郭興之，劉毅潔，張倩

（鄭州輕工業(yè)大學(xué)，河南鄭州 540003）

中國古典園林是集書畫、音樂、雕刻等多種藝術(shù)形式于一體的綜合藝術(shù)，同其他藝術(shù)形式一樣，不僅帶給游人單純的感官體驗(yàn)，而且使人們在欣賞的過程中感受到豐富的內(nèi)涵與哲理。與中國古典書畫音樂等藝術(shù)一樣，中國古典園林也被儒道的精神理念所影響，比如老子思想中的虛實(shí)相生就給中國古典藝術(shù)以深刻烙印。所以，在中國古典園林景觀設(shè)計(jì)中，人們除了注重形式的美觀之外，還追求通過空間來體現(xiàn)特定的思想與美學(xué)觀念，并且通過空間的營造又反過來深化其思想的內(nèi)涵與美學(xué)的意境。古典園林空間營造中的設(shè)計(jì)手法多種多樣，而聲音是人們生活中無處不在的要素，直接傳達(dá)的信息，間接地表達(dá)了豐富的感情，在空間營造中也作為一種手段，豐富場景的元素構(gòu)成與層次，與其它造景手法共同構(gòu)成了中國古典園林的豐富景觀，表達(dá)了傳統(tǒng)的美學(xué)意義。

目前對于聲景在古典園林空間營建中的研究成果集中在學(xué)術(shù)期刊和博碩論文中，從時(shí)間維度上看，有的依托古籍、詩詞、書畫來研究聲景的文化淵源；有的研究聲景的發(fā)展趨勢；從研究對象上看，有以某個(gè)基地為依托來研究聲景在空間中的應(yīng)用；亦或是研究聲景中的某一具體意向的作用。而古典園林中的聲景與空間的關(guān)系、聲景是如何深化空間的、聲景對空間營造以及在空間布局上的安排卻少有系統(tǒng)的研究論述。

結(jié)合已有文獻(xiàn)資料來看，我國對聲景在空間中的營造手法大多數(shù)基于歷史研究和現(xiàn)代設(shè)計(jì)應(yīng)用研究，雖有一定成果結(jié)論，但是并不系統(tǒng)，沒有完整地研究聲景在古典園林空間營造中的手法運(yùn)用。

1 聲景在古典園林中的意義

1.1 古典園林中景觀空間營造與意義傳達(dá)

1.1.1 古典園林空間營造中的虛與實(shí)。中國古典園林是指以江南私家園林和北方皇家園林為主，包括巴蜀園林、嶺南園林等其他類型的園林，但這些園林都體現(xiàn)了中國古典美學(xué)對自然萬物的尊崇，對某種精神境界的追求，以及“雖由人作，宛如天開”的審美意趣?？臻g作為傳達(dá)中國古典園林美學(xué)與意境的載體，其空間又可以反過來深化其內(nèi)涵與意境。《浮生六記》中對中國古典園林有這樣一段描述：“大中見小，小中見大，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，或藏或露，或淺或深，不盡在周曲回折四字也”。中國古典園林意境的營造則不同于借助線條語言來傳達(dá)思想的詩詞書畫，而是通過對實(shí)體景象的構(gòu)造來傳達(dá)；但這種意境的營造與詩歌繪畫也有共同之處，那就是“境生于象外”。無論是“留得殘荷聽雨聲”，還是“小樓一夜聽春雨”，都詮釋了“境生于象外”。不拘泥于實(shí)體的空間，通過意境的表達(dá)而在方圓中表達(dá)出無限，園林帶給觀賞者的不僅僅是有限的景象，景外之景，景外之情，給人以更豐富的美的感受。在古典園林中，營造象外之象、景外之景，主要有2 種方式：第一種是通過豐富的造景手法讓空間給人的感受發(fā)生改變，在不改變原有空間規(guī)模的基礎(chǔ)上，通過對視覺上的暗示達(dá)到重新組織與構(gòu)建空間；第二種則是在重視實(shí)景的營造基礎(chǔ)上，同時(shí)重視虛景的營造，如聲、光、影、香在空間中起到的作用。實(shí)與虛相結(jié)合，情與景相結(jié)合，構(gòu)成了古典園林中的意境，豐富了空間結(jié)構(gòu)和內(nèi)涵。

1.1.2 聲音在空間中的作用。聲音作為五感中重要的一感，對人的游賞體驗(yàn)起到不可替代的作用。風(fēng)聲、水聲、鳥聲、雨聲......這些帶給人無限想象的聲音，是豐富空間的重要虛景之一。首先，在空間營造中，通過合適的聲音烘托氛圍可以使空間與景觀的營造讓游人更加有代入感。游人通過體會與品悟空間中的各種景觀與設(shè)計(jì)師共情，在有形的具象空間中獲得設(shè)計(jì)者想要傳達(dá)的信息；甚至是通過與自身生活經(jīng)歷與情感的聯(lián)想獲得超出設(shè)計(jì)師想要表達(dá)的更深層情緒與信息，這便是通過將聲景與實(shí)景的巧妙結(jié)合給園林畫龍點(diǎn)睛。而且巧妙使用聲景能夠豐富空間層次，在有限的空間中經(jīng)過添加不同聲音，可以擴(kuò)大空間中“場”的范圍，甚至在有邊界的空間內(nèi)營造出給人無限感覺的空間，帶給人更加美妙的游園感受。其次，聲音可以使體驗(yàn)者在空間中的游賞體驗(yàn)更加豐富，除了視覺、嗅覺、觸覺以外，聽覺也是人們重要的感覺之一，聽覺與其他感覺共同作用，使游人在空間中沉浸感更強(qiáng)，游玩體驗(yàn)更佳。最后，我國自古以來就被稱為禮樂之邦，聲音所傳達(dá)的傳統(tǒng)文化與美學(xué)思想同樣內(nèi)涵豐富，對古典園林中的聲景營造，不僅有利于升華園林內(nèi)涵，而且有助于保護(hù)與傳承傳統(tǒng)文化。

1.2 聲景概念

1.2.1 聲景釋義。聲音對人們感知外界起到重要作用，不同的音色語調(diào)都可以傳達(dá)不同的情感。聲音的種類包括很多種，不同的聲音都蘊(yùn)含著豐富的含義。聲景的概念是由意大利作曲家R·Murray Schafer 提出的，意思是從審美角度和文化角度來感受環(huán)境中的聲音?，F(xiàn)在聲景已被廣泛地解釋為相對于視覺景觀來說的聽覺上的風(fēng)景。聲景的營造，增加了我國古典園林傳遞美的途徑，為我國古典園林增添了更豐富的內(nèi)涵。

1.2.2 聲景分類。聲景按照聲音元素來劃分，一般可以分為生物聲和非生物聲兩類。生物聲一般指生物在活動中產(chǎn)生的聲音，如人類活動所產(chǎn)生的琴聲、鼓聲、戲曲聲、腳步聲、船槳聲等和動物活動產(chǎn)生的聲音，如鳥啼、犬吠等。非生物聲一般指風(fēng)聲、水聲、雨聲等自然現(xiàn)象所產(chǎn)生的聲音。在古典園林中，聲景通常不單獨(dú)出現(xiàn)。甚至在許多景觀小品中會出現(xiàn)多種聲音元素的疊加。不同聲景給我國古典園林的空間營造提供了不同選擇。

1.2.3 聲景要素。聲景三要素即聲音、環(huán)境、人，在聲音的傳播過程中，分別對應(yīng)聲音的源頭、聲音的傳播空間以及聲音接收點(diǎn)。例如，聽音樂會時(shí)，演奏者所使用的樂器是聲音的源頭，音樂廳是聲音的傳播空間，觀眾則是聲音的接收點(diǎn)。在聲景營造中，同樣存在聲景三要素，三者共同構(gòu)成聲景，缺一不可，并且聲音的接受點(diǎn)（即游人）是最重要的要素之一。

2 中國南北方古典園林在空間營造中聲景運(yùn)用手法特點(diǎn)分析

2.1 江南園林空間營造中聲景運(yùn)用——以小襯大，借聲入園

江南園林是中國古典園林的代表，江南園林影響我國古典園林的形成與發(fā)展，北方皇家園林、嶺南園林、巴蜀園林中都可以看到江南園林的影子，江南園林對我國古典園林藝術(shù)產(chǎn)生了極大影響。存在可以構(gòu)成聲景的江南園林也多數(shù)分布在蘇州、揚(yáng)州地區(qū)。并且江南園林中的聲景極豐富，幾乎涵蓋所有聲景種類。不管是非生物聲的水聲、雨聲、風(fēng)聲，還是生物聲的船槳聲、鐘聲、簫聲，在江南園林中都與空間緊密結(jié)合，成為營造園林空間感的重要手法。江南水網(wǎng)密布，土地被河流所分割，江南城市以及園林的面積都受到地理?xiàng)l件的限制，江南園林在建造過程中便充分應(yīng)用這種地理特點(diǎn)，形成了小而精致的特征。這種本是劣勢的地理?xiàng)l件因?yàn)樵O(shè)計(jì)者在狹小的空間中營造豐富的空間層次與景觀類型變成了江南園林的一大特征，設(shè)計(jì)者通過在空間中加入不同種類的聲景，使人們所感受到的空間得到擴(kuò)展。

聽雨在我國古典詩詞中很常見，宋代詞人楊萬里有詞曰：“蕉葉半黃荷葉碧，兩家秋雨一家聲”，南唐李中亦也曾經(jīng)寫下：“聽雨入秋竹，留僧復(fù)舊棋”的詩句。由于我國南方多雨的自然氣候特征，江南園林中最常出現(xiàn)的聲景類型也是雨聲，而這些詞句便成了園林中的“景色”。雨聲景借助其他自然實(shí)體元素表現(xiàn)出來，因介質(zhì)不同表現(xiàn)出來的聲音特質(zhì)也不同，體現(xiàn)出不同的空間特質(zhì)和意象。雨夜芭蕉、秋雨梧桐、雨聲和不同植物搭配表現(xiàn)出不同的景色。雨聲相比其他聲景來說較微弱，所以一般雨聲景的營造都與花窗、連廊等較安靜的場所相互搭配，以此襯托出雨聲。如拙政園聽雨軒內(nèi)的“蕉窗聽雨”，便是采用了大面積的花窗，欣賞者通過花窗欣賞雨聲時(shí)，室外的雨聲若隱若現(xiàn)地進(jìn)入室內(nèi)，無形中打破了內(nèi)外的空間界限。

江南園林中的聲景除了雨聲景之外，還有比其他地域園林的聲景多的人工聲景。由于江南園林通常面積較小，且大部分隱于街坊鬧市中，周圍街巷中的聲音不免會傳入園中。蘇州藕圓聽櫓樓就利用這一點(diǎn)，將江中船夫劃過水面時(shí)船槳的聲音借入院內(nèi)，船槳聲經(jīng)過山石建筑反射后清晰地傳入游人耳中，使游人仿佛與江相鄰，可以看得見碧波萬頃的波濤江水。雖不見江但能聽到江聲，無形中引起游人無限遐思，擴(kuò)大了園林面積。

2.2 北方園林空間營造中聲景運(yùn)用——以聲襯景，肅穆莊嚴(yán)

北方園林大多分布在河北、北京、天津，且大部分以江南園林為原型建造的皇家園林。乾隆帝對江南園林非常喜愛，便令人在北京、天津仿造，所以在北方園林的聲景布置中，多多少少都可見江南園林的影子。如寒山別業(yè)以水聲景為主的景點(diǎn)千尺雪，在承德避暑山莊和北京西苑也可以見到仿建的兩處景點(diǎn)。但由于我國南北方氣候、地形、風(fēng)俗等差異較大，所以北方園林的聲景布置手法也與當(dāng)?shù)刈匀蝗宋臈l件相結(jié)合，形成了其獨(dú)特的聲景類型。

我國北方屬亞熱帶季風(fēng)氣候，秋冬季節(jié)風(fēng)大，雨水較南方少，我國北方古典園林便充分利用風(fēng)與不同植物建筑相搭配而構(gòu)成的聲景營造園林空間。在北方古典園林聲景中，常用與風(fēng)相互作用的植物有楓、松、竹，其代表景點(diǎn)有河北承德避暑山莊的“萬壑松風(fēng)”景點(diǎn)，風(fēng)吹過形成的松濤給人以氣勢磅礴的聽覺效果，突出了北方皇家園林在空間中想要營造出的肅穆威嚴(yán)之感。

除了風(fēng)聲景，北方皇家園林常用的聲景類型也有水聲景。北方雖不如南方水資源豐富，但因?yàn)槲覈糯L(fēng)水學(xué)強(qiáng)調(diào)水在庭院建筑中的重要作用，所以人工水源形成的聲景在北方園林中依然十分常見。又由于北方園林多數(shù)都具有的特殊性質(zhì)——皇家園林，所以這些園林的空間不僅僅要求模仿江南園林的婉約精致，而是要在精致中突出皇家的莊嚴(yán)，水聲景在北方園林中的應(yīng)用就不僅是潺潺溪流、涓涓流水，更可能是人工營造的假山、瀑布，或是利用地形差異營造跌水聲、流水聲去塑造莊嚴(yán)大氣的景觀，使人在園中仿佛可以感受到祖國的萬里江山。例如，北京頤和園中的清琴峽和玉琴峽，它們其中一個(gè)是跌水聲、另一個(gè)是流水聲，這二者一動一靜的水聲模擬了自然界中的水聲瀑布與江河，將祖國的名山大川引入園內(nèi)，使空間觀感更加大氣。

2.3 本章小結(jié)

我國南北方園林雖在聲景運(yùn)用上特點(diǎn)不同，使用的聲景類型也不同，但共同體現(xiàn)了因地制宜的特點(diǎn)，并利用不同聲元素搭配不同的視覺景觀，營造出利于突出空間特點(diǎn)的聲景，且使環(huán)境更具有美感。我國南方園林小而精致，講究曲徑通幽，十步一景，在園內(nèi)利用雨聲景和人工聲景的營造便起到聯(lián)系空間、拓展空間的作用；我國北方皇家園林講究空間的莊嚴(yán)肅穆，便利用風(fēng)聲、水聲營造威嚴(yán)的空間氛圍。對不同類型聲景的選擇，不僅要考慮自然條件，也要考慮在園林內(nèi)想要營造什么樣的空間。

3 古典園林空間營造中聲景應(yīng)用對當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)的啟示

我國古典園林內(nèi)豐富的聲景與景觀節(jié)點(diǎn)相結(jié)合，利用聲景的介入使園林達(dá)到虛實(shí)相生的意境，使空間更加多變、豐富。在當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)中也可以借鑒聲景在空間中的運(yùn)用方法，對于小空間，利用借聲，將場地外的聲音借入，并且與原本的景觀相結(jié)合，起到擴(kuò)展空間的作用。對于空曠而廣大的空間，在場地內(nèi)利用添聲的手法，添加聲景，豐富空間給人的感官體驗(yàn)，消除空曠之感；同時(shí)也要因地制宜，充分考慮基底的自然條件和人文條件，并將其運(yùn)用到聲景設(shè)計(jì)中；也要考慮園林的性質(zhì)以及特點(diǎn)，根據(jù)其需要布置合適的聲景。