楊劉保

百年奮斗鑄就歷史輝煌，信心百倍推進(jìn)復(fù)興偉業(yè)。作為一種奮斗目標(biāo)、理想追求和未來(lái)愿景，中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想——實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中國(guó)社會(huì)、中華民族百年來(lái)抗?fàn)幣c奮起的集中體現(xiàn)，是中華民族和中國(guó)人民的共同期盼，中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷將這一奮斗目標(biāo)、理想追求和未來(lái)愿景付諸實(shí)踐，變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央用獨(dú)具中國(guó)特色的話語(yǔ)和邏輯把這一奮斗目標(biāo)、理想追求和未來(lái)愿景凝練為三個(gè)字——“中國(guó)夢(mèng)”。這一偉大夢(mèng)想從國(guó)家角度來(lái)說(shuō)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)；從民族角度來(lái)說(shuō)，就是要實(shí)現(xiàn)民族振興；從國(guó)民角度來(lái)說(shuō)，就是要實(shí)現(xiàn)人民幸福。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中國(guó)共產(chǎn)黨人過(guò)去取得成功、在新的征程上繼續(xù)成功而一以貫之的主題、主線。習(xí)近平總書(shū)記明確指出：“一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來(lái)就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。”［1］“中華民族偉大復(fù)興”一詞在《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》中出現(xiàn)了28 次，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中國(guó)共產(chǎn)黨人百年奮斗的歷史邏輯，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人繼續(xù)前進(jìn)的未來(lái)邏輯?！吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》明確指出：“黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。黨面臨的主要任務(wù)是，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，開(kāi)啟實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新征程，朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)。”［2］

如何理解把握“中國(guó)夢(mèng)”這三個(gè)字，如何理解“國(guó)家富強(qiáng)”“民族振興”“人民幸?！边@三個(gè)詞，如何朝著“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”的目標(biāo)愿景繼續(xù)前進(jìn)，我們可以從哲學(xué)的視角、運(yùn)用哲學(xué)的思維方式獲得更多的啟示。

一、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的系統(tǒng)性思維

系統(tǒng)往往都是一個(gè)內(nèi)容完備、深度耦合的整體，是各種構(gòu)成要素相互聯(lián)系、相互協(xié)調(diào)、缺一不可的實(shí)然存在。任何一個(gè)系統(tǒng)，既有嚴(yán)密完整的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)，也有聯(lián)系緊密的外在關(guān)聯(lián)因素，所以要從內(nèi)、外兩個(gè)方面辯證理解和把握。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是一項(xiàng)艱巨、復(fù)雜、宏偉的系統(tǒng)工程，既要厘清中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的基本內(nèi)涵，也要明晰有哪些制約因素和條件影響中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)以及這些制約因素和條件之間的邏輯關(guān)系、重要程度。

從內(nèi)涵來(lái)看，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是一個(gè)方程式：中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)=國(guó)家富強(qiáng)+民族振興+人民幸福，它是“國(guó)家富強(qiáng)”“民族振興”“人民幸福”的有機(jī)結(jié)合，三位一體，缺少其中任何一項(xiàng)，這個(gè)方程式就變成了不等式，這是系統(tǒng)的完備性；中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的三個(gè)方面“國(guó)家富強(qiáng)”“民族振興”“人民幸福”不是相互排斥、彼此對(duì)立的關(guān)系，而是一個(gè)相互照應(yīng)、相互促進(jìn)、良性互動(dòng)的體系，每個(gè)方面都仰賴(lài)于其他方面的支撐與促進(jìn)，國(guó)家富強(qiáng)、民族振興是人民幸福的重要前提和基礎(chǔ)，人民幸福是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的必然要求和最終指向，國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福深深熔鑄在民族的血脈之中，這三個(gè)方面共同構(gòu)成了中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的整體圖景，這是系統(tǒng)的穩(wěn)定性；中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是一個(gè)立體的坐標(biāo)系，夢(mèng)是交匯點(diǎn)，是原點(diǎn)，國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福是圍繞原點(diǎn)向外延伸的三條“射線”，沒(méi)有終點(diǎn)，這是系統(tǒng)的開(kāi)放性；中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)要有“三駕馬車(chē)”，必須走中國(guó)道路，必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，必須凝聚中國(guó)力量，中國(guó)特色社會(huì)主義道路、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、一支強(qiáng)大的夢(mèng)之隊(duì)和所有社會(huì)成員匯集起來(lái)的不可戰(zhàn)勝的磅礴力量是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大牽引力，“三駕馬車(chē)”必須齊頭并進(jìn)，這是系統(tǒng)的協(xié)調(diào)性。

從過(guò)程來(lái)看，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)更要堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、運(yùn)用系統(tǒng)性思維。系統(tǒng)觀念、系統(tǒng)性思維既是中國(guó)共產(chǎn)黨人重要的思想方法，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人常用的工作方法，是中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)取得一個(gè)又一個(gè)勝利、不斷創(chuàng)造奇跡的重要因素。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的征程中，有很多障礙需要跨越，有很多挑戰(zhàn)需要應(yīng)對(duì)，有很多短板需要補(bǔ)齊，有很多問(wèn)題需要解決，障礙、挑戰(zhàn)、短板、問(wèn)題之間可能相互影響、相互制約、彼此關(guān)聯(lián)，因此，必須通盤(pán)考慮、研究影響中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的各種內(nèi)外制約因素和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，仔細(xì)分析、找準(zhǔn)前進(jìn)道路上遇到的各種難題和矛盾，并弄清楚它們之間的關(guān)系和關(guān)聯(lián)性；實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)涉及到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的諸多領(lǐng)域，必須圍繞國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福所關(guān)涉的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)各領(lǐng)域各方面進(jìn)行全局性謀劃、戰(zhàn)略性布局、整體性推進(jìn)，不能顧此失彼，不能單兵突擊；實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)在各方面、各領(lǐng)域整體性推進(jìn)的同時(shí)，還必須堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相結(jié)合，不能平均用力、沒(méi)有主次，應(yīng)該抓住關(guān)鍵環(huán)節(jié)、抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，比如現(xiàn)代化問(wèn)題、共同富裕問(wèn)題，尋求重點(diǎn)突破，以此帶動(dòng)其他問(wèn)題的解決。

二、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的求同性思維

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不是個(gè)人的夢(mèng)，是全體國(guó)人的夢(mèng)，這種夢(mèng)想需要尋找全體國(guó)人都能接受的最大公約數(shù)，即最大的價(jià)值共識(shí)、行動(dòng)共識(shí)和路徑共識(shí)。

從價(jià)值共識(shí)來(lái)看，無(wú)論是國(guó)家富強(qiáng)還是民族振興，抑或是人民幸福，其內(nèi)在意蘊(yùn)和基本指向都能在最大程度上被全體國(guó)人所接受并認(rèn)可，這三者就是我們共同的心聲和期盼，就是我們進(jìn)一步提升民族自信心和自豪感的力量所在、源泉所在。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)要最大程度地挖掘國(guó)家內(nèi)部的發(fā)展?jié)摿?，民族深處的集體意識(shí)，人民心中的共同夙愿。通過(guò)深度挖掘、去異求同，達(dá)到凝聚社會(huì)共識(shí)、增強(qiáng)價(jià)值認(rèn)同目的，形成推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的巨大洪流。

從行動(dòng)共識(shí)來(lái)看，就是要始終牢記“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”的警言，立足實(shí)干。光說(shuō)不練假把式，光練不說(shuō)缺把式，又說(shuō)又練才是真把式。一致的目標(biāo)要求有一致的行動(dòng)，沒(méi)有全國(guó)各族人民共同的、一致的行動(dòng)，沒(méi)有勠力同心的共同奮斗，就不會(huì)有中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的征途中，全國(guó)各族人民都要付出切實(shí)的行動(dòng)“同心干”，善于“動(dòng)手”，埋頭實(shí)干。萬(wàn)丈高樓平地起，只要腳踏實(shí)地，以實(shí)干為船，以夢(mèng)想為帆，我們才能托起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

從路徑共識(shí)來(lái)看，就是要以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興?！耙灾袊?guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心內(nèi)容“十個(gè)明確”的第一個(gè)“明確”要義。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)必須立足自身進(jìn)行路徑選擇，尋找中國(guó)式的路徑依賴(lài)，不能照搬照抄西方的經(jīng)驗(yàn)與模式，中國(guó)式現(xiàn)代化=中國(guó)實(shí)際+社會(huì)主義+現(xiàn)代化，“現(xiàn)代化”是一種經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展模式，“社會(huì)主義”明確了我們所推進(jìn)的現(xiàn)代化的根本性質(zhì)，這是中國(guó)式現(xiàn)代化的質(zhì)的規(guī)定性，只有始終把握住這一質(zhì)的規(guī)定性，才能迎來(lái)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的光明前景，“中國(guó)實(shí)際”即我們所推進(jìn)的現(xiàn)代化要立足中國(guó)的基本國(guó)情和發(fā)展實(shí)際，包括中華文化的深厚土壤。以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興表明實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的中國(guó)性質(zhì)、中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格，是“不走封閉僵化的老路，不走改旗易幟的邪路”的最好注腳。以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興為我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義打開(kāi)了新視野，為我們凝聚全國(guó)人民的智慧和力量提供了新坐標(biāo)，注入了新動(dòng)能。

三、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐性思維

實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)的基本特征。馬克思主義是在人民求解放的實(shí)踐中形成的，但馬克思主義誕生后并不是僵化的教條，它也是在人民求解放的實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展的。實(shí)踐性賦予馬克思主義最鮮活的生命力。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)，更是人民的夢(mèng)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的中國(guó)社會(huì)陷入了風(fēng)雨飄搖之中，人民陷入了深重的苦難之中，為了拯救國(guó)家、挽救民族、解救黎民，無(wú)數(shù)仁人志士用自己的鮮血甚至生命開(kāi)始尋求救亡圖存的道路?？墒?，他們都沒(méi)能找到解開(kāi)中國(guó)迷局的金鑰匙。十月革命一聲炮響送來(lái)的馬克思列寧主義，解決了中華民族偉大復(fù)興為什么“能”的問(wèn)題，我們終于在正確的道路上開(kāi)啟了追夢(mèng)的征程。馬克思主義告訴我們，社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者、也是歷史的推動(dòng)者，只有緊緊依靠人民，真正為了人民，一切從人民的利益出發(fā)，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。

歷史證明我們的選擇是對(duì)的，歷史也將繼續(xù)昭示未來(lái)：只有始終不渝地堅(jiān)持夢(mèng)想的實(shí)踐性、人民性，把“人民生活更加美好，人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”作為立足點(diǎn)和未來(lái)努力的方向，始終如一地堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，才能真正實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)；只有篤定來(lái)自人民、植根人民、服務(wù)人民的夢(mèng)想航向，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)才有滾滾前進(jìn)的車(chē)輪。今天的中國(guó)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐仍在繼續(xù)，創(chuàng)業(yè)夢(mèng)、宜居夢(mèng)、小康夢(mèng)、生態(tài)夢(mèng)……這一個(gè)個(gè)夢(mèng)想體現(xiàn)在習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政實(shí)踐的方方面面。在個(gè)人夢(mèng)想的實(shí)踐和國(guó)家夢(mèng)想的實(shí)踐之間的互動(dòng)與交融中，世界的東方奏響了一個(gè)偉大民族走向復(fù)興的交響樂(lè)章。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐性、人民性要求我們?cè)诮?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，使全體人民共享改革發(fā)展的成果。共享是包括各種人口在內(nèi)的全體人民的共同享有和享用，是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)就要堅(jiān)持共享發(fā)展，不斷增強(qiáng)全體人民的獲得感、幸福感、安全感，這是每一個(gè)處于社會(huì)交往中的個(gè)體的內(nèi)驅(qū)力，是夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的具體體現(xiàn)和現(xiàn)實(shí)依托。由此可見(jiàn)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的理想追求與共享發(fā)展的現(xiàn)實(shí)指向之間有著內(nèi)在的一致性。正因如此，我們要在共享發(fā)展理念的指引下，在滿足社會(huì)成員基本的吃穿住行等生存需求的基礎(chǔ)上，循序漸進(jìn)，遵循人的需要不斷遞進(jìn)的基本規(guī)律，不斷滿足人們更高層次的需求。

四、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的過(guò)程性思維

世界是運(yùn)動(dòng)的、發(fā)展的，任何事物的發(fā)展都具有過(guò)程性，都具有時(shí)代性和階段性的特征。從質(zhì)量互變規(guī)律來(lái)看，過(guò)程就是“量”的積累，沒(méi)有“量”的積累，就不會(huì)有“質(zhì)”的飛躍；在新“質(zhì)”的基礎(chǔ)上再進(jìn)行新的“量”的積累，形成更新的“質(zhì)”，以至無(wú)窮。夢(mèng)想是多樣的、復(fù)雜的，它隨著歷史的前進(jìn)、社會(huì)的發(fā)展而不斷發(fā)生階段性變化，呈現(xiàn)出一個(gè)螺旋式上升的過(guò)程。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有歷史的連續(xù)性和延展性。

偉大的事業(yè)需要崇高的夢(mèng)想，崇高的夢(mèng)想推動(dòng)偉大的事業(yè)。對(duì)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的追尋不是今天才有，而是從歷史的更深處走來(lái)，連接著過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，是在前進(jìn)和發(fā)展的過(guò)程中孕育并體現(xiàn)出來(lái)的。從1840 年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)就伴隨著國(guó)人的奮起與抗?fàn)帯Ｔ缭谥袊?guó)共產(chǎn)黨第十三次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告中，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”一詞就已經(jīng)出現(xiàn)，成為中國(guó)共產(chǎn)黨人清晰而堅(jiān)定的奮斗目標(biāo)。在百年奮斗的過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終錨定這一目標(biāo)，成就了卓越，鑄就了輝煌。但是，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)卻具有時(shí)代性和階段性的特征，在面對(duì)這一共同主題的時(shí)候，不同時(shí)期、不同階段需要解決的主要矛盾和問(wèn)題不同，所以，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)體現(xiàn)為階段性目標(biāo)和發(fā)展性要求的內(nèi)在統(tǒng)一。在動(dòng)蕩的年代，我們追尋的夢(mèng)想是安定；在安定的年代，我們追尋的夢(mèng)想是溫飽；在溫飽的年代，我們追尋的夢(mèng)想是小康；在小康的年代，我們追尋的夢(mèng)想是尊嚴(yán)和公正。而所有這些時(shí)代性、階段性的夢(mèng)想，無(wú)不是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的具體體現(xiàn)。而且，不同的時(shí)代對(duì)同一種夢(mèng)想也有著不同的內(nèi)容和層次。在物資匱乏的年代，夢(mèng)想常常表現(xiàn)為吃飽穿暖，而今天的夢(mèng)想已經(jīng)從“樓上樓下，電燈電話”的物質(zhì)逐漸豐富時(shí)代過(guò)渡到了家庭生活信息化的物質(zhì)極大滿足時(shí)代。因此，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)呈現(xiàn)出螺旋式演進(jìn)、遞進(jìn)式發(fā)展的基本脈絡(luò)，呈現(xiàn)為一個(gè)不斷躍升的過(guò)程。

面對(duì)新的歷史條件，面對(duì)新的發(fā)展階段，面對(duì)新的時(shí)局背景，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的層次需要不斷提升，國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的內(nèi)涵需要進(jìn)一步豐富和完善?？偟膩?lái)看，中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要走好“三部曲”：第一部曲是到2021年，中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)，這一目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)；第二部曲是到2049 年，新中國(guó)成立 100 年時(shí)，建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，這是我們的中期目標(biāo)；第三部曲是在整個(gè)21世紀(jì)一步步實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，這是我們的遠(yuǎn)景目標(biāo)。這“三部曲”前后相依，不是一蹴而就的，需要一個(gè)一個(gè)去實(shí)現(xiàn)，需要經(jīng)歷一個(gè)努力奮斗、奮勇前進(jìn)的過(guò)程。

五、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的創(chuàng)新性思維

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)必須革故鼎新?！吨芤住るs卦》中寫(xiě)道：“革，去故也，鼎，取新也?！弊?chuàng)新就是抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是謀未來(lái)。什么是創(chuàng)新？創(chuàng)新就是解放思想、更新觀念、求新求變、勇于創(chuàng)造，就是不斷地研究新情況、解決新問(wèn)題、形成新認(rèn)識(shí)、開(kāi)拓新境界。創(chuàng)新意味著什么？創(chuàng)新意味著突破，突破原有的思維慣性，突破原有的經(jīng)驗(yàn)理念，突破原有的體制機(jī)制，突破原有的條條框框，突破原有的路徑依賴(lài)。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，需要不斷創(chuàng)新，需要推陳出新，需要集成創(chuàng)新，需要消化吸收再創(chuàng)新。創(chuàng)新包括創(chuàng)新性思維、創(chuàng)新性制度、創(chuàng)新性舉措等方面，而創(chuàng)新性思維是創(chuàng)新力的核心。沒(méi)有創(chuàng)新性思維，知識(shí)就會(huì)老化，思想就會(huì)僵化，能力就會(huì)退化，工作就會(huì)弱化，夢(mèng)想就容易變成空想，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)最終就會(huì)成為一句空話，成為基礎(chǔ)不穩(wěn)、質(zhì)量不高、結(jié)構(gòu)不牢的空中樓閣。

黨的十八大以來(lái)，新一輪改革開(kāi)放在深入推進(jìn)，改革就其本質(zhì)來(lái)講就是創(chuàng)新?！案母镩_(kāi)放只有進(jìn)行時(shí)、沒(méi)有完成時(shí)”意味著創(chuàng)新永不停止、永無(wú)止境。改革需要撼動(dòng)一些固化的東西，需要突破傳統(tǒng)的、舊式的思維和路徑，如果沒(méi)有創(chuàng)新性思維，不愿、不敢、不屑創(chuàng)新，改革就會(huì)止步不前。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，我們要堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展，全面塑造發(fā)展新優(yōu)勢(shì)。要堅(jiān)持創(chuàng)新在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)全局中的核心地位，通過(guò)創(chuàng)新引領(lǐng)，不斷增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力、創(chuàng)新力、抗風(fēng)險(xiǎn)能力。要把科技自立自強(qiáng)作為國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略支撐，面向世界，面向未來(lái)，以新的視角發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、做出謀劃、開(kāi)拓進(jìn)取、敢于擔(dān)當(dāng)、樂(lè)于創(chuàng)新、勇于創(chuàng)造。其中，教育擔(dān)負(fù)著重要職責(zé)。“百年大計(jì)，教育為本。”教育要培養(yǎng)時(shí)代新人，一是為中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)增添新生力量，二是為中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)輸送創(chuàng)新人才。教育，特別是大學(xué)教育，是知識(shí)創(chuàng)新、思維創(chuàng)新的重要源頭，是國(guó)家創(chuàng)新體系的重要組成部分，必須充分發(fā)揮教育，特別是大學(xué)教育這一原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新的重要孵化器作用。

在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的征程中，總會(huì)遇到各種各樣復(fù)雜的問(wèn)題，有些是老問(wèn)題新形式，有些是新問(wèn)題。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，進(jìn)入了動(dòng)蕩變革期，我國(guó)面臨著更為深刻復(fù)雜、更多逆風(fēng)逆水的國(guó)際環(huán)境，就更加需要我們提升創(chuàng)新的意識(shí)，更新創(chuàng)新的理念，建立創(chuàng)新的制度，完善創(chuàng)新的機(jī)制，改進(jìn)創(chuàng)新的方法，施行創(chuàng)新的舉措等，用創(chuàng)新來(lái)解決改革中的難題、前進(jìn)中的問(wèn)題、發(fā)展中的課題，確保中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局不發(fā)生系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)。