楊 峰

（江西工程職業(yè)學(xué)院，江西 南昌 330025）

世界政治經(jīng)濟(jì)格局的深刻變化使外語(yǔ)的作用進(jìn)一步凸顯。國(guó)際社會(huì)相繼對(duì)本國(guó)的外語(yǔ)教育進(jìn)行調(diào)整，將其提升至維護(hù)國(guó)家利益和戰(zhàn)略發(fā)展的高度。當(dāng)今人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建對(duì)我國(guó)外語(yǔ)教育提出了新要求。梅德明教授指出：“我國(guó)外語(yǔ)教育必須幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)和掌握外語(yǔ)知識(shí)和語(yǔ)用能力的同時(shí)，形成構(gòu)建人類命運(yùn)共同體所需要的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。”文化是一個(gè)民族和國(guó)家的血脈與靈魂。國(guó)家文化安全關(guān)系到民族和國(guó)家的生存命脈。英語(yǔ)教育處于國(guó)家文化安全的前沿陣地，在傳播中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和保衛(wèi)國(guó)家文化安全中肩負(fù)著特殊的使命。在維護(hù)國(guó)家和人民利益的同時(shí)，英語(yǔ)教育須全方位秉持人類命運(yùn)共同體理念，推動(dòng)全人類共同利益的實(shí)現(xiàn)。

一、秉承文化融合，提升人文素養(yǎng)

英語(yǔ)課程的特殊性在于它既是學(xué)習(xí)他國(guó)語(yǔ)言的渠道，又是文化觀塑造的平臺(tái)，兼具工具性和人文性。教師要注重對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言技能和人文素養(yǎng)的同步培養(yǎng)。

首先，教師應(yīng)以工具性為載體落實(shí)人文性，踐行立德樹人理念；轉(zhuǎn)變以語(yǔ)言知識(shí)學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練為主要目標(biāo)的狹隘的英語(yǔ)學(xué)習(xí)觀。教師要注重對(duì)學(xué)生語(yǔ)言素養(yǎng)、人文素養(yǎng)和思維素養(yǎng)相結(jié)合的文化意識(shí)的培養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中外文化的理解、優(yōu)秀文化的認(rèn)同和對(duì)本土文化的自信，培養(yǎng)學(xué)生形成構(gòu)筑人類命運(yùn)共同體應(yīng)具備的價(jià)值行為取向和跨文化認(rèn)知能力。教師在英語(yǔ)教育中應(yīng)堅(jiān)持立德樹人的培養(yǎng)目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生在具備全球視野和世界格局的同時(shí)，還能著眼于中華優(yōu)秀文化。

其次，以工具性助力人文精神培養(yǎng)，倡導(dǎo)多元文化理念。教師要深度挖掘課程中潛在的文化內(nèi)涵，深究其中的人文精神，將語(yǔ)言內(nèi)涵與外在形式有機(jī)結(jié)合，將人文精神貫穿英語(yǔ)教育的全過程，彌補(bǔ)現(xiàn)行英語(yǔ)教材以選取英語(yǔ)原文為主導(dǎo)的單一選材內(nèi)容，避免學(xué)生產(chǎn)生“只要熟悉目前內(nèi)容就能夠順利地進(jìn)行兩種文化之間的交流”的想法?？缥幕浑H的雙向互動(dòng)性要求教師突破“以西方為中心”的傳統(tǒng)觀念，結(jié)合教材補(bǔ)充中國(guó)文化內(nèi)容，對(duì)中西文化差異進(jìn)行多維度比較，進(jìn)一步詮釋，使中西文化交流建立在雙向互動(dòng)與平等的基礎(chǔ)上。

世界各民族都有自己的文化特色，文化多樣性是世界文化的特點(diǎn)，也是人類璀璨文明的體現(xiàn)。外語(yǔ)學(xué)習(xí)作為文化交流渠道，教師在教學(xué)大綱、課程設(shè)計(jì)、教學(xué)內(nèi)容和課程評(píng)價(jià)等教學(xué)環(huán)節(jié)，要體現(xiàn)文化的多樣性。教師的授課內(nèi)容不應(yīng)局限于歐美等主要西方國(guó)家的文化，還需適時(shí)導(dǎo)入非英語(yǔ)國(guó)家文化，引導(dǎo)學(xué)生樹立文化平等觀，幫助他們以客觀心態(tài)接觸、認(rèn)識(shí)、包容和欣賞他國(guó)文化。

2021 年4 月，習(xí)近平總書記在“同舟共濟(jì)克時(shí)艱，命運(yùn)與共創(chuàng)未來(lái)”的主題演講中說(shuō)道：“我們應(yīng)該維護(hù)各國(guó)各民族文明多樣性，加強(qiáng)相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，而不應(yīng)該相互隔膜、相互排斥、相互取代?！庇纱丝梢姡降葘?duì)待和全面理解世界各國(guó)的歷史文化，是人類進(jìn)步的基礎(chǔ)，也是國(guó)家文化安全的保障。

二、強(qiáng)化國(guó)家意識(shí)，培養(yǎng)批判性思維

“國(guó)家意識(shí)就是外語(yǔ)教育必須堅(jiān)持國(guó)際視野與母語(yǔ)文化互為主體，立足未來(lái)，吸收外來(lái)，既要超越狹隘的文化義和團(tuán)心態(tài)，還要融創(chuàng)具有普世意義的價(jià)值觀?！闭鐥顥骼蠋煹挠^點(diǎn)，擁抱西方而不了解西方文化習(xí)俗，藐視傳統(tǒng)卻不知曉中國(guó)文化內(nèi)涵，這樣的學(xué)生終將成為文化上的無(wú)根浮萍，無(wú)魂的軀殼。英語(yǔ)教師須注重學(xué)生的家國(guó)意識(shí)教育，增強(qiáng)學(xué)生的文化責(zé)任感，培養(yǎng)其文化批判性思維，使學(xué)生面臨外來(lái)文化的沖擊時(shí)不會(huì)誤入歧途、不會(huì)迷失方向，能夠捍衛(wèi)母語(yǔ)文化。

大學(xué)生批判性思維是指大學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的真實(shí)性、精確性、性質(zhì)與價(jià)值進(jìn)行個(gè)人判斷，從而對(duì)“做什么”和“相信什么”做出合理決策的思維活動(dòng)。教師應(yīng)將英語(yǔ)教育與培養(yǎng)學(xué)生批判性思維相結(jié)合，讓學(xué)生學(xué)會(huì)保持清醒的頭腦，用客觀、批判的眼光審視所學(xué)內(nèi)容，形成慎思明辨的批判性思維。一方面，批判性思維能使學(xué)生的思維方式變得成熟，防止他們被文化腐蝕。這也讓學(xué)生對(duì)外來(lái)文化不是泛泛了解，而是透過其美好表象展開嚴(yán)肅思考，對(duì)其蘊(yùn)含的文化價(jià)值進(jìn)行探究和批判；幫助學(xué)生識(shí)別、摒棄違背社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化，防止他們?cè)跊]有硝煙的文化戰(zhàn)爭(zhēng)中被西化。另一方面，批判性思維能使學(xué)生以更成熟的態(tài)度理解本土文化，讓他們以開闊的視野和博大的胸懷對(duì)待外來(lái)文化，幫助他們通過比較、鑒別、分析母語(yǔ)文化與外來(lái)文化差異的方式，批判性地吸收外來(lái)文化，從而更加深刻地了解本土文化。學(xué)生在知己知彼的基礎(chǔ)上繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，能使中華文化之樹更加根深葉茂。

三、增強(qiáng)文化自信，提升文化認(rèn)同感

文化自卑的對(duì)立面是文化自信。文化自信是文化主體對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念，是國(guó)家安全的基石。王岳川在《世界視閾下的中國(guó)文化自信》一文中寫道：“不會(huì)欣賞差異性文化的民族是短視的民族，而漠視自己文化的民族則是沒有希望的民族?！蔽幕d，國(guó)運(yùn)興；文化強(qiáng)，民族強(qiáng)。當(dāng)今中國(guó)的文化自信是國(guó)民對(duì)文化價(jià)值清晰認(rèn)識(shí)的理性升華。樹立文化自信，一方面，有助于國(guó)民更好地了解中華文化，在感受其獨(dú)有的魅力的同時(shí)，也知曉自身的不足，懂得揚(yáng)長(zhǎng)避短；另一方面，能讓大家尊重、理解他國(guó)文化，吸收借鑒文化之長(zhǎng)，對(duì)世界各國(guó)各民族文化發(fā)展繁榮前景充滿信心。

我們?cè)谟⒄Z(yǔ)教育中要樹立文化自信。首先，教師要深入挖掘?qū)W習(xí)材料中的文化內(nèi)涵，增加母語(yǔ)文化的輸入，平衡中西文化所占比例，積極展示我國(guó)文明、進(jìn)步、民主、開放的大國(guó)形象，使學(xué)生學(xué)會(huì)用英語(yǔ)表達(dá)中國(guó)文化，傳播中國(guó)好聲音，與時(shí)俱進(jìn)地講好中國(guó)故事。其次，教師要引導(dǎo)學(xué)生繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，借鑒與舍棄外來(lái)文化。將傳統(tǒng)文化與時(shí)代發(fā)展相結(jié)合，取其精華，去其糟粕，吸收時(shí)代優(yōu)秀成果，形成新時(shí)代中國(guó)特色文化。面對(duì)外來(lái)文化，我們不全盤否定也不全盤吸收，而是兼容并包、博采眾長(zhǎng)、和諧相處、共同發(fā)展，緊跟世界發(fā)展進(jìn)步的洪流。英語(yǔ)教師可從傳統(tǒng)文化（以華夏文明為核心的文化精髓）、革命文化（以愛國(guó)主義為核心的民族精神）和先進(jìn)文化（以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神）三個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)本土文化的價(jià)值，通過文化創(chuàng)新增強(qiáng)本土文化的影響力和感召力，逐步提升學(xué)生的民族自豪感和文化認(rèn)同感。