教師可以通過推送小視頻或動(dòng)畫的形式，讓學(xué)生通過幾分鐘的簡(jiǎn)短時(shí)間就可以了解第二天所需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容和作家的生平故事及創(chuàng)作背景，并且引發(fā)對(duì)正式課堂教學(xué)內(nèi)容的思考。例如學(xué)習(xí)《圓明園的毀滅》一文時(shí)，教材內(nèi)容對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景涉及不深，教師可以在預(yù)習(xí)階段向?qū)W生推送視頻，讓同學(xué)們了解圓明園毀滅的背景，從中明白這是代表腐朽的清政府和已經(jīng)進(jìn)行了工業(yè)革命的西方資本主義列強(qiáng)的一場(chǎng)斗爭(zhēng)。在課堂教學(xué)中，教師可以跳出文字的束縛，通過視頻或者電影片段等方式向?qū)W生展現(xiàn)具體形象的教學(xué)內(nèi)容。例如，學(xué)習(xí)有關(guān)梅蘭芳不愿意為日本人演戲而蓄胡子事跡的《梅蘭芳蓄須》一文時(shí)，可以通過播放梅蘭芳先生的表演片段使學(xué)生迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。周恩來(lái)總理的名句“為中華之崛起而讀書”很多學(xué)生都聽說過，其實(shí)周恩來(lái)總理既有為中華之崛起讀書奮進(jìn)的弘毅精神一面，也有與妻子鄧穎超伉儷情深、恩愛深重的一面。教師通過多媒體向?qū)W生科普講述具備弘毅精神的英雄人物的生活化一面，能夠讓學(xué)生感受真實(shí)貼近的勵(lì)志精神。教師在講述完教學(xué)內(nèi)容之后，可以通過文件傳送的方式，對(duì)當(dāng)日所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行一個(gè)總結(jié)，讓學(xué)生在課后方便快捷地進(jìn)行復(fù)習(xí)。當(dāng)教師、學(xué)生在日常生活中遇到優(yōu)秀的模范事跡時(shí)，可以很方便地運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)的形式與全班同學(xué)進(jìn)行交流，號(hào)召大家一起對(duì)當(dāng)前的時(shí)事熱點(diǎn)進(jìn)行討論分析并提出自己的看法和意見。小學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的社會(huì)主義建設(shè)接班人，在課堂教學(xué)中使用多媒體等新技術(shù)新手段有利于加強(qiáng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)和全面發(fā)展。

小學(xué)語(yǔ)文勵(lì)志課堂的體系構(gòu)建符合新時(shí)代新課改全面培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和綜合能力的發(fā)展目標(biāo)。教師要堅(jiān)持以人為本、砥礪德行的教育理念，以學(xué)生為主體，將勵(lì)志課堂理念融入生活，創(chuàng)立自主合作的學(xué)習(xí)體系和高效的勵(lì)志課堂體系，精心備課安排課堂內(nèi)容，在課堂上合理導(dǎo)入生活情景及問題預(yù)設(shè)，合理采用多媒體新手段，做到家校一體，一同為學(xué)生綜合能力的發(fā)展提供助力，為社會(huì)主義教育事業(yè)添磚加瓦。