劉玉茹

（遼寧大學 文學院，沈陽 110136）

修辭是一種語言的活動。謝元春認為，修辭“是一種在說寫過程中為了某一特定的交際目的而對語言進行調(diào)配的有意識的活動”[1]。女性修辭是以女性為修辭主體的語言活動。女性因受社會性別、角色定位及所處文化背景、倫理角色、文化素養(yǎng)等影響，語言活動常運用某些語言手段體現(xiàn)女性獨有的某種特質(zhì)，于是形成女性特有的修辭特點——修辭風格。司馬光在《訓子孫文》中寫道：“夫，天也；妻，地也；夫，日也；妻，月也；夫，陽也；妻，陰也。”[2]將男子比為天、女子比為地，男子比為太陽、女子比為月亮，這樣的修辭中女性是卑微的，要順從男性?！夺屆め寣m室》中有“城上垣曰睥睨……亦曰女墻，言其卑小，比之于城，若女子之于丈夫也”[3]，描繪女性依附男性的卑小形象，體現(xiàn)古代社會女性修辭的導向——男尊女卑。現(xiàn)代社會則截然不同，《家庭雜志》刊載一篇《女力覺醒，大女主時代到來》的文章，把女子自立、自強的力量稱為“女子力”，女子從依附于男性的小女人變?yōu)榇笈耍缘莫毺亓α勘槐茸鳌鞍脒吿臁?，體現(xiàn)古今女性修辭風格的轉(zhuǎn)變。

一、女性修辭風格的古今轉(zhuǎn)變

謝元春認為，修辭是人們對語言諸要素及其表達方式進行選擇、調(diào)試的語言活動[1]。這種語言活動在某個語言運用語境或某個時段會出現(xiàn)一種整體風格——修辭風格，體現(xiàn)語境的整體氣質(zhì)。女性修辭風格古今不同，在三個方面發(fā)生轉(zhuǎn)變。

（一）陰柔轉(zhuǎn)向粗獷

傳統(tǒng)意義上的女性之美是陰柔的。在古代，女性修辭主要表現(xiàn)女性的陰柔氣質(zhì)，班昭在《女誡》中寫道：“男以強為貴,女以弱為美?！盵4]陰柔美由內(nèi)而外，內(nèi)在的柔指品性的嫻靜、溫順，外在的柔指外表、體態(tài)的陰柔之美。這樣的女性修辭風格在前人的作品中有較多體現(xiàn)。

例1 孝恭遵婦道,容止順其猷。（《送楊氏女》）

例2 千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。（《琵琶行》）

例3 閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。（《紅樓夢》）

例1為韋應物贈送已經(jīng)出嫁女兒的詩，希望女兒能夠孝順、恭敬公婆，遵守婦人之道，打扮舉止能合乎規(guī)矩。詩句對女子品行提出恭順、隨和的內(nèi)在要求，體現(xiàn)柔美修辭風格。例2中白居易把嬌羞小女人的姿態(tài)寫得淋漓盡致，體現(xiàn)神態(tài)上的柔美。例3描寫林黛玉嫻靜柔和的體態(tài)，嬌柔惹人憐愛，將林黛玉柔美的體態(tài)勾勒得淋漓盡致。以上3例都是對女子陰柔特征的修辭描寫，體現(xiàn)女性修辭的陰柔特質(zhì)。

現(xiàn)代女性獨立意識覺醒，女性文學隨之興起，文學作品中女性修辭的粗獷化特征逐漸顯現(xiàn)。女性修辭中女性的柔美大大減弱，修辭主體體現(xiàn)男性氣質(zhì)。

例4 “不喝就滾出去！好心好意，不領情是怎著？你個傻駱駝！辣不死你！連我還能喝四兩呢。不信，你看看！”她把酒盅端起來，灌了多半盅，一閉眼，哈了一聲，舉著盅兒，“你喝！要不我揪耳朵灌你！”（《駱駝祥子》）

例5 真正的新婦女是洗掉她們唇上的胭脂，握起利刃來參加偉大革命，作為一個錚錚鏘鏘，推進時代進展的整個集團的一分子、烈火中的斗士，來尋找真正的出路?。ā兑粓F肉》）

例6 幾乎同時，一下子跳出四個漢子似的女人，這幾個人一擁而上，七手八腳，幾下子就把嚴慰冰從頭至腳，剝得幾乎“暴露無遺”了，僅剩了三角褲衩、汗背心。這四條女漢子對嚴慰冰僅差開膛破肚的搜查，使她被侮辱得想哭、想喊、想罵人！（《發(fā)生在中南海的“反革命案”》）

例4中通過描寫虎妞的言語、動作、神態(tài)，表現(xiàn)其言辭潑辣、態(tài)度強勢，虎妞不似一般女子柔和，頗具男性的粗獷氣質(zhì)。例5中馮鏘用形容男性的“錚錚鏘鏘、斗士”這兩個詞來修飾女性，在他看來新婦女的風格不再柔美，而是增添了不少英氣。例6中出現(xiàn)的女漢子，更是顛覆以往的女性形象，句中描寫的女漢子力氣大、行為粗魯，與傳統(tǒng)女性形象格格不入。這3個例子不再一味寫女子的柔和，而是在描寫中融入男性氣質(zhì)，體現(xiàn)女性修辭的粗獷化。在新網(wǎng)絡詞語中，將剩女分為不同的級別：28—30歲是“圣斗士”，30—35歲是“斗戰(zhàn)勝佛”，35歲以上是“齊天大圣”。在修辭化命名中融入男性因素，將形容男士的詞語用于形容女性，進一步體現(xiàn)女性修辭的粗獷化。

（二）繁復轉(zhuǎn)向簡約

繁復向簡約的女性修辭風格轉(zhuǎn)變主要體現(xiàn)在女性外貌、言語的描寫中。古代女性修辭風格細膩、華麗，而現(xiàn)代則比較簡約。

例7 手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮?！对娊?jīng)·碩人》

例8 壚邊人似月，浩腕凝霜雪。（《菩薩蠻·人人盡說江南好》）

例7細致描寫莊姜的美貌：手像春荑一般柔嫩，皮膚像凝脂一樣，脖頸修長，牙齒像瓠子一樣齊整。描寫辭藻繁復，整體修辭風格體現(xiàn)出繁復的特征。例8描寫女子的外表，女子似月光般美好、皎潔無瑕，一雙手臂潔白似雪，修辭風格細膩、華麗。

而進入現(xiàn)代社會，對女性的外貌描寫則簡約許多，同樣寫容顏姣好、皮膚雪白，往往用寥寥幾個字概括。

例9 她是體育界的白富美，曾因退賽背負罵名，如今碩士在讀坐擁億萬資產(chǎn)。（搜狐網(wǎng)）

例10 膚白貌美大長腿，誰是你心中的腿精？（騰訊網(wǎng)）

例9“白富美”是新的網(wǎng)絡流行詞，用來形容女生皮膚白皙，有較好的經(jīng)濟實力，長相好、氣質(zhì)佳，詞匯簡潔，不像古代那樣極盡描摹。例10將“膚白、貌美和大長腿”這三個詞語并列，形成“膚白貌美大長腿”這一詞組，描繪女子的美艷動人，也因此這7個字成為美女的代稱。

古代女子多采用謙卑的自稱，說話也多采用委婉勸說的方式，在女性修辭中話語顯得比較繁復。

例11 君當作磐石，妾當作蒲葦。（《孔雀東南飛》）

例12 還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。（《節(jié)婦吟》）

例11中，劉蘭芝將自己比作“蒲葦”，雖不如“磐石”一般堅固，但是能夠做到像蘆葦一樣堅韌如絲，謙卑的比喻修辭委婉地表達出自己的愛意。例12中，詩人張籍借女子口吻婉拒朝中官員，用女子的忠貞來比喻自己的節(jié)操，體現(xiàn)女性修辭委婉的表達藝術。而在現(xiàn)代漢語中，女性的自稱也好、說話也罷，繁復婉轉(zhuǎn)的語句大大減少，顯得更加直白、有底氣，總體呈現(xiàn)簡約。

例13 如果你們做父母的，真是為女兒將來的幸福操心，何不現(xiàn)在就給女兒一點幸福——少在這里上綱上線。（《水與火的纏綿》）

例13中，女兒對父母試圖掌控她的未來婚姻進行直接的言語反抗——“少在這里上綱上線”，大膽、直接，充滿反抗意味。

（三）莊重轉(zhuǎn)向詼諧

古代描寫女子秀麗端莊、風姿綽約的書面語多用整齊劃一的四六句式，形式比較莊重。

例14 女有四行，一曰婦德，二曰婦言，三曰婦容，四曰婦功。（《女誡》）

例15 俊眉修眼，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗。（《紅樓夢》）

例14表現(xiàn)女子被封建禮教等束縛，要做到“三從四德”，女子應識大體，從女性修辭視角上看莊重感突出。例15寫女子神態(tài)風姿綽約、風采迷人，帶有敬畏、莊重的美感。而現(xiàn)代文學作品中的女性修辭則一反以往的莊重拘謹，風格上呈現(xiàn)詼諧幽默。

例16 有人叫她“熟食鋪子”，因為只有熟食店會把那許多顏色暖熱的肉公開陳列；又有人叫她“真理”，因為據(jù)說“真理”是赤裸裸的。鮑小姐并未一絲不掛，所以他們修正為“局部的真理”。（《圍城》）

例17 這在以瘦為美的娛樂圈當中是非常罕見的事情，那些能夠叫的上來名字的女明星幾乎都是清一色的紙片人，劉濤與她們相比都可以算得上是“重量級”嘉賓了。（搜狐網(wǎng)）

例16中鮑小姐膚色黝黑，穿著暴露，被形象地稱作“熟食鋪子”，又叫她“局部的真理”，女性修辭語句具有詼諧色彩。例17中女明星劉濤舊時的照片被調(diào)侃，因當時體重較重被說成“重量級”嘉賓。進入21世紀，隨著新媒體的快速發(fā)展，網(wǎng)絡新詞不斷產(chǎn)生，而新產(chǎn)生的詞語中女性修辭減少了古代的拘謹莊重，多了現(xiàn)代的詼諧因素，如有些女子性格精明古怪，具有小精靈的特性，被稱為“小精靈”。

二、影響女性修辭古今變化的因素

影響女性修辭風格轉(zhuǎn)變的因素多種多樣，既有微觀的也有宏觀的，微觀因素是修辭系統(tǒng)內(nèi)部修辭與語言三要素之間的相互作用，宏觀因素包括女性意識覺醒、社會地位提高和參與社會分工，導致女性修辭風格變化最主要的因素是宏觀因素。

（一）女性意識覺醒

影響女性修辭風格轉(zhuǎn)變的因素包括女性思想因素和生理因素。與男性相比，女性身體較柔弱，因此，在古代女性被看作是弱者，需依附于男性，一直受到束縛。受男權(quán)社會影響，女性的思想也受到束縛，她們認為天尊地卑、男尊女卑是天經(jīng)地義的，《女論語》中說：“將夫比天，其義匪輕，夫剛妻柔，恩愛相因?！盵5]女性身體的柔弱、思想的固化，鑄就了古代女子柔順、謙卑、淑靜的特性，所以女性修辭也就呈現(xiàn)陰柔、謙卑、繁復的風格。

五四運動以來中國受西方影響，掀起女權(quán)運動，女性意識開始覺醒，女性認識到自己是可以和男性地位平等的自然人，可以在社會上有一席之地，不再受封建思想束縛，女性在經(jīng)濟社會發(fā)展中不斷發(fā)揮自己的智慧和力量，得到社會的尊重。隨著女性新思想的形成，女性新文化的興起，女性語言也隨之發(fā)生變化，女性修辭風格自然也就發(fā)生轉(zhuǎn)變。

（二）女性地位提升

王希杰說：“各個時代的人，也會有一些共同的特點，即另一個時代的人所不具備的特點。這些特點也制約著對語言材料和修辭方式的選擇。”[6]時代是決定文化、語言發(fā)展方向最重要的因素，不同的時代有不同的文化、語言，時代的變化推進了女性修辭風格的變化?！抖Y記》中有“男帥女，女從男，夫婦之義由此始也”之說[7]，意思是在古代女性沒有自主權(quán)，女性并不是獨立的人，而要依附于男性。因此，女性修辭折射出謙卑、柔弱的風格。而到了現(xiàn)當代，對女性則定義為“女性，人類兩種性別之一，與男性相對，泛指性別為女者，如女性胎兒、女性生理特點。可以與女人、婦女通用”[8]。在時代的發(fā)展洪流中，女性與男性相對，地位平等。隨著女性力量的崛起，女性在社會中的地位提升，女性的相關修辭運用不再被禁錮，而是隨著時代的發(fā)展體現(xiàn)出現(xiàn)代、當代以及新時代獨有的特點。

（三）參與社會分工

《說文通訓定聲》中對婦女界定為“處子曰女，適人曰婦”[9]，婦女是已婚女性的統(tǒng)稱?！抖Y記·曲禮下》中有“宮廷不言婦女”[10]，意思是婦女不能登大雅之堂，連在公眾場合被議論的資格都沒有。在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會中，男主外、女主內(nèi)是最基本的分工模式，女性承擔傳宗接代、侍奉公婆、輔佐丈夫、和愛舅姑、補衣織布等家庭內(nèi)工作。

五四新文化運動，一些學者在翻譯西方著作時把woman譯作婦女，指從事生產(chǎn)勞動、創(chuàng)造生產(chǎn)價值、同樣為社會作貢獻的新女性，增加了新的內(nèi)涵?！吨腥A人民共和國憲法》明確規(guī)定，“婦女在政治、經(jīng)濟、文化、社會和家庭生活等各方面享有同男子平等的權(quán)利……國家保護婦女的權(quán)利和利益，實行男女同工同酬，培養(yǎng)和選拔婦女干部……”隨著工業(yè)的發(fā)展，女性不再被生理上的弱勢所束縛，自立、自強、自尊，走出家庭、步入職場。如今，女性已經(jīng)完全融入社會分工，而不是局限于家室之中做一個“花瓶”。新的社會分工產(chǎn)生新女性，新女性活出女性獨有的風彩，撐起“半邊天”，以一個嶄新的姿態(tài)佇立在歷史舞臺中。社會分工的變化成為影響女性修辭風格變化的另一個主導因素。

三、從女性修辭演變看女性發(fā)展

女性的發(fā)展推動女性修辭的演變。同樣，女性修辭的變化也彰顯女性的發(fā)展，這種發(fā)展包括女性文化興起、關注女性增多、女性貢獻力提升。

（一）女性文化興起

古代女子文化是男性賦予的，在男性的視覺審美下，女性的修辭風格陰柔、莊重、繁復。五四運動之后，西方女權(quán)思想傳入中國，以秋瑾為代表的女性先覺者呼吁女性崛起，提倡女性人格獨立。此后，女性開始覺醒，越來越多的女性開始讀書識字，形成女性文人群體，產(chǎn)生了一大批女性作家，創(chuàng)作以女性為主體的文學作品。這些作品展示不同時代的女性心理、女性特點以及女性所面臨的問題，倡導新時代女性沖破舊時代的束縛，走向獨立、自強。

女性文學的興起，推動女性新語言的出現(xiàn)，體現(xiàn)在文章表達和女性日常生活語言的運用。隨著女性語言的變化，女性修辭也發(fā)生變化，由最初對女子柔和之美的極盡描寫，到后來轉(zhuǎn)變?yōu)榇肢E、簡約，女性群體整體風貌發(fā)生變化。而女性修辭的發(fā)展，也促進女性群體意識的發(fā)展，兩者相輔相成、相得益彰。

（二）關注女性增多

在女性未獲得同男性平等的地位之前，女性是弱勢群體，女性束縛在家庭里，連性格都要被打造好，以符合男權(quán)社會的審美。女性修辭的運用在男性視角之下，男性只注重女性美麗的外表和內(nèi)在性格是否柔順可人，對女性的關注是片面的。女性獲得同樣平等的權(quán)利之后，走入社會各行各業(yè)，男性開始以平等的視角欣賞女性，不僅從女性的妝容、身材、性格等方面關注女性，還從才藝、個人能力等方面關注女性。女性開始進入到各個領域，出現(xiàn)了女飛行員、女外交官、女船長、女航天員等，并在不同的領域綻放異彩。現(xiàn)代漢語中的女性修辭面不斷擴大，形成各種新的修辭風格。

隨著網(wǎng)絡快速發(fā)展，以及自媒體時代的到來，很多女性利用網(wǎng)絡平臺展示女性魅力，贏得廣泛關注，“抖音”“火山小視頻”“微博直播”等出現(xiàn)很多優(yōu)秀的女主播，有“才藝主播”“美妝主播”“淘寶主播”等，形成強大的影響力?！秼寢屖浅恕贰冻孙L破浪的姐姐》等綜藝節(jié)目專門為女性打造，在展示女性獨特魅力、提升女性關注度的同時，一定程度上促進了女性修辭整體風格的轉(zhuǎn)變。

（三）女性貢獻力提升

在古代，女子無才便是德，女子不需要讀書識字，不得拋頭露面，只能宅在家里。五四運動以來，女性開始讀書識字，接受高等教育，在社會中開始有一席之地。新中國成立后，女性表現(xiàn)越來越突出，在一些行業(yè)的出色表現(xiàn)甚至超過男性，可謂“巾幗不讓須眉”。進入新世紀，女性不斷追求高學歷，頻頻出現(xiàn)女性學霸，華中科技大學統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，2017年在讀研究生男女比例為1：3.1，很多文科專業(yè)甚至出現(xiàn)陰盛陽衰的現(xiàn)象[11]?！?017女性、職業(yè)與幸福感：數(shù)字時代女性職場影響力報告》顯示，中國女性勞動參與率63.3%，高于經(jīng)濟合作與發(fā)展組織（OECD）57%和亞太國家62%的平均水平。相比于世界其他地區(qū)的女性，中國女性對國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）的貢獻最大，為41%[12]。不平凡的2020年，很多女性貢獻了不亞于男性的力量，年初馳援武漢抗疫的醫(yī)療隊伍中，女性占三分之二以上。麗江華坪女子高級中學校長張桂梅創(chuàng)辦免費高中，幫助失學女孩改變命運，顯示女性力量的偉大。隨著女性貢獻力不斷提升，越來越多的女性詞匯、語句融入相關的修辭，也就形成了一種新的女性修辭風格。

四、結(jié)語

女性群體有其獨特性，這種獨特性不僅體現(xiàn)在生理上、心理上，而且體現(xiàn)在語言的修辭運用上，從陰柔、繁復、莊重到粗獷、簡約、詼諧，體現(xiàn)女性整體修辭風格隨著時代的變化而變化。女性意識覺醒、女性地位提高、女性參與社會分工等，促使女性文化不斷發(fā)展。在這樣的社會背景下，女性修辭呈現(xiàn)與古代不同的整體風格。在新的時代發(fā)展中，女性修辭也將會進一步發(fā)展，展現(xiàn)出新的風格。