文 /李有發(fā)

引 言

從目前初中道德與法治教學(xué)的情況來(lái)看，教學(xué)過(guò)程中還存在不少問(wèn)題。其一，學(xué)科教學(xué)過(guò)程存在不足，不僅學(xué)科知識(shí)過(guò)于表層化，教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解也缺乏深度。有些教師單純地向?qū)W生講解教材內(nèi)容，忽視了知識(shí)的結(jié)構(gòu)性，導(dǎo)致一些教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)缺乏成效。其二，學(xué)生自身的學(xué)習(xí)認(rèn)知不到位。初中生接觸道德與法治學(xué)科的途徑主要是課堂，然而本學(xué)科中的憲法、基本制度、國(guó)家機(jī)構(gòu)等對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)理解難度較大，因此很多學(xué)生在認(rèn)知上會(huì)存在一定的缺陷。另外，學(xué)生價(jià)值觀的不穩(wěn)定也是影響培養(yǎng)政治認(rèn)同素養(yǎng)的一大因素。其三，教師缺乏行之有效的方法來(lái)指導(dǎo)學(xué)科教學(xué)工作的開(kāi)展，導(dǎo)致學(xué)生在參與教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中受到影響，無(wú)法實(shí)現(xiàn)自身政治認(rèn)同素養(yǎng)能力的培養(yǎng)和提升?；诖耍恼聫囊韵挛鍌€(gè)方面進(jìn)行論述，希望能夠?yàn)榕囵B(yǎng)初中生的政治認(rèn)同素養(yǎng)提供一些教學(xué)參考。

一、活用教材資源，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力

教材是學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治知識(shí)的基礎(chǔ)，也是培養(yǎng)學(xué)生政治認(rèn)同素養(yǎng)的主要素材。要想讓學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中形成一定的政治認(rèn)同素養(yǎng)，教師就必須正視教材資源的作用，深入挖掘和靈活運(yùn)用教材內(nèi)容[1]。教材的功能是潛在的，需要師生共同挖掘。然而，受傳統(tǒng)教育教學(xué)思維的影響，多數(shù)教師在平時(shí)的教學(xué)中只是一味地將教材內(nèi)容教授給學(xué)生，既沒(méi)有考慮如何挖掘和發(fā)揮教材的潛在功能，也忽視了學(xué)生是否對(duì)道德與法治學(xué)科知識(shí)感興趣，這樣是不利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力的?；诖?，道德與法治教師在授課過(guò)程中需要正視教材中的一些生活素材，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的需要來(lái)合理設(shè)計(jì)探究與實(shí)踐活動(dòng)，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力，讓學(xué)生在參與課堂學(xué)習(xí)的過(guò)程中培養(yǎng)自身的政治認(rèn)同素養(yǎng)[2]。

例如，在“人民當(dāng)家作主”這一單元的教學(xué)中，首先，教師可以著重帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)和了解我國(guó)的一些基本制度，從而讓學(xué)生對(duì)我國(guó)的一些制度和人們參與國(guó)家管理的渠道有較為深刻的認(rèn)識(shí)。其次，教師可以巧妙利用現(xiàn)代信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，將我國(guó)人民群眾積極參與國(guó)家管理的一些視頻、文獻(xiàn)資料展示出來(lái)，讓學(xué)生在觀看的過(guò)程中對(duì)“人民當(dāng)家作主”有全新的認(rèn)識(shí)。最后，為了激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力，教師還可以在課堂上組織學(xué)生模擬參與民主選舉、民主協(xié)商、民主決策和監(jiān)督管理的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生切實(shí)體會(huì)到人民當(dāng)家作主的幸福感，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)生政治認(rèn)同素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升。比如，教師根據(jù)本節(jié)課的內(nèi)容，為學(xué)生設(shè)計(jì)了“選舉村干部”的情景模擬活動(dòng)。在情景模擬活動(dòng)中，由三名學(xué)生負(fù)責(zé)扮演參加村干部選舉的候選人，而其他的學(xué)生則扮演參與村干部選舉的投票人員，其中三名村干部候選人需要向他人介紹自己，而投票人員需要對(duì)自己所支持的候選人投出寶貴的一票。通過(guò)此次“選舉村干部”的模擬活動(dòng)，學(xué)生不僅設(shè)身處地地感受到“人民當(dāng)家做主”的本質(zhì)，還在實(shí)際參與的過(guò)程中增強(qiáng)了對(duì)“人民當(dāng)家作主”的認(rèn)同感。

二、善用思維導(dǎo)圖，提高學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握

思維導(dǎo)圖在初中道德與法治學(xué)科教學(xué)中的合理運(yùn)用，可以讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)的過(guò)程中完善知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，能幫助學(xué)生在眾多知識(shí)中找出關(guān)聯(lián)點(diǎn)，厘清知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，進(jìn)而提升學(xué)生的分析和歸納能力[3]。鑒于此，教師在平時(shí)的教學(xué)中還需要善用思維導(dǎo)圖，使學(xué)生借助思維導(dǎo)圖更好地學(xué)習(xí)和掌握基礎(chǔ)知識(shí)。

例如，教學(xué)“建設(shè)法治中國(guó)”一課，在課堂教學(xué)初期，教師可以嘗試?yán)谜n堂設(shè)疑的方式向?qū)W生提出“同學(xué)們，建設(shè)法治中國(guó)一直以來(lái)都是我們堅(jiān)持走社會(huì)主義道路的有利舉措，那么，誰(shuí)能告訴老師究竟什么是法治以及什么是人治呢？”的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生利用小組合作的方式對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行探討，從而讓學(xué)生在合作探究的過(guò)程中對(duì)“法治”和“人治”形成初步的認(rèn)識(shí)。隨后，教師讓學(xué)生試著分小組來(lái)閱讀和學(xué)習(xí)本節(jié)課的知識(shí)內(nèi)容，并在小組合作學(xué)習(xí)的過(guò)程中思考并回答“我們?yōu)槭裁匆冀K堅(jiān)持依法治國(guó)的道路？”“為了堅(jiān)持走依法治國(guó)的道路，我們的黨和政府做出了哪些努力？”等問(wèn)題，從而讓學(xué)生在合作探究的過(guò)程中得出自己的答案。比如，建設(shè)法治中國(guó)，就是為了維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展，給廣大人民群眾提供更好的生活環(huán)境。最后，為了提高學(xué)生對(duì)本節(jié)課知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握程度，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中逐漸形成一定的政治認(rèn)同素養(yǎng)，教師需要利用思維導(dǎo)圖對(duì)本課中一些重要的知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)化的梳理。教師一邊繪制思維導(dǎo)圖一邊向?qū)W生講解本課的知識(shí)，使學(xué)生對(duì)課堂所學(xué)知識(shí)進(jìn)行整理和歸納，進(jìn)而幫助學(xué)生完善知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，提高課堂學(xué)習(xí)效率。當(dāng)然，為了培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同素養(yǎng)，教師還可以讓學(xué)生試著從國(guó)家、政府及社會(huì)的角度來(lái)分析和闡述堅(jiān)持并做好我國(guó)法治建設(shè)工作的策略及具體的要求，從而讓學(xué)生在實(shí)際探索的過(guò)程中加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的印象。

三、強(qiáng)化正面教育，幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀

在初中道德與法治教學(xué)中，要想實(shí)現(xiàn)學(xué)生政治認(rèn)同素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升，教師除了要在平時(shí)的教學(xué)中加強(qiáng)思想政治教育外，還需要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面教育，靈活運(yùn)用社會(huì)熱點(diǎn)來(lái)輔助教學(xué)，以此來(lái)引起學(xué)生共鳴，實(shí)現(xiàn)幫助學(xué)生形成正確價(jià)值觀的目的[4]。當(dāng)然，在此過(guò)程中，教師需要注意道德與法治教材中的內(nèi)容偏理論性，與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活關(guān)聯(lián)不大，為了避免教學(xué)過(guò)程中的無(wú)趣和乏味性，應(yīng)當(dāng)在課堂教學(xué)中引入一些和現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系的具有“正能量”的教學(xué)案例。

例如，在“國(guó)家利益至上”一課的教學(xué)中，為了幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，教師可以借助現(xiàn)代信息技術(shù)手段，為學(xué)生呈現(xiàn)《保衛(wèi)黃河》這首膾炙人口的歌曲，并讓學(xué)生在聆聽(tīng)的過(guò)程中分析和研究歌曲的歌詞蘊(yùn)含的作曲者的情感色彩，以此來(lái)幫助學(xué)生明晰主題，進(jìn)而順利地將學(xué)生帶入本課知識(shí)的學(xué)習(xí)和探究中。然后，教師可以從探究國(guó)家利益至上的本質(zhì)入手，為學(xué)生展示狼牙山五壯士、黃繼光、王進(jìn)喜、焦裕祿等一些為了國(guó)家和民族利益而奮斗的戰(zhàn)斗英雄與時(shí)代楷模的事跡，并讓學(xué)生思考“為什么視頻中所呈現(xiàn)的狼牙山五壯士、黃繼光、王進(jìn)喜、焦裕祿等人物會(huì)被人們稱作‘中國(guó)的脊梁’，這些被稱作‘中國(guó)的脊梁’的人物有哪些精神或事跡值得我們?nèi)W(xué)習(xí)？”。學(xué)生在思考和回答這個(gè)問(wèn)題的過(guò)程中能夠形成強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感，明確自己應(yīng)該維護(hù)國(guó)家的利益，保證國(guó)家的利益不受侵犯。最后，為了切實(shí)提升學(xué)生的政治認(rèn)同素養(yǎng)，教師還可以結(jié)合本節(jié)課的內(nèi)容，組織學(xué)生開(kāi)展“維護(hù)國(guó)家利益，從我做起”的主題討論活動(dòng)。在這一主題討論活動(dòng)中，學(xué)生需要就“我們?yōu)槭裁匆獔?jiān)持國(guó)家利益至上”及“該如何堅(jiān)持國(guó)家利益至上”的問(wèn)題展開(kāi)交流，從而更加深刻地認(rèn)識(shí)到堅(jiān)持國(guó)家利益至上的重要性，逐漸形成正確的價(jià)值觀。

四、做好課堂延伸，切實(shí)提高學(xué)生的政治參與意識(shí)

在初中道德與法治教學(xué)中，要想培養(yǎng)和提升學(xué)生的政治認(rèn)同素養(yǎng)，教師除了要做好課堂教學(xué)工作外，還需要關(guān)注和重視課堂的延伸，將道德與法治教學(xué)與具體的社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，以此來(lái)提高思想政治教育的說(shuō)服力[5]。

例如，在“建設(shè)美麗中國(guó)”一課的教學(xué)中，首先，教師要做好課堂教學(xué)工作。在此過(guò)程中，教師可以利用課件給學(xué)生展示一幅中國(guó)地圖，讓學(xué)生在地圖上找出深圳、珠海、汕頭、廈門(mén)、海南5個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)，并試著說(shuō)一說(shuō)它們?cè)诘赜蚍植忌系奶卣?，以及這些地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì)具有哪些突出的優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，教師可以向?qū)W生提出“中國(guó)在世界經(jīng)濟(jì)中的地位有何特點(diǎn)？”“中國(guó)為什么要走可持續(xù)發(fā)展的道路及怎樣走可持續(xù)發(fā)展的道路？”等問(wèn)題，讓學(xué)生通過(guò)閱讀和學(xué)習(xí)教材內(nèi)容來(lái)解答問(wèn)題，以此來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的探究欲望，進(jìn)而提高學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)效率。其次，教師要將政治課堂進(jìn)行拓展和延伸，把課堂教學(xué)中的一些問(wèn)題延伸到課外。在此過(guò)程中，教師可以組織學(xué)生開(kāi)展“論社情”的表達(dá)活動(dòng)，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)當(dāng)前社會(huì)上一些時(shí)事和要點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行集中交流和討論，并鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)這些問(wèn)題建言獻(xiàn)策，從而讓學(xué)生在力所能及的范圍內(nèi)積極參與社會(huì)公共生活。此外，教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生走出校門(mén)，鼓勵(lì)學(xué)生在周邊社區(qū)向群眾宣傳我國(guó)的一些經(jīng)濟(jì)、政治、文化政策，從而讓學(xué)生受到積極的影響和熏陶，并提高政治認(rèn)同素養(yǎng)。

五、關(guān)注教學(xué)反思，實(shí)現(xiàn)學(xué)生政治認(rèn)同素養(yǎng)的培養(yǎng)

對(duì)初中道德與法治教師而言，學(xué)生政治認(rèn)同素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升，不僅要求教師從教學(xué)思維和教學(xué)方法上做出調(diào)整與改變，選擇更加適合學(xué)生的教學(xué)方式來(lái)授課，還需要教師在整個(gè)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束后，及時(shí)對(duì)整個(gè)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行系統(tǒng)化的反思和回顧，從而在反思和回顧的過(guò)程中找出教學(xué)中存在的不足，以便及時(shí)對(duì)教學(xué)手段進(jìn)行創(chuàng)新和優(yōu)化[6]。

例如，在“社會(huì)生活離不開(kāi)規(guī)則”一課的教學(xué)中，為了實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生政治認(rèn)同素養(yǎng)的目標(biāo)，教師可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，將課堂教學(xué)過(guò)程錄制和保存下來(lái)，并在課下對(duì)所錄制的錄像進(jìn)行詳細(xì)的分析和研究，在反復(fù)觀看的過(guò)程中找出教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題，進(jìn)而在接下來(lái)的教學(xué)中及時(shí)對(duì)教學(xué)方法和手段做出調(diào)整。比如，通過(guò)觀看錄像，教師發(fā)現(xiàn)在課堂教學(xué)中，有的學(xué)生存在難以發(fā)現(xiàn)生活規(guī)則的問(wèn)題。為了讓學(xué)生找到生活中存在的規(guī)則，意識(shí)到規(guī)則對(duì)維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)的重要性，教師可以向?qū)W生展示一些典型的人們遵守規(guī)則和不遵守規(guī)則的案例，讓學(xué)生利用對(duì)比分析的方法進(jìn)行討論和探究，從而提高學(xué)生對(duì)規(guī)則的認(rèn)識(shí)和理解程度，讓學(xué)生自覺(jué)遵守社會(huì)規(guī)則。另外，教師可以引導(dǎo)學(xué)生利用多種方式對(duì)自己在課堂上的學(xué)習(xí)表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，使他們?cè)谠u(píng)價(jià)的過(guò)程中找準(zhǔn)自己的定位，明確在接下來(lái)的課堂上如何更高效地學(xué)習(xí)知識(shí)。

結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，在初中道德與法治學(xué)科教學(xué)中，培養(yǎng)和提升學(xué)生的政治認(rèn)同素養(yǎng)是一項(xiàng)重要的教學(xué)任務(wù)，不僅能夠啟迪和培養(yǎng)學(xué)生的政治參與意識(shí)，讓學(xué)生更加高效地學(xué)習(xí)道德與法治學(xué)科的知識(shí)，還可以為接下來(lái)的教學(xué)工作提供一定的理論研究依據(jù)。鑒于此，初中道德與法治教師在課堂教學(xué)中不僅要從學(xué)生的思想觀和價(jià)值觀的塑造入手，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的正面教育，還要認(rèn)真研究課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，在課堂教學(xué)中強(qiáng)化“四個(gè)認(rèn)同”（對(duì)祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同），有針對(duì)性地授課，同時(shí)要做好課堂延伸，拓展學(xué)生的視野，增加學(xué)生的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)和提高學(xué)生政治認(rèn)同素養(yǎng)的目標(biāo)。