☉李道蘭
明代書畫家董其昌在《畫旨》中強調指出:“讀萬卷書,行萬里路?!边@一廣為傳頌的信條式經(jīng)典之論,不僅具有共識的客觀性,而且充滿辯證意義。
其根本意義即在于——強調閱讀活動的兩大特征:一是“自主體驗性”閱讀特征;二是“學用結合式”閱讀特征。在學校教育中,由此而派生出來的語文閱讀活動,無論在內容與資源上,還是在途徑與形式上,都是豐富多元和良性互動的。就兒童閱讀活動來說,只有從啟蒙教育之初認真地進行藝術性的“激勵、喚醒和鼓舞”,才能在善教樂學中更好地培養(yǎng)并引領他們的語文學科素養(yǎng)[1]。那么,如何在“多元互動”中切實引領小學生的語文閱讀呢?本文擬就如下幾個方面進行論述,以拋磚引玉,并期望收獲一些商榷和指正。
與其他族群大有不同,小學生由于心智發(fā)育等因素的影響,他們的思維活動往往不是使用“大腦”,而是通過“形象、聲音、色彩”形式進行的。正是由于兒童對語言文字的學習與理解能力較低,教師要善于通過各類途徑和手段,創(chuàng)設或引入相應的教學情境,以此涵養(yǎng)并滋潤他們的學習心態(tài)和活動過程。在激發(fā)閱讀情趣、優(yōu)化閱讀過程、提升閱讀效果上,既可充分發(fā)揮不容忽視的“正引領”作用,又能從中攫取無可替代的“情緒智力”效益。
以“信息化”情境為例。在《冀中的地道戰(zhàn)》課堂教學中,教師借助信息技術手段,把《地道戰(zhàn)》影視中的相關片段直觀形象地演繹出來,引導兒童在喜聞樂見的“視聽盛宴”下進行“視文互動”,把地道在外形偽裝、內部結構、靈活運用、攻防兼具等作用和效果綜合立體式地盡相顯現(xiàn)。這樣,既有效地激發(fā)學習情趣,又讓兒童在快樂閱讀中切實體會語言文字的“美與美感”。
如果把語文說成自然萬物現(xiàn)象,生活就是它們須臾不可遠離的“太陽”;如果把語文說成花木樹草,生活就是滋潤他們的“生命之水”。不僅如此,這兩者之間就像“萬物滋于陽”“花木涵于水”,是一種無可分割、深度融通的緊密關系。尤其語文閱讀活動,始終離不開社會和生活元素的豐富滋養(yǎng),只有自覺主動地投放到社會生活這種大背景下,才能有效形成“活水有源、花木有本”的良性循環(huán)現(xiàn)象[2]。
以《呼風喚雨的世紀》為例。課文通過“對比”等手法,講述了20世紀是如何“呼風喚雨”的,集中闡述了一個道理——科學技術改變了人類社會的生產(chǎn)與生活。然而,一是由于文中所說高度簡約;二是由于時空跨越的緣故,這些不足以讓小學生深刻地感知到“呼風喚雨”的豐富內涵。教師在實際教學過程中,通過演繹真正的“人工降雨”“信息全球通”以及各種領域正在日益享受的“科技紅利”等現(xiàn)象,讓孩子們從中獲得高度的認同感。這不是別具風味的語文閱讀嗎?
我們在教學實踐中不難感知,在學校教育中,長期以來人們習以為常的“用普通話套講八股文”模式,已難以滿足現(xiàn)代教育改革大背景下語文閱讀的根本性需要。正因為如此,在小學語文教學過程中,我們應通過各類途徑的優(yōu)化與整合,引領兒童逐步走向“生本學主、讓讀引思”的高效閱讀之路。
如“多文本閱讀”:在教學《太陽》說明文時,教師在“相同題材”思想指導下,把《秦兵馬俑》《埃及的金字塔》引入課堂,引導學生通過“類比式”閱讀,既可切實感受到如何把對象更好地“說明白了”,又能較好地增加閱讀的寬廣度和深厚度。
再如“讀寫互動”:在《將相和》教學時,教師根據(jù)“完璧歸趙”“澠池會面”的具體描寫,引導兒童在聯(lián)系實際認知和生活經(jīng)驗的基礎上,對“負荊請罪”進行相繼補白下的“讀寫”活動;并就某一故事或整個課文,對人物形象或人物故事“寫一寫”閱讀心得。還有“跨學科知識整合”等,都是培養(yǎng)閱讀能力與素養(yǎng)的優(yōu)好選擇。
以計算機和網(wǎng)絡資源為主要載體的現(xiàn)代信息技術,自從在校園內登堂入室以來,以其先進的特點和優(yōu)勢的功能,不僅成就了一道無比亮麗的人文教育風景,而且為各類課程活動注入了源源不斷的新鮮活力。在教學改革不斷深入的今天,遠離或擺脫信息技術元素,就是在對優(yōu)質教育資源的嚴重浪費。與之相應的是,科學合理而又巧妙地善加利用,則能充分發(fā)揮不容忽視的“正強化”作業(yè)。語文閱讀教學同樣如此[3]。
比如,在課堂教學內外時空,教師根據(jù)實際情況需要,借助信息技術平臺的有效支撐,認真選擇并適量地呈現(xiàn)一些短小精悍、圖文并茂、情趣盎然的精美語篇,以此引領小學生在自由輕松、合作研討中進行“不用揚鞭自奮蹄”的閱讀與思考、交流與共享?!半S風潛入夜,潤物細無聲。”教師定期不定期地進行閱讀比賽、成果展示和評比共享,在“激勵、喚醒與鼓舞”中不斷放大效應。
有業(yè)內人士強調指出:“閱讀是閱讀者的閱讀?!边@一充滿客觀而又富于辯證的信條式論斷,主要在于強調閱讀活動的基本特征——“自主性”特征、“體驗性”特征和“情感性”特征。
細細說來,其中自主性是客觀基礎,體驗性是必要前提,情感性是深度結果。無論何種形式或哪種狀態(tài)下的語文閱讀活動,只有建立在親身實踐下的“情感體驗”基礎上,才會贏得令人期待的實質性效益,把學生逐步引向“求取真知、學做真人”的良性發(fā)展道路。還是以《將相和》歷史故事課文為例。在閱讀教學結束后,教師就“我眼中的人物形象和人物故事”主題,引導小學生開展與之相應的解讀與體會、研討與交流活動。再如,讓小學生以多人小組為單元,就其中的某一個小故事,開展喜聞樂見的“課本劇”表演活動。
還可針對文中“其人其事”,開展“讀一讀、想一想、說一說、寫一寫”等系列化讀寫互動活動。在上述評比環(huán)節(jié),以學生自我評價和相互評價為主,以教師點評為輔。這種情感性體驗,對于語文閱讀素養(yǎng)來說,既是必需品又是營養(yǎng)品。
新課程教育理念下的“語文綜合實踐活動”,是培養(yǎng)并引領學生核心素養(yǎng)提升和發(fā)展的另一類更新優(yōu)質平臺,對于提升語文閱讀來說,能夠充分發(fā)揮不容忽視的“裨益和促進”效用。語文閱讀除了“紙質閱讀”外,還有“信息閱讀”“生活閱讀”和“綠色閱讀”等多種形式。無論哪一種類型的閱讀活動,或單獨進行或組合套用,都可通過“綜合實踐”來進行。
以《王戎不取旁道李》為例。在課文閱讀教學后,教師激勵小學生在課后開展《世說新語》的整本閱讀活動,適時地通過班級“閱讀展示臺”進行故事演講、專題討論和閱讀體驗交流等,不斷地放大“以賽激趣促讀”效應,進而把小學生逐步引向“教學思做合一”下的深度閱讀狀態(tài)。
再如,教師定期把小學生引向附近社區(qū)生活或大自然“綠色生活”中去,讓他們在身體力行和喜聞樂見中進行閱讀與思考、體悟與內化。這種閱讀效果是顯而易見的。
總而言之,上述所說的“情境涵養(yǎng)、生活鏈接、優(yōu)化整合、信息支撐、情感體驗、綜合實踐”等,只是語文閱讀活動的形式。在小學語文教學過程中,教師還應根據(jù)閱讀資源和兒童發(fā)展等需要,善于從中衍生更為具體細致、生動有效的閱讀路徑和方式,在多元互動和熟能生巧中把他們引向令人期待的“悅讀、善讀、慧讀”之路。