李紅梅，丁君濤

（湖北經(jīng)濟學院 馬克思主義學院，武漢 430205）

黨的二十大報告指出，中國式現(xiàn)代化“是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”，“實現(xiàn)全體人民共同富?！笔侵袊浆F(xiàn)代化的本質(zhì)要求[1]。中國共產(chǎn)黨自成立起，就胸懷為人民“謀幸?！焙蜑槊褡濉爸\復興”的初心和使命，帶領人民腳踏實地、不懈奮斗，歷經(jīng)百年波瀾壯闊之征程，解決了困擾中華民族幾千年的絕對貧困問題，實現(xiàn)了全面建成小康社會的第一個百年奮斗目標。黨的二十大開啟了建設社會主義現(xiàn)代化強國的新征程，拉開了實現(xiàn)第二個百年奮斗目標的序幕。作為中國式現(xiàn)代化本質(zhì)要求之一的共同富裕，吸引了眾多專家學者的廣泛關注，掀起了學術界理論研究的熱潮，形成了一批有社會影響力的學術成果。本文擬對近年來已有成果進行梳理，總結經(jīng)驗、展望未來，對研究和推動共同富裕的實現(xiàn)有著一定的理論和現(xiàn)實意義。

一、中國式現(xiàn)代化目標下共同富裕的研究現(xiàn)狀

（一）關注度總體上升

通過中國知網(wǎng)CNKI檢索，2017年1月1日至2022年10月22日，按類別劃分的數(shù)據(jù)見表1。這些數(shù)據(jù)表明，近五年來，學界對共同富裕的關注度總體呈上升趨勢。2019年和2020年關注度有所下降，而2021年下半年呈急速上升趨勢，已然成為當前的學術熱點。

表1 2017-2022年學界對共同富裕關注度情況（基于中國知網(wǎng)檢索）

（二）成果類型豐富

學界對共同富裕的研究成果以多種方式呈現(xiàn)，在中國知網(wǎng)CNKI以關鍵詞“共同富?！边M行檢索，2017年1月1日至2022年10月22日，可見期刊、特色期刊、碩士論文、博士論文、中國會議、報紙、圖書、學術輯刊等成果類型，其中期刊論文和報紙各占比49%和39%（見表2），是占比最高的兩種類型。

表2 2017-2022年共同富裕研究成果主要類型（基于中國知網(wǎng)檢索）

（三）涉及學科眾多

在中國知網(wǎng)CNKI以關鍵詞“共同富?！边M行檢索，2017年1月1日至2022年10月22日，學界對“共同富?！钡难芯可婕敖?jīng)濟、政治、管理、文化、哲學等20余門學科，主要關注學科數(shù)據(jù)見表3。

表3 2017-2022年共同富裕研究涉及主要學科（基于中國知網(wǎng)檢索）

（四）研究隊伍壯大

參與研究共同富裕的學者眾多且來源豐富，既有國務院發(fā)展中心成員，也有經(jīng)濟研究所專家，還有高校教授，更有近年來鋒芒初露的學術新秀。在中國知網(wǎng)CNKI以關鍵詞和篇名“共同富?！睘闄z索對象，2017年1月1日至2022年10月22日，共同富裕受到了全國各界尤其是經(jīng)濟學界的廣泛關注，形成了一支結構多樣、實力壯大、朝氣蓬勃的研究隊伍（見表4）。

表4 2017-2022年研究共同富裕的主要專家學者（基于中國知網(wǎng)檢索）

二、中國式現(xiàn)代化目標下共同富裕的理論要旨

（一）共同富裕的現(xiàn)實考量

現(xiàn)實考量是對中國共產(chǎn)黨提出和推進全體人民實現(xiàn)共同富裕的原因和意義、條件和可能、挑戰(zhàn)和考驗進行的全面而深刻的把握，是學界繼續(xù)深刻理解共同富裕的科學內(nèi)涵、深入研究共同富裕的前提性問題，也是中國共產(chǎn)黨帶領全體人民實現(xiàn)共同富裕所必須把握、了解，以及在實踐探索中努力解決的重要問題。

對于為什么要推進共同富裕，李民圣（2019）[2]和汪仕凱（2019）[3]站在新時代社會矛盾的變化和要求的角度考量了共同富裕的重要性，指出共同富裕是新時代制約我國經(jīng)濟發(fā)展的關鍵問題，是全面深化改革的政治內(nèi)涵和基本目標。對于何以可能實現(xiàn)共同富裕，學者們從多維視角考量了實現(xiàn)共同富裕的現(xiàn)實條件和可能性。張占斌等（2021）通過分析共同富裕與社會主義之間的內(nèi)在邏輯關系，闡明了社會主義制度優(yōu)勢對實現(xiàn)共同富裕的保障作用[4]；鄧觀鵬等（2021）從黨的領導、中國制度、經(jīng)濟發(fā)展和文化培育等方面闡述了實現(xiàn)共同富裕的力量引擎、制度保障、物質(zhì)基礎和精神支撐等現(xiàn)實條件[5]；吳文新和程恩富（2021）指出中國共產(chǎn)黨推進實現(xiàn)共同富裕的意志和決心為共同富裕的實現(xiàn)提供了主體條件[6]。

學界在詳細而全面地分析新時代實現(xiàn)共同富裕現(xiàn)實條件的同時，也看到了中國共產(chǎn)黨人追求共同富裕之路所面臨的實際挑戰(zhàn)和艱巨考驗。從貧富差距狀況來看，目前城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間、行業(yè)之間收入差距尚未得到根本扭轉(zhuǎn)[7]；從階層變動情況來看，由社會資源占有不平衡所致的階層固化趨勢漸顯[7]；從社會保障水平來看，層次性、公平性、可持續(xù)性尚且不足[8]；從民生福祉方面來看，教育資源配置不均衡、就業(yè)壓力增大、基本公共服務水平有待提升等民生短板和弱項依然存在[8]；從分配結構來看，勞動報酬占國內(nèi)生產(chǎn)總值比重、財產(chǎn)性收入占居民收入比重、中等收入群體占比均出現(xiàn)偏低趨勢[9]。此外，學者們還看到了經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)[7]、數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展以及新冠肺炎疫情防控常態(tài)化[10]等不同經(jīng)濟態(tài)勢和社會變化所隱含和凸顯的矛盾。綜上可見，新時代中國共產(chǎn)黨人實現(xiàn)共同富裕面臨著諸多現(xiàn)實挑戰(zhàn)，肩負著艱巨任務，同時也彰顯出中國共產(chǎn)黨提出和推進共同富裕的主張和實踐具有豐富的時代背景和現(xiàn)實依據(jù)，是對時代要求進行深入考量之后所做的明智之舉。

（二）共同富裕的精神動力

追求共同富裕不僅是人類社會發(fā)展的邏輯主線，也是中華民族孜孜以求的美好愿望與價值目標。千百年來，中華民族歷史上的仁人志士對共同富裕理想圖景的描繪、詮釋、傳承與實踐，形成了深厚的思想淵源、積累了豐富的實踐經(jīng)驗，而這些思想和經(jīng)驗已然內(nèi)化為中華民族的文化基因和血脈傳承，成為中國人民在各個時期追求共同富裕的精神動力。

張占斌等（2021）認為，中國古代社會的“天道均平”；原始社會的“以天下之財，利天下之人”“不患寡而患不均，不患貧而患不安”“鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)”“貴令貧者富，富者貧”“均貧富”“占田制”“均田制”；封建社會的“茍富貴，勿相忘”“劫富濟貧”“疾貧富不均”“均田免賦”；近代社會的“大同主義”，都是中華民族對共同富裕的美好憧憬和不懈追求[4]。鄧觀鵬等（2021）看到，儒家的“天下大同”設想、道家的“小國寡民”期許、墨家的“兼愛非攻”理念、法家的“緣法而治”主張，皆彰顯了中華民族對共同富裕的希冀和追求，強化了近代以來貧苦大眾追求富裕的實踐動力[5]。呂小亮等（2021）則直接把中國傳統(tǒng)文化中的共同富裕主張概括為富國、富民和均等思想，認為其為中國共產(chǎn)黨推進共同富裕實踐提供了豐富的文化底蘊支撐[11]。黃一玲（2021）考察了中國近代意在富國強兵的洋務運動、試圖建立“人間天國”的太平天國運動以及嘗試解決民生問題的辛亥革命，指出近代中國人民不懈追求共同富裕的原因在于，求富求強是破解近代中國積貧積弱、民不聊生難題的現(xiàn)實出路，體現(xiàn)了人們對解決近代中國國勢衰退和民生凋敝問題的迫切需求[12]。李正圖等（2022）將共同富裕精神置于中國精神譜系之維，認為中國人民勤勞創(chuàng)新的素質(zhì)能力、積極向上的信念追求、不負人民的脫貧攻堅精神以及良好的輿論引領，是共同富裕的精神內(nèi)涵，也是實現(xiàn)共同富裕的強大動力[13]。

中國共產(chǎn)黨誕生于民族危難和國家內(nèi)憂外患之時，人民和國家的現(xiàn)實需求鑄就了其初心和使命。百年來，中國共產(chǎn)黨始終以人民幸福和國家富強為出發(fā)點和落腳點，以民族文化和時代精神為動力，帶領人民取得了輝煌成績、實現(xiàn)了偉大跨越。

（三）共同富裕的學理闡釋

中國共產(chǎn)黨在新的發(fā)展階段對共同富裕的提倡、堅持和推進，是馬克思主義共同富裕思想與中國特色社會主義實踐相結合的結果。故此，共同富裕不是無根的浮萍，不是無理的口號，而是有著豐富的理論基礎和學理依據(jù)。學者們主要分析了馬克思主義經(jīng)典作家對共同富裕問題的闡述，認為他們的共同富裕理論為新時代共同富裕實踐提供了豐富的理論脈源。

孟書廣等（2020）針對學界對國內(nèi)外學者質(zhì)疑馬克思、恩格斯“共同富裕”思想現(xiàn)實性和科學性的聲音，用豐富的馬恩原著闡述了馬克思、恩格斯在歷史唯物主義的求索過程中對共同富?？赡苄缘乃伎?、在研究資本主義經(jīng)濟制度過程中對“新社會因素”的發(fā)現(xiàn)、在繼承和超越空想社會主義的過程中對共同富裕實現(xiàn)途徑的明晰、在科學論證方法的探索和使用過程中對共同富裕思想科學性的論證，認為馬克思、恩格斯有豐富的共同富裕思想資源[14]。劉慧（2017）研究了馬克思、恩格斯對共同富裕制度屬性、實現(xiàn)路徑和價值追求的論述，認為從理論源頭溯源馬恩共同富裕思想的發(fā)展理路，明晰原初理論與實踐之間的差距，是破解當前國內(nèi)外對馬恩共同富裕思想的正義性和中國特色社會主義道路正當性質(zhì)疑的重要途徑[15]。在價值追求方面，劉向軍（2018）與劉慧持相似觀點，認為“共同富?！笔恰叭说娜姘l(fā)展”的主要價值訴求，在這一點上，馬克思的價值理想與中國共產(chǎn)黨的奮斗目標是一致的[16]。此外，付文軍等（2021）還從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系兩個方面研究了馬克思、恩格斯對共同富裕具體要求的勾勒[17]。楊彤彤等（2021）從馬克思、恩格斯人的本質(zhì)理論出發(fā)，指出“現(xiàn)實的人”是共同富裕的邏輯起點；從唯物史觀出發(fā)，指出生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的辯證統(tǒng)一是共同富裕的邏輯支撐；從勞動正義理論出發(fā)，分析了消解勞動異化的必要性和緊迫性[18]。田超偉（2022）綜合了以上視角和觀點，從馬恩共同富裕思想的生成邏輯出發(fā)，以馬恩原著為學理支撐，詳細闡述了其對共同富裕基本特征、制度和物質(zhì)基礎的科學回答，并從歷史方位的把握、基本內(nèi)涵的認識、經(jīng)濟制度的完善、物質(zhì)基礎的鞏固等方面研究了馬恩共同富裕思想的理論與實踐價值[19]。

（四）共同富裕的主體構成

主體構成探討的是推動共同富裕的人員和機構，即由誰來推動共同富裕的問題。對于該問題，學界一致認為，推進共同富裕的主體不應該是單一的、獨立的，而應該是多部門、多主體、全方位的融合與聯(lián)動。

劉旭雯（2022）以共同富裕理論的形成和實踐發(fā)展過程為依據(jù)，指出中國共產(chǎn)黨這一主心骨的有力領導是重要根源、政府這只“看不見的手”的積極作為是重要紐帶和得力保障、人民群眾的進取精神和創(chuàng)新實踐是發(fā)展動力，認為向共同富裕之路的邁進是黨的頂層設計、政府治理和人民群眾創(chuàng)新實踐的良性循環(huán)過程[20]。楊彤彤等（2021）認為，共同富裕的主體樣態(tài)是“人民主體、共產(chǎn)黨引領”，展現(xiàn)了“執(zhí)政——人民”內(nèi)在融合的樣態(tài)。一方面，70多年來，人民作為中國偉大奇跡的創(chuàng)造主體、見證主體、價值主體和享受主體，使得人民群眾置身于共同富裕實踐的主體意識和能動因素越發(fā)增加；另一方面，中國共產(chǎn)黨整合著億萬人民的思想共識、匯聚著廣大人民群眾的磅礴力量，為共同富裕的實現(xiàn)發(fā)揮著巨大優(yōu)勢和保障作用，引領著共同富裕從政治宣言轉(zhuǎn)化為政治現(xiàn)實[18]。陳伯庚（2017）從生產(chǎn)力、生產(chǎn)關系和社會經(jīng)濟發(fā)展實踐三個維度分析并闡釋了共同富裕的出發(fā)點和歸宿點是人民，“人民是中國特色社會主義社會的主體”[21]。王道勇（2021）也看到了人民群眾是共同富裕的依靠力量和享受主體，并進一步指出，人民群眾作為社會成員的大多數(shù)，其成員之間關系的團結非常重要，團結的人民是共同富裕的實現(xiàn)主體，也是推動共同富裕堅實的社會基石[22]。

（五）共同富裕的歷史邏輯

中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就以人民過上幸福、富裕的生活為目標，將共同富裕貫穿于革命、建設和改革的話語主題和實踐奮斗之中，在百年艱辛探索歷程中開辟出一條中國特色社會主義共同富裕的實踐之路。百年來，黨帶領人民建成了小康社會，歷史性地解決了絕對貧困問題，如期實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會的講話中，習近平總書記提出，我們“正在意氣風發(fā)向著全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的第二個百年奮斗目標邁進”，推動“全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進展”[23]。黨的二十大報告提出了中國共產(chǎn)黨新時代新征程上的使命任務，即“實現(xiàn)第二個百年奮斗目標，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興”[1]。

學界以百年歷程為基礎，對中國共產(chǎn)黨帶領人民認識和實踐共同富裕的歷史邏輯進行了考察。已有研究主要集中于以下幾類觀點：一是“四階段論”，即1921-1949年，實現(xiàn)民族解放、打碎舊制度和改善民生；1949-1978年，建立新政權、醫(yī)治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷、恢復國民經(jīng)濟；1978-2012年，實行改革開放、達到總體小康、提出實現(xiàn)共同富裕是社會主義的本質(zhì)和目的；2021年至今，深化改革、全面建成小康、脫貧攻堅取得勝利、扎實推進共同富裕[12]。二是“五階段論”，即1921-1949年為初步探尋共同富裕階段，1949-1956年為破舊立新階段，1956-1978年為曲折發(fā)展階段，1978-1986年為轉(zhuǎn)型探索階段，1986-2012年為深入推進階段，2012年至今為強化提升階段[24]。

（六）共同富裕的科學內(nèi)涵

共同富裕的理論內(nèi)涵是理解、研究和實現(xiàn)共同富裕問題的基礎和前提，因而受到了學界廣泛而深入的關注和討論。總體來說，學者們本著動態(tài)、多維、辯證、歷史的視角和方法科學把握了共同富裕的內(nèi)涵，學界一致認同共同富裕是一個綜合性、動態(tài)性的概念。

從對比的視角研究。魏后凱（2020）看到，共同富裕作為社會主義的本質(zhì)屬性，與歐美物質(zhì)上的、不公正的“富裕社會”有著根本的區(qū)別，是一種全面、公正、共享的富裕社會[25]。沈斐（2018）看到，科學社會主義語境中確立的共同富裕內(nèi)涵不同于民主社會主義的“福利社會”，是一種以公有制為基礎、逐步實現(xiàn)每個人自由發(fā)展的“世界福利社會”[26]。檀學文（2020）看到，黨的十九大報告英文版的共同富裕譯文“common prosperity”不同于古典經(jīng)濟學共同富裕譯文“wealth”，有個體福祉增進或個體繁榮之意[27]。李培林（2021）看到，新時代條件下的共同富裕不同于歷史上的“均貧富”“平均主義”和“空想的理想狀態(tài)”，是需要扎實推進和長期努力實現(xiàn)的目標，是我國高質(zhì)量發(fā)展的重要內(nèi)容[28]。

從定性與定量相結合的角度研究。于成文（2021）認為，僅僅從質(zhì)上理解和認識共同富裕不夠深化和精確化，要將質(zhì)和量相結合才能準確把握共同富裕的實質(zhì)和內(nèi)涵，而對共同富裕量的考察包括“總量”和“個量”，“總量”側(cè)重于富裕，是指社會財富的豐盈和綜合國力在國際上的強化，“個量”側(cè)重于共同，是指社會成員的普遍富裕和社會收入分配公正和諧[29]。吳文新和程恩富（2021）認為，從定性上看，共同富裕是絕對貧困消除后超越小康社會的充足與豐裕狀態(tài)；從定量看，共同富?！笆侨珖秶鷥?nèi)的基尼系數(shù)、家庭收入和家庭凈資產(chǎn)的五等份或十等份的倍數(shù)均應低于資本主義國家”[6]。

從多維視角研究。吳文新和程恩富（2021）從共享發(fā)展理念、協(xié)調(diào)發(fā)展理念、社會矛盾及其運動、公平與效率關系、社會主義市場經(jīng)濟的價值目標這五個方面極其全面、詳實地探討了共同富裕的內(nèi)涵，最后把共同富裕定義為一種理想發(fā)展目標、一項艱巨歷史使命、一種特殊經(jīng)濟手段、一條社會發(fā)展道路和一種人類文明形態(tài)，以及在此基礎上的內(nèi)涵呈現(xiàn)[6]。劉培林等（2021）從政治內(nèi)涵、經(jīng)濟內(nèi)涵和社會內(nèi)涵三個層面把握了共同富裕的內(nèi)涵，認為共同富裕是政治層面的社會契約、經(jīng)濟層面的物質(zhì)財富和精神成果、社會層面的和諧而穩(wěn)定的社會結構[30]。張占斌（2021）從一般內(nèi)涵和特殊內(nèi)涵兩個方面把握了共同富裕，認為從一般意義上說它是物質(zhì)文明和精神文明的綜合，從特殊意義上說它具有時間維度的非同步性、程度維度的非同等性、實現(xiàn)手段的非剝削性、來源維度的非享受性[31]。杜志雄（2022）從歷史變化維度梳理了民主革命時期以來黨對共同富裕內(nèi)涵的提出、延展以及多維拓展，認為共同富裕包含了社會主義本質(zhì)、以人民為中心、物質(zhì)和精神、重視弱勢群體、聚焦鄉(xiāng)村多重元素的概念[32]。

（七）共同富裕的經(jīng)驗啟示

學者們以我國推進共同富裕所取得的成就為依據(jù)，探索了中國共產(chǎn)黨帶領人民實現(xiàn)共同富裕的特點、創(chuàng)新之處以及經(jīng)驗啟示。有學者從綜合性角度進行了研究，看到有力政黨、有為政府、有效市場、有益方法、人民情懷、經(jīng)濟發(fā)展、社會主義道路以及深化對內(nèi)涵的認識是中國共產(chǎn)黨百年追求共同富裕的啟示所在。

從脫貧攻堅成就的角度研究。萬建武（2020）受新時代我國脫貧攻堅成功經(jīng)驗的深刻啟示，指出要實現(xiàn)新時代全體人民的共同富裕必須堅持黨的領導核心地位這一政治保證、堅守黨的初心和使命這一動力源泉、掌握中國特色社會主義政治優(yōu)勢這一重要法寶、堅持社會主義初級階段路線這一生命線、繼續(xù)推動構建人類命運共同體這一外部保障、深入領會馬克思主義哲學這一科學方法，以及遵循新發(fā)展理念和共同富裕這一戰(zhàn)略安排[33]。張雷聲（2021）從共同富裕與社會主義本質(zhì)、與社會主義現(xiàn)代化、與分配結構三個方面研究了中國共產(chǎn)黨在實現(xiàn)共同富裕方面的創(chuàng)新，并用“新境界”和“新篇章”來描繪脫貧攻堅對于開創(chuàng)全體人民實現(xiàn)共同富裕的經(jīng)驗和意義[34]。

從經(jīng)濟學專業(yè)角度研究。鄭有貴（2017）認為，當代中國在推進共同富裕的實踐上有著四條經(jīng)驗，即實現(xiàn)促進共同富裕與推動經(jīng)濟發(fā)展相結合；實現(xiàn)國民收入在國家、企業(yè)和居民之間相統(tǒng)籌；實現(xiàn)公平與效率、先富和后富相統(tǒng)籌；實現(xiàn)收入分配、社會保障相統(tǒng)籌，夯實推進共同富裕的所有制基礎[35]。陳宗勝（2020）認為，收入分配制度和激勵制度改革是中國人民從普遍貧窮狀態(tài)逐步邁向共同富裕之路的根本原因[36]。武力（2017）指出，供給側(cè)結構性改革中的下崗職工實行社會政策兜底和中國人力資源的比較優(yōu)勢是改革開放以來共同富裕的實踐啟示[37]。

（八）共同富裕的縱橫比較

陸自榮等（2017）[38]和朱品儒等（2021）[39]將共同富裕與共享發(fā)展進行了比較，認為共享發(fā)展理念是對共同富裕目標的繼承和創(chuàng)新。陸自榮等（2017）從發(fā)展理念的角度研究了二者的關系，認為共同富裕蘊含在某種發(fā)展理念之中，共享發(fā)展作為一種已有的發(fā)展理念是共同富裕的更高形式，同時指出了共享發(fā)展在制度理念、人際關系、科學內(nèi)涵和實現(xiàn)途徑等方面所體現(xiàn)出的高階形態(tài)[38]。而朱品儒等（2021）則把共享發(fā)展理念和共同富裕目標置于政治經(jīng)濟學的學科之維，認為二者的提出是對馬克思主義政治經(jīng)濟學的繼承和發(fā)展，而二者的關系正是這種繼承與發(fā)展的體現(xiàn)，即從共享發(fā)展到共同富裕的主體具有一致性、內(nèi)容具有廣泛性、條件具有客觀性、路徑具有銜接性[39]。

周前程（2021）論析了共同富裕與社會主義本質(zhì)之間的內(nèi)在關系，并從社會主義本質(zhì)對共同富裕的界定和具體化這一全新維度闡述了二者的不可分割性，指出社會主義本質(zhì)使共同富裕不斷豐富和發(fā)展，而共同富裕又不斷體現(xiàn)、豐富和指引社會主義本質(zhì)的實現(xiàn)[40]。鄒升平等（2021）從共同富裕實現(xiàn)路徑的角度研究了民營經(jīng)濟與共同富裕之間的邏輯關系，認為二者在理論邏輯上具有契合性、實踐邏輯上具有一致性、歷史邏輯上具有重合性、制度邏輯上具有相通性，只有厘清二者的關系，民營經(jīng)濟才能更好地參與共同富裕目標的實現(xiàn)[41]。周弘（2021）通過梳理美國、德國、法國、英國、南美、北歐、俄羅斯、日本、韓國等11個國家和地區(qū)在國民財富的創(chuàng)造和分配過程中的政策、理念、體制機制、發(fā)展規(guī)律，以及影響財富創(chuàng)造和分配的重要因素，總結了各國在實現(xiàn)共同富裕方面的經(jīng)驗教訓[42]。

（九）共同富裕的實踐進路

政策制度層面。杜江（2020）指出，現(xiàn)代財政制度、加力提效的積極財政政策和行之有效的財政工具是推動實現(xiàn)共同富裕的重要支撐[43]；劉偉（2022）看到了有效的稅收政策是共同富裕的必要條件，認為應完善以個人所得稅為主、消費稅和財產(chǎn)稅為輔的稅收調(diào)節(jié)機制，對超高收入群體進行稅收調(diào)節(jié)[44]；何文炯等（2021）認為，社會保障是國家反貧困的基本手段和基礎性制度安排，可從增強反貧困功能、縮小群體差異、完善項目體系、拓展農(nóng)村方向、均衡運行成本、增強適應性等方面進行社會保障改革以使其促進共同富裕的實現(xiàn)[45]；邢偉（2021）也認為社會保障是促進共同富裕的應有之義，并從增收、減支、提升人力資源素質(zhì)、增進社會穩(wěn)定等方面提出了健全民生保障制度體系的方法[46]；張浩淼（2022）則具體從社會救助出發(fā)，通過評估我國社會救助的現(xiàn)狀，指出高質(zhì)量的社會救助制度是鑄牢共同富裕的堅實底板，并提出了具體行動議案[47]。此外，學界還看到了完善基本經(jīng)濟制度、三次分配制度對于實現(xiàn)共同富裕的重要性。

發(fā)展理念層面。耿百峰（2018）指出，創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展和共享發(fā)展分別為共同富裕目標的實現(xiàn)提供了動力源泉、平衡杠桿、魅力底色、外部條件和價值遵循[48]；王立勝（2021）從經(jīng)濟發(fā)展成果共享和公共服務共享兩個方面探析了共享發(fā)展促進共同富裕的挑戰(zhàn)與路徑[49]；李春成（2021）從科技進步、技術和人才創(chuàng)新、數(shù)字技術發(fā)展等因素出發(fā)，進一步看到了科技創(chuàng)新對共同富裕的引領支撐作用[50]；沈滿洪（2021）則以生態(tài)文明為視角，從綠色發(fā)展、生態(tài)產(chǎn)品供銷、生態(tài)產(chǎn)權交易、生態(tài)治理體系等方面指出生態(tài)文明是實現(xiàn)共同富裕的驅(qū)動力量[51]。

經(jīng)濟學原理層面。江鑫（2019）運用超邊際分工理論，基于分工角度分別研究了城鄉(xiāng)公路體系網(wǎng)絡化和均勢經(jīng)濟格局在共同富裕目標實現(xiàn)中的作用[52]；范從來等（2018）運用分省面板數(shù)據(jù)，探索了益貧式增長這一實現(xiàn)共同富裕的新思路[53]；高麗媛等（2018）從權力結構理論出發(fā)，指出因勢利導地進行分配制度調(diào)整是實現(xiàn)共同富裕的新思路[54]；覃成林等（2017）基于空間外溢效應模型，提出了“增長極理論”對于先富帶動其他地區(qū)富裕目標的重要意義[55]；劉曉春（2021）從金融服務向善、機構向善和監(jiān)管向善三個方面探究了金融向善對共同富裕的支持[56]；韓文龍（2020）基于地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展不平衡現(xiàn)狀，提出地區(qū)間橫向帶動這一重要途徑[57]。

戰(zhàn)略任務層面。陳宗勝（2020）[36]、金華寶（2022）[58]等學者認為振興鄉(xiāng)村是實現(xiàn)共同富裕的必由之路，并研究了以鄉(xiāng)村振興促進共同富裕的難點與路徑；劉培林等（2021）在此基礎上，還提出了圍繞共同富裕實施創(chuàng)業(yè)就業(yè)戰(zhàn)略、人力資本提升戰(zhàn)略、產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展戰(zhàn)略、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略、城鄉(xiāng)融合發(fā)展戰(zhàn)略、全球財富積聚戰(zhàn)略等重大戰(zhàn)略[30]；高書國（2021）從馬克思關于人的全面發(fā)展理論出發(fā)，提出共同富裕應同國家教育發(fā)展戰(zhàn)略相融合，依托教育而實現(xiàn)的全面、共同發(fā)展是實現(xiàn)共同富裕的根本保障和強勁動力[59]；李周（2021）從市場體系、國民經(jīng)濟核算體系、政策制度體系的全域發(fā)展，各產(chǎn)業(yè)、城鄉(xiāng)、中外的融合發(fā)展，共有產(chǎn)權與私有產(chǎn)權、經(jīng)濟與生態(tài)、公平與效率的耦合發(fā)展這三個層面提出了實現(xiàn)共同富裕的戰(zhàn)略框架[60]。

實現(xiàn)機制層面。薛寶貴（2020）提出了促進低收入階層向上流動、擴大中等收入群體比例的總體實現(xiàn)機制和政府干預、先富帶動后富、培育內(nèi)生動力等具體實現(xiàn)機制[61]；戰(zhàn)炤磊（2021）指出夯實“三個口袋”，即居民收入、企業(yè)利潤和政府收入?yún)f(xié)同增長，是共同富裕的前提基礎和重要實現(xiàn)路徑[62]；高帆（2021）看到共同富裕的實現(xiàn)在于對“四重機制”，即概念引領、制度支撐、經(jīng)濟增長、分配調(diào)節(jié)之間的適應性調(diào)整[63]。

（十）習近平共同富裕思想

進入新時代，習近平總書記把握住時代脈搏，在扎實推進共同富裕方面提出了一系列新理念和新思想，為逐步實現(xiàn)共同富裕提供了理論遵循和實踐引導。學界對近五年來習近平關于共同富裕的重要論述給予詳細關注，對其出場邏輯、生成邏輯、理論邏輯、實踐邏輯、主體內(nèi)容、時代價值等問題進行了研究。學界認為，全球發(fā)展赤字和中國全面建成小康社會的時代背景構成了習近平共同富裕思想的出場邏輯；守正創(chuàng)新馬克思主義經(jīng)典作家共同富裕思想、繼承轉(zhuǎn)換中國傳統(tǒng)“大同”理想、傳承發(fā)展黨百年奮斗使命有力回應了時代問題和要求，構成了習近平共同富裕思想的生成邏輯；繼承發(fā)展馬克思主義的價值追求、創(chuàng)新社會主義本質(zhì)理論，構成了習近平共同富裕思想的理論邏輯；科學回應社會主要矛盾變化、深刻把握社會主義建設規(guī)律、深入推動經(jīng)濟社會發(fā)展，構成了習近平共同富裕思想的實踐邏輯。同時，學界研究了習近平共同富裕思想的戰(zhàn)略地位、科學內(nèi)涵、重要原則、基本特征、重要舉措、重大創(chuàng)新等，認為這些內(nèi)容即習近平共同富裕思想的主體內(nèi)容。對于時代價值，學界認為其豐富發(fā)展了馬克思主義共同富裕思想，為新時代實現(xiàn)共同富裕提供了實踐指引，為解決全球貧富差距問題提供了中國方案。近兩年來，有學者指出，習近平對精神生活共同富裕的論述為共同富裕提供了新方向和新思路[64]，也有學者認為其“四個首次”標注著習近平對共同富裕的重大創(chuàng)新性貢獻[65]。

三、中國式現(xiàn)代化目標下共同富裕的未來向度

（一）厘清價值目標以深入理解共同富裕的內(nèi)涵要求

已有理論成果雖然從多維比較、定性定量等角度理解和認識了共同富裕，但在中國式現(xiàn)代化視域下探討共同富裕的深刻內(nèi)涵，離不開對共同富裕價值目標的厘清。習近平總書記曾指出，“在全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程中，我們必須把促進全體人民共同富裕擺在更加重要的位置”，腳踏實地、久久為功地“促進人的全面發(fā)展和社會全面進步”[66]。黨的二十大報告繼續(xù)強調(diào)，要“堅持把實現(xiàn)人民對美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設的出發(fā)點和落腳點”，“著力促進全體人民共同富裕”，“促進物的全面豐富和人的全面發(fā)展”[1]。共同富裕的主體歸根結底是人，縱觀人類社會從低級到高級再到現(xiàn)代化的發(fā)展歷程，人從來都有著決定性和創(chuàng)造性的力量，人的全面發(fā)展影響著其他方面的現(xiàn)代化，是現(xiàn)代化的實質(zhì)和核心[67]。從人的全面發(fā)展這一價值目標出發(fā)理解共同富裕，拓寬了未來共同富裕內(nèi)涵研究的新思路：一方面，從中國式現(xiàn)代化與資本現(xiàn)代化的對比中，看到共同富裕是以人為目的、彰顯人的全面協(xié)調(diào)發(fā)展特征的共同富裕；另一方面，從物質(zhì)生活與精神生活的關系中，看到共同富裕是擺脫“人的依賴性”和“物的依賴性”的“物質(zhì)生活和精神生活都富有”的美好生活樣態(tài)。

（二）把握宏觀戰(zhàn)略以拓展共同富裕的實現(xiàn)路徑

進入新時代，以習近平同志為核心的黨中央為實現(xiàn)人民幸福和民族復興的奮斗目標，相繼提出到2035年“全體人民共同富裕邁出堅實步伐”、到本世紀中葉“全體人民共同富裕基本實現(xiàn)”的戰(zhàn)略任務[68]?！吨泄仓醒雵鴦赵宏P于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》明確指出，全體人民共同富裕是包括農(nóng)民在內(nèi)的所有人的共同富裕，當前我國不平衡不充分發(fā)展問題在鄉(xiāng)村最為突出[69]。為了逐步實現(xiàn)共同富裕這一任務，黨中央把脫貧攻堅擺在了治國理政的突出位置，開展了聲勢浩大的脫貧攻堅戰(zhàn)，完成了全面建成小康社會的第一個目標。黨的二十大報告進一步將“基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化”和“人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進展”[1]作為總的戰(zhàn)略安排。全面建設社會主義現(xiàn)代化國家，最艱巨繁重的任務仍然在農(nóng)村。因此，要堅持農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，實現(xiàn)鞏固拓展脫貧攻堅成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接。在鄉(xiāng)村振興實施大背景下研究共同富裕，其重點方向和主要路徑是：在理論邏輯、歷史邏輯和現(xiàn)實邏輯三個層面厘清鄉(xiāng)村振興和農(nóng)村共同富裕的內(nèi)在邏輯關系；從鞏固脫貧攻堅成果、加快“三農(nóng)”發(fā)展、增強低收入群體幫扶、促進產(chǎn)業(yè)和人才振興、推動農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化等方面闡述和研究鄉(xiāng)村振興這一實現(xiàn)全體人民共同富裕的必由之路。

（三）總結經(jīng)驗成就以彰顯減貧事業(yè)的中國智慧

黨的二十大報告開篇總結了新時代十年經(jīng)歷的對黨和人民具有深遠意義的三件大事，其一是中國共產(chǎn)黨成立一百周年，其二是中國特色社會主義進入新時代，其三是完成脫貧攻堅、全面建成小康社會的歷史任務。這三件大事環(huán)環(huán)相扣，有著密切的邏輯聯(lián)系，共同貫穿和作用于第一個百年奮斗目標的實現(xiàn)和中華民族團結奮斗所贏得的歷史性勝利。中國共產(chǎn)黨成立一百年來，帶領人民創(chuàng)造性地走出一條建設社會主義的現(xiàn)實道路，不僅創(chuàng)造了經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定的奇跡，還在新時代十年中創(chuàng)造了世界反貧困奇跡，并昂首闊步地帶領著14億中國人民走向全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。共同富裕不僅是中國共產(chǎn)黨不懈追求的目標，還是為人民謀幸福的政治理想和建設社會主義現(xiàn)代化的道路選擇，也是全人類的共同價值追求。因此，考察和研究共同富裕應當樹立世界視野。一方面，將共同富裕實踐貫穿于中國共產(chǎn)黨治國理政的總體框架之中，從堅持黨的領導、堅持以人民為中心、堅持改革開放和堅持正確對待資本等方面，對黨帶領中國人民探索共同富裕的經(jīng)驗和成就進行梳理和總結，以展現(xiàn)中國在共同富裕實踐中積累的豐富經(jīng)驗、為世界社會主義發(fā)展和促進人類進步作出的重大貢獻；另一方面，將中國的共同富裕事業(yè)置于人類社會發(fā)展的總體格局中予以考察，通過呈現(xiàn)中國共產(chǎn)黨百年來領導共同富裕的歷程、對比資本主義現(xiàn)代化、展示共同富裕的社會主義制度優(yōu)勢，塑造中國共產(chǎn)黨良好的國際形象，展現(xiàn)中國制度的生機活力，彰顯中國在世界減貧事業(yè)中的經(jīng)驗智慧。

（四）領悟中國化時代化馬克思主義的科學方法以鑄牢共同富裕的哲學根基

中國共產(chǎn)黨成立百年來為什么能在社會主義建設道路上取得世所矚目的成就，為什么能在14億人口的大國中創(chuàng)造反貧困奇跡？黨的二十大報告作出了“兩個行”的重要判斷：因為“馬克思主義行”“中國化時代化的馬克思主義行”。這兩個“行”之間有著密切的關聯(lián)，即“馬克思主義”是“中國化時代化的馬克思主義”的哲學根基，“中國化時代化的馬克思主義”是“馬克思主義”的創(chuàng)新發(fā)展。在新征程中實現(xiàn)以共同富裕為本質(zhì)特征的現(xiàn)代化，不僅要堅持馬克思主義，深入挖掘馬克思主義經(jīng)典作家對共同富裕的闡述，重審馬克思主義人的需要、人的價值、人的全面發(fā)展、科學社會主義、分工等經(jīng)典理論；還要深刻領悟中國化時代化馬克思主義的理論品質(zhì)、精神氣質(zhì)和科學系統(tǒng)的思想方法，在把握中國化時代化馬克思主義道理中增強共同富裕的學理性，鑄牢共同富裕的哲學根基。