丁 婕

(青島農(nóng)業(yè)大學(xué)，山東 青島 266109)

2020年6月，教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》(以下簡稱《綱要》)，明確了全面推進(jìn)高校課程思政建設(shè)是落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)的戰(zhàn)略舉措，并在第五點(diǎn)“結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)分類推進(jìn)課程思政建設(shè)”中提到“專業(yè)課程是課程思政建設(shè)的基本載體。要深入梳理專業(yè)課教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合不同課程特點(diǎn)、思維方法和價(jià)值理念，深入挖掘課程思政元素，有機(jī)融入課程教學(xué)，達(dá)到潤物無聲的育人效果?！盵1]這就要求高校教師在傳授專業(yè)知識的同時(shí)，還應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，實(shí)現(xiàn)“知識傳授”和“價(jià)值引領(lǐng)”的融合統(tǒng)一。

當(dāng)代大學(xué)生是伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展而成長的，他們與以往的學(xué)生在思維方式、情感意識等方面都有不同。因此，利用好現(xiàn)代化的教學(xué)媒介和互聯(lián)網(wǎng)上豐富多元的教學(xué)資源，創(chuàng)新課堂教學(xué)模式，推進(jìn)現(xiàn)代信息技術(shù)在課程思政教學(xué)中的應(yīng)用具有重要意義。

一、中國現(xiàn)代文學(xué)的課程內(nèi)容與思政元素

中國現(xiàn)代文學(xué)是高校中文、秘書、漢語國際教育等本科專業(yè)的核心必修課程，其主要授課對象為大一、大二的低年級學(xué)生，初入大學(xué)的兩年正是塑造學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期。北京大學(xué)中文系教授吳曉東提出要“將課程目標(biāo)指向培養(yǎng)高校學(xué)生正確的意識形態(tài)觀念，塑造當(dāng)今高校學(xué)生的核心價(jià)值觀?！盵2]而中國現(xiàn)代文學(xué)課程蘊(yùn)含的愛國情感、擔(dān)當(dāng)精神、勇于追求真理和正義的精神，不僅有助于當(dāng)代大學(xué)生理想人格的塑造，也與課程思政“立德樹人”的育人目標(biāo)相契合。

在高?，F(xiàn)有的文學(xué)類課程中，中國現(xiàn)代文學(xué)的研究對象相較于古代文學(xué)，更具“現(xiàn)代性”；與外國文學(xué)相比，更加“中國化”，這種課程特征使得它在塑造大學(xué)生的理想信念和家國情懷等方面具有天然優(yōu)勢和獨(dú)特價(jià)值，是高校實(shí)施和開展課程思政的重要陣地。

中國現(xiàn)代文學(xué)課程的每一章每一節(jié)都有課程思政的結(jié)合點(diǎn)，在帶學(xué)生返還歷史語境、把握作家創(chuàng)作精神、鑒賞經(jīng)典作品的同時(shí)，能夠水乳交融地貫穿好課程思政的內(nèi)容，從而加深學(xué)生對人生、人性和社會的認(rèn)知與理解，加強(qiáng)對國家民族命運(yùn)的關(guān)懷，把“小我”的奮斗與“大我”的命運(yùn)緊密結(jié)合。

如在學(xué)習(xí)早期新文學(xué)時(shí)，讓學(xué)生了解文學(xué)革命發(fā)生的背景，掌握文學(xué)革命的過程，引領(lǐng)學(xué)生重返五四、感受五四精神，激發(fā)青年學(xué)生對國家和民族命運(yùn)的參與感和使命感，正確理解和評判“五四”文學(xué)革命精神。

學(xué)習(xí)魯迅時(shí)，通過魯迅棄醫(yī)從文的經(jīng)歷，感受其思想的深刻性及對時(shí)代的超越性；通過解讀《祝?！贰栋正傳》等作品，掌握魯迅對國民性的犀利剖析及批判，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)魯迅精神，繼承其“立人”思想，成長為具有獨(dú)立人格和社會責(zé)任的時(shí)代青年。

學(xué)習(xí)丁玲、蕭紅、張愛玲等女性作家時(shí)，感受她們從女性視角和立場出發(fā)，對女性命運(yùn)的關(guān)注與書寫，如丁玲《我在霞村的時(shí)候》、蕭紅《生死場》、張愛玲《金鎖記》等作品描繪的女性遭受肉體蹂躪及精神壓迫。這些女性的苦難和掙扎，在當(dāng)下可能仍以各種形式存在，值得即將步入社會與家庭的青年學(xué)生多多關(guān)注與思考。

黨的十九大報(bào)告明確提出要“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”，課程思政的最終目標(biāo)是“立德樹人”，而中國現(xiàn)代文學(xué)自誕生之時(shí)就擔(dān)負(fù)著中華民族精神啟蒙和國民性格重塑的重要使命。因此，提煉中國現(xiàn)代文學(xué)課程與現(xiàn)代國人精神塑造的有機(jī)結(jié)合點(diǎn)，把“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”的時(shí)代新人塑造教育融入到中國現(xiàn)代文學(xué)課程思政的建設(shè)中，通過中國現(xiàn)代文學(xué)“潤物無聲”的教育方式，實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的思想政治教育目標(biāo)，將學(xué)科資源、專業(yè)知識轉(zhuǎn)化為育人資源，打通思政教育與專業(yè)教學(xué)，對于切實(shí)提高課程思政的質(zhì)量具有重要價(jià)值。

二、線上線下混合式教學(xué)的課程思政實(shí)施要點(diǎn)

線上線下混合式教學(xué)是將網(wǎng)絡(luò)教學(xué)和傳統(tǒng)教學(xué)的優(yōu)勢相結(jié)合，強(qiáng)化交互式教學(xué)的課堂設(shè)計(jì)，更加重視師生間的互動，實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)課堂側(cè)重單向灌輸?shù)摹耙越處煘橹行摹?，向“線上+線下”混合式課堂注重師生互動交流的“以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為中心”的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變，這種新模式顯著提升了中國現(xiàn)代文學(xué)課程思政的親和力和有效性。

(一)創(chuàng)新教學(xué)模式，構(gòu)建線上線下混合式教學(xué)新流程

“中國現(xiàn)代文學(xué)史”課程近兩年依托超星“學(xué)習(xí)通”平臺進(jìn)行“線上線下混合式教學(xué)”實(shí)踐，摸索出一套顯著提升教學(xué)效果的授課模式。即教師通過超星“學(xué)習(xí)通”平臺將傳統(tǒng)課堂中概念性、知識性的內(nèi)容梳理上傳到本課程的網(wǎng)絡(luò)空間，讓學(xué)生在線上充分自主學(xué)習(xí)。這部分線上資源不僅包含課程短視頻、PPT課件、作品文本、拓展性學(xué)術(shù)文獻(xiàn)等。教師根據(jù)教學(xué)任務(wù)有針對性地布置預(yù)習(xí)作業(yè)、討論題，建立6人一組的學(xué)習(xí)小組，開展合作討論。通過線上批改作業(yè)的方式，及時(shí)得到學(xué)生的預(yù)習(xí)反饋，發(fā)現(xiàn)并收集學(xué)生在預(yù)習(xí)過程中的知識難點(diǎn)，有針對性地進(jìn)行備課，從而能夠在線下課更高效的設(shè)計(jì)課堂教學(xué)活動，和學(xué)生一起總結(jié)重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，解決學(xué)生線上自主學(xué)習(xí)過程中的知識疑點(diǎn)以薄弱環(huán)節(jié)。

線下教學(xué)活動基于學(xué)生“線上”的前期學(xué)習(xí)成果展開，通過增加課堂討論時(shí)長和深度的方式，選擇部分兼顧授課重點(diǎn)和學(xué)生參與熱情高的內(nèi)容進(jìn)行師生及學(xué)生間的討論，極大調(diào)動了學(xué)生參與課堂的積極性，有效引導(dǎo)了學(xué)生進(jìn)行自主探究式學(xué)習(xí)，顯著促進(jìn)了學(xué)生對專業(yè)知識的理解內(nèi)化，最終實(shí)現(xiàn)了課堂教學(xué)的高質(zhì)量和創(chuàng)新性。課后在線上布置適量隨堂測試和作業(yè)，用來鞏固課上所學(xué)知識。同時(shí)，在課堂所學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行延伸拓展，針對學(xué)有余力的學(xué)生展開分層教學(xué)，布置少量更具深度和廣度的思考題，從而提升人才的培養(yǎng)質(zhì)量。

如此，課前(線上)、課堂(線下)與課后(線上)構(gòu)成了一個(gè)知識預(yù)習(xí)、學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)提高的良性學(xué)習(xí)閉環(huán)，將線下教學(xué)和線上學(xué)生自主學(xué)習(xí)緊密結(jié)合，發(fā)揮了傳統(tǒng)教學(xué)模式與網(wǎng)絡(luò)平臺教學(xué)的組合優(yōu)勢。

(二)重構(gòu)師生關(guān)系，教師言傳身教提升課程思政效果

一直以來，傳統(tǒng)的線下教學(xué)模式多為“教師主體”，課堂上往往是教師一個(gè)人唱“獨(dú)角戲”。因而，近些年開始倡導(dǎo)翻轉(zhuǎn)課堂，鼓勵“學(xué)生主體”。其實(shí)這兩種提法都是從二元對立的思維出發(fā)，把教師和學(xué)生定義為對立的兩部分。實(shí)際上，教學(xué)活動是教師與學(xué)生共同合作完成的。線上線下混合式教學(xué)的一大優(yōu)勢就是能將傳統(tǒng)的師生主客體對立關(guān)系轉(zhuǎn)化為“教學(xué)相長的交互主體，既平等互識，又共同發(fā)展。”[3]

首先，混合式教學(xué)從理念層面重視學(xué)生自主學(xué)習(xí)；其次，混合式教學(xué)模式重新構(gòu)建了師生角色。通過設(shè)計(jì)融合了“線上線下”雙重學(xué)習(xí)空間的教學(xué)流程，學(xué)生從線下課堂被動的知識接收者，變?yōu)榛旌鲜浇虒W(xué)模式中的主動學(xué)習(xí)者；教師從單一的知識講授者，變?yōu)檎n堂的引導(dǎo)者與學(xué)生的合作者。如此，教師能拋棄以往“滿堂灌”為主的獨(dú)白式授課，轉(zhuǎn)為啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生為主的互動式教學(xué)。同時(shí)，學(xué)生通過線上自主學(xué)習(xí)，線下匯報(bào)、討論等多向互動融入課堂學(xué)習(xí)中，不受時(shí)間空間的限制，隨時(shí)隨地去學(xué)習(xí)，最終實(shí)現(xiàn)“會學(xué)”與“好學(xué)”。

《綱要》指出“全面推進(jìn)課程思政建設(shè)，教師是關(guān)鍵?！盵4]有效的課程思政需要有熱愛教學(xué)、思政敏感度并善于言傳身教的教師。線上線下混合式教學(xué)借助學(xué)習(xí)通、微信群等多平臺教學(xué)，拉近了教師與學(xué)生的情感距離，教師不再是那個(gè)站在講臺上讓學(xué)生望而生畏的長者，而是一位真實(shí)可感、會發(fā)微信表情包、能和學(xué)生交心的師友。通過在線上平臺給學(xué)生分享好的學(xué)術(shù)文章，甚至影視作品，給學(xué)生傳遞最新的科研動向等，建立起師生間友好平等的學(xué)習(xí)合作關(guān)系，讓學(xué)生認(rèn)可、喜愛教師，自然會激發(fā)學(xué)生“成為老師這樣的人”的內(nèi)驅(qū)力，這種言傳身教對于課程思政的隱形嵌入大有裨益。

(三)構(gòu)建第二課堂，實(shí)現(xiàn)課程思政全方位覆蓋

由高校學(xué)生依據(jù)興趣愛好自愿組成的學(xué)生組織，是課堂之外的第二大育人載體，被稱作大學(xué)生的第二課堂。中國現(xiàn)代文學(xué)課程講授1915年到1949年間的中國文學(xué)史，涉及到眾多經(jīng)典作品的講授。作為現(xiàn)代文學(xué)教師自2016年始，將課內(nèi)的經(jīng)典文本學(xué)習(xí)，通過指導(dǎo)學(xué)生成立“博雅劇社”進(jìn)行經(jīng)典劇目改編的形式進(jìn)行第二課堂拓展，連續(xù)五年舉辦六次全校性話劇演出，既有曹禺的《雷雨》和《日出》、巴金的《家》、丁西林的《三塊錢國幣》、老舍的《茶館》和《駱駝祥子》、魯迅的《傷逝》等經(jīng)典劇目，也有紀(jì)念五四運(yùn)動一百周年和新中國建國七十周年，學(xué)生自編自創(chuàng)的《五四風(fēng)雷》《一片愛國心》等愛國話劇。

拓展學(xué)生的第二課堂活動，不僅讓漢語言文學(xué)和秘書專業(yè)的學(xué)生能夠身臨其境、無距離地接近文本中的人物，加深對作品的理解。同時(shí)，這些話劇演出在全校掀起了話劇熱，成為學(xué)校思政教育和美育人文教育的重要內(nèi)容，也得到了搜狐網(wǎng)、半島網(wǎng)、齊魯壹點(diǎn)、青島晚報(bào)等主流媒體的廣泛關(guān)注報(bào)道。五年來，數(shù)千名大學(xué)生在可聽、可感的現(xiàn)場演出中切身體會到作品呈現(xiàn)的愛國主義情感、探求民族出路的擔(dān)當(dāng)精神、奉獻(xiàn)和犧牲精神等。因此，依托中國現(xiàn)代文學(xué)課程拓展第二課堂，有益于更高效地發(fā)揮思政教育陣地的作用。

“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代給高校課程思政帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，研究和探索線上線下混合式教學(xué)模式，優(yōu)化高校課程思政教學(xué)方式，使學(xué)生主動學(xué)習(xí)，提升教育教學(xué)的吸引力和創(chuàng)造力具有重大意義。