楊成前 孫良好

2021年10月15—17日，浙江大學中國現(xiàn)當代文學與文化研究所、溫州大學人文學院協(xié)同浙江省中國當代文學研究會在溫州舉辦“文學史視野中的九十年代文學研究”國際學術(shù)研討會。本次會議采取線上線下相結(jié)合的方式展開。來自日本、韓國、美國、新加坡、澳大利亞和中國大陸及中國臺灣、中國澳門等高校、科研院所的知名專家學者，《文學評論》《當代文壇》《浙江社會科學》《揚子江評論》和《文藝報》的資深編輯，及部分碩士、博士生共100余人參會。

會議開幕式由溫州大學人文學院院長孫良好教授主持。溫州大學副校長徐和昆教授致歡迎辭。浙江省中國當代文學研究會會長吳秀明教授在致辭中闡發(fā)了本次會議的宗旨：文學研究應以打通古今中外的整體性來觀照一個時代，以一種以大觀小、以小見大的言說方式來探討九十年代的中國文學。

一 整體觀照下的九十年代文學

九十年代的中國文學作為承上啟下的關(guān)鍵時期的文學，不能簡單地與其他時代割裂開來，而應以承接八十年代乃至現(xiàn)代文學的歷史眼光，并將其作為新世紀文學的重要思想來源，以整體性的思維進行研究。

程光煒（中國人民大學）從九十年代的“人文精神討論”談起，討論八十年代和九十年代的歷史關(guān)聯(lián)性，并繼續(xù)回溯至“十七年”，深入探究“如何進入九十年代”的問題。吳秀明（浙江大學）在“年代學”視域下思考九十年代文學的意義、源流與歷史化問題，以整體性眼光提出了“九十年代再出發(fā)”的概念，并探討了九十年代文學被忽略的原因。千野拓政（日本早稻田大學）梳理了日本學者眼中九十年代以來中國文學“從啟發(fā)到交往”的變化，為九十年代文學研究提供了新的角度。朱壽桐（澳門大學）認為九十年代的傳奇敘事呈現(xiàn)出與以往傳奇敘事悖反性的運作，九十年代作為一個消費的時代是一個關(guān)注自我關(guān)注平民傳奇的時代。吳?。暇┐髮W）從世紀之交的文學背景和文學媒介的轉(zhuǎn)型路徑，圍繞文學代際、文學生產(chǎn)、文學批評和價值觀等方面，探討中國當代文學對于世界文學的貢獻。張均（中山大學）借用霍布斯鮑姆“短20世紀”的概念，認為“短20世紀”文學在九十年代前期基本畫上了句號。徐德明（揚州大學）則以八十年代之短促與九十年代之悠長這一對比切入，認為八十年代與九十年代最深刻的聯(lián)系就是小說根系，“50后”的小說家仍在尋根，而“80后”的小說家在都市游蕩。翟業(yè)軍（浙江大學）將拉康的“凝視”理論運用于文學作品的分析，勾畫出四十多年來中國文學中的“凝視”之變遷。黃發(fā)有（山東大學）分析了媒介的變革對九十年代文學發(fā)展的重大影響。董麗敏（上海師范大學）認為都市文學在九十年代的繁榮應與中國以城市化為核心的“現(xiàn)代化”想象聯(lián)系在一起。張鴻聲（中國傳媒大學）則以“文學中的城市”為切入點探究“文學如何成為公共領(lǐng)域的重要構(gòu)成”。陳力君（浙江大學）從歷史、價值、情感三個方面介入九十年代文學是否可以成為遺產(chǎn)這一問題，為九十年代文學研究提供了頗具總結(jié)意味的維度。

二 特定空間中的九十年代文學

除了在時間線索上考察九十年代中國文學的流變及其轉(zhuǎn)型等宏大命題之外，還有學者關(guān)注到九十年代特定空間中的文學風貌。

張松建（新加坡南洋理工大學）從文化傷痕、歷史記憶、生態(tài)詩學、開放文化四個層面論述九十年代新華文學的多元景觀。朱文斌（浙江越秀外國語學院）、岳寒飛（浙江大學）系統(tǒng)梳理了九十年代馬華新生代作家的研究，考察評論界對于新生代的反響并予以述評。呂文翠（中國臺灣中央大學）指出九十年代臺灣文學與大陸文學的相似性及差別，從鄉(xiāng)土和都市兩個維度探討了九十年代臺灣文學的嬗變。朱云霞（中國礦業(yè)大學）認為九十年代臺灣“地方文學獎”影響了近年來鄉(xiāng)土文學的發(fā)展。金進（浙江大學）認為香港電影在不同階段對于文學作品的改編顯示出香港人自我身份認同的嬗變，九十年代的香港電影可以視作從彷徨到融合的國族寓言。孫良好（溫州大學）深入探究溫州作家群這一時期的寫作狀態(tài)，認為新世紀出現(xiàn)文學的“溫州現(xiàn)象”正是他們九十年代蓄勢待發(fā)的結(jié)果。李廣旭（溫州大學）認為伴隨著中國城鎮(zhèn)化進程，九十年代中的小城鎮(zhèn)文學逐漸褪去了抽象化的空間性，被賦予了更具象化的地方感。

三 類型多樣的九十年代文學

九十年代的中國文學在市場化、商品化的潮流中浮沉，與轉(zhuǎn)型時代紛繁復雜的諸多因素穿插交融。相比于過去的時代，九十年代的中國文學類型更加多樣，顯示出眾聲喧嘩的景象。

羅鵬（美國杜克大學）關(guān)注到了華文文學中的“酷兒”文學這一特殊的文學類型，題材新穎，蘊含著充沛的人道主義精神。劉起林（河北大學）從1980年代成就卓著的知青作家群談起，認為這一群體在九十年代迅速分化、流散與退出，呈現(xiàn)出一種抗拒、疏離時代主潮的“精神退場”的姿態(tài)。劉樹元（湖州師范學院）著重探討了長篇小說在九十年代的變化及其發(fā)展，認為長篇小說在九十年代的收獲來自八十年代的藝術(shù)積淀。南志剛（寧波大學）認為八十年代以來關(guān)于通俗文學的認知與評價有三次“革命”，其中九十年代通俗文學的發(fā)展與變化改變了中國當代文學研究和當代文學史寫作的既有格局。周珉佳（西南交通大學）厘清了身體寫作在1990年代以來的變化與發(fā)展，認為身體寫作多指涉后現(xiàn)代人類的生存處境。鄒賢堯（浙江師范大學）關(guān)注到九十年代出現(xiàn)諸多新生詩歌流派，如“后口語寫作”“下半身詩歌”等，這些流派既有“異端性”的一面，同時又有著“正統(tǒng)性”的一面。馬春光（山東大學）則認為九十年代以來，中國當代詩歌告別了八十年代運動化、集體化的寫作狀態(tài)，進入到了一個多元化、個人化的寫作時期，詩壇也由現(xiàn)代都市中心向地域性的邊緣擴散。丁琪（天津社會科學院）認為九十年代市井文學與八十年代相比呈現(xiàn)出不同的審美風貌，這種市井審美構(gòu)建了日常生活化的意識形態(tài)。周敏（嘉興學院）從三個維度以小見大地觀察九十年代網(wǎng)絡(luò)小說的誕生與興起。李朦（湖州師范學院）則將網(wǎng)絡(luò)小說“網(wǎng)絡(luò)性”的形成追溯到九十年代小說的“前網(wǎng)絡(luò)性”，認為九十年代的港臺武俠小說創(chuàng)作在某種意義上可以視作新世紀之后網(wǎng)絡(luò)文學的先聲。

四 九十年代文學中的作家與作品

盡管九十年代的中國文學處于一個探索和轉(zhuǎn)型的時期，但經(jīng)過時間淘洗之后，一系列經(jīng)典或準經(jīng)典的作家與作品受到研究者的格外關(guān)注。

劉艷（中國社會科學院文學研究所）重新闡釋了余華的《活著》，指出《活著》是中國當代文學的轉(zhuǎn)型之作，關(guān)乎八十年代以來文學經(jīng)典確立和經(jīng)典重釋的重要意義。樸宰雨（韓國外國語大學）探討的則是余華的《許三觀賣血記》在韓國的傳播情況，該作品在韓國受到的關(guān)注表明其內(nèi)含著人類共同的情感結(jié)構(gòu)及藝術(shù)內(nèi)蘊。孫先科（鄭州師范學院）從池莉 2000 年初的小說反觀她九十年代的創(chuàng)作，認為這位從“市井”走到“樓上”的女作家經(jīng)歷了“中年成長”變得寬容、多視角觀察、能夠溝通與協(xié)調(diào)。徐勇（廈門大學）從八九十年代文學轉(zhuǎn)型的角度考察了劉震云的小說及其意義，認為其創(chuàng)作與八九十年代的文學轉(zhuǎn)型有著相互推動的關(guān)系。張曉玥（浙江工業(yè)大學）在賈平凹的《廢都》中發(fā)現(xiàn)九十年代文學中的“廢都”母題，認為廢都、廢城是一種與中國城市化同步的城市狀態(tài)，是九十年代文學書寫的后窗風景。周詩寒（浙江大學）則把《廢都》批判作為九十年代重要的文學事件加以關(guān)注，認為批評界對《廢都》的主流評價經(jīng)歷了從激烈聲討到積極肯定的轉(zhuǎn)向，但仍未充分歷史化并與史料形成高效互動。趙思運（浙江傳媒學院）關(guān)注到王蒙九十年代所作舊體詩的隱微意蘊，認為王蒙的人格鏡像潛藏在他的舊體詩中，并指出王蒙的靈魂鏡像的嬗變軌跡：若隱若現(xiàn)的是魯迅情緣，隱形的則是李商隱情結(jié)。

本次會議在世界性的視域下對九十年代文學進行了多方位的研究，既有宏觀角度上對九十年代中國文學演進及嬗變等諸多重大命題的思考，又有著微觀視野下對特定區(qū)域、類型及作家作品的重讀與探討。九十年代作為承上啟下的關(guān)鍵年代，對于中國文學自身的發(fā)展演變起著至關(guān)重要的樞紐作用。同時，作為世界文學的一環(huán)，九十年代的中國文學在當下復雜的世界局勢與歷史語境中有著特殊的意義。通過對九十年代文學的探討與研究，我們可以對自己原有的思想、文化以及歷史進行重新考量和再反思。本次“文學史視野中的九十年代文學研究”國際學術(shù)研討會為專家學者們提供了一個可以充分闡述與思辨討論的平臺，在自由而熱烈的學術(shù)氛圍和切磋爭鳴中，九十年代文學乃至整個中國當代文學研究被推向了更加寬廣而深刻的境地。