王泉根

內(nèi)容提要：20世紀(jì)初葉的兒童文學(xué)，是現(xiàn)代中國兒童文學(xué)的奠基與準(zhǔn)備，這一時期兒童文學(xué)的發(fā)展演進(jìn)，既與整個大文學(xué)合轍同構(gòu)，又有其自身的作為“兒童的”文學(xué)的特殊性。梁啟超、黃遵憲、曾志忞、徐念慈、張元濟(jì)、孫毓修等一批思想家、教育家、文學(xué)家、出版家，熱情投入醒民育人與為兒童的事業(yè)，提出新的兒童觀與兒童文學(xué)觀，直接促成了傳統(tǒng)兒童教育的變革與20世紀(jì)初葉兒童文學(xué)開放、剛健的格局。兒童詩、兒童歌詞及科幻多為原創(chuàng)，童話、小說等則主要來自譯作，“學(xué)堂樂歌”與新式兒童文藝教學(xué)的推廣，商務(wù)印書館教科書與兒童書刊的廣泛傳播，這是20世紀(jì)初葉兒童文學(xué)最重要的現(xiàn)象與特點(diǎn)，并為五四前后現(xiàn)代兒童文學(xué)的發(fā)展做了充分的準(zhǔn)備。

從19世紀(jì)末開始，兒童教育受到中國社會上下更多的關(guān)注。特別是梁啟超、黃遵憲、曾志忞、徐念慈、張元濟(jì)、孫毓修等一批思想家、教育家、文學(xué)家、出版家，熱情投入醒民育人的事業(yè)，直接促進(jìn)了兒童教育和兒童文學(xué)的變革與建設(shè)。

一 《少年中國說》與兒童觀的變革

20世紀(jì)初葉中國對兒童與兒童教育的重視，是當(dāng)時社會思潮受到西方進(jìn)化論影響，將拯救中國的使命寄希望于下一代的反映。20世紀(jì)初知識界提出了兒童的重要性，兒童肩負(fù)著“立身保種解倒懸”的重任，“二十世紀(jì)之世界為吾童子之世界”。但童子不是生而知之，而是必須經(jīng)過后天的教化，這就需要教育的力量。因此兒童的被發(fā)現(xiàn)、被重視并不是出于兒童身心的特殊性，把兒童當(dāng)兒童看的“被發(fā)現(xiàn)”，而是把圖強(qiáng)救國的希望與重任寄予兒童的國家民族需要的“被重視”——“國將亡矣，不聞有一人能興之也。吾謂此責(zé)任盡在吾童子”①錢瑞香：《論童子世界》，《童子世界》1903年創(chuàng)刊號。。

后勝于今，少優(yōu)于老，歷史進(jìn)化觀使兒童的地位與價值在“國將亡矣”的非常時期一下子凸顯了出來，一批站在時代先列的知識精英更是疾呼“少年中國”的到來。梁啟超就是這樣一位鼓蕩起時代召喚的思想者。

1.梁啟超與《少年中國說》

梁啟超是中國第一位投身于“童子”“兒童”“少年”事業(yè)的大家，此前的中國大學(xué)者中，還沒有誰像他那樣關(guān)心民族下一代。特別是他在1900年維新失敗、遠(yuǎn)走日本時，在輪船上寫下的激情如火的《少年中國說》，直接拉開了20世紀(jì)中國醒民育人的大幕，同時開啟了中國兒童文學(xué)新的發(fā)展歷程。

在中國人的兒童觀中，童子、少年雖被視為“圣人皆孩之”（《道德經(jīng)》），但那只是在高頭講章的哲學(xué)思維里，而在實(shí)際社會中，在父為子綱、老者本位觀念的影響下，童子、少年只是“縮小的成人”，是受成年人控制、支配的弱勢群體。因而“對于兒童，舊式教育家視之無殊成人，取用的方法，也全是施之于成人的”，“他們根本蔑視有所謂兒童時代，有所謂適合于兒童時代的特殊教育”，而把“‘成人’所應(yīng)知道的東西”，“太早熟的全盤的給了他們”，以致“少年老成”，成為“早熟半僵的果子”。②鄭振鐸：《中國兒童讀物的分析（上篇）》，《文學(xué)》1936年7月第7卷第1號。

梁啟超的《少年中國說》一反傳統(tǒng)“老者本位”“父為子綱”等觀念，視老年為夕陽、病牛、鴉片煙、死海澤，而視兒童為朝陽、乳虎、春之草、江之源、一沖向前之鐵路，如此“驚世駭俗”的揚(yáng)少貶老，在中國還是第一次。

在鮮明、冷峻的對比中，梁啟超提出了“今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年”的政治主張，以激昂飽滿的詩人筆觸描繪了一幅中國少年奮發(fā)有為、少年中國豪邁崛起的振奮民志、激勵人心的畫面：

今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富；少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立；少年自由則國自由；少年進(jìn)步則國進(jìn)步；少年勝于歐洲，則國勝于歐洲；少年雄于地球，則國雄于地球。紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋。潛龍騰淵，鱗爪飛揚(yáng)。乳虎嘯谷，百獸震惶。鷹隼試翼，風(fēng)塵翕張。奇花初胎，矞矞皇皇。干將發(fā)硎，有作其芒。天戴其蒼，地履其黃?？v有千古，橫有八荒。前途似海，來日方長。美哉我少年中國，與天不老！壯哉我中國少年，與國無疆！

梁啟超目睹積貧積弱的老大帝國千瘡百孔的陳腐現(xiàn)狀，一反傳統(tǒng)兒童觀，將中國未來之希望與前途寄托于民族下一代——童子、少年身上，救國救民救中華的重?fù)?dān)已落在少年身上，疾呼“少年智則國智，少年富則國富；少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立”。這篇振聾發(fā)聵的時代雄文，如觀滄海，激情如潮，比喻、對仗、排比、遞進(jìn)，奔騰而來，勢如破竹。在中國文化史、思想史上，對童子、少年作如此評價、寄予如此厚望者，梁啟超是第一人。

《少年中國說》在20世紀(jì)初葉盛傳一時，“少年”一詞很快變成一種時尚的革命名詞，追求進(jìn)步的年輕知識分子競相以“少年中國之少年”或“新中國之少年”自稱。1902年南洋公學(xué)學(xué)生組織“少年中國之革命軍”，北京等地還有“少年中國學(xué)會”。“少年”已從概念、理想轉(zhuǎn)化為血肉之軀、革命先鋒、未來歷史的塑造者，“少年中國”成了一種蓬勃向上、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣汲?。梁啟超本人也把它視為自己“開文章之新體，激民氣之暗潮”的代表作。

對于中國兒童文學(xué)史而言，《少年中國說》的歷史意義集中在兩個方面：第一，《少年中國說》以一種核心價值觀的精神力度，直接促成了20世紀(jì)初葉兒童文學(xué)開放、剛健的格局。第二，從文化史的維度考察，《少年中國說》提出了一種嶄新的兒童觀，即視兒童為民族的希望、時代進(jìn)步的動力，而不再只是家庭的私產(chǎn)、“縮小的成人”。在中國文化史、思想史上，將兒童的生命價值與地位看得無上高貴的，第一個是提出“圣人皆孩之”的老子；第二個則是提出“少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)”的梁啟超；第三個是魯迅，魯迅在1919年發(fā)表的《我們現(xiàn)在怎樣做父親》，是一篇徹底改變中國人兒童觀的宣言書，提出“一切設(shè)施，都應(yīng)該以孩子為本位”。受《少年中國說》的影響與時代變革所賜，重視兒童、重視兒童教育，鼓吹倡導(dǎo)兒童讀物與兒童文學(xué)成為20世紀(jì)初葉的一時之風(fēng)。其中，《杭州白話報》的言論最具代表性。

2.《杭州白話報》疾呼“少年乃為國之寶，兒童教育休草草！”

20世紀(jì)初葉江浙、京津、湖廣各地紛紛創(chuàng)辦走向社會民眾的白話報紙，作為資產(chǎn)階級民主革命的宣傳陣地，《杭州白話報》在呼應(yīng)梁啟超的“少年中國”觀、倡導(dǎo)兒童教育與兒童文學(xué)方面用力尤重?！逗贾莅自拡蟆穭?chuàng)刊于1901年6月，發(fā)起者為陳叔通、汪叔明、林紓、孫江東及項(xiàng)蘭生（項(xiàng)藻馨）等人，以白話文為載體，以民族意識、民權(quán)意識、科學(xué)意識為主要內(nèi)容對民眾進(jìn)行啟蒙宣傳。

《杭州白話報》1902年上冊“論說卷”刊登署名黃海鋒郎的《論今日最重要的兩種教育》，其中《兒童教育》一節(jié)云：“兒童譬如花木，兒童知識初開的時候，就譬如花木萌芽初發(fā)的時候?；▋航吃耘嗷?，就譬如訓(xùn)蒙師教導(dǎo)兒童。兒童將來能夠成人，或是不能夠成人，要看那訓(xùn)蒙師教導(dǎo)得法不得法?！薄皟和逃?，是成人的始基。始基一壞，將來的弊病，月久日深，就是有醫(yī)人的高手，也是束手無策的了?！薄皟和讜r智識，至老未忘，教師最好把這些愛國的故事，為人的箴言，替兒童演說，才可以養(yǎng)成兒童愛國心，陶鑄兒童天良性。”①《兒童教育》，原載1902年《杭州白話報》第二年上冊“論說卷”；參見王泉根評選《中國現(xiàn)代兒童文學(xué)文論選》，廣西人民出版社1989年版，第7頁。作者把少年譬喻為“文明種”，大聲疾呼：“少年乃為國之寶，兒童教育休草草。君不見，聯(lián)邦德意志，一統(tǒng)意大利，富強(qiáng)都自少年始?！卑焉倌陜和醋魇菄业膶氋F財富并提出要像育花一樣注重兒童教育，反映了20世紀(jì)初葉重視兒童的社會地位與受教育權(quán)的普遍民意。

《杭州白話報》1902年第4期又刊出黃海鋒郎的《醒國民曲》：“國土如棋，國民如病，昏沉沉，大夢千年猶未醒。有誰人將心血兒，洗出一國的大光明？難道是四百兆人民，都入了黃粱境？我待唱一曲高歌醒國民?！铱匆娔撬陌僬兹嗣瘢吲P黑暗呼不應(yīng)，因此上高歌一曲，喚起那四百兆魂靈。他日呵，國土全新，大夢都醒，我再敲著鼓板兒，高唱支那永太平?！钡?期《新年樂》一組歌謠中，有致“新學(xué)少年”一節(jié)，希望少年始終要把“愛國”兩字牢牢印在心上：“補(bǔ)救國家責(zé)任重，輸進(jìn)文明志愿宏。莫要身住中華，心醉歐風(fēng)；莫要崇拜他人，凌夷同種；莫要竊取西學(xué)的皮毛，莫要忘了本來的教宗，卻要把愛國兩字印心中。頑強(qiáng)的恢復(fù)宗邦，不為他人用；他日啊，青史留名，都道中國昌隆，是新學(xué)少年第一功！”第8期開始，《杭州白話報》開辟《新童謠》專欄，先后發(fā)表有《文明種——冀蒙學(xué)之改良也》《半教國——冀女學(xué)之振興也》《金鳥雅——責(zé)新學(xué)之蟊賊也》《步步嬌——哀纏足之惡習(xí)也》《守財奴——疾富家之吝嗇也》《國無魂——哀軍人之不振也》《鴉片戰(zhàn)——痛鴉片之禍人也》《好江山——憤土地之日削也》等。

除了《杭州白話報》，《中國白話報》《啟蒙畫報》《安徽俗話報》等也紛紛刊文鼓吹兒童教育，如《中國白話報》自1903年第3期起，連載署名白話道人的文章《小孩子的教育》，提出要用“文學(xué)教育”的手段對兒童進(jìn)行陶冶。

3.徐念慈提倡為兒童寫小說

1908年，作為小說家、評論家的徐念慈（1875—1908），在《小說林》第九、十期雜志上，發(fā)表了《余之小說觀》，呼吁當(dāng)時的“譯著家，所當(dāng)留意，宜專出一種小說”，供給“高等小學(xué)以下”的“學(xué)生之觀摩。其形式，則華而近樸，冠以木刻套印之花面，面積較尋常者稍小。其體裁，則若筆記或短篇小說?；蛴浺皇拢蚣鏀?shù)事。其文字，則用淺近之官話，倘有難字，則加音釋。全體不逾萬字，輔之以木刻之圖畫。其旨趣則取積極的，毋取消極的，以足鼓舞兒童之興趣，啟發(fā)兒童之智識，培養(yǎng)兒童之德性為主”。這是近代文學(xué)史上第一次公開號召文學(xué)界要專為少年兒童提供文學(xué)作品，第一次比較全面地提出了兒童讀物的教育作用及其在形式、體裁、情節(jié)、文字、篇幅、插圖、裝幀等方面的特殊要求，顯示了當(dāng)時小說界、理論界重視兒童文學(xué)的新景象。

二 20世紀(jì)初葉兒童文學(xué)的開放、剛健格局

20世紀(jì)初葉，圖強(qiáng)救國、醒民育人的時代呼喚與兒童教育的現(xiàn)實(shí)課題，促使中國出現(xiàn)了一批熱心兒童讀物編譯、創(chuàng)作的作家。梁啟超、黃遵憲、吳趼人、周桂笙、曾志忞、林紓、李叔同、沈心工、徐念慈、孫毓修等，都十分關(guān)心年幼一代的精神食糧，他們以各自獨(dú)特的文學(xué)實(shí)績?yōu)橥卣菇鷥和膶W(xué)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

1.梁啟超、黃遵憲等的兒童詩創(chuàng)作

基于推翻帝制、振興中華的需要，這些作家的創(chuàng)作與編譯十分注重價值導(dǎo)向，愛國與教育的題材最為突出。梁啟超、黃遵憲等的兒童詩，曾志忞、李叔同等的兒童歌曲，在各地城鄉(xiāng)尤其是在小學(xué)校里廣泛傳誦，產(chǎn)生了深刻影響。

梁啟超在“詩界革命”中提出了“以舊風(fēng)格含新意境”“熔鑄新理想以入舊風(fēng)格”“獨(dú)辟新界而淵含古聲”等主張，倡導(dǎo)詩的音樂性、通俗化與風(fēng)格的多樣性，因而十分推崇兒童詩。他極為贊賞黃遵憲創(chuàng)作的《小學(xué)校學(xué)生相和歌十九章》，評其為“一代妙文”；又力薦當(dāng)時《江蘇》（1903年創(chuàng)刊）雜志上刊載的兒童詩《游春》《揚(yáng)子江》《秋蟲》等為“中國文學(xué)復(fù)興之先河”。梁啟超認(rèn)為兒童詩創(chuàng)作“文太雅則不適，太俗則無味。斟酌兩者之間，使合兒童諷誦之程度，而又不失祖國文學(xué)之精粹，真非易也”。兒童詩創(chuàng)作應(yīng)雅俗互惠，既契合兒童的欣賞接受，又堅守中國文學(xué)的精神血脈，這是梁啟超的兒童詩觀。作為詩人的梁啟超，曾以“少年中國之少年”的筆名，發(fā)表過《愛國歌》《黃帝歌》《終業(yè)歌》等兒童詩，愛國圖強(qiáng)、剛健有為、流麗曉暢是這些詩作的重要特點(diǎn)。如《愛國歌》第一節(jié)：

泱泱哉我中華，

最大洲中最大國，

廿二行省為一家。

物產(chǎn)腴沃甲大地，

天府雄國言非夸。

君不見，英日區(qū)區(qū)三島尚崛起，

況乃堂矞吾中華。

結(jié)我團(tuán)體，振我精神；

二十世紀(jì)新世界，

雄飛宇內(nèi)疇與倫？

可愛哉我國民！

可愛哉我國民！

梁啟超創(chuàng)作的作為學(xué)校畢業(yè)歌的《終業(yè)式》，飽含激情，將振興中國的希望寄托在民族下一代，全詩分為四節(jié)，每節(jié)的最后都是情意綿長的祝語，“今日一少年，來日主人翁”，“眇眇一少年，中國主人翁”，“以何一少年，成就主人翁”，“勉勉一少年，無忝主人翁”。將少年兒童提高到國家、社會主人翁的地位，梁啟超是第一人。

梁啟超十分推崇同為“詩界革命”代表人物的黃遵憲的詩作，在《飲冰室詩話》中評為“公度之詩，獨(dú)辟境界，卓然自立于二十世紀(jì)詩界中，群推為大家”。難得的是，黃遵憲還是一位兒童詩詩人。

黃遵憲的詩歌主張與他政治上的維新改革觀點(diǎn)一致，認(rèn)為詩歌要表現(xiàn)新思想、新內(nèi)容，“我手寫我口”，抒寫真實(shí)感受，反映當(dāng)代社會生活。他寫的兒童詩有《幼稚園上學(xué)歌》《小學(xué)校學(xué)生相和歌十九章》等，緊密聯(lián)系當(dāng)時的學(xué)校教育，激勵兒童的愛國心、報國志，通俗曉暢，熱烈奔放。如《小學(xué)校學(xué)生相和歌十九章》：

聽聽汝小生，我愛我書莫如史。

此一塊肉摶摶地，軒頊傳來百余世；

先公先祖幾經(jīng)營，長在我儂心子里。

於戲我小生！

開卷愛國心，掩卷愛國淚。

勉勉汝小生，汝當(dāng)發(fā)愿造世界。

太平升平雖有待，此責(zé)此任在汝輩。

華胥極樂華嚴(yán)莊，更賦六合更賦海。

於戲我小生！

世運(yùn)方日新，日進(jìn)日日改。

除了梁啟超、黃遵憲等“詩界革命”先鋒的詩作外，當(dāng)時不少報刊如《中國白話報》《童子世界》《杭州白話報》等，以及一些發(fā)行量很大的通俗讀物如《最新婦孺唱歌書》（1904）、《學(xué)生歌》（1904）、《時諧新集》（1906）等，都發(fā)表了不少旨在向少年兒童灌輸愛國主義、民主主義思想的兒童詩，如楊度的《揚(yáng)子江歌》、張敬夫的《警醒歌》、劍公的《新少年歌》等?！缎律倌旮琛分杏羞@樣的詩句：“新少年，別懷抱，新世界，賴爾造。思救國，莫草草，大家著意鑄新腦，西學(xué)皮毛一齊掃?！痹娙嗽诿銊钚律淮刹啪葒耐瑫r，又提出要掃除西學(xué)皮毛，不能崇洋媚外，而要善于思考，自鑄新腦。

2.“翻譯多于創(chuàng)作”的童話、小說

20世紀(jì)初葉兒童文學(xué)有一個特殊現(xiàn)象，即謠曲歌詩等兒童文學(xué)韻文類作品多系創(chuàng)作，而童話、小說、科幻等散文類作品則主要來自譯作。有的是為適合國情對譯作進(jìn)行改寫，有的是模仿譯作并融入自己的創(chuàng)作，有的直接根據(jù)外國時事史料或名人逸事加以編譯。包括五四以前廣有影響的由商務(wù)印書館與中華書局出版的兒童文學(xué)讀物如《童話》叢書、《少年雜志》，就有不少是根據(jù)外國兒童文學(xué)作品編譯改寫而成的。

20世紀(jì)初葉文壇曾有過“翻譯多于創(chuàng)作”的局面。據(jù)阿英統(tǒng)計，從光緒元年（1875）到辛亥革命（1911）近40年間，各種翻譯“小說”多達(dá)600余部。這里面就有不少外國兒童文學(xué)讀物，如林紓譯的《愛國二童子傳》、《海外軒渠錄》（即《格列佛游記》）、《魯濱遜漂流記》，梁啟超譯的《十五小豪杰》，包天笑譯的《馨兒就學(xué)記》（即《愛的教育》），孫毓修編譯的《無貓國》《大拇指》，等等。其時還出現(xiàn)了“凡爾納熱”。法國凡爾納的科幻小說一開始就作為兒童讀物被大量譯介進(jìn)來。魯迅早在1903年與1906年就翻譯了凡爾納的《月界旅行》與《地底旅行》。

在20世紀(jì)初葉眾多翻譯家中，上海的周桂笙（字新庵，1873—1936）對于外國兒童文學(xué)的翻譯用力尤勤，譯作也最有特色。周桂笙一開譯就投向兒童文學(xué)，1900年他為上?！恫娠L(fēng)報》翻譯《一千零一夜》《漁者》，均節(jié)譯自阿拉伯民間故事名著《天方夜譚》。1902年他又為上?！对⒀詧蟆贩g了《貓鼠成親》《狼羊復(fù)仇》《蛤蟆太子》《貓與狐貍》《公主》《鄉(xiāng)女人》等十五篇童話，這些作品系譯自《伊索寓言》《格林童話》《豪夫童話》。上述譯作輯成《新庵諧譯初編》二卷，于1903年由上海清華書局出版?！缎骡种C譯初編》是晚清外國兒童文學(xué)翻譯的重要收獲，一方面此書最早翻譯介紹了世界文學(xué)名著《一千零一夜》，以及格林童話《青蛙王子》（即周譯《蛤蟆太子》）等名篇；另一方面，周桂笙的譯風(fēng)忠實(shí)原著，文筆平易活潑，不同于林紓“繼承方姚道脈”的古文體，也不任意割裂原著，因而更能為兒童所接受。周桂笙還翻譯了《地心旅行》《飛訪木星》《倫敦新世界》等科幻小說，以及《福爾摩斯偵探案》等多種歐美小說。

20世紀(jì)初葉翻譯外國兒童讀物曾極一時之盛。一般而言，早先的譯介是為了“開發(fā)民智”，“冀我同胞警醒”，因而當(dāng)時科學(xué)、愛國、教育等題材譯得很多；而后則發(fā)展為對兒童文學(xué)本身價值的認(rèn)識，注重于兒童讀物的文學(xué)特征與兒童情趣，開始有意識地借鑒外國文學(xué)的題材與創(chuàng)作藝術(shù)。

3.以科幻為中心的原創(chuàng)兒童文學(xué)

20世紀(jì)初葉原創(chuàng)兒童文學(xué)中的韻文類作品，以兒童詩與兒童歌詞為主要收獲，而原創(chuàng)兒童文學(xué)中的散文類作品，則以科幻小說的成績最為突出。

1904年荒江釣叟創(chuàng)作的《月球殖民地小說》，是中國原創(chuàng)科幻小說的開山之作，其時統(tǒng)稱科學(xué)小說。1905年，上海小說林社出版的科學(xué)小說《新法螺》是一部具有標(biāo)志性意義的作品?！缎路荨酚扇髌方M成，前兩篇《法螺先生記》和《續(xù)法螺先生記》（今譯《吹牛大王歷險記》），法螺意為荒誕、吹牛，由吳門天笑生（包天笑）轉(zhuǎn)譯自日本巖谷小波的日譯文，第三篇是“昭文東海覺我”（徐念慈）創(chuàng)作的《新法螺先生譚》。徐念慈自言，他是看了前兩篇譯作，“驚其詭異”“津津不倦”，于是才“東施效顰”奮而創(chuàng)作的，因而《新法螺先生譚》是一部更能展現(xiàn)出童話思維的兒童科幻，同時這也是一部具有相當(dāng)復(fù)雜科學(xué)觀念的成熟的科幻小說。作品設(shè)置了一個與科學(xué)相關(guān)的軸心，即宇宙的強(qiáng)“風(fēng)”。主人公新法螺先生對現(xiàn)實(shí)科技不滿，一天他遭遇宇宙強(qiáng)“風(fēng)”，靈魂和肉體被分開，先后到了月球、水星、金星，又回到地球。他感到地球腐朽透頂，開始研究“腦電”，并設(shè)立學(xué)校傳授“腦電”術(shù)，認(rèn)為可以解決中國的一切問題。徐念慈的科學(xué)思維之豐富使人驚嘆，作品涉及力學(xué)、天文學(xué)、電學(xué)、化學(xué)、醫(yī)學(xué)、動植物學(xué)，出現(xiàn)了大量科技前沿用語，如“諸星球所出之各吸力”“離心力”“衛(wèi)星”“洗腦”“循環(huán)系統(tǒng)”“動物磁氣學(xué)”等，以及“墜物加速至公例”?！缎路菹壬T》相較荒江釣叟的《月球殖民地小說》，其科學(xué)想象力、前衛(wèi)性美學(xué)嘗試與切入現(xiàn)實(shí)的批判力度，似乎更勝一籌；與《月球殖民地小說》強(qiáng)調(diào)日本已成為西方學(xué)習(xí)的對象不同，《新法螺先生譚》則認(rèn)為中國將領(lǐng)導(dǎo)世界科學(xué)潮流，只有中國超人能夠拯救中國與世界。

綜上所述，20世紀(jì)初葉兒童文學(xué)的創(chuàng)作與翻譯呈現(xiàn)的是一種“剛健”的格調(diào)，原創(chuàng)兒童詩、兒童歌曲大多抒發(fā)的是愛國心、報國志、男兒當(dāng)自強(qiáng)，兒童小說類翻譯品種最多的是科學(xué)小說、冒險小說、偵探小說、游記小說、教育小說，原創(chuàng)作品以科幻最有影響。無論是原創(chuàng)還是翻譯，20世紀(jì)初葉兒童文學(xué)整體趨向誠如梁啟超在《國民新靈魂》中所竭力倡導(dǎo)的那樣，是“山?；辍保ㄌ煜乱曇啊⑻诫U精神）、“軍人魂”（勇武精神）、“游俠魂”（重然諾、輕生死）、“魔鬼魂”（秘密運(yùn)動），所有這些都指向民族下一代的陽剛精神的塑造，剛健有為，男兒血性。正如梁啟超的《愛國歌》詩中所高吟和希望的那樣：“結(jié)我團(tuán)體，振我精神，二十世紀(jì)新世界，雄飛宇內(nèi)疇與倫?！?/p>

三 “學(xué)堂樂歌”與新式兒童文藝教學(xué)

19世紀(jì)末，在變法維新思潮影響下，創(chuàng)辦新式學(xué)堂，引進(jìn)西方教育體制，開展現(xiàn)代教育的潮流開始興起。1904年，清廷頒布《奏定學(xué)堂章程》，1905年，廢除科舉。新式學(xué)堂紛紛建立，學(xué)校教育開始引入了音樂、體育、美術(shù)等課程，音樂作為美育在當(dāng)時占有重要地位。學(xué)校開設(shè)的音樂課時稱“樂歌”科，“學(xué)堂樂歌”就是各地新式學(xué)校中音樂課廣為傳唱的原創(chuàng)歌曲。這些歌曲多以簡譜記譜，運(yùn)用外國的曲子，填上中國的歌詞（選曲填詞）。學(xué)堂樂歌為中國近現(xiàn)代音樂史貢獻(xiàn)了一批早期的優(yōu)秀聲樂作品，開“新音樂”創(chuàng)作之先河；同時使“集體歌唱”這一歌唱形式深入人心，為后來的群眾歌詠運(yùn)動打下了基礎(chǔ)。如果從兒童文學(xué)發(fā)展的維度考察，“學(xué)堂樂歌”不但有力地促進(jìn)了兒童詩創(chuàng)作，而且推動了中國的兒童文學(xué)藝術(shù)教育。學(xué)堂樂歌的倡導(dǎo)、推廣者以曾志忞、李叔同、沈心工等啟蒙音樂教育家為代表。

1.曾志忞的《教育唱歌集》

20世紀(jì)初葉，我國學(xué)校的“學(xué)堂樂歌”音樂教育尚在初創(chuàng)、探索時期，其時習(xí)用的一些兒童歌曲大都“詞意深曲，不宜小學(xué)”，“其文之高深，十倍于課本”。作為中國現(xiàn)代兒童音樂教育先驅(qū)者的曾志忞，積極提倡“學(xué)堂樂歌”，提出了不少建設(shè)性意見。他在1904年出版的《教育唱歌集》的序言中，根據(jù)自己的教學(xué)與創(chuàng)作實(shí)踐，提出“學(xué)校唱歌”應(yīng)“以他國小學(xué)唱歌為標(biāo)本”，大膽吸收歐美、日本的成功經(jīng)驗(yàn)，即“以最淺之文字，存以深意，發(fā)為文章”。主張兒童歌詞的創(chuàng)作要“俗”“直”“自然”“流利”，摒棄“文”“曲”“填砌”“高古”，使“童稚習(xí)之，淺而有味”?！稗o欲嚴(yán)而義欲正，氣欲莊而神欲流，語欲短而心欲長，品欲高而行欲潔?！痹緩胨懻摰碾m是兒童歌詞的創(chuàng)作問題，但在客觀上卻對兒童詩-兒童文學(xué)更具建設(shè)意義。像這樣充滿開放意識與為年幼者著想的藝術(shù)觀，在當(dāng)時是非常難能可貴的。

曾志忞的兒童歌曲十分重視少年兒童在不同年齡階段的藝術(shù)興趣與接受欣賞能力，《教育唱歌集》收入的26首兒童歌曲，按年齡順序編排，其中幼稚園用8首，初等小學(xué)用7首，高等小學(xué)用6首，中學(xué)用5首。曾志忞的兒童歌曲不但自己譜曲，許多歌詞也是他自己寫的，活潑清新，意境優(yōu)美，充滿童趣陽光，完全可以作為兒童詩欣賞，如寫于1903年的《游春》：

何時好春風(fēng)，一到世界便繁華，

楊柳嫩綠草青青，紅杏碧桃花。

少年好，齊齊整整格外有精神，

精神活潑潑，人人不負(fù)好光陰。

學(xué)堂里歌聲琴聲一片錦繡場，

草地四園一樣平，體操個個強(qiáng)。

放春假，大隊旅行，排得都齊整。

山青水綠景致新，地理更分明。

這首歌曲唱出了沐浴在春光里的小學(xué)生唱歌、體操、春游的歡樂心情，學(xué)堂里歌聲琴聲，大自然山青水綠，一派蓬勃生機(jī)。這樣的學(xué)校生活畫卷是以前的蒙館書院無法想象的，反映出時代的發(fā)展與進(jìn)步。

2.李叔同等的學(xué)堂樂歌

與曾志忞一樣，為“學(xué)堂樂歌”作出過重大貢獻(xiàn)的有李叔同、沈心工等音樂家。

1905年上海中新書局出版李叔同的《國學(xué)唱歌集》，共收錄21首歌曲。李叔同注重將民族傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)作為學(xué)堂樂歌的題材，其中前15首分別采用《詩經(jīng)》《楚辭》等為歌詞，李叔同配曲，另6首稱“雜歌十章”。其中的《祖國歌》以中國民間曲調(diào)填詞，特別能激發(fā)學(xué)生的民族感情與鄉(xiāng)愁?！蹲鎳琛酚脙和囊暯桥c口吻，敘述放學(xué)路上，同學(xué)們回顧學(xué)習(xí)生活，互相勉勵鼓勁，力求上進(jìn)，語言平易親切，加之使用民間曲調(diào)，使人一唱難忘：

光陰似流水，不一會兒，落日向西垂。

落日向西垂，同學(xué)們，課畢放學(xué)歸。

我們仔細(xì)想一想，今日功課明白沒？

先生講的話，可曾有違背？

父母望兒歸，我們一路莫徘徊。

回家問候長輩，溫課勿荒廢。

將來治國平天下，全靠吾輩。

大家努力呀！同學(xué)們，明天再會。

李叔同的學(xué)堂樂歌作品廣為學(xué)生和知識分子喜愛，如《送別》《憶兒時》《夢》《西湖》等，特別是《送別》，后來還被電影《早春二月》《城南舊事》選作插曲與主題歌，傳唱至今。

沈心工（1870—1947），上海人，音樂教育家。1901年起任教上海南洋公學(xué)附屬小學(xué)，翌年游學(xué)日本，歸國后仍回原校任教，長期從事音樂教樂教學(xué)與創(chuàng)作。沈心工采用外國歌曲曲調(diào)編配新詞，用作中小學(xué)和幼兒的唱歌教材，出版有《學(xué)校唱歌集》《重編學(xué)校唱歌集》《民國唱歌集》《心工唱歌集》等。

沈心工是“學(xué)堂樂歌”的開山者之一，1902年就在日本東京舉辦“音樂講習(xí)會”，傳播新音樂。1915年，黃炎培在為沈心工《重編學(xué)校唱歌一集》所作的序言中指出：“吾國十余年前學(xué)校唱歌者尚少，沈君心工雅意提倡，自制詞同任教授，一時從而和之如響斯應(yīng)。論篳藍(lán)開山之功，沈君足于其間占一席焉?！鄙蛐墓?chuàng)作的兒童歌曲注重兒童接受機(jī)能與兒童化，黃炎培稱“其所制小學(xué)校用歌詞尤注意兒童心理，其所取材與其文字程度，能通俗而不俚，其味雋而其言淺”。尤為難得的是，沈心工特別重視易被忽視的幼兒，創(chuàng)作《體操—兵操》《賽船》《花圃》《祝幼稚生》《小學(xué)生》等一系列幼兒歌曲，傳唱一時?！扼w操—兵操》是一首著名的學(xué)堂樂歌，也是一首經(jīng)典的兒童詩：

男兒第一志氣高，年紀(jì)不妨小。

哥哥弟弟手相招，來做兵隊操。

兵官拿著指揮刀，小兵放槍炮。

龍旗一面飄飄，銅鼓冬冬冬冬敲。

一操再操日日操，操得身體好。

將來打仗立功勞，男兒志氣高。

20世紀(jì)初葉各書局紛紛出版“學(xué)堂樂歌”，一時形成出版熱，僅1906年出版的就有：《國學(xué)唱歌集》（李叔同編，文明書局），《學(xué)校唱歌集》（無錫城南公學(xué)堂編，文明書局），《唱歌游戲》（王季樑、胡君復(fù)編譯，商務(wù)印書館），《怡情唱歌集》（常州王文君著，育文學(xué)社發(fā)行），《學(xué)校唱歌集》一至四集（沈慶鴻編，文明書局）等。

1906年商務(wù)印書館還專為女學(xué)生出版《女子唱歌集》，第一集由葉中冷、胡君復(fù)著。1907年又出版第二集，胡君復(fù)編，莊俞?？?。1920年8月出第十一版，足見此歌集影響之大?！杜映杓沸蛟疲骸笆蔷帪樽V二十七章，為歌五十二首。本女子教育上心理上之關(guān)系，選譜以美妙雋快為主，歌辭以風(fēng)發(fā)韻流不失溫厚為主，用原題制歌者十之八，另選題者十之二。顧必與原題性質(zhì)相近、措辭協(xié)律，再三操演，然后下筆。凡譜調(diào)之高古淡遠(yuǎn)、不易動聽者不錄……。方今女學(xué)踵起，是編頗足供小學(xué)第四年級及師范學(xué)校、中學(xué)校初年級之用?！?/p>

20世紀(jì)初葉以“學(xué)堂樂歌”為中心的音樂教育的提倡與推廣，不僅關(guān)系到年幼一代的藝術(shù)教育、美學(xué)教育，而且直接影響到兒童文學(xué)。提供給兒童唱歌用的“學(xué)堂樂歌”歌詞，本來就是清新雅馴的兒童詩，樂歌歌詞的創(chuàng)作方法與兒童詩存在著許多共同之處；而有的兒童詩經(jīng)過作曲家譜曲則直接變成了受孩子們歡迎的學(xué)堂歌曲。從中國兒童文學(xué)史的發(fā)展維度考察，相較以往的兒童詩，“學(xué)堂樂歌”注重兒童心理與兒童情趣，歌詞的語言通俗曉暢，因而更易于走進(jìn)兒童世界，這是中國兒童詩創(chuàng)作的一次重要文體自覺與藝術(shù)創(chuàng)新，有力地促進(jìn)了兒童文學(xué)的普及推廣與教學(xué)應(yīng)用。

四 商務(wù)印書館與兒童報刊、童書

中國近代最早的兒童刊物是1875年在上海創(chuàng)刊的《小孩月報》，但不是中國人所創(chuàng)辦，而是由外國傳教士在操作，自然是以傳播教義為特色，也有西方兒童文學(xué)教育方面的內(nèi)容。隨著中國近代出版業(yè)、印刷業(yè)的發(fā)展，特別是廢科舉、興辦新式學(xué)校以后，由于新教材、新讀物的急需，專供學(xué)校教學(xué)應(yīng)用的教科書以及專供孩子們閱讀欣賞的兒童報刊、童書出現(xiàn)了前所未有的發(fā)展態(tài)勢，引領(lǐng)時代潮流的上海很快成為中國近現(xiàn)代出版中心，其中商務(wù)印書館的出版物品種最多，影響也最大。

1.中國人自己最早創(chuàng)辦的兒童報刊

中國人自己最早創(chuàng)辦的第一份兒童刊物是1897年在上海創(chuàng)刊的《蒙學(xué)報》，由維新派人士葉瀚、汪康年等發(fā)起成立的蒙學(xué)公會創(chuàng)辦，梁啟超參與策劃?！睹蓪W(xué)報》為綜合性周刊，文史數(shù)理無所不包，旨在補(bǔ)“舊時啟蒙教法之未善”。十分難得的是，該刊按兒童的年齡段，每期分為上下兩編，以后又分為上、中、下三編，分別供五至八歲、九至十三歲、十三歲以上的幼兒、兒童、少年閱讀，還發(fā)表了不少中外兒童文學(xué)作品。該刊出至第72期后?？?/p>

1902年6月23日，中國人自己創(chuàng)辦的第一份兒童畫刊——《啟蒙畫報》在北京創(chuàng)刊，社址設(shè)在前門外五道廟路?！秵⒚僧媹蟆酚汕迥┲霭婕遗硪碇伲?864—1921）主編，并兼文字撰述。彭翼仲，江蘇蘇州人，一生辦過三份報刊：《啟蒙畫報》《京話日報》《中華報》，其中《京話日報》是當(dāng)時北京影響最大的報紙。

《啟蒙畫報》以服務(wù)兒童為宗旨，圖文并茂，使用白話文。第一期所刊《啟蒙畫報緣起》，將畫報明確定為“于蒙學(xué)為起點(diǎn)”，編輯策略有三：一是“孩提腦力，當(dāng)以圖說為入學(xué)階梯，而理顯詞明，庶能收博物多聞之益”；二是“本報淺說，均用官話，久閱此報，或期風(fēng)氣轉(zhuǎn)移”；三是“參考中西教程，約分倫理、地輿、掌故、格致、算術(shù)、動植諸學(xué)，凡此諸門，胥關(guān)蒙養(yǎng)，茲擇淺明易曉者，各因其類，分繪為圖”。該刊約于1904年底終刊。

1903年4月6日，這是中國兒童報刊史上一個需要銘記的日子，這一天，中國人自己創(chuàng)辦的第一份兒童報紙——《童子世界》在上海創(chuàng)刊。該報由蔡元培、章太炎等主持的愛國學(xué)社主辦，童子世界社編輯、發(fā)行，錢瑞香、何梅士等主編。錢瑞香在《童子世界》創(chuàng)刊號上發(fā)表的《論童子世界》一文，強(qiáng)調(diào)兒童對于國家未來的重要價值以及抓好兒童教育的緊迫性：“中國之人，莫不曰國將亡矣。國將亡矣，不聞有一人能興之也，吾謂此責(zé)任盡在吾童子……然興中國者，非十余歲之童子所能為也，必先求學(xué)問，學(xué)問既成，然后為之，何憂乎。然則二十世紀(jì)中國之存亡，實(shí)系于吾童子之手矣?！北局擞^念，《童子世界》宣示以“嘔吾心血養(yǎng)成童子之自愛、愛國之精神”為宗旨，所開設(shè)有《論說》《時局》《史地》《理化》《博物》《小說》《詩歌》《譯叢》《笑話》《游戲》《新聞》《專件》等欄目，用以培養(yǎng)兒童心系天下而又知識博雅。稿件均以淺顯的文言文或通俗的白話文寫成，適合少年兒童閱讀。

難得的是，《童子世界》還是一份日報。該報第8期《論〈童子世界〉之緣起并辦法》一文介紹了辦日報的緣由：“我想中國之病，在乎閉塞；對病發(fā)藥，在乎交通；交通之道，在乎報章。于是同人集議倡辦斯報，欲以世界之重?fù)?dān)，共肩一分，即定名為《童子世界》。贊成諸君提議辦法，有謂旬報者，有倡禮報者，有倡日報者，有以日報為期之接往，不得稍松，為難事者。同人爰亦倡一說曰：‘此報定名曰：《童子世界》，宜順童子之性情。字多而期遠(yuǎn)，一則盼切甚苦，一則長篇取厭，不如日報之按日而文短，有鼓舞而無厭倦之為得也?！澇芍T君曰：‘爾曹以童子知童子，較我輩更意切，決如此可矣?！边@種從兒童出發(fā)、為兒童著想的辦報理念實(shí)在可貴。

遺憾的是，1903年6月，因“《蘇報》案”發(fā)生，愛國學(xué)社被封，《童子世界》被迫于6月16日停刊?！锻邮澜纭冯m只出刊33期，但它的篳藍(lán)開山之功與為兒童辦報的成功實(shí)踐，則是不可磨滅的。

2.立于變革潮頭的商務(wù)印書館《最新國文教科書》

1897年在上海成立的商務(wù)印書館，是中國近現(xiàn)代出版業(yè)的重鎮(zhèn)，同時也是中國近現(xiàn)代兒童書刊與兒童文學(xué)的出版中心。商務(wù)印書館首先從學(xué)生教科書做起，繼而又投入大力氣推出與學(xué)校教學(xué)密切結(jié)合的兒童書刊，在中國最早創(chuàng)辦《童話》叢刊系列出版物（1908）、幼兒刊物《兒童教育畫》（1909）、少年刊物《少年雜志》（1911）、純兒童文學(xué)刊物《兒童世界》（1922），影響了幾乎半個世紀(jì)的中國童書與兒童文學(xué)。

我國有別于古代蒙學(xué)讀本的具有教育新質(zhì)的語文教科書的編印，最早是1901年由上海澄衷蒙學(xué)堂首任校長劉樹屏編寫的《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說》，是書4卷8冊，有文有圖有解說，共選3000余字。這既是一部小型語文類教科書，也是一部學(xué)生字典，因圖文并茂，形式新穎，一經(jīng)流通便受到各地學(xué)堂的歡迎，被譽(yù)為“百年語文第一書”。1901年，上海南洋公學(xué)出版的由該校師范生朱樹人編的《新訂蒙學(xué)課本》三編，采用“由聯(lián)字而綴句而成文”的方式，較單純解字的《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說》又進(jìn)了一步，出版后也廣受歡迎。但這兩種教科書畢竟還是篳藍(lán)創(chuàng)辟之作，真正具有現(xiàn)代教育品質(zhì)的教科書要等到1904年經(jīng)張元濟(jì)之手才出現(xiàn)。

張元濟(jì)進(jìn)入商務(wù)印書館的1903年，正是清廷發(fā)布新學(xué)堂章程的第二年，其時各新式學(xué)堂紛紛創(chuàng)辦，但接踵而至的問題是師資和新教材的極度匱乏。張元濟(jì)“以扶助教育為己任”，又有通藝學(xué)堂和南洋公學(xué)的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，果斷抓住出版機(jī)會，推進(jìn)教科書的編撰。

1904年3月，商務(wù)印書館《最新初等小學(xué)國文教科書》第一冊出版，這是直接影響與惠及千百萬少年兒童的中國第一本現(xiàn)代意識的小學(xué)教科書。此冊署“江蘇武進(jìn)蔣維喬、陽湖莊俞編纂”，日本文部省圖書審查官兼視學(xué)官小谷重、高等師范學(xué)校教授長尾稹太郎、福建高鳳謙、浙江張元濟(jì)校訂。該書《緣起》云：“自初等小學(xué)堂至高等小學(xué)堂，計九年，為書十八冊（以供七八歲至十五六歲之用）。凡關(guān)于立身（如私德、公德及飲食、衣服、言語、動作、衛(wèi)生、體操等）、居家（如孝親、敬長、慈幼及灑掃、應(yīng)對等）、處世（如交友、待人、接物及愛國等），以至事物淺近之理由（如天文、地理、地文、動物、植物、礦物、生理、化學(xué)及歷史、政法、武備等）與治生之所不可缺者（如農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)及書信、賬簿、契約、錢幣等）皆萃于此書。其有為吾國之特色（如開化最早、人口最多及古圣賢之嘉言懿行等），則極力表彰之；吾國之弊俗（如拘忌、迷信及纏足、鴉片等），則極力矯正之，以期社會之進(jìn)步改良。由淺及深，由近及遠(yuǎn)，由已知及未知，按兒童腦力體力之發(fā)達(dá)，循序漸進(jìn)，務(wù)使人人皆有普通之道德知識，然后進(jìn)求古圣賢之要道、世界萬國之學(xué)術(shù)藝能，庶幾拾級而登，無或隕越?！?/p>

張元濟(jì)主持編寫這冊“最新”教科書，以其完善的內(nèi)容和形式，廣受學(xué)校歡迎，五六天內(nèi)就銷出4000冊。1905年1月第二至第五冊出版，至1906年全套十冊出齊。與之相配套的《教授法》也相繼問世。商務(wù)版教科書一出，“其他書局之兒童讀本，即漸漸不復(fù)流行”①蔣維喬：《編輯小學(xué)教科書之回憶》，《商務(wù)印書館九十年》，商務(wù)印書館1987年版，第56頁。，這套以全民教育為目標(biāo)，按照教育原理編寫而成的教科書，奠定了中國近代教育的基本格局。也是這套行銷全國、一印再印的教科書，奠定了商務(wù)印書館在出版業(yè)中的優(yōu)勢地位。商務(wù)版教科書取得成功的最大“秘密”就在于兒童觀的轉(zhuǎn)變，處處體現(xiàn)出對兒童的尊重、理解和“照顧”。這從《最新國文教科書》的編輯方針中就可以看出：

·本編選用四百五十九字，凡生僻之字，及兒童不常見聞?wù)?，概不采入?/p>

·本編雖純用文言，而語意必極淺明，且皆兒童之所習(xí)知者。

·本編所述花草景物，預(yù)算就學(xué)時期，順序排列，使兒童易于隨時實(shí)驗(yàn)。

·本編德育之事，注重家庭倫理，使兒童易于實(shí)行。

·本編智育之事，只言眼前事物，不涉機(jī)巧變詐。以啟兒童之天性。

·本編多涉學(xué)堂事，使兒童知讀書之要。

·本編多涉游戲事，使兒童易有興會。

·兒童最喜圖畫，本編插圖至九十七幅，并附彩圖三幅，使教授時易于講解，且多趣味。

·本編用初號大字印刷，俾兒童不費(fèi)目力。

·潔白有光之紙，易傷兒童目力，本編用紙只求結(jié)實(shí)耐用，不事外觀之美。

以上十條編輯方針，顯然是立足于兒童角度，又本著教育要求，全面地考慮到了教科書的受教、使用對象——少年兒童的心理、興趣、能力、喜好，從課文的內(nèi)容（德、智、讀書、游戲）到形式（多插圖、文字淺明），從教育目標(biāo)要求（第一冊459字）到教科書的字號、用紙，都作了科學(xué)、實(shí)用的安排。課文的內(nèi)容盡量從兒童的社會化特征出發(fā)，以家庭與學(xué)校為主，由近及遠(yuǎn)，以小見大，尤其是強(qiáng)調(diào)“以啟兒童之天性”，“不涉機(jī)巧變詐”。兒童最愛圖畫，插圖與彩圖多達(dá)一百幅。在這樣的教育理念與兒童為本的方針指導(dǎo)下，兒童文學(xué)自然而然會被請進(jìn)教科書中。

商務(wù)版《最新國文教科書》采用兒童文學(xué)有兩種方式，一是直接將兒童文學(xué)作品作為課文資源，如將林紓翻譯的《伊索寓言》《拉封丹寓言》等外國兒童文學(xué)作品直接選入教科書。二是由編輯人員自撰課文，盡量采用兒童文學(xué)的形式與藝術(shù)手法。如第二冊第九課的《采菱歌》：“青菱小，紅菱老，不問紅與青，只覺菱兒好。好哥哥，去采菱，菱塘淺，坐小盆。哥哥采盈盈，弟弟妹妹共歡欣?！鄙虅?wù)版的這套《最新國文教科書》暢銷近十年，重印十多次，此后“各書局所編之教科書，及學(xué)部國定之教科書，大率皆模仿此書之體裁”①肖東發(fā)等主編：《中國出版史》，北京大學(xué)出版社2017年版，第382頁。。從某種意義上說，正是通過商務(wù)版教科書的影響與示范作用，一種新的尊重、理解兒童的兒童觀與新的兒童讀本形式開始走進(jìn)了中國的中小學(xué)教育，這是順應(yīng)了時代的變革。

3.孫毓修與商務(wù)版《童話》叢書、《少年雜志》

在張元濟(jì)貫通古今、中西并重的出版理念擘畫下，商務(wù)印書館開一代之風(fēng)氣。特別是由商務(wù)印書館孫毓修主編的《童話》叢書、《少年雜志》、“少年叢書”，成為促進(jìn)20世紀(jì)初葉兒童文學(xué)發(fā)展的引擎。

孫毓修（1871—1922），目錄學(xué)家、圖書館學(xué)家、兒童讀物編輯專家。江蘇無錫人，清末秀才。早年在江蘇南菁書院執(zhí)教，得到繆荃孫指教，目錄學(xué)根底頗深。1907年進(jìn)入商務(wù)印書館編譯所，從1909年起，孫毓修在國文部負(fù)責(zé)兒童讀物的編輯，先后主編《童話》叢書、《少年雜志》、“少年叢書”。在他的編輯團(tuán)隊中，有以后成為現(xiàn)代文學(xué)巨匠的沈雁冰（茅盾）、鄭振鐸等。

1908年12月，《童話》叢書創(chuàng)刊。1909年1月16日，《東方雜志》第5卷第12號刊登孫毓修的《童話序》，2月又在《教育雜志》第2期刊登。20世紀(jì)初葉至五四前后的童話含義較廣，大凡富于幻想色彩的供小讀者閱讀鑒賞的敘事作品，包括小說、故事、童話、科幻、寓言等，均屬“童話”范疇，當(dāng)時的“童話”幾乎就是“兒童文學(xué)”的同義詞，兩者沒有嚴(yán)格的界說。因而孫毓修編輯的《童話》叢書，實(shí)際上就是兒童文學(xué)，《童話序》體現(xiàn)了20世紀(jì)初葉知識界對兒童文學(xué)的認(rèn)知與文體觀，是知識界對于兒童文學(xué)一般主張的代表性文字。

孫毓修在《童話序》中首先分析了兒童的閱讀心理，認(rèn)為教科書內(nèi)容的“莊語”與文字的“文言”也即“典與雅，非兒童之所喜也”，而小說等文學(xué)作品的內(nèi)容“皆本于人情，中于世故，又往往故作奇詭，以聳聽聞。其辭也，淺而不文，率而不迂”，因而兒童最喜閱讀。他認(rèn)同外國學(xué)人的觀點(diǎn)：“兒童之愛聽故事，自天性而然。誠知言哉！歐美人之研究此事者，知理想過高、卷帙過繁之說部書，不盡合兒童之程度也。乃推本其心理之所宜，而盛作兒童小說以迎之?！睂O毓修充分肯定了兒童最愛聽故事、故事對于滿足兒童閱讀心理的重要性，并首次提出了“兒童小說”這一文體概念。將講好故事作為《童話》叢書的辦刊方針。據(jù)此，孫毓修又提出了兼取中外好故事，以寓言、述事、科學(xué)三類作品為主，圖文并茂、文字由淺而深等方面的具體做法：

吾國之舊小說，既不足為學(xué)問之助，乃刺取舊事，與歐美諸國之所流行者，成童話若干集，集分若干編。意欲假此以為群學(xué)之先導(dǎo)，后生之良友，不僅小道可觀而已。書中所述，以寓言、述事、科學(xué)三類為多。假物托事，言近旨遠(yuǎn)，其事則婦孺知之，其理則圣人有所不能盡，此寓言之用也。里巷瑣事，而或史冊陳言，傳信傳疑，事皆可觀，聞?wù)咦憬?，此述事之用也。鳥獸草木之奇，風(fēng)雨水火之用，亦假伊索之體，以為稗官之料，此科學(xué)之用也。神話幽怪之談，易啟人疑，今皆不錄。文字之淺深，卷帙之多寡，隨集而異。蓋隨兒童之進(jìn)步，以為吾書之進(jìn)步焉。并加圖畫，以益其趣。

為了滿足兒童的閱讀心理，每期《童話》的內(nèi)容編好以后，就交由編輯高夢旦帶回家去，“召諸兒而語之，諸兒聽之皆樂，則復(fù)使之自讀之”。如果作品的內(nèi)容兒童聽了不喜歡，或文字晦澀難懂，就再作修改。

從中國兒童文學(xué)學(xué)術(shù)史的維度考察，《童話序》在三個方面提出了超越前人的觀念：一是兒童讀物應(yīng)從兒童心理出發(fā)，“推本其心理之所宜”；二是講好故事是兒童文學(xué)的重中之重；三是選文應(yīng)中外兼取。如果能做到這些，那么兒童讀物的“感人之速，行世之遠(yuǎn)，反倍于教科書”。《童話》叢書的辦刊實(shí)踐正是努力按照孫毓修的序言進(jìn)行的。

1908年12月，商務(wù)印書館出版孫毓修編寫的《童話》叢書第1集第1編《無貓國》，這是中國出版史上第一本標(biāo)為“童話”的讀本。《童話》叢書先后出版了三集，均為32開本，鉛印平裝，圖文并茂。第一集每冊（當(dāng)時稱編）約24頁，5000字左右，定價5分；第二集、第三集每冊42至46頁，1萬字左右，定價1角。《童話》叢書先后出版102種，孫毓修編寫了77冊；1918年6月起由沈雁冰（茅盾）續(xù)編了《大槐國》《千尺絹》《負(fù)骨報恩》《獅騾訪豬》《平和會議》《尋快樂》《驢大哥》《蛙公主》《兔娶婦》《怪花園》《書呆子》《一段麻》《樹中餓》《牧羊郎官》《海斯交運(yùn)》《金龜》16冊，這也是沈雁冰最早的文學(xué)創(chuàng)作活動；第三集4種由鄭振鐸于1921年后續(xù)編。

《童話》叢書因文質(zhì)俱佳大受小讀者歡迎，風(fēng)行一時。受此鼓舞，1911年2月，商務(wù)印書館又創(chuàng)辦了《少年雜志》月刊，與《童話》叢書互為配套，又有書又有刊，進(jìn)一步豐富了兒童的閱讀需求。1911至1913年，《少年雜志》的前三卷由孫毓修主編。孫毓修在創(chuàng)刊號的《緣起》中宣示：“本館舊編《童話》，以稗官之談，寓牖世之意，頗承閱者許可，風(fēng)行一時。今本斯旨，更為雜志，月刊一冊，顏曰《少年》。內(nèi)容大加擴(kuò)充，如修身、文學(xué)、歷史、地理、算學(xué)、格致、衛(wèi)生、動物、植物、礦物、實(shí)業(yè)、手工、習(xí)字、圖畫、體操、音樂、歌謠、游戲，中國時事、外國時事，凡二十余類，皆擇其切近易知饒有興趣者，隨時編次，互見各冊。兼采古今中外之新奇故事，諷世寓言，以供談助。插畫豐富，行文淺顯，凡入學(xué)三、四年之生徒，以及粗解文義之人，皆能領(lǐng)會。庶可為教育之補(bǔ)助，而使社會中人，皆曉然知德育、智育、體育三者之急急焉?！薄渡倌觌s志》孫毓修主編將讀者對象定位為小學(xué)中高年級以及社會上有一定文化知識的讀者，承續(xù)了《童話》叢書的成功經(jīng)驗(yàn)，欄目豐富，并與社會現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系，有中國時事、外國時事，以后又開辟了“新聞話”“少年談話會”等專欄，重視愛國主義思想的傳播。同時該刊還注重科學(xué)普及，創(chuàng)刊號上發(fā)表的《飛船史》，介紹了中國最早的航空設(shè)計師、飛行家馮如和謝纘泰的事跡?！渡倌觌s志》開設(shè)的“文學(xué)”專欄，刊載了不少中外兒童文學(xué)作品，創(chuàng)刊號刊有《捕魚與吹笛》《賣報童子》等文章?！渡倌觌s志》第4卷（1914年7—12月）僅出6期，1915年1月第5卷起改由朱天民（赤萌）主編，1924年后由殷佩斯主編，1931年?？?。

孫毓修還主編了“少年叢書”，以介紹中外名人的傳略和故事為特色，“記事簡明，議論正大，閱之足以增長見識，堅定志氣”，也深受讀者歡迎。《童話》叢書、《少年雜志》、“少年叢書”是晚清時期影響最大的兒童讀物，而且又以兒童文學(xué)作品為顯著特色。茅盾曾高度評價孫毓修的篳路藍(lán)縷之功，稱他是“中國有童話的開山祖師”①茅盾：《我走過的道路》，人民文學(xué)出版社1997年版。，“中國編輯兒童讀物的第一人”②茅盾：《關(guān)于“兒童文學(xué)”》，《文學(xué)》第4卷第2號，1935年2月。。

文學(xué)反映新的時代，時代呼喚新的文學(xué)，一切都是應(yīng)運(yùn)而生的。中國兒童文學(xué)走過了自具特色、不斷演進(jìn)的道路，在近代中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)生急劇變革的時代潮流中，在民族民主革命思想的沖擊與“歐風(fēng)美雨”的影響下，終于在20世紀(jì)初葉開始了具有新的兒童觀、新的兒童文學(xué)形式與內(nèi)容的變革，促成了20世紀(jì)初葉兒童文學(xué)令人鼓舞的進(jìn)展，并為五四時期現(xiàn)代性兒童文學(xué)的發(fā)展作了充分的準(zhǔn)備與鋪墊。